Does "The Wonderful Wizard of Oz" have a hidden message? - David B. Parker

האם ל"קוסם המופלא מארץ עוץ" יש מסר סודי? - דייויד פרקר

תרגום: Ido Dekkers עריכה: Sigal Tifferet

In the summer of 1963,

בקיץ 1963,

a high school teacher changed the way the world looked at "The Wizard of Oz."

מורה בתיכון שינה את הדרך בה אנו רואים את "הקוסם מארץ עוץ."

His name was Henry Littlefield,

שמו היה הנרי ליטלפילד,

and he was teaching an American history class.

והוא היה מורה להסטוריה אמריקאית.

He'd made it to the late 19th century, a time called The Gilded Age,

הוא הגיע לשלהי המאה ה-19 תקופה שנקראת העידן המוזהב,

but he was struggling to keep his class interested

אבל הוא התקשה לעניין את הכיתה שלו

in the complex social and economic issues of the time.

בנושאים הכלכליים והחברתיים המורכבים של התקופה.

Then one night, while he was reading

אז ערב אחד, בעת שקרא

"The Wonderful Wizard of Oz" to his daughters,

את "הקוסם המופלא מארץ עוץ" לבנותיו,

he had an idea.

היה לו רעיון.

In the 1890s, farmers wanted to add silver to the gold standard

בשנות ה-90 של המאה ה-19, חוואים רצו להוסיף כסף לסטנדרט הזהב

to put more money in circulation

כדי להכניס יותר כסף למחזור

and make it easier for farmers to borrow.

ולהקל על החוואים לקחת הלוואות.

In the book, Dorothy walked to the Emerald City on the Yellow Brick Road

בספר, דורותי הלכה לעיר האזמרגד על דרך האבנים הצהובות

in her silver shoes.

בנעלי כסף.

The movie's ruby red slippers started out as silver.

הנעליים האדומות בסרט התחילו ככסופות.

Silver and gold on the road to prosperity.

זהב וכסף בדרך לשגשוג.

L. Frank Baum had published the book in 1900

ל. פרנק באום פירסם את הספר ב-1900

at the height of The Gilded Age,

בשיאו של העידן המוזהב,

and the analogy didn't seem out of the question.

והאנלוגיה נראתה הגיונית.

No one else had seen these connections,

אף אחד אחר לא ראה את החיבורים האלה,

but that didn't deter Littlefield.

אבל זה לא הפריע לליטלפילד.

He taught his class about The Gilded Age using the book,

הוא לימד את הכיתה שלו על העידן המוזהב בעזרת הספר,

and soon he and his students were finding more connections.

ובמהרה הוא והתלמידים שלו מצאו עוד קישורים.

For instance, in the late 1890s,

לדוגמה, בשלהי שנות ה-90 של המאה ה-19,

the U.S. had recently recovered from the Civil War

ארצות הברית רק התאוששה ממלחמת האזרחים,

and integrated vast new territories,

ושילבה טריטוריות חדשות נרחבות,

bringing an era of prosperity for some.

והביאה תקופה של שגשוג לחלק.

But while industry and finance in the North and East prospered,

אבל בעוד התעשיה והפיננסים בצפון ובמזרח שגשגו,

farmers across the South and Midwest struggled.

חוואים ברחבי הדרום ובמערב התיכון נאבקו.

This led to the Populist movement,

זה הוביל לתנועה הפופוליסטית,

uniting farmers and workers against urban elites.

שאיחדה חוואים ועובדים נגד האליטות העירוניות.

By 1896, the movement had grown into the People's Party,

עד 1896, התנועה גדלה למפלגת האזרחים,

and its support of Democrat Williams Jennings Bryan

והתמיכה שלה בדמוקרט וויליאם ג'נינגס בריאן

put him in reach of the presidency.

קירבה אותו לנשיאות.

Meanwhile in Oz, claimed Littlefield,

בינתיים בעוץ, טען ליטלפילד,

Dorothy is a typical American girl

דורותי היא נערה אמריקאית טיפוסית

whose hard life in Kansas is literally turned upside down

שחייה הקשים בקנזס התהפכו מילולית

by powerful forces outside her control.

על ידי כוחות שמחוץ לשליטתה.

The munchkins are the common people oppressed by the Witch of the East,

הגמדים הם האנשים הרגילים שמדוכאים על ידי המכשפה מהמזרח,

banks and monopolies.

בנקים ומונופולים.

The Scarecrow is the farmer,

הדחליל הוא החוואי,

considered naive but actually quite resourceful,

שנחשב לנאיבי אבל למעשה רב תושיה,

the Tin Woodman is the industrial worker dehumanized by factory labor,

איש העץ והפח הוא העובד התעשייתי שהפך ללא אנושי על ידי עבודה במפעל,

and the Cowardly Lion is William Jennings Bryan

והאריה הפחדן הוא וויליאם ג'ננינגס בריאן,

who could be an influential figure if only he were brave enough

שיכול להיות דמות משפיעה אם הוא רק היה אמיץ מספיק

to adopt the Populist's radical program.

כדי לאמץ את התוכנית הרדיקלית הפופוליסטית.

Together, they travel along a golden yellow road

יחד, הם הלכו לאורך הדרך הצהובה המוזהבת

towards a grand city whose ruler's power turns out to be built on illusions.

לעבר העיר הגדולה שכוח השליט שלה מסתבר כבנוי על אשליות.

Littlefield published some of these observations in an essay.

ליטלפילד פרסם כמה מהאבחנות האלו במאמר.

His claim that this fantasy was actually a subversive critique

הוא טוען שהפנטזיה הזו היתה למעשה ביקורת חתרנית

of American capitalism appealed to many people in 1960s.

של הקפיטליזם האמריקאי שמשך הרבה אנשים בשנות ה-60 של המאה ה-20.

Other scholars took up the theme,

מלומדים אחרים המשיכו עם הרעיון,

and the proposed analogies and connections multiplied.

והאנלוגיות המוצעות והחיבורים התרבו.

They suggested that Dorothy's dog Toto

הם הציעו שהכלב של דורותי טוטו

represented the teetotalers of the prohibition party.

מייצג את הטיטוטלרים של מפלגת מניעת האלכוהול.

Oz was clearly the abbreviation for ounces,

עוץ כמובן היתה הקיצור לאונקיות,

an important unit in the silver debate.

יחידה חשובה בוויכוח הכסף.

The list goes on.

והרשימה ממשיכה.

By the 1980s, this understanding of the book was accepted so widely

עד שנות ה-80, הפרשנות הזו היתה כה מקובלת,

that several American history textbooks

שמספר ספרי הסטוריה אמריקאית

mentioned it in discussions of late 19th century politics.

הזכירו אותו בדיונים על פוליטיקה של המאה ה-19 המאוחרת.

But is the theory right?

אבל האם התאוריה נכונה?

L. Frank Baum's introduction claims the book is just an innocent children's story.

ההקדמה של ל. פרנק באום טוענת שהספר הוא רק סיפור ילדים תמים.

Could he have been deliberately throwing people off the trail?

האם הוא הטעה אנשים בכוונה?

And is it fair to second guess him so many decades later?

והאם זה הוגן לבקר אותו לאחר שנים כה רבות?

There's no definitive answer,

אין תשובה ברורה,

which is part of why authorial intent

וזה חלק מהסיבה שהכוונה של המחבר

is a complex, tangled, fun question to unravel.

היא שאלה מורכבת, מסובכת וכיפית לפענח.

And some recent scholars have interpreted "The Wonderful Wizard of Oz"

וכמה מלומדים לאחרונה פירשו את "הקוסם הנפלא מארץ עוץ"

in the opposite way as Littlefield.

בדרך הפוכה מליטלפילד.

They claim it's a celebration of the new urban consumer culture.

הם טוענים שזו חגיגה של תרבות הצרכנות העירונית החדשה.

Historian William Leach argued that the dazzling Emerald City of Oz

ההיסטוריון וויליאם ליץ' טען שעיר האזמרגד המדהימה של עוץ

was meant to acclimate people to the shiny, new America.

היתה אמורה לאקלם אנשים לאמריקה החדשה הנוצצת.

In the end, all we know for sure is that Baum,

בסוף, כל מה שאנחנו יודעים בבטחון זה שבאום,

inspired by European folk legends,

בהשראת אגדות עם אירופאיות,

had set out to create one for American children.

ניסה ליצור אחת עבור ילדים אמריקאים.

And whether or not he intended any hidden meanings,

ובין אם הוא התכוון או לא להוסיף מסרים סודיים,

its continuing relevance suggests he succeeded

הרלוונטיות המתמשכת שלו מציעה שהוא הצליח

in creating a fairytale America can call its own.

ליצור סיפור שאמריקה מזדהה איתו.