Why do we blame individuals for economic crises? | Liene Ozolina

翻訳: Moe Shoji 校正: Masako Kigami

It was a cold, sunny March day.

寒くて晴れた３月のある日

I was walking along the street in Riga.

私はリーガの街を歩いていました

I remember the winter was slowly coming to an end.

冬がゆっくりと終わりを 迎えつつあったのを覚えています

There was still some snow around here and there,

まだあちこちに 雪が残っていましたが

but the pavement was already clear and dry.

歩道はきれいに乾いていました

If you've lived in Riga,

リーガに住んだことがあれば

you will know that feeling of relief that the first signs of spring bring,

春の兆しがもたらす安堵感を 知っているでしょう

and you no longer have to trudge through that slushy mix

雪と泥が混ざってぬかるんだ道を 歩く必要がなくなるのです

of snow and mud on the streets.

So there I am, enjoying my stroll,

そんなわけで 散歩を楽しんでいると

as I suddenly notice a stencil on the pavement in front of me,

足元の歩道にステンシルの塗装が あることに気づきました

a graffiti:

落書きです

white letters painted on these dark grey bricks.

濃い灰色のレンガに 白い文字がペイントされていました

It says,

こんな言葉です

"Where is your responsibility?"

「あなたの責任は どこに行ったのか？」

The question stopped me in my tracks.

その問いに 私は足を止めました

As I'm standing there considering its meaning,

そこに立ったまま どういう意味なのかを考えていると

I notice I'm standing outside the Riga Municipality Social Welfare Department.

それがリーガ市の社会福祉課の 建物の前であることに気がつきました

So it appears that the author of this graffiti, whoever it is,

誰が書いたのかは知りませんが この落書きの作者は

is asking this question to people coming to apply for social assistance.

生活保護の申請に来た人たちに 問いかけているようでした

That winter,

その冬 私は

I had been doing research on the aftermath of the financial crisis in Latvia.

ラトビアにおける経済危機の 余波について研究していました

When the Global Financial Crisis erupted in 2008, Latvia got hit hard

2008年の世界金融危機で 開放経済を持つ小国であるラトビアは

as a small, open economy.

大きな打撃を受けました

To balance the books,

帳尻を合わせるために

the Latvian government chose a strategy of internal devaluation.

ラトビア政府は 国内通貨の切り下げを行いました

Now, in essence, that meant drastically reducing public budget spending,

つまり 公的資金の支出を 大幅に削減したのです

so, slashing public sector workers' wages,

公的機関の職員の給与を削減し

shrinking civil service,

公務員を減らして

cutting unemployment benefits and other social assistance,

失業手当などの社会扶助を減らして

raising taxes.

増税を行いました

My mother had been working as a history teacher her whole life.

私の母はそれまでずっと 歴史教師をしていました

The austerity for her meant seeing her salary cut by 30 percent

緊縮財政のせいで 母の給与は急に ３割カットされることになりました

all of a sudden.

And there were many in a situation like hers or worse.

多くの人が同じような あるいは それより悪い状況に置かれました

The costs of the crisis were put on the shoulders of ordinary Latvians.

経済危機の損失が 一般のラトビア人にのしかかったのです

As a result of the crisis and the austerity,

経済危機と緊縮財政のために

the Latvian economy shrank by 25 percent in a two-year period.

ラトビア経済は２年間で 25％も縮小しました

Only Greece suffered an economic contraction

これほどの規模の不況に 襲われたのは

of a comparable scale.

他にはギリシャだけです

Yet, while Greeks were out in the streets for months

しかし ギリシャの人々が 何か月もの間 街頭デモに繰り出し

staging continuous, often violent protests in Athens,

アテネで継続的かつ 往々にして激しい抗議を行った一方で

all was quiet in Riga.

リーガは静まりかえっていました

Prominent economists were fighting in the columns of "The New York Times"

『ニューヨーク・タイムズ』紙のコラムでは 著名なエコノミストたちが

about this curious extreme Latvian experiment

ラトビアによる緊縮財政という 奇妙で極端な実験について

of this austerity regime,

議論をしていましたが

and they were watching on in disbelief

彼らはラトビア経済が それに耐えている様子を

how the Latvian society was putting up with it.

信じられない気持ちで 見守っていました

I was studying in London at the time,

当時私はロンドンに留学しており

and I remember the Occupy movement there

占拠（オキュパイ）運動が

and how it was spreading from city to city,

街から街へと広がっていった様子を 覚えています

from Madrid to New York to London,

マドリードから ニューヨーク そしてロンドンへと

the 99 percent against the one percent.

1％の富裕層に 99％が立ち向かったのです

You know the story.

みなさん ご存じですね

Yet when I arrived in Riga,

でも 私がリーガに降り立つと

there were no echoes of the Occupy here.

その運動の反響は どこにも感じられませんでした

Latvians were just putting up with it.

ラトビアの人々は ただ耐え忍んでいたのです

They "swallowed the toad," as the local saying goes.

地元のことわざにあるように 「カエルを飲み込んで」いたのでした

For my doctoral research,

私は博士論文の研究で

I wanted to study how the state-citizen relationship was changing in Latvia

ラトビアで国家と市民の関係が ソ連以後の時代にいかに変わったかを

in the post-Soviet era,

研究したいと思っていました

and I had chosen the unemployment office

私は職業安定所を

as my research site.

調査の場に選びました

And as I arrived there in that autumn of 2011,

2011年の秋に職業安定所に行って 気づいたのは

I realized, "I am actually witnessing firsthand

「経済危機の余波が いかに表れているかを

how the effects of crises are playing out,

自分はまさに 直に目の当たりにしている

and how those worst affected by it, people who have lost their jobs,

最も打撃を受けて職を失った人々が どう反応しているかを

are reacting to it."

目にしている」 ということでした

So I started interviewing people I met at the unemployment office.

そこで職業安定所で出会った人々に 聞き取り調査を始めました

They were all registered as job seekers and hoping for some help from the state.

全員が求職中で 国の支援を望んでいました

Yet, as I was soon discovering, this help was of a particular kind.

でも やがて分かったことは この「支援」は特定のものだということです

There was some cash benefit,

いくらかの給付金もありましたが

but mostly state assistance came in the form of various social programs,

国の支援の多くは 社会プログラムとして提供され

and one of the biggest of these programs was called

一番大きなプログラムは

"Competitiveness-Raising Activities."

「競争力向上アクティビティ」でした

It was, in essence, a series of seminars

端的に言うと これは一連のセミナーで

that all of the unemployed were encouraged to attend.

失業者は皆 出席するよう 促されていました

So I started attending these seminars with them.

私も一緒に参加するようになりました

And a number of paradoxes struck me.

そして多くのパラドクスに 気づくことになるのです

So, imagine:

想像してください

the crisis is still ongoing,

経済危機はいまだ続いており

the Latvian economy is contracting,

ラトビア経済は縮小しています

hardly anyone is hiring,

新たに雇用しようとする人は ほぼいません

and there we are,

そんな状態で

in this small, brightly lit classroom,

明るい照明に照らされた 小さな教室に集まった

a group of 15 people,

15人の人々が

working on lists of our personal strengths and weaknesses, our inner demons,

個人の長所や短所や 心の中の弱さなど

that we are told are preventing us from being more successful

そのせいで労働市場で 成功できないとされるものを

in the labor market.

書き出しているのです

As the largest local bank is being bailed out

地元で最大の銀行が 財政援助を受けており

and the costs of this bailout are shifted onto the shoulders of the population,

その援助の資金が 市民の肩にのしかかっている時に

we are sitting in a circle and learning how to breathe deeply

私たちは車座になって ストレスを感じた時の

when feeling stressed.

深呼吸のしかたを 習っているんです

(Breathes deeply)

（深呼吸をする）

As home mortgages are being foreclosed

住宅ローンが抵当流れ処分にされ

and thousands of people are emigrating,

何万人もの人々が 国外に移住しているというのに

we are told to dream big and to follow our dreams.

私たちは大きな夢を追いかけろと 言われているのです

As a sociologist,

社会学者として 私は

I know that social policies are an important form of communication

社会政策が国家と市民の間での 重要な意思疎通のひとつだと知っています

between the state and the citizen.

The message of this program was,

このプログラムのメッセージは

to put it in the words of one of the trainers,

トレーナーの一人の言葉を借りれば

"Just do it."

「とにかく行動しろ」

She was, of course, citing Nike.

ナイキのキャッチコピーですね

So symbolically, the state was sending a message to people out of work

象徴的に 国は職を失った人々に こう伝えていたのです

that you need to be more active, you need to work harder,

もっと行動的であれ もっと努力せよ

you need to work on yourself, you need to overcome your inner demons,

自己研鑽せよ 心の中の悪魔と戦え

you need to be more confident --

もっと自信を持て―

that somehow, being out of work was their own personal failure.

まるで 失業したのが 個人の失敗のせいであるかのように

The suffering of the crisis

経済危機による苦境が

was treated as this individual experience of stress

個々人のストレスによるものだとされ

to be managed in one's own body

深呼吸と瞑想によって

through deep and mindful breathing.

体内でコントロールするものと されたのです

These types of social programs that emphasize individual responsibility

個人の責任を強調するような こうした社会プログラムは

have become increasingly common across the world.

世界中でどんどん一般的になっています

They are part of the rise of what sociologist Loïc Wacquant calls

これらは社会学者のロイック・ワカンが 言うところの

the "neoliberal Centaur state."

「新自由主義のケンタウロス国家」の 台頭によるものです

Now, the centaur, as you might recall,

ケンタウロスというのは

is this mythical creature in ancient Greek culture,

古代ギリシャ文化における 神話上の生き物で

half human, half beast.

半人半獣の存在です

It has this upper part of a human and the lower part of a horse.

上半身が人間で 下半身が馬の生き物です

So the Centaur state is a state

ですから ケンタウロス国家というのは

that turns its human face to those at the top of the social ladder

社会階層の上位にいる者たちには 人間らしい顔を向けておきながら

while those at the bottom are being trampled over,

社会階層の下位にいる者たちは 踏みつけられ

stampeded.

追い払われる国家です

So top income earners and large businesses

富裕層や大企業は

can enjoy tax cuts and other supportive policies,

税負担カットなどの 支援策を受けられるのに

while the unemployed, the poor

失業者や貧困層は

are made to prove themselves worthy for the state's help,

国の支援を受けるに値すると 証明することを求められ

are morally disciplined,

道徳的に罰せられ

are stigmatized as irresponsible or passive or lazy

無責任だとか受け身だとか 怠惰だと非難され

or often criminalized.

犯罪者扱いさえされます

In Latvia, we've had such a Centaur state model

ラトビアでは このような ケンタウロス国家モデルが

firmly in place since the '90s.

90年代以来 ずっと続いています

Take, for example, the flat income tax that we had in place up until this year

例えば 今年まで施行されていた 固定額の所得税がそうです

that has been benefiting the highest earners,

高所得者たちには有利でありながら

while one quarter of the population keeps living in poverty.

人口の４分の１の人々は 貧困にあえいでいました

And the crisis and the austerity has made these kinds of social inequalities worse.

そして経済危機と緊縮のせいで こうした社会的不平等は悪化しました

So while the capital of the banks and the wealthy has been protected,

銀行の資本や富裕層が守られる一方で

those who lost the most

多くを失った人々には

were taught lessons in individual responsibility.

個人の責任の名の下に 教訓を垂れるのです

Now, as I was talking to people who I met at these seminars,

こうしたセミナーで出会った人々と 話をしながら

I was expecting them to be angry.

さぞ怒りを感じているだろうと 思っていました

I was expecting them

個人の責任だとする教訓に 反発しているはずだと思っていました

to be resisting these lessons in individual responsibility.

After all, the crisis was not their fault, yet they were bearing the brunt of it.

結局のところ 経済危機は彼らのせいではなく その煽りを受けたに過ぎないのです

But as people were sharing their stories with me,

でも 人々から話を聞きながら

I was struck again and again

私は何度も何度も

by the power of the idea of responsibility.

責任という考えの持つ力に 愕然としました

One of the people I met was Žanete.

出会った中の一人は ジャネテと言います

She had been working for 23 years

彼女は23年間ずっと

teaching sewing and other crafts at the vocational school in Riga.

リーガの専門学校で 洋裁や手芸を教えていました

And now the crisis hits,

経済危機の打撃を受けて

and the school is closed as part of the austerity measures.

専門学校は緊縮財政の一環で 閉鎖されてしまいました

The educational system restructuring was part of a way of saving public money.

教育制度の改革は 公的資金の節約の一環でした

And 10,000 teachers across the country lose their jobs,

ラトビア全国で １万人の教師が職を失い

and Žanete is one of them.

ジャネテはその一人でした

And I know from what she's been telling me

彼女からの話を聞く中で

that losing her job has put her in a desperate situation;

失業によって 深刻な状況に 追い込まれたと知っていました

she's divorced, she has two teenage children that she's the sole provider for.

彼女は離婚歴があり 10代の子供を ２人抱えていました

And yet, as we are talking,

でも 彼女と話していると

she says to me that the crisis is really an opportunity.

彼女は経済危機は まさにチャンスだと言うのです

She says, "I turn 50 this year.

彼女が言うには 「今年で50歳になるけれど

I guess life has really given me this chance to look around, to stop,

立ち止まって 辺りを見回す機会を 人生が与えてくれてるんだと思う

because all these years I've been working nonstop,

だって これまでずっと 休みなしに働いてきて

had no time to pause.

立ち止まる暇もなかった

And now I have stopped,

今 立ち止まってみて

and I've been given an opportunity to look at everything and to decide

すべてを見直して 決断する機会を 与えられているんだと思う

what it is that I want

自分が何をしたくて

and what it is that I don't want.

何をしたくないのかをね

All this time, sewing, sewing, some kind of exhaustion."

ずっと 洋裁ばかりで 疲れてしまっていたんだもの」

So Žanete is made redundant after 23 years.

ジャネテは勤続23年の後に 解雇されたというのに

But she's not thinking about protesting.

抗議をしようとも思っていないのです

She's not talking about the 99 percent against the one percent.

１％の富裕層 対 99％の市民という 構図についても話しません

She is analyzing herself.

彼女は自己分析しているんです

And she was thinking pragmatically of starting a small business

彼女は実際に自宅で ちょっとしたビジネスを

out of her bedroom

起業しようと考えていて

making these little souvenir dolls to sell to tourists.

観光客向けにお土産物の人形を 作ろうと考えていました

I also met Aivars at the unemployment office.

アイヴァースにも 職業安定所で出会いました

Aivars was in his late 40s,

アイヴァースは40代後半で

he had lost a job at the government agency overseeing road construction.

彼は道路工事の管理をする 政府機関での仕事を失いました

To one of our meetings, Aivars brings a book he's been reading.

彼はミーティングに 読んでいる本を持ってきました

It's called "Vaccination against Stress, or Psycho-energetic Aikido."

『ストレス撃退：合気道の霊的エネルギー』 という本でした

Now, some of you might know that aikido is a form of martial art,

合気道は格闘技のひとつだと 知っている人もいるでしょうが

so, psycho-energetic aikido.

合気道の霊的エネルギーだそうです

And Aivars tells me that after several months

アイヴァースは数か月間

of reading and thinking and reflecting while being out of work,

職を失ってから本を読んだり 考えを巡らせたりしているうちに

he has understood that his current difficulties are really his own doing.

現在の苦境は自分のせいだとわかったと 教えてくれました

He says to me,

彼が言うには

"I created it myself.

「自分で招いた事態なんだ

I was in a psychological state that was not good for me.

僕はよくない心理状態に 置かれていた

If a person is afraid to lose their money, to lose their job,

お金や職を失うことを 恐れていれば

they start getting more stressed, more unsettled, more fearful.

ストレスが溜まって 苛立ち もっと恐れを抱くようになる

That's what they get."

そういうことなんだよ」

As I ask him to explain,

説明してほしいと頼むと

he compares his thoughts poetically to wild horses running in all directions,

自分の思考を縦横無尽に走り回る 野生の馬に詩的に喩えて言いました

and he says, "You need to be a shepherd of your thoughts.

「自分の思考を御さなければいけない

To get things in order in the material world,

物質的世界で秩序を保つためには

you need to be a shepherd of your thoughts,

自分の思考を御する必要がある

because it's through your thoughts that everything else gets orderly."

思考を通じて 秩序がもたらされるんだ」

"Lately," he says, "I have clearly understood

彼は「最近はっきり分かってきた

that the world around me, what happens to me,

周りの世界や自分に起こったことや

people that enter in my life ... it all depends directly on myself."

人生で出会った人々はすべて 自分に直接 帰するんだとね」

So as Latvia is going through this extreme economic experiment,

ラトビアが極端な経済実験を 行っているさなかに

Aivars says it's his way of thinking that has to change.

アイヴァースは自分の考え方を 変えなければと言うのです

He's blaming himself for what he's going through at the moment.

彼は自分の状況をすべて 自分のせいだと考えていました

So taking responsibility is, of course, a good thing, right?

さて 責任を取ることは もちろん良いことですよね

It is especially meaningful

「責任」が特に意味を持ち

and morally charged in a post-Soviet society,

道徳的に課されるようになったのは ソ連以後の社会です

where reliance on the state is seen as this unfortunate heritage

国家に頼ることは

ソ連時代の負の遺産だと 考えられました

of the Soviet past.

But when I listen to Žanete and Aivars and to others,

でも ジャネテやアイヴァースや 他の人々に耳を傾けて

I also thought how cruel this question is --

私は あの問いが なんて残酷なのかと考えました

"Where is your responsibility?" --

「あなたの責任は どこに行ったのか？」

how punishing.

なんて厳しいのだろうかと

Because, it was working as a way of blaming and pacifying people

なぜなら この問いは 経済危機の打撃を最も受けた人々に

who were hit worst by the crisis.

責任を負わせ 彼らをなだめすかしていたからです

So while Greeks were out in the streets, Latvians swallowed the toad,

ギリシャ人が街頭デモに出る一方で ラトビア人は耐え忍んでいました

and many tens of thousands emigrated,

何万という人々が国外へ移住したのも

which is another way of taking responsibility.

責任を取る行為の一環です

So the language, the language of individual responsibility,

ですから 言葉― 個人の責任を語る言葉が

has become a form of collective denial.

集団での現実逃避となっていたのです

As long as we have social policies that treat unemployment

失業が個人の失敗であるとする 社会政策が行われる一方で

as individual failure

but we don't have enough funding for programs that give people real skills

人々に実用的なスキルをもたらす プログラムや雇用を創出する―

or create workplaces,

十分な資金がないのに

we are blind of the policymakers' responsibility.

政策立案者らの責任には 気づかないままなのです

As long as we stigmatize the poor as somehow passive or lazy

貧困層は受け身で怠惰なのだと 非難を浴びせる一方で

but don't give people real means to get out of poverty

国外移住以外に 貧困を脱せるような

other than emigrating,

実際の手段を人々に与えない限り

we are in denial of the true causes of poverty.

貧困の真の理由からは 目を背けたままです

And in the meantime,

そして その間

we all suffer,

私たち全員が苦しみます

because social scientists have shown with detailed statistical data

なぜなら 社会科学者らの研究による 詳細な統計データによると

that there are more people with both mental and physical health problems

経済格差が高い社会であればあるほどに

in societies with higher levels of economic inequality.

精神的・肉体的健康に問題を抱えた人が 多いとされているからです

So social inequality is apparently bad for not only those with least resources

社会格差は持たざる者だけでなく 全員にとって

but for all of us,

よくないのです

because living in a society with high inequality

なぜなら 格差の激しい社会に 暮らすということは

means living in a society with low social trust and high anxiety.

社会的信頼が低く 不安が大きい社会に 暮らすことだからです

So there we are.

そうやって 私たちは

We're all reading self-help books,

自己啓発本を読んで

we try to hack our habits,

習慣を改めようとしたり

we try to rewire our brains,

考え方を変えようとしたり

we meditate.

瞑想をしていました

And it helps, of course, in a way.

もちろん それも一応 役には立ちます

Self-help books help us feel more upbeat.

自己啓発本を読めば 気分が明るくなりますし

Meditation can help us feel more connected to others spiritually.

瞑想することで他人との 精神的な結びつきを感じられます

What I think we need

私が必要だと思うのは

is as much awareness of what connects us to one another socially,

私たちは社会的にも 結びついているという意識です

because social inequality hurts us all.

社会格差はあらゆる人の 害になるからです

So we need more compassionate social policies

私たちには 道徳的教育を 目的とするのでなく

that are aimed less at moral education

社会的正義と平等を目的とするような

and more at promotion of social justice and equality.

思いやりのある社会政策が もっと必要なのです

Thank you.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）