Dare to refuse the origin myths that claim who you are | Chetan Bhatt

Перекладач: Inna Fedorenko Утверджено: Myroslava Krugliak

I'm Chetan Bhatt

Мене звати Чіта Бхат,

and when I give my name, I'm often asked, "Where are you from?"

і коли я називаю своє ім'я, мене часто питають: "Звідки ти?"

And I normally say London.

Я зазвичай кажу, що з Лондона.

(Сміх)

(Laughter)

But of course, I know what they're really asking,

Та я знаю, що вони насправді мають на увазі,

so I say something like,

тож я кажу щось в цьому дусі:

"Well, my grandparents and my mum were born in India,

"Мої дідусь, бабуся і мама народилися в Індії,

my dad and I were born in Kenya,

я з татом народилися в Кенії, а виріс я в Лондоні.

and I was brought up in London.

Потім співрозмовники намагаються

And then they've got me mapped.

мене класифікувати.

"Ah, you're a Kenyan Asian. I've worked with one of those."

"О, то ти кенійський азіат. Я працював з такими."

(Laughter)

(Сміх)

And from my name they probably assume that I'm a Hindu.

Дивлячись на моє ім'я, вони, ймовірно, припускають, що я індус.

And this sort of fixes me for them.

І це робить мене знайомим для них.

But what about the Christians

Але як щодо християн,

and the Muslims and the atheists

мусульманів та атеїстів,

that I grew up with?

з якими я зростав?

Or the socialists and the liberals,

Чи соціалістів, лібералів,

even the occasional Tory?

та навіть випадкових торі?

(Laughter)

(Сміх)

Indeed, all kinds of women and men --

Всі чоловіки та жінки —

vegetable sellers, factory workers, cooks, car mechanics --

продавці овочів, робітники на заводах, кухарі, автомеханіки —

living in my working class area,

які жили в моєму робочому районі,

in some profoundly important way,

у певний, дуже важливий спосіб

they are also a part of me

також стали частиною мене,

and are here with me.

і вони тут зі мною.

Можливо, тому мені важко відповідати на питання щодо ідентичності

Maybe that's why I find it hard to respond to questions about identity

and about origin.

та походження.

And it's not just a sort of teenage refusal to be labeled.

І це не просто підлітковий протест проти ярликів.

It's about our own most identities,

Йдеться про нашу головну ідентичність,

the ones that we put our hands up to,

ту, до якої ми тягнемося,

the ones that we cheer for,

яку плекаємо,

the ones that we fight for,

за яку боремося,

the ones that we love or hate.

яку любимо чи ненавидимо.

And it's about how we apprehend ourselves

Йдеться про те, як ми розуміємо самих себе,

as well as others.

так само, як і інших.

And it's about identities we just assume that we have

Це ті ідентичності, які ми пропускаємо в собі,

without thinking too much about them.

не навантажуючи себе думками про них.

But our responses to questions of identity and origin

Але наші відповіді на питання ідентичності та походження

have substantial social and political importance.

мають велике соціальне та політичне значення.

Ми бачимо війни, вибухи ідентичності, які відбуваються навколо нас.

We see the wars, the rages of identity going on all around us.

We see violent religious, national and ethnic disputes.

Ми бачимо насильницькі релігійні, національні та етнічні конфлікти.

And often the conflict is based on old stories of identity

І конфлікти часто базуються на давніх історіях ідентичності,

приналежності

and belonging

and origins.

та походження.

And these identities are based on myths,

А ці ідентичності базуються на міфах,

typically about ancient, primordial origins.

зазвичай про стародавні, правічні витоки.

And these could be about Adam and Eve

Це може бути історія про Адама і Єву,

or about the supremacy of a caste or gender

або про верховенство певної касти чи статі,

or about the vitality of a supposed race

або про життєву силу певної нації,

or about the past glories of an empire or civilization

або про минулу славу імперії чи цивілізації,

or about a piece of land

чи про шматок землі

that some imagined deity has gifted.

як дар від уявного божества.

Now, people say

Звісно, люди кажуть,

that origin stories and identity myths make us feel secure.

що історії походження та міфи самобутності дають відчуття захищеності.

What's wrong with that?

Що ж у цьому поганого?

They give us a sense of belonging.

Вони дають нам відчуття приналежності.

Identity is your cultural clothing,

Ідентичність — наш культурний одяг,

and it can make you feel warm and fuzzy inside.

від цього ви відчуваєте внутрішнє тепло та комфорт.

But does it really?

Але чи це насправді так?

Do we really need identity myths to feel safe?

Чи потрібні нам міфи про ідентичність, щоб почуватись у безпеці?

Because I see religious, national, ethnic disputes

Бо я бачу, що релігійні, національні та етнічні суперечки

as adding to human misery.

збільшують людські страждання.

Can I dare you

Чи можемо ми насмілитись

to refuse every origin myth

відмовитися від кожного міфу про походження,

that claims you?

що заявляє на нас права?

What if we reject every single primordial origin myth

Що, як ми відмовимося від усіх первинних міфів про походження,

and develop a deeper sense of personhood,

і створимо глибшу особистість,

one responsible to humanity as a whole

що турбується за ціле людство,

rather than to a particular tribe,

а не за окреме плем'я,

a radically different idea of humanity

радикально іншу ідею людства,

that exposes how origin myths mystify,

яка показує, як міфи про походження

disguise global power,

маскують, приховують глобальну владу,

rapacious exploitation,

жахливу експлуатацію,

poverty, the worldwide oppression of women and girls,

бідність, всесвітнє пригноблення жінок та дівчат,

and of course massive, accelerating inequalities?

і звичайно, масивну, зростаючу нерівність?

Now, origin myths are closely linked to tradition,

Міфи про походження дуже тісно пов'язані з традицією,

and the word tradition points to something old

а світова традиція - це завжди щось старовинне,

and permanent, almost natural,

постійне, майже природнє,

and people assume tradition is just history,

і люди вважають традицію просто історією,

simply the past condensed into a nice story.

просто минулим, яке стало гарною казкою.

But let's not confuse tradition with history.

Але давайте не плутати традицію з історією.

The two are often in severe conflict.

Вони часто конфліктують між собою.

Origin stories are usually recently created fictions of ancient belonging,

Історії походження зазвичай є недавно створеними вигадками "під старовину",

and they're absurd

і вони є абсурдом,

given the complexity of humanity

якщо взяти до уваги складність людства

and our vastly interconnected, even if very unequal world.

та нашого широкого взаємозв'язку навіть у світі, де панує нерівність.

And today we see claims to tradition

Сьогодні можна побачити, що заяви про традицію, у яких декларується

that claim to be ancient

її стародавній характер,

changing rapidly in front of our eyes.

дуже швидко змінюються на наших очах.

I was brought up in the 1970s near Wembley

Я виріс в 1970-х біля Вемблі,

with Asian, English, Caribbean, Irish families living in our street,

поруч з азійськими, англійськими, карибськими, ірландськими сім'ями,

and the neo-Nazi National Front was massive then

неонацистський фронт був тоді дуже потужним,

with regular marches and attacks on us

відбувались регулярні марші та напади,

and a permanent threat

нам постійно погрожували,

and often a frequent reality of violence against us

і насильство проти нас було жахливою реальністю

on the streets, in our homes,

на вулицях, у будинках, і це насильство

typically by neo-Nazis and other racists.

зазвичай чинили неонацисти та інші расисти.

And I remember during a general election a leaflet came through our letter box

Пам'ятаю, як під час національних виборів у нашу поштову скриньку поклали листівку

with a picture of the National Front candidate for our area.

з фотографією кандитата нашого району від Національного фронту.

На фото

And the picture

was of our next-door neighbor.

був наш сусід.

Він якось погрожував застрелити мене, коли я дитиною грався в саду,

He threatened to shoot me once when I played in the garden as a kid,

and many weekends, shaven-headed National Front activists

і не раз на вихідних бритоголові члени Національного фронту

arrived at his house

приходили до його будинку,

and emerged with scores of placards

та виходили з плакатами,

screaming that they wanted us to go back home.

викрикуючи, щоб ми повертались додому.

But today he's one of my mum's best mates.

Але сьогодні він є одним із найкращих друзів моєї матері.

He's a very lovely, gentle and kind man,

Він м'який та добрий чоловік,

and at some point in his political journey out of fascism

і в певний момент свого політичного шляху він відійшов від фашизму,

he embraced a broader idea of humanity.

прийнявши ширше поняття людяності.

There was a Hindu family that we got to know well --

Ми добре знали одну сім'ю індусів —

and you have to understand that life in our street

ви маєте зрозуміти, що життя на нашій вулиці

was a little bit like the setting for an Asian soap opera.

трохи нагадувало сюжет азійської мильної опери.

Everyone knew everyone else's business,

Кожен знав все про інших,

even if they didn't want it to be known by anyone at all.

навіть якщо хтось не хотів, щоб про нього щось знали.

You really had no choice in this matter.

У вас дійсно не було вибору.

But in this family, there was a quiet little boy

Тож у цій сім'ї був маленький тихенький хлопчик,

who went to the same school as I did,

він ходив зі мною до однієї школи,

and after I left school, I didn't hear much more about him,

після її закінчення я про нього майже нічого не чув,

except that he'd gone off to India.

крім того, що він поїхав до Індії.

Now around 2000,

Приблизно 2000-го року,

I remember seeing this short book.

пам'ятаю, що побачив цю невелику книгу.

The book was unusual

Книга була незвичною,

because it was written by a British supporter of Al Qaeda,

бо була написана британським прихильником Аль-Каїди,

and in it the author calls for attacks in Britain.

і в ній автор закликає до нападів у Британії.

This is in 1999,

Це було в 1999-му,

so 9/11 and the invasion of Iraq was still in the future,

коли 9/11 та війна в Іраку ще були у майбутньому,

and he helped scout New York bombing targets.

він допоміг розвіднику знайти в Нью-Йорку цілі для бомби.

He taught others how to make a dirty bomb to use on the London Underground,

Він навчив інших, як зробити "брудну" бомбу в лондонському метро,

and he plotted a massive bombing campaign in London's shopping areas.

він розробив масивну кампанію вибухів у лондонських торгових районах.

He's a very high-risk security prisoner in the UK

Він наднебезпечний в'язень Британії

and one of the most important Al Qaeda figures to be arrested in Britain.

і одна із найважливіших фігур Аль-Каїди, які були заарештовані в Британії.

The author of that book

Автор тієї книги був тим самим

was the very same quiet little boy

маленьким, тихим хлопчиком,

who went to my school.

який ходив до моєї школи.

So a Hindu boy from Britain

Тож індійський хлопчик із Британії

became an Al Qaeda fighter

став бойовиком Аль-Каїди

and a most-wanted international terrorist,

і найбільш розшукуваним міжнародним терористом,

and he rejected what people would call his Hindu or Indian or British identity,

він відмовився від індуської, індійської чи британської ідентичності,

and he became someone else.

а став кимось іншим.

He refused to be who he was.

Він відмовився від того, ким він був.

He recreated himself,

Він створив себе заново,

and this kind of journey is very common

і цей перехід дуже часто відбувається

for young men and women

з молодими чоловіками та жінками,

who become involved in Al Qaeda or Islamic State

які вступають до Аль-Каїди, або Ісламської держави

or other transnational armed groups.

чи інших міжнародних озброєних формувань.

Al Qaeda's media spokesman is a white American

Прес-секретарем Аль-Каїди є білий американець,

from a Jewish and Catholic mixed background,

виходець із культури євреїв та католиків,

and neither he nor the boy from my school

і ні він, ні хлопець із моєї школи

were from Muslim backgrounds.

не мали мусульманського коріння.

There's no point in asking them where are they from.

Немає смислу задавати їм питання, звідки вони.

A more important question is where they're going.

Важливішим питанням є те, куди вони прямують.

І я також зауважу,

And I would also put it to you

that exactly the same journey occurs for those young men and women

що такий же перехід відбувається з молодими чоловіками та жінками,

who were brought up in Muslim family backgrounds.

які виросли у мусульманських сім'ях.

Most of those who join Al Qaeda

Більшість тих, хто приєднався до Аль-Каїди

and other Salafi jihadi groups from Europe, Asia, North America,

та інших салафійських джихадських груп в Європі, Азії, Північній Америці,

even in many cases the Middle East

навіть багато вихідців із Середнього Сходу,

are those who have comprehensively rejected their backgrounds

були людьми, які свідомо відмовилися від свого походження

to become, in essence, new people.

і стали цілком новими людьми.

Вони довгий час критикували погляди своїх батьків,

They spend an enormous amount of time attacking their parents' backgrounds

as profane, impure, blasphemous,

називали їх нечестивими, оскверненими, блюзнірськими,

the wrong type of Islam,

неправильним ісламом,

and their vision instead

а своє бачення, навпаки, вважали

is a fantastical view of cosmic apocalypse.

грандіозним проявом космічного одкровення.

It's a born again vision.

Це доктрина нового народження.

Discard your past, your society, your family and friends

Відмовтесь від свого минулого, від суспільства, сім'ї та друзів,

since they're all impure.

оскільки вони всі нечисті.

Instead, become someone else,

Станьте натомість кимось іншим,

самим собою,

your true self,

справжнім.

your authentic self.

Now, this isn't about a return to the past.

Це не повернення до минулого.

It's about using a forgery of the past

Це використання підробок минулого, для створення візії

to envision an appalling future which begins today at year zero.

приголомшливого майбутнього, яке розпочинається сьогодні в році нуль.

This is why over 80 percent of the victims of Al Qaeda and Islamic State

Саме тому понад 80% жертв Аль-Каїди та Ісламської Держави —

are people from Muslim backgrounds.

це ті, хто належить до мусульман.

The first act by Salafi jihadi groups when they take over an area

Перші дії салафійських джихадистів, коли вони захоплюють нову територію —

is to destroy existing Muslim institutions

це знищення всіх мусульманських інститутів,

including mosques, shrines, preachers, practices.

разом з мечетями, святинями, проповідниками, практиками.

Головною метою є контролювати та карати людей всередині,

Their main purpose is to control and punish people internally,

to dictate the spaces that women may go,

диктувати жінкам, в яких місцях їм дозволено перебувати,

their clothing, family relations,

визначати їх одяг, сімейні відносини,

beliefs, even the minute detail of how one prays.

віру, навіть найменші подробиці молитов.

And you get the impression in the news

З новин у вас складається враження,

that they are after us in the West,

що вони націлені на Захід,

but they are actually mainly after people from other Muslim backgrounds.

але, насправді, їм більше потрібні люди, які належать до мусульман.

In their view, no other Muslim can ever be pure enough,

На їх думку, жодні інші мусульмани ніколи не зможуть бути чистими,

so ordinary beliefs and practices that have existed for centuries

тож звичайні вірування та практики, які існували сторіччями,

are attacked as impure

відкидаються як нечисті

by teenagers from Birmingham or London

підлітками з Бірмінгему чи Лондону,

who know nothing

які нічого не знають

про історію, яку вони так радісно знищують.

about the histories that they so joyously obliterate.

Хоча їхня претензія на традицію конфліктує з історією,

Now here, their claim to tradition is at war with history,

but they're nevertheless very certain about their purity

але тим не менше, вони впевнені у своїй чистоті

and about the impurity of others.

і нечистоті інших.

Purity,

Чистота,

впевненість,

certainty,

the return to authentic tradition,

повернення до автентичної традиції —

the quest for these can lead to lethal visions

намагання цього досягти може привести до смертельної доктрини

of perfect societies and perfected people.

про ідеальне суспільство та ідеальних людей.

This is what the main Hindu fundamentalist organization in India

Ось так сьогодні виглядає мітинг основної індуїстської

looks like today at its mass rally.

фундаменталістської організації в Індії.

Можливо, це вам нагадує Італію та Німеччину 30-их,

Maybe it reminds you of the 1930s in Italy or Germany,

and the movement's roots are indeed in fascism.

і корені руху справді сягають фашизму.

It was a member of the same Hindu fundamentalist movement

Саме учасник такого індуїстського фундаменталістського руху

who shot dead Mahatma Gandhi.

застрелив Махатму Ганді.

Hindu fundamentalists today view this murderer as a national hero,

Сьогодні індуїстські фундаменталісти вважають цього вбивцю героєм,

and they want to put up statues of him throughout India.

вони хочуть поставити його статуї по всій Індії.

They've been involved for decades

Десятиліттями вони здійснювали

in large-scale mass violence against minorities.

масове насильство, спрямоване проти меншин.

They ban books, art, films.

Вони забороняють книги, мистецькі твори, фільми.

They attack romantic couples on Valentine's Day,

Вони нападають на закохані пари на день Валентина,

Christians on Christmas Day.

на християн у Різдво.

They don't like others talking critically

Вони не люблять, коли хтось критично висловлюється

about what they see as their ancient culture

про те, що вони вважають своєю старовинною культурою,

or using its images

використовує її поняття,

or caricaturing it

чи малює на неї карикатури,

or drawing cartoons about it.

або створює про неї мультфільми.

But the people making the strongest possible claims

Але люди, які виголошують найсильніші претензії

about ancient, timeless Hindu religion

на старовинну, безсмертну індуїстську релігію,

are dressed in brown shorts and white shirts

одягаються в коричневі шорти та білі футболки,

while claiming, oddly,

і при цьому проголошують себе

to be the original Aryan race,

справжньою арійською расою,

just like the violent Salafi jihadis

так само, як і насильницькі салафійські джихади,

who make their claims about their primordial religion

котрі заявляють про свою первинну релігію,

while dressed in black military uniforms

будучи одягненими в чорну військову уніформу

and wearing balaclavas.

та в балаклавах.

Ці люди виробляють чисту, первинну ідентичність переконання

These people are manufacturing pure, pristine identities of conviction

and of certainty.

та впевненості.

Fundamentalists see religion and culture as their sole property, a property.

Фундаменталісти вважають релігію та культуру своєю власністю.

But religions and cultures are processes.

Але релігія та культура є процесами.

They're not things. They're impermanent. They're messy. They're impure.

Вони не є речами, вони не постійні. Вони хаотичні, вони не є чистими.

Look at any religion and you'll see disputes and arguments

Гляньте на будь-яку релігію, і побачите, що в ній постійно

going all the way down.

тривають диспути та суперечки.

Any criticism of religion in any form

Саме тому критика будь-якої релігії,

має стати частиною

has to therefore be

part of the expansive sense of humanity

широкого розуміння людяності,

we should aspire to.

до якого ми повинні йти.

Я поважаю ваше право мати і виражати власну релігію,

I respect your right to have and to express your religion

or your culture or your opinion,

чи культуру, чи думку,

but I don't necessarily have to respect the content.

але я не обов'язково маю поважати її зміст.

I might like some of it.

Щось у ній може мені подобатися.

I might like how an old church looks, for example,

Можливо, мені подобається, наприклад, вигляд старої церкви,

but this isn't the same thing.

але це не одне і те ж.

Так само, я маю людське право сказати щось,

Similarly, I have a human right

to say something that you may find offensive,

що ви можете розцінити як образливе,

but you do not have a human right not to be offended.

але ви не маєте людського права це забороняти.

In a genuine democracy, we're constantly offended

У справжній демократії ми постійно стикаємось із тим, що нас зачіпає,

since people express different views all the time.

оскільки люди весь час виражають різні думки.

They also change their views,

Вони також змінюють свої погляди,

тож погляди не є постійними.

so their views are impermanent.

You cannot fix someone's political views

Ви не можете раз і назавжди усталити чиїсь політичні погляди

based on their religious or national or cultural background.

на основі їх релігійного, національного чи культурного підґрунтя.

Now, these points about religious purity

Ці ідеї про чистоту релігії

also apply to nationalism and to racism.

також стосуються націоналізму та расизму.

I'm always puzzled

Мене завжди бентежила

to have pride in your national or ethnic identity,

гордість національної та етнічної ідентичності,

pride in the accident of birth from a warm and cozy womb,

гордість від факту народження з теплого та затишного черева,

belief in your superiority because of the accident of birth.

віра у власну вищість внаслідок факту народження.

У цих людей дуже чіткі погляди

These people have very firm ideas

about what belongs and what doesn't belong

на те, що належить, а що не належить

inside the cozy national cultures that they imagine.

до цих уявлених ними затишних національних культур.

And I'm going to caricature a bit here, but only a little bit.

Я хочу створити трохи карикатурний образ, але лише трохи.

I want you to imagine the supporter of some Little Englander

Я хочу, щоб ви уявили прибічника якоїсь партії Маленького Англійця,

or British nationalist political party,

чи Британської націоналістичної партії,

and he's sitting at home

він сидить вдома,

and he's screaming about foreigners

він кричить про іноземців,

invading his country

які загарбують країну,

while watching Fox News,

він дивиться новини каналу Фокс,

an American cable channel

американського кабельного каналу,

owned by an Australian

чиї власники є австралійцями,

on his South Korean television set

а телевізор зроблено в південній Кореї,

which was bought by his Spanish credit card

він за нього розрахувався іспанською кредитною карткою,

which is paid off monthly by his high-street British bank

на яку щомісяця надходить зарплатня з висококласного британського банку,

which has its headquarters in Hong Kong.

чия штаб-квартира знаходиться в Гонконгу.

Він підтримує британську футбольну команду, власником якої є росіянин.

He supports a British football team owned by a Russian.

His favorite brand of fish and chips

Його улюбленою маркою риби та чіпсів

is owned by a Swedish venture capitalist firm.

володіє шведська фірма.

The church he sometimes goes to

Церква, яку він іноді відвідує,

has its creed decided in meetings in Ghana.

виробила свою доктрину на зустрічах в Гані.

His Union Jack underpants

Його нижня білизна марки Юніон Джек

зроблена в Індії.

were made in India.

(Laughter)

(Сміх)

And --

І —

(Applause)

(Оплески)

Thank you.

Дякую вам.

And they're laundered regularly

І їх регулярно прасує

by a very nice Polish lady.

дуже гарна леді з Польщі.

(Laughter)

(Сміх)

Немає чистої етнічності, чистої національної культури,

There is no pure ethnicity, national culture,

and the ethical choices we have today

і на сьогодні наш етичний вибір

are far wider than being forced to choose

є набагато ширшим за примусовий вибір

between racist right and religious right visions,

між расистськими правими та правильними релігійними баченнями,

dismal visions of culture.

похмурими передбаченнями майбутнього.

Культура — це не просто мова, їжа, одяг та музика,

Now, culture isn't just about language, food, clothing and music,

but gender relations, ancient monuments,

але це і стосунки між статями,

a heritage of sacred texts.

старовинні монументи, спадщина священних текстів.

Але культура може бути й тим, що вважають культурою

But culture can also be what has been decided to be culture

by those who have a political stake

особи, які мають політичний мотив

in pounding culture into the shape of a prison.

створити із культури в'язницю.

Грандіозні заяви про політичну ідентичність — це елітні заявки на владу.

Big political identity claims are elite bids for power.

They're not answers to social or economic or political injustices.

Вони не є відповіддю на соціальні чи економічні несправедливості.

They often obscure them.

Вони часто затуманюють їх.

А як щодо великої кількості людей по всій земній кулі,

And what about the large number of people across the globe

who can't point to a monument from their past,

які не можуть вказати на пам'ятки свого минулого,

who don't possess a sacred written text,

у яких немає сакральних текстів,

who can't hark back

які не можуть оглядатися

to the past glories of a civilization or empire?

на минулі подвиги цивілізації чи імперії?

Are these people less a part of humanity?

Чи ці люди є менш вартісною частиною людства?

What about you,

А як щодо вас,

now, listening to this?

тих хто зараз слухає?

What about you and your identity,

А як щодо вас та вашої ідентичності,

because you stitch your experiences and your thoughts into a continuous person

адже ваш досвід та думки втілюються у тяглості існування людини,

moving forward in time.

яка рухається у часі.

And this is what you are when you say,

Саме це і є ви, коли ви говорите,

"I," "am," or "me."

"Я" чи "мене".

Але це також включає всі ваші мрії та надії,

But this also includes all of your hopes and dreams,

all of the you's that could have been,

всіх, ким ви могли б бути,

and it includes all the other people

це все включає всіх інших людей та речі,

and the things that are in the biography of who you are.

які належать до біографії вас як тих, ким ви є.

They, the others,

Вони, інші,

are also a part of you,

також є частиною вас,

moving forward with you.

рухаючись вперед разом із вами.

Your authentic self, if such a thing exists,

Ваша автентичність, якщо вона існує,

is a complex, messy and uncertain self,

це комплексне, хаотичне та непевне "я",

and that is a very good thing.

і це дуже добре.

Чому б не цінити всі ці домішки та непевності?

Why not value those impurities and uncertainties?

Maybe clinging to pure identities is a sign of immaturity,

Можливо, бажання чистої ідентичності є ознакою незрілості,

and ethnic, nationalist and religious traditions are bad for you.

і етнічні, націоналістичні та релігійні традиції є поганими для вас.

Why not be skeptical about every primordial origin claim

Чому б не відноситися скептично до кожної заяви на споконвічність,

made on your behalf?

яка робиться від вашого імені?

Why not reject the identity myths that call on you to belong,

Чому б не відмовитися від міфів про ідентичність, яку ви мусите поділяти,

that politicians and community leaders,

від цього обов'язку, який політики

so-called community leaders,

і так звані громадські лідери

place on you?

накладають на вас?

If we don't need origin stories and fixed identities,

Якщо нам не будуть потрібні історії походження та сталі ідентичності,

we can challenge ourselves to think creatively

ми зможемо кинути собі виклик та мислити креативно

about each other and our future.

про одне одного та власне майбутнє.

And here culture always takes care of itself.

А культура подбає про себе сама.

I'm not worried about culture.

Я не хвилююся за культуру.

Cultures are creative, dynamic processes,

Культура є творчим, динамічним процесом,

not imposed laws and boundaries.

якому підвладні і закони, і кордони.

This is Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd,

Це Абу аль-Валід Мухаммед ібн Ахмад ібн Рушд,

a very senior Muslim judge and thinker in Cordoba in the 12th century,

дуже важливий мусульманський суддя та мислитель з Кордови 12-го сторіччя,

and his writings were considered deeply blasphemous, heretical and evil.

його записи вважалися глибоко блюзнірськими, єретичними та злими.

Long after he died,

Довгий час після його смерті

followers of his work were ruthlessly hunted down,

на його послідовників безжально полювали,

banished and killed over several centuries

переслідували та вбивали, і це кілька сторіч здійснювалось

by the most powerful religious institution of the medieval period.

найбільш могутнім релігійним інститутом Середньовіччя.

That institution was the Roman Catholic Church.

Тим інститутом була Римо-католицька церква.

Why?

Чому?

Because ibn Rushd said that something true in religion

Бо ібн Рушд сказав, що декотрі релігійні істини

may conflict with something

можуть суперечити

that your reason finds to be true on earth,

декотрим земним істинам, в яких вас переконує розум,

і ці земні істини все ж таки будуть істинними.

but the latter is still true.

Є дві сфери істини,

There are two distinct worlds of truth,

одна спирається на наш розум та докази, а інша є небесною,

one based on our reason and evidence, and one that is divine,

and the state, political power, social law are in the realm of reason.

причому держава, політична влада, закони належать до сфери, керованої розумом.

Religious life is a different realm.

Релігія ж належить до іншої сфери.

They should be kept separated.

Їх потрібно тримати окремо.

Social and political life should be governed by our reason,

Соціальним та політичним життям варто керувати за допомогою розуму,

not by religion.

але не релігії.

And you can see why the church was upset by his writings,

Ви розумієте, чому церкві не сподобались його роботи,

as indeed were some Muslims during his lifetime,

так само, як і декотрим мусульманам за його життя,

because he gives us a strong statement of secularism

оскільки він висуває сильне твердження в дусі секуляризму,

того, що є звичним для теперішньої Європи.

of a kind which is normal in Europe today.

Now, history plays many tricks on us.

Але історія грається з нами.

It undermines our fixed truths

Вона підриває усталені істини,

and what we believe to be our culture and their culture.

про те, що ми відносимо до нашої, а що — до інших культур.

Ibn Rushd, someone who happens to be a Muslim,

Ібн Рушд, котрий був мусульманином, вважається

is considered one of the key influences

однією з головних фігур, що вплинули

in the introduction and spread of secularism in Europe.

на розвиток секуляризму в Європі.

So against religious, nationalist and racial purists of all kinds,

Тож незважаючи на всіх релігійних, націоналістичних та расистських пуристів,

can you make his story a part of your own,

ви можете зробити його історію частиною власної,

not because he happened to be a Muslim,

не тому, що він був мусульманином,

not because he happened to be an Arab,

не тому, що він араб,

but because he was a human being

а тому, що він був людиною

with some very good ideas

з дуже гарними ідеями,

that shook his world

які сколихнули його світ

and ours.

та наш.

Thank you.

Дякую вам.

(Applause)

(Оплески)