Why should you read sci-fi superstar Octavia E. Butler? - Ayana Jamieson and Moya Bailey

Переводчик: Nataliia Pysemska Редактор: Yekaterina Jussupova

Following a devastating nuclear war,

После разрушительной ядерной войны

Lilith Iyapo awakens after 250 years of stasis

Лиллит Ияпо пробуждается от 250–летнего стазиса и обнаруживает,

to find herself surrounded by a group of aliens called the Oankali.

что её окружила группа инопланетян, которые называют себя Оанкали.

These highly evolved beings want to trade DNA

Эти высокоразвитые существа хотят совершить обмен ДНК

by breeding with humans

путём скрещивания с людьми,

so that each species’ genes can diversify and fortify the other.

что позволит им разнообразить и укрепить гены как своего вида, так и нашего.

The only alternative they offer is sterilization of the entire human race.

Единственная альтернатива, которую они предлагают, —

стерилизация всей человеческой расы.

Should humanity take the leap into the biological unknown,

Что же делать людям: совершить прыжок в биологическую неизвестность

or hold on to its identity and perish?

или держаться за свою идентичность и погибнуть?

Questions like this haunt Octavia Butler’s "Dawn,"

Подобные вопросы возникают в книге Октавии Батлер «Рассвет»,

the first in her trilogy "Lilith’s Brood."

первой части трилогии «Ксеногенез».

A visionary storyteller who upended science fiction,

Батлер была дальновидной рассказчицей, которая перевернула жанр фантастики.

Butler built stunning worlds throughout her work–

В своих работах она создавала потрясающие миры

and explored dilemmas that keep us awake at night.

и изучала дилеммы, которые не дают нам спать по ночам.

Born in 1947,

Батлер родилась в 1947 году,

Butler grew up shy and introverted in Pasadena, California.

росла в Пасадене, штат Калифорния, и была стеснительным интровертом.

She dreamt up stories from an early age,

С раннего детства она придумывала истории

and was soon scribbling these scenarios on paper.

и вскоре начала переносить их на бумагу.

At twelve, she begged her mother for a typewriter

Когда Батлер было 12 лет, она уговорила маму купить пишущую машинку

after enduring a campy science fiction film called "Devil Girl From Mars."

после просмотра скучного фантастического фильма «Дьяволица с Марса».

Unimpressed with what she saw,

Фильм совсем не впечатлил Батлер —

Butler knew she could tell a better story.

она знала, что может придумать более интересную историю.

Much science fiction features white male heroes

В жанре фантастики героем зачастую выступает белый мужчина,

who blast aliens or become saviors of brown people.

который убивает из бластера инопланетян или спасает темнокожих людей.

Butler wanted to write diverse characters for diverse audiences.

Батлер хотела создать разных персонажей для разнообразной аудитории.

She brought nuance and depth to the representation of their experiences.

Для отображения их жизни она добавляла детали и уточнения.

For Butler,

Воображение служило ей

imagination was not only for planting the seeds of science fiction–

не только для создания научно-фантастических идей,

but also a strategy for surviving an unjust world on one’s own terms.

но и было стратегией выживания в этом жестоком мире на своих условиях.

Her work often takes troubling features of the world

В своих трудах она затрагивала актуальные проблемы мира,

such as discrimination on the basis of race, gender, class, or ability,

например, дискриминацию по признаку расы, пола, класса или инвалидности,

and invites the reader to contemplate them in new contexts.

и представляла их читателю в новом контексте.

One of her most beloved novels,

Один из её самых известных романов

the "Parable of the Sower,"

«Притча о сеятеле»

follows this pattern.

следует именно этой схеме.

It tells the story of Lauren Oya Olamina

Он повествует о Лорен Ойе Оламине: недалёкое будущее,

as she makes her way through a near-future California, ruined by corporate greed,

Лорен блуждает по Калифорнии, уничтоженной корпоративной жадностью,

inequality, and environmental destruction.

неравенством и разрушением окружающей среды.

As she struggles with hyperempathy,

Лорен страдает от гиперэмпатии —

or a condition in the novel that causes her to feel others’ pain,

вымышленной способности чувствовать чужую боль или,

and less often, their pleasure.

что бывает реже, удовольствие.

Lauren embarks on a quest with a group of refugees to find a place to thrive.

Лорен вместе с группой беженцев начинает поиски места для благополучной жизни.

There, they seek to live in accordance with Lauren’s found religion, Earthseed,

Они стремятся жить в соответствии с созданной Лорен религией «Земное семя»,

which is based on the principle

которая призывает людей

that humans must adapt to an ever-changing world.

адаптироваться к изменчивому миру.

Lauren’s quest had roots in a real life event–

В основе истории Лорен лежат реальные события:

California Prop 187,

Калифорнийский законопроект под номером 187

which attempted to deny undocumented immigrants fundamental human rights,

был направлен на лишение нелегальных эмигрантов основополагающих прав человека,

before it was deemed unconstitutional.

однако его признали неконституционным.

Butler frequently incorporated contemporary news into her writing.

Батлер часто вплетала современные новости в свои работы.

In her 1998 sequel to "The Parable of the Sower," "Parable of the Talents,"

В 1998 году вышло продолжение «Притчи о сеятеле» — «Притча о талантах».

she wrote of a presidential candidate

В центре сюжета находится президент, который использует виртуальную реальность

who controls Americans with virtual reality and “shock collars.”

и электрические ошейники для контроля американцев.

His slogan? “Make America great again.”

Его слоган: «Вернём Америке былое величие».

While people have noted her prescience,

Читатели ценили предвидения Батлер,

Butler was also interested in re-examining history.

но она также любила обращаться к прошлому.

For instance, "Kindred" tells the story of

Например, «Родня» повествует историю женщины,

a woman who is repeatedly pulled back in time

которая постоянно переносится в прошлое

to the Maryland plantation of her ancestors.

к своим предкам на плантацию в Мэриленде.

Early on, she learns that her mission is to save the life of the white man

Вскоре она узнаёт, что должна спасти жизнь белому мужчине,

who will rape her great grandmother.

который изнасилует её прабабушку.

If she doesn’t save him, she herself will cease to exist.

Если она его не спасёт, то перестанет существовать.

This grim dilemma forces Dana to confront the ongoing trauma

Эта зловещая дилемма заставляет Дану столкнуться со страданиями,

of slavery and sexual violence against Black women.

которые причиняли чернокожим женщинам рабство и сексуальное насилие.

With her stories of women founding new societies,

Истории о создавших новые общества женщинах,

time travelers overcoming historical strife,

о преодолевших историческую рознь путешественниках во времени,

and interspecies bonding,

и о межвидовых связях

Butler had a profound influence on the growing popularity of Afrofuturism.

позволили Батлер иметь значительное влияние на популяризацию афрофутуризма.

That’s a cultural movement

В рамках этого культурного движения чернокожие писатели и художники

where Black writers and artists who are inspired by the past, present and future,

ищут вдохновение в прошлом, настоящем и будущем и создают работы,

produce works that incorporate magic, history, technology and much more.

объединяющие в себе магию, историю, технологии и многое другое.

As Lauren comes to learn in "Parable of the Sower,"

В «Притче о сеятеле» Лорен пришлось извлечь урок:

"All that you touch you Change.

«Ты меняешь всё, к чему прикасаешься.

All that you Change Changes you.

А то, что изменил ты, меняет тебя.

The only lasting truth is Change.”

Единственная неизменная истина — это перемены».