Why do we blame individuals for economic crises? | Liene Ozolina

Reviewer: Nguyen Tran Nhat Minh

It was a cold, sunny March day.

Đó là một ngày Chủ nhật lạnh và đầy nắng của tháng Ba.

I was walking along the street in Riga.

Tôi đang đi dọc đường phố ở Riga.

I remember the winter was slowly coming to an end.

Tôi nhớ lúc đó mùa đông đang dần kết thúc.

There was still some snow around here and there,

Vẫn còn tuyết rơi ở vài nơi,

but the pavement was already clear and dry.

nhưng vỉa hè đã sạch sẽ và khô thoáng.

If you've lived in Riga,

Nếu bạn từng sống ở Riga,

you will know that feeling of relief that the first signs of spring bring,

Bạn sẽ biết cái cảm giác nhẹ lòng trước những dấu hiệu đầu tiên của mùa xuân,

and you no longer have to trudge through that slushy mix

và bạn không còn phải lê lết trên cái bề mặt trơn trượt

of snow and mud on the streets.

của tuyết và bùn đất trên phố thị.

So there I am, enjoying my stroll,

Tôi lúc đó đang tận hưởng chuyến đi dạo của mình

as I suddenly notice a stencil on the pavement in front of me,

và đột nhiên tôi thấy có một khuôn vẽ nằm trên vỉa hè trước mặt tôi.

a graffiti:

Đó là một bức graffiti,

white letters painted on these dark grey bricks.

các chữ chữ cái màu trắng được sơn lên nền gạch xám tối.

It says,

Dòng chữ ấy ghi rằng:

"Where is your responsibility?"

"Trách nhiệm của các người đâu rồi?"

The question stopped me in my tracks.

Câu hỏi này khiến tôi phải dừng bước.

As I'm standing there considering its meaning,

Trong khi tôi đang đứng đó thắc mắc về ý nghĩa của bức vẽ,

I notice I'm standing outside the Riga Municipality Social Welfare Department.

tôi nhận ra mình đang đứng bên ngoài Sở Phúc lợi Xã hội thành phố Riga

So it appears that the author of this graffiti, whoever it is,

Có vẻ tác giả của bức graffiti này, dù có là ai đi chăng nữa,

is asking this question to people coming to apply for social assistance.

đang đặt ra câu hỏi cho những người đến nộp đơn xin trợ cấp xã hội.

That winter,

Mùa đông năm đó,

I had been doing research on the aftermath of the financial crisis in Latvia.

tôi đang làm nghiên cứu về hậu quả của khủng hoảng tài chính ở Latvia.

When the Global Financial Crisis erupted in 2008, Latvia got hit hard

Khi khủng hoảng kinh tế thế giới nổ ra vào năm 2008, Latvia bị ảnh hưởng nặng nề

as a small, open economy.

vì là một nền kinh tế nhỏ nhưng mở.

To balance the books,

Để cân bằng ngân sách,

the Latvian government chose a strategy of internal devaluation.

chính phủ Latvia đã lựa chọn một kế hoạch phá giá nội tệ.

Now, in essence, that meant drastically reducing public budget spending,

Điều đó có nghĩa là giảm mạnh chi tiêu ngân sách công cộng,

so, slashing public sector workers' wages,

cắt giảm lương của nhân viên nhà nước,

shrinking civil service,

thu nhỏ quy mô công vụ,

cutting unemployment benefits and other social assistance,

cắt phúc lợi thất nghiệp và các trợ cấp xã hội khác,

raising taxes.

tăng thuế.

My mother had been working as a history teacher her whole life.

Mẹ tôi là một giáo viên dạy Sử suốt cả cuộc đời bà.

The austerity for her meant seeing her salary cut by 30 percent

Tình trạng khắc khổ này đối với bà là thấy đồng lương của mình bị cắt đi 30 phần trăm

all of a sudden.

một cách đột ngột.

And there were many in a situation like hers or worse.

Và có nhiều trường hợp giống hoàn cảnh của bà hoặc còn tệ hơn.

The costs of the crisis were put on the shoulders of ordinary Latvians.

Những hao tổn của cuộc khủng hoảng đặt lên trên vai của người dân Latvia.

As a result of the crisis and the austerity,

Hậu quả từ cuộc khủng hoảng và cảnh sống thắt lưng buộc bụng là,

the Latvian economy shrank by 25 percent in a two-year period.

nền kinh tế Latvia thu nhỏ lại tới 25% trong vòng hai năm.

Only Greece suffered an economic contraction

Chỉ có Hy Lạp là nước hứng chịu một sự bóp chặt kinh tế

of a comparable scale.

ở mức độ tương đương.

Yet, while Greeks were out in the streets for months

Nhưng, trong hàng tháng trời, khi người dân Hy Lạp xuống đường phố

staging continuous, often violent protests in Athens,

tổ chức những buổi biểu tình, đa số mang tính bạo lực ở Athens,

all was quiet in Riga.

ở Riga chỉ có sự im ắng.

Prominent economists were fighting in the columns of "The New York Times"

Các nhà kinh tế học hàng đầu đã tranh luận trên tờ “The New York Times”

about this curious extreme Latvian experiment

về thử nghiệm cực đoan đến khó tin lên người dân Latvia

of this austerity regime,

bởi chế độ khắc khổ này,

and they were watching on in disbelief

và họ không tin vào mắt mình khi thấy

how the Latvian society was putting up with it.

cách xã hội Latvia chịu đựng việc này.

I was studying in London at the time,

Tôi lúc đó đang học tập ở London,

and I remember the Occupy movement there

và tôi nhớ tới phong trào Occupy

and how it was spreading from city to city,

và cách nó lan tỏa qua từng thành phố một,

from Madrid to New York to London,

từ Madrid đến New York đến London,

the 99 percent against the one percent.

99% người dân chống lại 1% giới tài phiệt.

You know the story.

Bạn biết câu chuyện rồi đó.

Yet when I arrived in Riga,

Thế nhưng khi tôi về Riga,

there were no echoes of the Occupy here.

không có tiếng vang của phong trào Occupy ở đây.

Latvians were just putting up with it.

Người dân đơn thuần chấp nhận chịu đựng nó.

They "swallowed the toad," as the local saying goes.

Họ đã “ngậm đắng nuốt cay” như cách dân địa phương hay nói.

For my doctoral research,

Cho bài luận án tiến sĩ của mình,

I wanted to study how the state-citizen relationship was changing in Latvia

tôi muốn nghiên cứu cách mà mối quan hệ nhà nước-công dân ở Latvia thay đổi

in the post-Soviet era,

trong thời kì hậu Xô Viết,

and I had chosen the unemployment office

và tôi chọn văn phòng bảo hiểm thất nghiệp

as my research site.

là địa điểm nghiên cứu của tôi

And as I arrived there in that autumn of 2011,

Và khi tôi đến đó vào mùa thu năm 2011,

I realized, "I am actually witnessing firsthand

tôi nhận ra rằng, “Mình đang tận mắt chứng kiến

how the effects of crises are playing out,

hậu quả của cuộc khủng hoảng,

and how those worst affected by it, people who have lost their jobs,

và cách những người bị ảnh hưởng tệ nhất, những người đã mất công ăn việc làm,

are reacting to it."

đang sống với nó."

So I started interviewing people I met at the unemployment office.

Tôi bắt đầu phỏng vấn những người tôi gặp ở văn phòng bảo hiểm thất nghiệp.

They were all registered as job seekers and hoping for some help from the state.

Họ đều đăng kí là những người tìm việc và cầu mong có sự giúp đỡ từ nhà nước.

Yet, as I was soon discovering, this help was of a particular kind.

Thế nhưng, sau đó tôi phát hiện, sự giúp đỡ này có chút đặc biệt.

There was some cash benefit,

Có một vài trợ cấp bằng tiền mặt,

but mostly state assistance came in the form of various social programs,

nhưng phần lớn hỗ trợ chính phủ xuất hiện dưới các chương trình xã hội khác nhau

and one of the biggest of these programs was called

và một trong những chương trình lớn nhất có tên là

"Competitiveness-Raising Activities."

"Hoạt động Tăng cường Tính Cạnh Tranh"

Về bản chất, đó là một chuỗi những buổi hội thảo

It was, in essence, a series of seminars

that all of the unemployed were encouraged to attend.

nơi những người thất nghiệp được khuyến khích tham gia

So I started attending these seminars with them.

Tôi bắt đầu dự những buổi hội thảo này với họ.

And a number of paradoxes struck me.

Và một số nghịch lí làm tôi chú ý.

So, imagine:

Giờ, hãy tưởng tượng:

the crisis is still ongoing,

rằng cuộc khủng hoảng vẫn còn tiếp diễn,

the Latvian economy is contracting,

rằng nền kinh tế Latvia vẫn bị bóp chặt,

hardly anyone is hiring,

hầu như không có ai tuyển dụng,

and there we are,

và chúng tôi ở đó,

in this small, brightly lit classroom,

trong cái lớp học nhỏ, sáng đèn này,

a group of 15 people,

một nhóm gồm 15 cá nhân,

working on lists of our personal strengths and weaknesses, our inner demons,

liệt kê những điểm mạnh, điểm yếu của cá nhân, những con quỷ bên trong mình,

nói rằng chúng mới là thứ ngăn cản chúng tôi trở nên thành công

that we are told are preventing us from being more successful

in the labor market.

trong thị trường lao động.

As the largest local bank is being bailed out

Khi ngân hàng địa phương lớn nhất đang được bảo lãnh

and the costs of this bailout are shifted onto the shoulders of the population,

và cái giá bảo lãnh đặt lên bờ vai của người dân,

we are sitting in a circle and learning how to breathe deeply

chúng tôi lại đang ngồi thành vòng tròn và học cách thở sâu

when feeling stressed.

khi gặp phải căng thẳng.

(Breathes deeply)

(thở sâu)

Khi các khoản thế chấp nhà cửa bị tịch thu để thế nợ

As home mortgages are being foreclosed

and thousands of people are emigrating,

và hàng nghìn người phải di cư,

we are told to dream big and to follow our dreams.

chúng tôi được bảo là phải mơ lớn và theo đuổi những ước mơ.

As a sociologist,

Là một nhà xã hội học,

I know that social policies are an important form of communication

tôi biết các chính sách xã hội là một hình thức liên lạc quan trọng

between the state and the citizen.

giữa nhà nước và người dân.

The message of this program was,

Thông điệp của chương trình này là,

to put it in the words of one of the trainers,

nói theo lời của những người huấn luyện hôm đó,

"Just do it."

"Cứ làm đi."

She was, of course, citing Nike.

Tất nhiên, cô ấy đang trích dẫn thương hiệu Nike.

So symbolically, the state was sending a message to people out of work

Nhà nước đang gửi thông điệp tượng trưng đến những người thất nghiệp

that you need to be more active, you need to work harder,

rằng bạn phải năng động hơn, bạn phải làm việc chăm chỉ hơn,

you need to work on yourself, you need to overcome your inner demons,

rằng bạn phải sửa đổi mình, bạn phải vượt qua con quỷ bên trong bạn,

you need to be more confident --

bạn cần phải tự tin hơn...

that somehow, being out of work was their own personal failure.

rằng việc thất nghiệp lại là sự thất bại của chính họ

The suffering of the crisis

Nỗi đau chịu đựng cuộc khủng hoảng

was treated as this individual experience of stress

lại được điều trị như sự căng thẳng của cá nhân

to be managed in one's own body

và được kiềm chế trong cơ thể con người

through deep and mindful breathing.

qua biện pháp thở sâu và chánh niệm.

Những loại chương trình xã hội nhấn mạnh trách nhiệm của cá nhân

These types of social programs that emphasize individual responsibility

have become increasingly common across the world.

đang trở nên ngày càng phổ biến khắp thế giới.

They are part of the rise of what sociologist Loïc Wacquant calls

Chúng là một phần sự trỗi dậy của thứ mà nhà xã hội học Loïc Wacquant gọi là

the "neoliberal Centaur state."

"Chủ nghĩa tân tự do Nhân mã."

Now, the centaur, as you might recall,

Nhân mã, như các bạn đã biết,

is this mythical creature in ancient Greek culture,

là một sinh vật thần thoại của nền văn hóa Hy Lạp cổ đại,

half human, half beast.

nửa người, nửa thú.

It has this upper part of a human and the lower part of a horse.

Nửa trên của nó của con người và nửa dưới thì là của con ngựa.

So the Centaur state is a state

Vì vậy quốc gia Nhân mã là quốc gia

that turns its human face to those at the top of the social ladder

phần mặt người tượng trưng cho những người ở trên cùng của nấc thang xã hội

while those at the bottom are being trampled over,

trong khi những người ở dưới đáy đang bị dẫm đạp lên,

stampeded.

chạy rối loạn trong lo sợ.

So top income earners and large businesses

Những người có thu nhập cao và các doanh nghiệp lớn

can enjoy tax cuts and other supportive policies,

được hưởng cắt giảm thuế và các chính sách hỗ trợ khác,

while the unemployed, the poor

trong khi bộ phận thất nghiệp, nghèo khổ

are made to prove themselves worthy for the state's help,

phải chứng tỏ bản thân xứng đáng nhận được sự trợ giúp từ nhà nước.

are morally disciplined,

Họ bị kỉ luật về đạo đức,

are stigmatized as irresponsible or passive or lazy

gán mác là vô trách nhiệm hoặc thụ động hay lười biếng

or often criminalized.

hoặc thường xuyên bị quy là tội phạm.

In Latvia, we've had such a Centaur state model

Ở Latvia, chúng tôi có mô hình chính phủ Nhân mã như vậy

firmly in place since the '90s.

hình thành lâu đời kể từ thập niên 1990.

Take, for example, the flat income tax that we had in place up until this year

VÍ dụ, thuế thu nhập phẳng chúng tôi có cho tới năm nay

đã và đang đem lại lợi ích cho người có thu nhập cao nhất,

that has been benefiting the highest earners,

while one quarter of the population keeps living in poverty.

trong khi đó, một phần tư dân số tiếp tục sống trong nghèo đói.

And the crisis and the austerity has made these kinds of social inequalities worse.

Cuộc khủng hoảng và lối sống thiếu thốn đã khiến các bất bình đẳng xã hội này tệ hơn

So while the capital of the banks and the wealthy has been protected,

Trong khi tiền vốn của các ngân hàng và của người giàu được cất giữ an toàn,

those who lost the most

những người đã mất mát nhiều nhất

were taught lessons in individual responsibility.

lại được những dạy bài học về trách nhiệm cá nhân.

Now, as I was talking to people who I met at these seminars,

Khi tôi nói chuyện với những người tôi đã gặp ở các buổi hội thảo đó,

I was expecting them to be angry.

tôi đã mong chờ sự giận dữ ở họ.

I was expecting them

Tôi đã mong chờ

to be resisting these lessons in individual responsibility.

là họ sẽ phản đối những bài dạy về trách nhiệm cá nhân.

After all, the crisis was not their fault, yet they were bearing the brunt of it.

Dù gì thì khủng hoảng đâu phải lỗi của họ thế nhưng họ lại chịu đòn nặng nhất.

But as people were sharing their stories with me,

Nhưng khi mọi người chia sẻ câu chuyện của họ với tôi,

I was struck again and again

tôi bị ngạc nhiên hết lần này tới lần khác

by the power of the idea of responsibility.

bởi sức mạnh về ý tưởng của trách nhiệm.

One of the people I met was Žanete.

Một trong những người tôi gặp là Žanete.

She had been working for 23 years

Cô ấy đã đi làm suốt 23 năm

teaching sewing and other crafts at the vocational school in Riga.

dạy may vá và các nghề thủ công khác tại trường nghề ở Riga.

And now the crisis hits,

Khi cuộc khủng hoảng ập tới,

một phần của biện pháp thắt lưng buộc bụng là phải đóng cửa ngôi trường.

and the school is closed as part of the austerity measures.

The educational system restructuring was part of a way of saving public money.

Việc tái cơ cấu hệ thống giáo dục là một cách để tiết kiệm tiền công quỹ.

And 10,000 teachers across the country lose their jobs,

Và rồi 10 nghìn giáo viên khắp đất nước trở nên thất nghiệp,

and Žanete is one of them.

và Žanete là một trong số đó.

And I know from what she's been telling me

Tôi biết được từ những điều cô ấy kể với tôi

that losing her job has put her in a desperate situation;

rằng thất nghiệp đã đẩy cô ấy vào hoàn cảnh tuyệt vọng;

she's divorced, she has two teenage children that she's the sole provider for.

Cô ấy đã li dị, có 2 con tuổi thiếu niên mà cô ấy phải một mình chăm sóc.

And yet, as we are talking,

Thế nhưng khi chúng tôi đang trò chuyện

she says to me that the crisis is really an opportunity.

cô ấy nói với tôi rằng cuộc khủng hoảng lại là một cơ hội.

She says, "I turn 50 this year.

Cô ấy bảo, "Tôi sẽ sang tuổi 50 năm nay.

I guess life has really given me this chance to look around, to stop,

Tôi nghĩ rằng cuộc đời đã cho tôi cơ hội này để nhìn lại, để dừng lại,

bởi vì bao năm qua tôi đã làm việc không ngừng nghỉ,

because all these years I've been working nonstop,

had no time to pause.

không có thời gian để dừng lại.

And now I have stopped,

Và giờ tôi đã dừng lại,

and I've been given an opportunity to look at everything and to decide

và tôi được trao cho một cơ hội để nhìn nhận mọi thứ và quyết định

what it is that I want

Tôi muốn điều gì

and what it is that I don't want.

và tôi không muốn điều gì.

All this time, sewing, sewing, some kind of exhaustion."

Bao lâu nay, cứ may vá và may vá, nó rút sức lực của tôi.”

So Žanete is made redundant after 23 years.

Žanete đã bị sa thải sau 23 năm.

But she's not thinking about protesting.

Cô ấy không nghĩ về việc biểu tình.

She's not talking about the 99 percent against the one percent.

Cô ấy không nói về 99 phần trăm dân thường chống lại 1 phần trăm tài phiệt.

She is analyzing herself.

Cô ấy đang phân tích bản thân.

And she was thinking pragmatically of starting a small business

Và cô ấy nghĩ thực dụng về việc mở một doanh nghiệp nhỏ

out of her bedroom

ở trong phòng ngủ của mình

making these little souvenir dolls to sell to tourists.

làm những con búp bê lưu niệm nhỏ để bán cho các du khách.

I also met Aivars at the unemployment office.

Tôi cũng gặp Aivars ở văn phòng bảo hiểm thất nghiệp.

Aivars was in his late 40s,

Aivars lúc đó đang gần 50 tuổi,

he had lost a job at the government agency overseeing road construction.

Anh ấy vừa mất việc ở cơ quan chính phủ giám sát các công trình đường xá.

To one of our meetings, Aivars brings a book he's been reading.

Ở một trong các buổi gặp mặt, Aivars đem tới một cuốn sách anh đang đọc.

It's called "Vaccination against Stress, or Psycho-energetic Aikido."

Nó có tên “Vắc-xin chống căng thẳng, hay Aikido năng lực tâm linh.”

Now, some of you might know that aikido is a form of martial art,

Một số các bạn có thể biết rằng aikido là một môn võ thuật,

so, psycho-energetic aikido.

vì vậy, Aikido năng lực tâm linh.

And Aivars tells me that after several months

Và Aivars kể với tôi rằng sau vài tháng

of reading and thinking and reflecting while being out of work,

anh đọc và suy nghĩ và nhìn nhận trong khi đang bị thất nghiệp,

he has understood that his current difficulties are really his own doing.

anh ấy đã hiểu rằng khó khăn hiện tại là do chính anh ấy tạo ra.

He says to me,

Anh nói với tôi,

"I created it myself.

"Tôi đã tự tay tạo ra nó.

I was in a psychological state that was not good for me.

Tôi đã ở trong một trạng thái tâm lý không tốt cho tôi.

If a person is afraid to lose their money, to lose their job,

Nếu một người sợ mất tiền, mất việc,

they start getting more stressed, more unsettled, more fearful.

họ sẽ trở nên căng thẳng hơn, không ổn định, sợ sệt hơn.

That's what they get."

Đó là kết quả mà họ nhận được."

As I ask him to explain,

Khi tôi đề nghị anh ấy giải thích,

he compares his thoughts poetically to wild horses running in all directions,

anh đã văn vẻ so sánh suy nghĩ của mình giống một đàn ngựa hoang chạy tán loạn,

and he says, "You need to be a shepherd of your thoughts.

và anh nói, “Bạn cần phải là người làm chủ những suy nghĩ của mình.

To get things in order in the material world,

Để ổn định được mọi thứ ở thế giới vật chất,

bạn cần phải làm chủ suy nghĩ của mình,

you need to be a shepherd of your thoughts,

bởi vì qua những suy nghĩ của mình tất cả những thứ khác mới có trật tự.”

because it's through your thoughts that everything else gets orderly."

"Lately," he says, "I have clearly understood

“Dạo gần đây,” anh ấy kể, “Tôi đã hiểu rõ được

that the world around me, what happens to me,

rằng thế giới quanh tôi, những gì xảy ra với tôi,

people that enter in my life ... it all depends directly on myself."

những người bước vào cuộc sống của tôi... tất cả đều trực tiếp phụ thuộc vào tôi.”

So as Latvia is going through this extreme economic experiment,

Vì vậy khi Latvia đang trải qua cái thí nghiệm kinh tế cực đoan này,

Aivars says it's his way of thinking that has to change.

Aivars nói rằng chính cách suy nghĩ của anh ấy phải thay đổi.

He's blaming himself for what he's going through at the moment.

Anh ta đổ lỗi cho bản thân vì những chuyện anh ấy đang trải qua hiện tại

So taking responsibility is, of course, a good thing, right?

Vậy nhận trách nhiệm tất nhiên là một điều tốt, đúng không?

It is especially meaningful

Nó thật sự có ý nghĩa

and morally charged in a post-Soviet society,

và được khuyến khích đạo đức trong một xã hội hậu Xô-Viết,

where reliance on the state is seen as this unfortunate heritage

một nơi mà sự phụ thuộc vào nhà nước được xem như một di sản không mong muốn

of the Soviet past.

của quá khứ Xô-Viết.

But when I listen to Žanete and Aivars and to others,

Nhưng khi tôi lắng nghe Žanete, Aivars và những người khác,

I also thought how cruel this question is --

tôi cũng nghĩ về sự độc ác của câu hỏi này

"Where is your responsibility?" --

"Trách nhiệm của các người ở đâu?"

how punishing.

Nghe thật trách móc.

Because, it was working as a way of blaming and pacifying people

Câu hỏi đó giống như một cách đổ lỗi và làm người dân nguôi giận

who were hit worst by the crisis.

những người bị dính đòn nặng nhất từ khủng hoảng.

So while Greeks were out in the streets, Latvians swallowed the toad,

Trong khi người dân Hy Lạp xuống đường, người dân Latvia cúi đầu chịu đựng,

and many tens of thousands emigrated,

và hàng chục nghìn người đã di cư,

which is another way of taking responsibility.

cũng là một cách nhận trách nhiệm.

Vậy ngôn ngữ, ngôn ngữ của trách nhiệm cá nhân

So the language, the language of individual responsibility,

has become a form of collective denial.

đã trở thành một dạng phủ nhận tập thể.

As long as we have social policies that treat unemployment

Miễn là chúng ta còn các chính sách xã hội xem nạn thất nghiệp

as individual failure

là sự thất bại ở cá nhân

but we don't have enough funding for programs that give people real skills

nhưng chúng ta không có đủ vốn tài trợ các chương trình cung cấp cho mọi người

những kĩ năng thực tế hoặc tạo ra việc làm,

or create workplaces,

we are blind of the policymakers' responsibility.

chúng ta đang nhắm mắt làm ngơ trách nhiệm của những người ra chính sách

As long as we stigmatize the poor as somehow passive or lazy

Khi chúng ta còn nghĩ xấu về người nghèo rằng họ lười biếng và thụ động

but don't give people real means to get out of poverty

nhưng không cho họ biện pháp thực tế nào khác để thoát nghèo

other than emigrating,

ngoài việc di cư,

we are in denial of the true causes of poverty.

chúng ta đang chối bỏ các lý do thực sự của nạn đói nghèo.

And in the meantime,

Và trong lúc đó,

we all suffer,

chúng ta đều chịu khổ,

because social scientists have shown with detailed statistical data

bởi vì các nhà xã hội học đã chứng minh với dữ liệu thống kê chi tiết

that there are more people with both mental and physical health problems

rằng có nhiều người mắc vấn đề về sức khỏe tinh thần và thể chất

in societies with higher levels of economic inequality.

ở các quốc gia với mức độ bất bình đẳng kinh tế cao hơn.

So social inequality is apparently bad for not only those with least resources

Vì vậy bất bình đẳng xã hội không chỉ là bất lợi với những người ít tài sản nhất

but for all of us,

mà với tất cả chúng ta,

because living in a society with high inequality

bởi vì sống trong một xã hội với sự bất bình đẳng cao

means living in a society with low social trust and high anxiety.

nghĩa là sống trong một xã hội có ít lòng tin xã hội và nhiều lo âu.

So there we are.

Và chúng tôi đang ở đó.

We're all reading self-help books,

Chúng tôi đang đọc các quyển sách tự lực,

we try to hack our habits,

cố gắng xâm nhập vào thói quen,

we try to rewire our brains,

cố gắng làm mới lại bộ não của mình,

we meditate.

chúng tôi thiền.

And it helps, of course, in a way.

Và theo một nghĩa nào đó, việc đó có ích.

Self-help books help us feel more upbeat.

Sách tự lực giúp chúng tôi cảm thấy phấn khởi hơn.

Meditation can help us feel more connected to others spiritually.

Ngồi thiền giúp chúng tôi cảm thấy gắn kết tâm linh với nhau hơn.

What I think we need

Cái tôi nghĩ chúng ta cần

is as much awareness of what connects us to one another socially,

là nhận thức về thứ kết nối chúng ta với nhau về mặt xã hội,

because social inequality hurts us all.

bởi vì bất bình đẳng xã hội tổn thương tất cả chúng ta.

So we need more compassionate social policies

Vì thế chúng ta cần thêm nhiều chính sách xã hội nhân từ hơn

that are aimed less at moral education

tập trung ít vào giáo dục đạo đức

and more at promotion of social justice and equality.

và nhiều hơn ở việc thúc đẩy công lý xã hội và sự bình đẳng.

Thank you.

Xin cảm ơn.

(Applause)

(Tiếng vỗ tay)