Why should you read sci-fi superstar Octavia E. Butler? - Ayana Jamieson and Moya Bailey

Translator: ‌Behdad Khazaeli Reviewer: Masood Mousavi

Following a devastating nuclear war,

به دنبال یک جنگ ویرانگر هسته‌ای،

Lilith Iyapo awakens after 250 years of stasis

«لیلیث لیاپو» پس از ۲۵۰ سال از خواب مصنوعی بیدار می‌شود

to find herself surrounded by a group of aliens called the Oankali.

و خود را در محاصره گروهی از فضایی‌ها به نام «اون کالی» می‌ببیند.

These highly evolved beings want to trade DNA

این موجودات بسیار تکامل یافته، به دنبال معامله DNA

by breeding with humans

برای تولیدِ نسل با انسان بودند

so that each species’ genes can diversify and fortify the other.

تا ژن‌های هرگونه، موجبِ تنوع و تقویت دیگری گردد.

The only alternative they offer is sterilization of the entire human race.

تنها جایگزین مورد قبولشان عقیم‌سازی کل نسل بشر بود.

Should humanity take the leap into the biological unknown,

آیا بشریت می‌بایست در این مسیر زیستی ناشناخته قدم می‌گذاشت،

or hold on to its identity and perish?

یا به هویتش می‌چسبید و فنا می‌شد؟

Questions like this haunt Octavia Butler’s "Dawn,"

سؤالاتی مانندِ این، کتاب «سپیده‌دم» «اکتاویا باتلر» را تسخیر کرده،

the first in her trilogy "Lilith’s Brood."

اولین کتاب از سه‌گانه «لیلیث برود».

A visionary storyteller who upended science fiction,

او داستان‌سرای آینده‌گرایی است که موضوعات علمی تخیلی را ارتقاء داده،

Butler built stunning worlds throughout her work–

او جهان‌هایی شگفت‌آور را در کار‌هایش خلق کرده --

and explored dilemmas that keep us awake at night.

و معما‌هایی برایمان ساخته که شب‌ها بیدارمان نگاه می‌دارند.

Born in 1947,

باتلر که متولد سال ۱۹۴۷ است،

Butler grew up shy and introverted in Pasadena, California.

فردی خجالتی و درون‌گرا بود که در پاسادینای کالیفرنیا رشد کرد.

She dreamt up stories from an early age,

او از همان کودکی به رؤیاپردازی داستان‌ها می‌پرداخت،

and was soon scribbling these scenarios on paper.

و به‌ سرعت از آن‌ها روی کاغذ یادداشت برمی‌داشت.

At twelve, she begged her mother for a typewriter

۱۲ ساله‌ بود که برای خریدِ ماشین‌ تحریر به مادرش التماس می‌کرد

after enduring a campy science fiction film called "Devil Girl From Mars."

چون از یک داستان علمی تخیلی مبتذل به نام «دختری شیطانی از مریخ» ناراحت بود.

Unimpressed with what she saw,

ناراحت از چیز‌هایی که می‌دید،

Butler knew she could tell a better story.

باتلر می‌دانست که می‌تواند داستان بهتری بگوید.

Much science fiction features white male heroes

بیشتر داستان‌های علمی تخیلی مردان سفیدپوستی را قهرمان می‌کنند که

who blast aliens or become saviors of brown people.

به فضایی‌ها شلیک می‌کنند و مردمان رنگین‌پوست را نجات می‌دهند.

Butler wanted to write diverse characters for diverse audiences.

باتلر می‌خواست تا شخصیت‌هایی متنوع را برای مخاطبانی متنوع بسازد.

She brought nuance and depth to the representation of their experiences.

او ظرافت و عمق را برای نمایشِ تجربه‌شان به کار گرفت.

For Butler,

برای باتلر،

imagination was not only for planting the seeds of science fiction–

تخیل تنها در کاشت بذر‌های موضوعات علمی تخیلی نبود -

but also a strategy for surviving an unjust world on one’s own terms.

بلکه راهکاری بود برای بقا در جهانی ناعادلانه بر اساس قوانین خودت.

Her work often takes troubling features of the world

کار‌های او بیشتر بر پایه مشکلات این جهان

such as discrimination on the basis of race, gender, class, or ability,

مانند تبعیض‌های نژادی، جنسیتی، طبقاتی یا معلولیت بود،

and invites the reader to contemplate them in new contexts.

و خواننده را به تفکر درباره‌شان در غالب‌های جدید دعوت می‌کرد.

One of her most beloved novels,

یکی از مورد توجه‌ترین داستان‌های او،

the "Parable of the Sower,"

«تمثیلاتی از بذر پاش»،

follows this pattern.

این الگو را دنبال می‌کند.

It tells the story of Lauren Oya Olamina

این داستانِ «لورن اویا اولامینا» است که

as she makes her way through a near-future California, ruined by corporate greed,

در آینده‌ای نزدیک به کالیفرنیایی می‌رود که به خاطر طمع شرکت‌ها ویران‌شده است،

inequality, and environmental destruction.

نابرابری، تخریب محیط‌زیست.

As she struggles with hyperempathy,

او با حساسیت زیادش درگیر است،

or a condition in the novel that causes her to feel others’ pain,

قدرتی که در این داستان می‌تواند رنج دیگران

and less often, their pleasure.

و به میزانی کمتر، لذت‌هایشان را حس کند.

Lauren embarks on a quest with a group of refugees to find a place to thrive.

«لورن» در جستجوی محلی برای پیشرفت همراه گروهی از پناهندگان به راه می‌افتد.

There, they seek to live in accordance with Lauren’s found religion, Earthseed,

در آنجا، آن‌ها به دنبال زندگی بر مبنایِ آیینی هستند که لورن پیدا کرده، بذر زمین،

which is based on the principle

و مبنای آن بر این پایه است که

that humans must adapt to an ever-changing world.

انسان باید با دنیای دائماً در حال تغییر، خود را وفق دهد.

Lauren’s quest had roots in a real life event–

جستجوی لورن ریشه در اتفاقی واقعی داشت -

California Prop 187,

در رِفِراندوم لایحه ۱۸۷ کالیفرنیا،

which attempted to deny undocumented immigrants fundamental human rights,

که می‌خواست تا مهاجران غیر‌قانونی را از حقوق اساسی بشر محروم سازد،

before it was deemed unconstitutional.

قبل از آنکه مخالف با قانون اساسی تشخیص داده شود.

Butler frequently incorporated contemporary news into her writing.

باتلر اکثراً خبر‌های امروزی را در نوشته‌هایش استفاده می‌کرد.

In her 1998 sequel to "The Parable of the Sower," "Parable of the Talents,"

در سال ۱۹۹۸، ادامه «تمثیلاتی از بذر پاش» در کتاب «پاشنده بذر‌ استعداد»،

she wrote of a presidential candidate

او از یک کاندیدایِ ریاست جمهوری می‌نویسد

who controls Americans with virtual reality and “shock collars.”

که آمریکایی‌ها را با کمک واقعیت مجازی و «گردنبند‌های شوک دهنده» کنترل می‌کند.

His slogan? “Make America great again.”

و شعار او: «بیایید تا دوباره آمریکا را بزرگ کنیم» است.

While people have noted her prescience,

اگرچه خیلی‌ها به این پیشگویی توجه کردند،

Butler was also interested in re-examining history.

باتلر به بررسی مجدد تاریخ هم علاقه داشت.

For instance, "Kindred" tells the story of

برای مثال، «خویشاوند» داستانِ

a woman who is repeatedly pulled back in time

زنی را می‌گوید که بار‌ها در زمان به عقب برمی‌گردد

to the Maryland plantation of her ancestors.

به مزارع اجدادش در مریلند.

Early on, she learns that her mission is to save the life of the white man

قبل از آن، او فهمیده بود که مأموریتش نجات جان انسان سفیدپوستی است که

who will rape her great grandmother.

به جد مادری‌اش تجاوز کرده است.

If she doesn’t save him, she herself will cease to exist.

اگر او را نجات ندهد، خود او دیگر وجودی نخواهد داشت.

This grim dilemma forces Dana to confront the ongoing trauma

این معمای ترسناک «دِینا» را وادار به مواجه‌ ‌شدن با زخم‌های

of slavery and sexual violence against Black women.

بردگی و خشونت‌های جنسی که بر زنان سیاه رفته می‌کند.

With her stories of women founding new societies,

با داستان‌های او از زنانی که جوامع جدیدی پیدا می‌کنند،

time travelers overcoming historical strife,

مسافران زمان بر این تنازع تاریخی غلبه می‌کنند،

and interspecies bonding,

و گونه‌هایی که با هم ترکیب می‌شوند،

Butler had a profound influence on the growing popularity of Afrofuturism.

باتلر تأثیری شگرف بر محبوبیت در حال‌ توسعه فرهنگ مدرن آفریقایی داشته است.

That’s a cultural movement

این یک حرکت فرهنگی است که

where Black writers and artists who are inspired by the past, present and future,

نویسندگان سیاه‌پوست و هنرمندانی که از گذشته، حال و آینده الهام گرفته‌اند،

produce works that incorporate magic, history, technology and much more.

کار‌هایی را می‌سازند که همراه با جادو، تاریخ، فناوری و خیلی چیز‌های دیگر است.

As Lauren comes to learn in "Parable of the Sower,"

همان‌طور که لورن در داستان «تمثیلاتی از بذر پاش» یاد می‌گیرد،

"All that you touch you Change.

«هر چیزی را که لمس کنی تغییر می‌دهی.

All that you Change Changes you.

هر چیزی را که تغییر دهی تو را تغییر می‌دهد.

The only lasting truth is Change.”

تنها حقیقت ماندگار تغییر است.»