Dare to refuse the origin myths that claim who you are | Chetan Bhatt

翻訳: Moe Shoji 校正: Riaki Poništ

I'm Chetan Bhatt

チェタン・バットと申します

and when I give my name, I'm often asked, "Where are you from?"

名乗ると 度々こう聞かれます 「どちらのご出身ですか？」

And I normally say London.

いつもは 「ロンドンです」と答えます

(Laughter)

（笑）

But of course, I know what they're really asking,

でも 本当は何を聞きたいのか わかっていますから

so I say something like,

こんな風に答えます

"Well, my grandparents and my mum were born in India,

「祖父母と母はインドで生まれ

my dad and I were born in Kenya,

父と私はケニア生まれですが

and I was brought up in London.

私はロンドンで育ちました」と

And then they've got me mapped.

これで相手は合点がいくようです

"Ah, you're a Kenyan Asian. I've worked with one of those."

「アジア系ケニア人ね そういう人と仕事したことありますよ」

(Laughter)

（笑）

And from my name they probably assume that I'm a Hindu.

名前からは 私が ヒンドゥー教徒であると推測し

And this sort of fixes me for them.

その人の中で 私という人間像が 出来上がるのです

But what about the Christians

でも子供の頃から 私の周りにいたような

and the Muslims and the atheists

キリスト教徒や イスラム教徒―

that I grew up with?

無神論者の人たちは？

Or the socialists and the liberals,

社会主義者やリベラル派は？

even the occasional Tory?

たまにいる保守党支持者も お忘れなく

(Laughter)

（笑）

Indeed, all kinds of women and men --

実際 労働者階級が住む私の地元の

vegetable sellers, factory workers, cooks, car mechanics --

八百屋や工場勤務者 料理人に整備士といった—

living in my working class area,

女性も男性も含め あらゆる人々が

in some profoundly important way,

非常に重要な意味で

they are also a part of me

私の一部でもあり

and are here with me.

この場に共にいるのです

Maybe that's why I find it hard to respond to questions about identity

アイデンティティや出自に関する質問に 答えにくいと私が感じるのは

and about origin.

そのせいかもしれません

And it's not just a sort of teenage refusal to be labeled.

レッテルを貼られたくないという 十代の反抗心とは違います

It's about our own most identities,

自分の中に混在する主要な アイデンティティのことなのです

the ones that we put our hands up to,

自分のことだと手を挙げるものであり

the ones that we cheer for,

我が事のように応援するもの

the ones that we fight for,

それを巡って戦うもの

the ones that we love or hate.

愛着を感じるものや 嫌悪を感じるものでもあります

And it's about how we apprehend ourselves

そして 他者だけでなく 自分自身を捉える方法のことでもあります

as well as others.

And it's about identities we just assume that we have

私たちがあまり深く考えずに 自分にも当然あるものだと

without thinking too much about them.

思っている アイデンティティのことなのです

But our responses to questions of identity and origin

しかしアイデンティティや 出自に関する問いにどう答えるかは

have substantial social and political importance.

社会的にも政治的にも 極めて重要です

We see the wars, the rages of identity going on all around us.

アイデンティティに起因する 暴力や紛争が世界中で起こっています

We see violent religious, national and ethnic disputes.

宗教、国家、民族を巡り 暴力的な不和が起こっています

And often the conflict is based on old stories of identity

こうした争いは往々にして アイデンティティや帰属意識や出自を巡る—

and belonging

古くからある言説に

and origins.

基づいたものです

And these identities are based on myths,

こうしたアイデンティティは 通説に―

typically about ancient, primordial origins.

たいていは昔からある 原初的な起源の言説に依拠しています

And these could be about Adam and Eve

アダムとイブの話かもしれないし

or about the supremacy of a caste or gender

あるカーストや ジェンダーの優位性の話や

or about the vitality of a supposed race

ある「人種」は 優れた生命力を持つという話や

or about the past glories of an empire or civilization

ある帝国や文明の 過去の栄光の話かもしれません

or about a piece of land

架空の存在である「神」に 授かったという―

that some imagined deity has gifted.

ある土地の話かもしれません

Now, people say

人はこう言います

that origin stories and identity myths make us feel secure.

「起源の物語やアイデンティティの通説は 我々に安心感を与えてくれる

What's wrong with that?

何が悪いというのか

They give us a sense of belonging.

帰属意識も生まれる

アイデンティティは 民族衣装のようなもので

Identity is your cultural clothing,

and it can make you feel warm and fuzzy inside.

人はそこに何となく 温もりを感じるのだ」と

But does it really?

果たして そうでしょうか？

Do we really need identity myths to feel safe?

アイデンティティに関する通説が 安心感を得るのに必要だと？

Because I see religious, national, ethnic disputes

なぜなら 私の目には 宗教的、国家的、民族的不和が

as adding to human misery.

人間をいっそう 惨めにするものとして映るのです

Can I dare you

はっきり言いましょう

to refuse every origin myth

あなたが信じている 出自に関する通説をすべて

that claims you?

否定してください

What if we reject every single primordial origin myth

原初的な起源に関する通説を すべて排した上で

and develop a deeper sense of personhood,

人間としての深い意識を 育んでは どうでしょう？

one responsible to humanity as a whole

ある特定の民族ではなく 人類全体に

rather than to a particular tribe,

責任を負うている 一人の人間としてです

a radically different idea of humanity

こう考えることで 人間性を全く新しい角度から捉え

that exposes how origin myths mystify,

起源に関する通説が いかにして我々を煙に巻き

disguise global power,

世界を支配する権力や 強欲な搾取、貧困

rapacious exploitation,

poverty, the worldwide oppression of women and girls,

世界中で起きている 女性や少女に対する抑圧や

and of course massive, accelerating inequalities?

増大している深刻な不平等を ごまかしているかが見えてきます

Now, origin myths are closely linked to tradition,

さて 起源に関する通説は 「伝統」に密接に関連しており

and the word tradition points to something old

「伝統」という言葉は

古くて永続的な何か― あって当然とも言えるものを指し示します

and permanent, almost natural,

and people assume tradition is just history,

人々は伝統とは歴史に等しいと 考えがちです

simply the past condensed into a nice story.

単に過去がお話に 上手くまとめられたものだと

But let's not confuse tradition with history.

しかし 伝統と歴史を 混同してはいけません

The two are often in severe conflict.

多くの場合 両者は まったく相容れないのです

Origin stories are usually recently created fictions of ancient belonging,

起源の物語は通常 最近作られた 古くからの帰属に関する架空の話で

and they're absurd

不平等ではありながらも 互いに広く結びついた世界や

given the complexity of humanity

and our vastly interconnected, even if very unequal world.

人間が持つ複雑さを考えてみれば 実に馬鹿げたものです

And today we see claims to tradition

そして現代にあって 私たちは伝統を謳う物や

that claim to be ancient

古くからあると謳う物が

changing rapidly in front of our eyes.

目の前で凄まじい速さで 変化するのを目にしています

I was brought up in the 1970s near Wembley

私は70年代に ウェンブリー近郊で育ち

with Asian, English, Caribbean, Irish families living in our street,

近所にはアジア系、イギリス人、カリブ系 アイルランド系の家族が住んでいました

and the neo-Nazi National Front was massive then

ネオ・ナチのイギリス国民戦線党が 当時は強大な勢力を持ち

with regular marches and attacks on us

定期的にデモ行進を行い 私たちを攻撃していました

and a permanent threat

永続的な脅威として

and often a frequent reality of violence against us

そして度々 暴力が私たちに向けられるという事態が

on the streets, in our homes,

近所や家庭で 現実として起こっていたのです

typically by neo-Nazis and other racists.

主にネオ・ナチや 人種差別主義者によるものでした

And I remember during a general election a leaflet came through our letter box

総選挙中に郵便受けに入ったチラシに 地元で出馬している―

with a picture of the National Front candidate for our area.

イギリス国民戦線の候補の 写真があったのを覚えています

And the picture

その写真の人物は

was of our next-door neighbor.

隣に住んでいる人でした

He threatened to shoot me once when I played in the garden as a kid,

子供の頃 庭で遊んでいたら 銃で撃つぞと脅され

and many weekends, shaven-headed National Front activists

週末には スキンヘッドの イギリス国民戦線の運動家が

arrived at his house

その人の家に集まり

and emerged with scores of placards

たくさんのプラカードを持って

screaming that they wanted us to go back home.

私たちに「国へ帰れ」と 叫んだものです

But today he's one of my mum's best mates.

でも そんな彼も今や 私の母の親友の一人です

He's a very lovely, gentle and kind man,

とても人がよく 優しく親切な人です

and at some point in his political journey out of fascism

ある時 政治観が変わり ファシズムを離れて

he embraced a broader idea of humanity.

より広い人間性という概念を 受け入れたのです

There was a Hindu family that we got to know well --

親しく付き合っていた ヒンドゥー教徒の家族もいました

and you have to understand that life in our street

うちの近所は それこそ

南アジア系の昼ドラの 舞台のような環境でした

was a little bit like the setting for an Asian soap opera.

誰もがお互いのことを 何でも知っていて

Everyone knew everyone else's business,

知られたくないことも 筒抜けでした

even if they didn't want it to be known by anyone at all.

そこに選択の余地はなかったのです

You really had no choice in this matter.

But in this family, there was a quiet little boy

しかし この家族には 物静かな男の子がいて

who went to the same school as I did,

同じ学校の生徒でした

and after I left school, I didn't hear much more about him,

私が卒業してからは 彼のことは耳にしなくなり

except that he'd gone off to India.

インドへ行ったらしいとしか 知りませんでした

Now around 2000,

2000年頃になって

I remember seeing this short book.

この写真にある 薄い書籍を目にしました

The book was unusual

変わった本でした

because it was written by a British supporter of Al Qaeda,

著者はイギリス人の アルカイーダ信奉者で

and in it the author calls for attacks in Britain.

本の中で「イギリスを攻撃せよ」 と主張していました

This is in 1999,

これは1999年のことで

so 9/11 and the invasion of Iraq was still in the future,

9/11やイラク侵攻も まだ起こっていない時です

and he helped scout New York bombing targets.

彼はニューヨークの爆撃の際 標的の偵察に手を貸したそうです

He taught others how to make a dirty bomb to use on the London Underground,

また ロンドン地下鉄で使用された 爆弾の作り方を人に教え

and he plotted a massive bombing campaign in London's shopping areas.

ロンドンでショップが立ち並ぶ区域を 一斉爆破する計画を企てました

He's a very high-risk security prisoner in the UK

今では イギリス国内に収容された 非常に危険度の高い囚人であり

and one of the most important Al Qaeda figures to be arrested in Britain.

イギリスで逮捕された 最重要なアルカイーダ関係者の一人です

The author of that book

この本の著者は

was the very same quiet little boy

一緒に学校に通っていた あの物静かな少年でした

who went to my school.

So a Hindu boy from Britain

イギリス出身の ヒンドゥー教徒の少年が

became an Al Qaeda fighter

アルカイーダの戦士となり

and a most-wanted international terrorist,

最重要指名手配の 国際テロリストとなりました

and he rejected what people would call his Hindu or Indian or British identity,

ヒンドゥー教徒やインド系や イギリス人などのアイデンティティを捨てて

and he became someone else.

全く異なる人物になったのです

He refused to be who he was.

それまでの自分を捨てて

He recreated himself,

新たな自分を作り直したのです

and this kind of journey is very common

こういった変化の過程は

for young men and women

アルカイーダや

who become involved in Al Qaeda or Islamic State

イスラミックステートなどの 国際武装組織に関わるようになった―

or other transnational armed groups.

若い男女には よく見られるものです

Al Qaeda's media spokesman is a white American

アルカイーダのメディア担当は アメリカ国籍の白人で

from a Jewish and Catholic mixed background,

ユダヤ系とカトリック系の バックグラウンドを持っています

and neither he nor the boy from my school

彼も私の同級生の少年も もともとは

were from Muslim backgrounds.

イスラム教徒ではありません

There's no point in asking them where are they from.

彼らがどこから来たのかという問いは 全く無意味です

A more important question is where they're going.

もっと重要なのは この先どこに行くのかでしょう

And I would also put it to you

さらに お伝えしたいのは

that exactly the same journey occurs for those young men and women

イスラム系の過程で育った 若い男女も

who were brought up in Muslim family backgrounds.

全く同じ過程をたどるということです

Most of those who join Al Qaeda

アルカイーダや サラフィー・ジハード主義に入ったー

and other Salafi jihadi groups from Europe, Asia, North America,

多くの人々は出身が 欧州、アジア、北米―

even in many cases the Middle East

そして多くの場合 中東であっても

are those who have comprehensively rejected their backgrounds

自分自身のバックグラウンドを 完全に捨てて

to become, in essence, new people.

言うなれば 「新しい自分」になった人々なのです

They spend an enormous amount of time attacking their parents' backgrounds

そういう人々は膨大な時間をかけて 両親のバックグラウンドを

as profane, impure, blasphemous,

不信心で 不純で 神を冒涜するものであり

the wrong type of Islam,

間違ったイスラームだとして 攻撃します

and their vision instead

それに代わって

is a fantastical view of cosmic apocalypse.

宇宙の終焉という ありえないような考え方をします

It's a born again vision.

「新生体験」という考え方です

Discard your past, your society, your family and friends

「自らの過去や社会 家族や友人を捨てよ

since they're all impure.

どれも皆 汚れているのだから」と

Instead, become someone else,

「そして 代わりに新たな自分になれ

your true self,

真の自分に

your authentic self.

そして 本当の自分に」

Now, this isn't about a return to the past.

これは過去に立ち帰る などという話ではありません

It's about using a forgery of the past

捏造された過去を利用して

to envision an appalling future which begins today at year zero.

現時点をゼロ年とする おぞましい未来を描くものです

This is why over 80 percent of the victims of Al Qaeda and Islamic State

アルカイーダやイスラミックステートの 犠牲者の８割以上が

are people from Muslim backgrounds.

イスラム系なのはこのためです

The first act by Salafi jihadi groups when they take over an area

サラフィー・ジハード主義が 地域を制圧して最初にしたことは

is to destroy existing Muslim institutions

既存のイスラム教組織を 破壊することでした

including mosques, shrines, preachers, practices.

モスクや礼拝堂 説教師や日々の実践も含めてです

Their main purpose is to control and punish people internally,

主な目的は 住民を 内側から管理し 罰すること―

to dictate the spaces that women may go,

女性が入れる場所を制限し

their clothing, family relations,

衣服や家族関係や

beliefs, even the minute detail of how one prays.

信仰や祈り方の詳細に至るまで 思いのままにすることです

And you get the impression in the news

ニュースを見ていると

that they are after us in the West,

西欧諸国が狙われているかのように 見えるでしょうが

but they are actually mainly after people from other Muslim backgrounds.

実際の標的は 他のイスラム系の人々なのです

In their view, no other Muslim can ever be pure enough,

自分たち以外のイスラム教徒は 純粋たり得ないという考え方を持ち

so ordinary beliefs and practices that have existed for centuries

何世紀も行われてきた 一般的な信仰や実践は

are attacked as impure

不純だとして攻撃されるのです

by teenagers from Birmingham or London

実行するのは バーミンガムやロンドン出身の

who know nothing

無知な十代の若者です

about the histories that they so joyously obliterate.

自分が何ひとつ知らない歴史を 喜々として踏みにじるわけです

Now here, their claim to tradition is at war with history,

さて ここで 彼らの主張する「伝統」は 歴史と相反するものですが

but they're nevertheless very certain about their purity

彼らは自らの純粋さや 他者の不純さについては

and about the impurity of others.

何ら疑いを持ちません

Purity,

「純粋さ」

certainty,

「確かさ」

the return to authentic tradition,

「真の伝統への回帰」

the quest for these can lead to lethal visions

こうしたものを探し求めていると

完璧な社会や完璧な民族を求める 破壊的な考え方に行き着く場合があるのです

of perfect societies and perfected people.

This is what the main Hindu fundamentalist organization in India

この写真は インドにある ヒンドゥー教の原理主義団体が

looks like today at its mass rally.

こんにち 行っている大集会の様子です

Maybe it reminds you of the 1930s in Italy or Germany,

これを見て 30年代のイタリアや ドイツを思い出す人もいるでしょう

and the movement's roots are indeed in fascism.

事実 ファシズムに由来する運動です

It was a member of the same Hindu fundamentalist movement

マハトマ・ガンディーを 暗殺したのも

who shot dead Mahatma Gandhi.

この団体のメンバーでした

Hindu fundamentalists today view this murderer as a national hero,

現在のヒンドゥー教原理主義者は この暗殺者を英雄視しています

and they want to put up statues of him throughout India.

その彫像をインド全国に 建てようとしています

They've been involved for decades

彼らは 何十年にもわたって

in large-scale mass violence against minorities.

マイノリティに対して 大規模な暴力をふるい

They ban books, art, films.

書籍、芸術、映画を禁止して

They attack romantic couples on Valentine's Day,

バレンタインデーには 恋人たちを攻撃し

Christians on Christmas Day.

クリスマスには キリスト教徒を攻撃します

They don't like others talking critically

古くからある文化だと

自分たちが考えるものを 他者に批判されたり

about what they see as their ancient culture

or using its images

画像を使われたり

or caricaturing it

風刺されたり

or drawing cartoons about it.

マンガに描かれるのを好みません

But the people making the strongest possible claims

しかし 自分らの宗派こそが「古くから 時を超えて伝わるヒンドゥー教」だと

about ancient, timeless Hindu religion

言い張ってやまない当の彼らは

are dressed in brown shorts and white shirts

茶色の半ズボンと 白いシャツに身を包んで

while claiming, oddly,

奇妙なことに

to be the original Aryan race,

原初のアーリア人であると 主張しているのです

just like the violent Salafi jihadis

これは暴力的な サラフィー・ジハード主義者が

who make their claims about their primordial religion

自らの原理主義を主張しつつも

while dressed in black military uniforms

真っ黒の軍服に身を包み 目出し帽をかぶるのと

and wearing balaclavas.

同じことです

These people are manufacturing pure, pristine identities of conviction

このような人々は強い信念と確かさを持った 純粋で原初的なアイデンティティを作ります

and of certainty.

Fundamentalists see religion and culture as their sole property, a property.

原理主義者は宗教や文化を自分だけの所有物― 自分の「物」だと考えます

But religions and cultures are processes.

しかし 宗教や文化は「過程」です

They're not things. They're impermanent. They're messy. They're impure.

「物」でもなく 永続せず 渾沌として 混ざり合っています

Look at any religion and you'll see disputes and arguments

どんな宗教を見ても 常に不和や議論が

going all the way down.

絶えないものなのです

Any criticism of religion in any form

だからこそ 宗教に対する批判は

has to therefore be

いかなる形をとるものであっても

part of the expansive sense of humanity

私たちが目指すべき 広範な人間性の

we should aspire to.

一部でなければなりません

I respect your right to have and to express your religion

皆さんが宗教を信じ それを表現する権利は尊重します

or your culture or your opinion,

文化や意見についてもそうです

but I don't necessarily have to respect the content.

しかし その内容まで 尊重する必要はないのです

I might like some of it.

気に入るものもあるでしょう 例えば 古い教会をなんかを美しいと思ったり

I might like how an old church looks, for example,

but this isn't the same thing.

しかし それとこれとは違います

Similarly, I have a human right

同様に 私には人権があるので

to say something that you may find offensive,

あなたが気を悪くすることを 言えますが

but you do not have a human right not to be offended.

気を悪くしない権利は あなたにはないのです

In a genuine democracy, we're constantly offended

純粋な民主主義のもとでは 常に誰かが気を悪くするものです

since people express different views all the time.

絶えず誰かが様々な考えを 表明しているからです

They also change their views,

また 考えは変わるもので

so their views are impermanent.

永続的ではありません

You cannot fix someone's political views

その人がどんな 政治観を持っているかを

based on their religious or national or cultural background.

宗教や国籍や文化といった出自から 断定することはできません

Now, these points about religious purity

原理主義的な宗教に関することは

also apply to nationalism and to racism.

国粋主義や人種差別にも 当てはまります

I'm always puzzled

私が理解に苦しむのは

to have pride in your national or ethnic identity,

国籍や民族に 誇りを持つということです

pride in the accident of birth from a warm and cozy womb,

温かく心地よい母親のお腹から たまたま出てきた場所に誇りを持ち

belief in your superiority because of the accident of birth.

たまたまそこに生まれただけで 他者より優れていると考えることです

These people have very firm ideas

そういう人は 自国の文化なるものに酔い

about what belongs and what doesn't belong

そこに何が含まれ 何が含まれないかについて

inside the cozy national cultures that they imagine.

強固な信念を抱いています

And I'm going to caricature a bit here, but only a little bit.

人物像に少し風刺を効かせてみましょう ほんの少しだけですが

I want you to imagine the supporter of some Little Englander

イングランド国粋主義者や 英国の国家主義政党の

or British nationalist political party,

支持者を思い浮かべてください

and he's sitting at home

自宅に座って

and he's screaming about foreigners

自分の国が外国人に 侵食されていると

invading his country

大声でぼやきながら

while watching Fox News,

Foxニュースを見ているとします

an American cable channel

このチャンネルは アメリカのケーブルテレビで

owned by an Australian

オーストラリア人が所有し

on his South Korean television set

それを見ているテレビは韓国製で

which was bought by his Spanish credit card

スペインのクレジットカードで 購入したものです

which is paid off monthly by his high-street British bank

支払いに使っているのは イギリスの大手銀行ですが

which has its headquarters in Hong Kong.

その本社は香港にあるのです

He supports a British football team owned by a Russian.

ひいきの国内サッカー・チームは ロシア人が所有しています

His favorite brand of fish and chips

お気に入りの フィッシュ・アンド・チップスは

is owned by a Swedish venture capitalist firm.

スウェーデンの ベンチャー企業の製品です

The church he sometimes goes to

時々 通う教会は

has its creed decided in meetings in Ghana.

ガーナで行われた会議で 決定された信条を教えています

His Union Jack underpants

愛用している 英国旗柄のトランクスは

were made in India.

インド製です

(Laughter)

（笑）

And --

それから―

(Applause)

（笑）

Thank you.

ありがとう

And they're laundered regularly

そのパンツを定期的に 洗濯してくれるのは

by a very nice Polish lady.

人のいいポーランド人女性です

(Laughter)

（笑）

There is no pure ethnicity, national culture,

純粋な民族や 国家の文化などないのです

and the ethical choices we have today

こんにち 倫理的な選択をする際には

are far wider than being forced to choose

陰鬱な文化の見方をする 人種差別的な右翼か宗教的な右翼の

between racist right and religious right visions,

どちらかしか選べないのではなく

dismal visions of culture.

ずっと広い選択があるのです

Now, culture isn't just about language, food, clothing and music,

なにも文化は言語や食べ物 衣服や音楽にとどまらず

but gender relations, ancient monuments,

ジェンダーのあり方や 古くからある記念碑

a heritage of sacred texts.

代々伝わる聖典などもあります

But culture can also be what has been decided to be culture

しかし同時に 政治的な利害関係により

by those who have a political stake

文化という名の牢獄へと 恣意的に

in pounding culture into the shape of a prison.

仕立て上げられてしまった文化も 含まれます

Big political identity claims are elite bids for power.

壮大な政治的アイデンティティの主張は エリート的な権力の要求です

They're not answers to social or economic or political injustices.

社会的、経済的、政治的不正への 答えではなく かえって

They often obscure them.

見えにくくしてしまいます

And what about the large number of people across the globe

それから 世界中に たくさんいる—

歴史ある記念碑を 拠り所にできない人々

who can't point to a monument from their past,

who don't possess a sacred written text,

これといって聖典を持たず

who can't hark back

文明や帝国などの

to the past glories of a civilization or empire?

過去の栄光にさかのぼることの できない人々は？

Are these people less a part of humanity?

彼らは人類として劣っているとでも？

What about you,

今 私の話に耳を傾けている―

now, listening to this?

あなた自身や

What about you and your identity,

あなた自身のアイデンティティは？

because you stitch your experiences and your thoughts into a continuous person

経験と思考を縫い合わせて 時間軸を前進し続ける一人の人を

moving forward in time.

作り上げているわけですよね

And this is what you are when you say,

それこそが あなたが

"I," "am," or "me."

「私」「自分」「自己」と 呼ぶものです

But this also includes all of your hopes and dreams,

しかし この自分には あなたの希望や夢も

all of the you's that could have been,

そうであったかもしれない自分も 含まれますし

and it includes all the other people

あなた自身を織りなしている―

and the things that are in the biography of who you are.

すべての他の人々や 物事も含まれています

They, the others,

他の人々― そう 彼らも

are also a part of you,

あなたの一部であり

moving forward with you.

あなたと共に前進しているのです

Your authentic self, if such a thing exists,

あなたの真の自己は― そんなものが存在すればの話ですが

is a complex, messy and uncertain self,

複雑で混沌として 不確かな自己であり

and that is a very good thing.

それは 非常に良いことなのです

Why not value those impurities and uncertainties?

混然として不確かなことに 価値を見いだしてみては？

Maybe clinging to pure identities is a sign of immaturity,

純粋なアイデンティティにすがることは 未熟さの証なのかもしれません

and ethnic, nationalist and religious traditions are bad for you.

民族的、国家主義的、宗教的伝統は あなたにとって悪影響なのです

Why not be skeptical about every primordial origin claim

自分にまつわる あらゆる原理的な起源の主張に

made on your behalf?

懐疑的になってみては？

Why not reject the identity myths that call on you to belong,

あなたに所属を迫る アイデンティティの通説を拒否してみては？

that politicians and community leaders,

政治家やコミュニティの指導者や そう称する人々が

so-called community leaders,

あなたにあてがう アイデンティティの通説です

place on you?

If we don't need origin stories and fixed identities,

起源の物語や 固定されたアイデンティティが不要なら

we can challenge ourselves to think creatively

互いのことや未来について 創造的に考えるよう

about each other and our future.

自らに挑戦することができます

And here culture always takes care of itself.

そして 文化は常に ひとりでに動いていきます

I'm not worried about culture.

心配はいりません

Cultures are creative, dynamic processes,

文化は創造的で 躍動的な過程であり

not imposed laws and boundaries.

誰かに押し付けられた 法や境界のことではないのです

This is Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd,

アブー・アル＝ワリド・ムハンマド・ イブン・アフマド・イブン・ルシュドは

a very senior Muslim judge and thinker in Cordoba in the 12th century,

12世紀コルドバに生きた 高位のムスリムの判事かつ思想家です

and his writings were considered deeply blasphemous, heretical and evil.

彼の著作は非常に冒涜的で 異端で邪悪だとされていました

Long after he died,

没後 長い時が経っても

followers of his work were ruthlessly hunted down,

著作の支持者たちは 何世紀にもわたり

banished and killed over several centuries

中世において 最も強力な宗教団体によって

by the most powerful religious institution of the medieval period.

容赦なく追跡、追放され 殺害されました

That institution was the Roman Catholic Church.

その団体とは ローマ＝カトリック教会です

Why?

なぜでしょう？

Because ibn Rushd said that something true in religion

それは イブン・ルシュドが 「宗教的に真であることと

may conflict with something

理性が実世界で真であると 判断することは

that your reason finds to be true on earth,

相反するかもしれないが

but the latter is still true.

やはり後者こそが真なのだ」と 述べたためです

There are two distinct worlds of truth,

「それぞれ異なる 真実の世界が２つあり

one based on our reason and evidence, and one that is divine,

ひとつは理性と証拠に もうひとつは神の力に基づいている

and the state, political power, social law are in the realm of reason.

国家、政治権力、社会的法は 理性の世界に属するもので

Religious life is a different realm.

宗教的生活は 異なる世界である

They should be kept separated.

両者は分けて 考えられるべきであり

Social and political life should be governed by our reason,

社会的、政治的生活は 宗教ではなく理性によって

not by religion.

統御されるべきだ」と

And you can see why the church was upset by his writings,

彼の著作に教会が怒った理由が おわかりでしょう

as indeed were some Muslims during his lifetime,

存命中は ムスリムでさえ 怒らせたのです

because he gives us a strong statement of secularism

こんにちのヨーロッパでなら 一般的な現世主義を

of a kind which is normal in Europe today.

強く主張したのですから

Now, history plays many tricks on us.

さて 歴史は私たちを しばしば騙します

It undermines our fixed truths

それぞれにとっての 揺るぎない真実や

and what we believe to be our culture and their culture.

それぞれの文化だと 信じるものを蝕みます

Ibn Rushd, someone who happens to be a Muslim,

イブン・ルシュドは たまたまムスリムでしたが

is considered one of the key influences

ヨーロッパに現世主義を紹介し

in the introduction and spread of secularism in Europe.

広めた重要人物の 一人であると考えられています

So against religious, nationalist and racial purists of all kinds,

皆さん あらゆる宗教的、国家主義的、 人種差別的なものに立ち向かい

can you make his story a part of your own,

イブン・ルシュドの物語を 自分のものにできますか？

not because he happened to be a Muslim,

彼がムスリムであったからではなく

not because he happened to be an Arab,

アラブ人であったからでもなく

but because he was a human being

彼が一人の人間であり

with some very good ideas

非常に聡明な考えを持って

that shook his world

当時の世界を揺さぶったからです

and ours.

そして 私たちの世界も

Thank you.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）