Dare to refuse the origin myths that claim who you are | Chetan Bhatt

Fordító: Péter Pallós Lektor: Maria Ruzsane Cseresnyes

I'm Chetan Bhatt

Chetan Bhatt vagyok,

and when I give my name, I'm often asked, "Where are you from?"

és amikor bemutatkozom, gyakran kérdezik: "Hová valósi?"

And I normally say London.

Így szoktam felelni: "Londoni vagyok."

(Laughter)

(Nevetés)

But of course, I know what they're really asking,

Persze, tudom, hogy mire kíváncsiak,

so I say something like,

így valami ilyesmit mondok:

"Well, my grandparents and my mum were born in India,

"Hát, nagyszüleim és a mamám Indiában születtek.

my dad and I were born in Kenya,

Papám és én Kenyában.

and I was brought up in London.

Londonban nőttem föl."

And then they've got me mapped.

Ezzel beskatulyáztak:

"Ah, you're a Kenyan Asian. I've worked with one of those."

"Ááá, maga kenyai ázsiai. Már dolgoztam olyannal."

(Laughter)

(Nevetés)

And from my name they probably assume that I'm a Hindu.

A nevemből sejtik, hogy hindu vagyok.

And this sort of fixes me for them.

Ezzel helyre is raktak.

But what about the Christians

De mi van a keresztényekkel,

and the Muslims and the atheists

muszlimokkal és ateistákkal,

that I grew up with?

akikkel együtt nevelkedtem?

Or the socialists and the liberals,

Vagy a szocialistákkal, liberálisokkal,

even the occasional Tory?

vagy akár esetleg a torykkal?

(Laughter)

(Nevetés)

Indeed, all kinds of women and men --

Mindenféle nővel és férfival,

vegetable sellers, factory workers, cooks, car mechanics --

zöldségessel, gyári munkással, szakáccsal, autószerelővel,

living in my working class area,

akik melós környezetemben élnek?

in some profoundly important way,

Valami módon ők is fontosak számomra,

they are also a part of me

ők is hozzám tartoznak,

and are here with me.

és itt vannak velem.

Maybe that's why I find it hard to respond to questions about identity

Talán ezért nehéz válaszolnom

az identitásom s a származásom firtató kérdésekre.

and about origin.

And it's not just a sort of teenage refusal to be labeled.

Ez nemcsak kamaszos hárítása a címkézésnek.

It's about our own most identities,

Saját identitásainkról van szó,

the ones that we put our hands up to,

amelyeket felvállalunk,

the ones that we cheer for,

amelyekért szurkolunk,

the ones that we fight for,

amelyekért küzdünk,

the ones that we love or hate.

amelyeket szeretünk vagy utálunk.

And it's about how we apprehend ourselves

Arról van szó, minek tekintjük

as well as others.

magunkat és másokat.

And it's about identities we just assume that we have

Az identitásokról, amelyekről egyszerűen feltételezzük, hogy vannak,

without thinking too much about them.

de különösebben nem gondolkodunk el rajtuk.

But our responses to questions of identity and origin

De hogy miként válaszolunk az identitást és származást firtató kérdésekre,

have substantial social and political importance.

annak igen nagy a társadalmi és politikai jelentősége.

We see the wars, the rages of identity going on all around us.

Látjuk a háborúkat, az identitások ádáz harcát köröttünk.

We see violent religious, national and ethnic disputes.

Látunk durva vallási, nemzeti és etnikai vitákat.

And often the conflict is based on old stories of identity

A viszály alapjául gyakorta identitásról,

and belonging

hovatartozásról,

and origins.

származásról szóló történetek szolgálnak.

And these identities are based on myths,

Ezek az identitások általában

typically about ancient, primordial origins.

ősrégi eredetmítoszokon alapulnak.

And these could be about Adam and Eve

Szólhatnak Ádámról és Éváról,

or about the supremacy of a caste or gender

valamely kaszt vagy nem felsőbbrendűségéről,

or about the vitality of a supposed race

egy állítólagos faj életrevalóságáról;

or about the past glories of an empire or civilization

egy birodalom vagy civilizáció régi dicsőségéről,

or about a piece of land

vagy egy talpalatnyi földről,

that some imagined deity has gifted.

amely egy elképzelt istenség ajándéka.

Now, people say

Azt mondják,

that origin stories and identity myths make us feel secure.

hogy az eredetmondák s az identitásmítoszok biztonságot adnak.

What's wrong with that?

Mi a baj velük?

They give us a sense of belonging.

Az összetartozás érzetét adják.

Identity is your cultural clothing,

Az identitás kulturális ruházatunk,

and it can make you feel warm and fuzzy inside.

melegséggel, komfortérzettel tölt el.

But does it really?

De így van-e?

Do we really need identity myths to feel safe?

Tényleg az identitásmítoszoktól érezzük magunkat biztonságban?

Because I see religious, national, ethnic disputes

Mert úgy látom, a vallási, nemzeti, és etnikai viták csak fokozzák

as adding to human misery.

az emberi szenvedést.

Can I dare you

Merjem azt mondani,

to refuse every origin myth

hogy tagadjanak meg minden eredetmítoszt,

that claims you?

amelyhez eddig ragaszkodtak?

What if we reject every single primordial origin myth

Mi lenne, ha visszautasítanánk minden ősi eredetmítoszt,

and develop a deeper sense of personhood,

és valami mélyebb értelmet adnánk személyiségünknek,

one responsible to humanity as a whole

valami olyat, ami a teljes emberiségben gyökerezik,

rather than to a particular tribe,

nem pusztán valamilyen népcsoportban;

a radically different idea of humanity

emberi mivoltunk merőben más értelmezését,

that exposes how origin myths mystify,

amely kimutatja az eredetmítoszokról, hogyan misztifikálják,

disguise global power,

leplezik el a totális hatalmat,

rapacious exploitation,

a mohó kizsákmányolást,

poverty, the worldwide oppression of women and girls,

a nyomort, a nők és lányok elnyomását világszerte,

and of course massive, accelerating inequalities?

és persze az óriási, és egyre csak fokozódó egyenlőtlenségeket?

Now, origin myths are closely linked to tradition,

Az eredetmítoszok hagyományokhoz kötődnek szorosan.

and the word tradition points to something old

A "hagyomány" szó valami ősit, állandót,

and permanent, almost natural,

majdhogynem természetes dolgot jelent.

and people assume tradition is just history,

Az emberek föltételezik: a hagyomány maga a történelem,

simply the past condensed into a nice story.

egy szép történetbe sűrített múlt.

But let's not confuse tradition with history.

De ne keverjük össze a hagyományt a történelemmel;

The two are often in severe conflict.

ezek gyakran súlyos ellentétben állnak egymással.

Az eredetmondák általában nemrég kitalált történetek ősi rokonságokról.

Origin stories are usually recently created fictions of ancient belonging,

and they're absurd

Nem vehetők komolyan,

tekintve az emberi társadalom hihetetlen összetettségét

given the complexity of humanity

and our vastly interconnected, even if very unequal world.

és - bár rendkívül egyenlőtlen - világunk szövevényes kapcsolatrendszerét.

And today we see claims to tradition

Ma pedig olyan hagyományokat titulálnak ősinek,

that claim to be ancient

melyek szemünk láttára,

changing rapidly in front of our eyes.

villámgyorsan változnak.

I was brought up in the 1970s near Wembley

Wembley mellett nevelkedtem, az 1970-es években,

with Asian, English, Caribbean, Irish families living in our street,

utcánkban ázsiai, angol, karibi és ír családok éltek.

and the neo-Nazi National Front was massive then

Akkor a neonáci Nemzeti Front erős volt,

with regular marches and attacks on us

rendszeresen masíroztak, és ránk támadtak,

and a permanent threat

állandó volt a fenyegetettség,

and often a frequent reality of violence against us

és az erőszak gyakran ellenünk irányult

on the streets, in our homes,

az utcán és otthonunkban,

typically by neo-Nazis and other racists.

jellemzően neonáciktól és más rasszistáktól.

And I remember during a general election a leaflet came through our letter box

Emlékszem: egy parlamenti választáskor röplapot dobtak be a levélszekrényünkbe,

with a picture of the National Front candidate for our area.

a Nemzeti Font körzeti jelöltjének képével.

And the picture

A kép

was of our next-door neighbor.

a szomszédunkat ábrázolta.

He threatened to shoot me once when I played in the garden as a kid,

Egyszer megfenyegetett, hogy lelő, amikor gyerekként a kertben játszottam.

and many weekends, shaven-headed National Front activists

Hétvégeken bőrfejű Nemzeti Front-aktivisták

arrived at his house

érkeztek hozzá,

and emerged with scores of placards

s rengeteg plakáttal távoztak

screaming that they wanted us to go back home.

azt rikoltozva: "Takarodjatok haza!"

But today he's one of my mum's best mates.

Ma ő a mamám egyik legjobb cimborája,

He's a very lovely, gentle and kind man,

nagyon kedves, udvarias és előzékeny ember.

and at some point in his political journey out of fascism

Egyszer csak – elhagyva a kirekesztő fasizmust -

he embraced a broader idea of humanity.

egy, az egész emberiséget befogadó eszmét tett magáévá.

There was a Hindu family that we got to know well --

Volt egy hindu család, amelyet jól ismertünk,

and you have to understand that life in our street

és utcánkban az élet egy kissé olyan volt,

was a little bit like the setting for an Asian soap opera.

mint egy ázsiai szappanoperában,

mindenki mindenki ügyeit ismerte,

Everyone knew everyone else's business,

even if they didn't want it to be known by anyone at all.

még ha nem akarták is más orrára kötni őket.

Nem volt más választásunk.

You really had no choice in this matter.

But in this family, there was a quiet little boy

De abban a családban volt egy csöndes kisfiú,

who went to the same school as I did,

akivel egy iskolába jártam.

and after I left school, I didn't hear much more about him,

Az iskola elvégzése után nemigen hallottam róla,

except that he'd gone off to India.

csak azt, hogy Indiába ment.

Now around 2000,

2000 táján

I remember seeing this short book.

megláttam e könyvecskét.

The book was unusual

Furcsa könyv volt,

because it was written by a British supporter of Al Qaeda,

mert az al-Káida egyik brit támogatója írta.

and in it the author calls for attacks in Britain.

A szerző Nagy-Britannia megtámadására szólít föl.

This is in 1999,

Ez 1999-ben volt.

so 9/11 and the invasion of Iraq was still in the future,

A 9/11 és Irak megszállása még a jövő zenéje volt.

and he helped scout New York bombing targets.

Írója földerítette New York robbantható célpontjait.

He taught others how to make a dirty bomb to use on the London Underground,

Oktatta, hogyan készíthető "piszkos bomba" a londoni metróban való bevetésre.

and he plotted a massive bombing campaign in London's shopping areas.

Hatalmas robbantási terveket forralt London bevásárlóközpontjai ellen.

He's a very high-risk security prisoner in the UK

Az Egyesült Királyságban igen veszélyes bűnözőnek,

and one of the most important Al Qaeda figures to be arrested in Britain.

és a legkeresettebb al-Káida bűnözők egyikének számít.

The author of that book

A könyv szerzője

was the very same quiet little boy

az egykori csöndes kisfiú,

who went to my school.

aki valaha iskolatársam volt.

So a Hindu boy from Britain

Egy nagy-britanniai hindu fiúból

became an Al Qaeda fighter

al-Káida harcos

and a most-wanted international terrorist,

és a legkeresettebb nemzetközi terrorista lett.

and he rejected what people would call his Hindu or Indian or British identity,

Nem érdekelte, hogy hindu, indiai vagy brit identitásúnak nevezik-e.

and he became someone else.

Valami mássá vált.

He refused to be who he was.

Megtagadta régi énjét.

He recreated himself,

Újjáalkotta magát.

and this kind of journey is very common

Az efféle életút nagyon gyakori

for young men and women

fiatal férfiaknál és nőknél,

who become involved in Al Qaeda or Islamic State

akik az al-Káida, az Iszlám Állam

or other transnational armed groups.

vagy más nemzetközi fegyveres csoportok vonzásába kerülnek.

Al Qaeda's media spokesman is a white American

Az al-Káida média-szóvivője fehér amerikai,

from a Jewish and Catholic mixed background,

félig zsidó, félig katolikus származású.

and neither he nor the boy from my school

Sem ő, sem egykori iskolatársam

were from Muslim backgrounds.

nem volt muszlim származású.

There's no point in asking them where are they from.

Nincs értelme megkérdezni őket, honnan származnak.

A more important question is where they're going.

Sokkal fontosabb kérdés: "Merre tartotok?"

And I would also put it to you

Bemutatom azt is,

that exactly the same journey occurs for those young men and women

hogy pont ugyanezt az életutat járják be azok a fiatal férfiak és nők is,

who were brought up in Muslim family backgrounds.

akik muszlim családban nőttek föl.

Most of those who join Al Qaeda

Zömük, akik az al-Káidához vagy más, szalafista-dzsihadista csoporthoz csatlakoznak

and other Salafi jihadi groups from Europe, Asia, North America,

Európából, Ázsiából, Észak-Amerikából,

even in many cases the Middle East

sok esetben a Közel-Keletről,

are those who have comprehensively rejected their backgrounds

általában megtagadták származásukat,

to become, in essence, new people.

hogy lényegében új emberré váljanak.

They spend an enormous amount of time attacking their parents' backgrounds

Rengeteg időt töltenek szüleik neveltetésének támadásával:

as profane, impure, blasphemous,

iszlámjukat világiasnak, istenkáromlónak,

the wrong type of Islam,

tisztátalannak tartják,

and their vision instead

és helyette valami fantasztikus

is a fantastical view of cosmic apocalypse.

apokalipszist vizionálnak.

It's a born again vision.

Ez a "szüless újjá!" látomása.

Discard your past, your society, your family and friends

Vesd el múltadat, ismerősi köröd, családodat és barátaidat,

since they're all impure.

minthogy ők mind tisztátalanok.

Instead, become someone else,

Válj inkább mássá,

your true self,

az igazi önmagaddá.

your authentic self.

valódi éneddé.

Now, this isn't about a return to the past.

Nos, ennek semmi köze a múltba való visszatéréshez.

It's about using a forgery of the past

Ez a múlt meghamisítása

to envision an appalling future which begins today at year zero.

egy most, a nulladik évben kezdődő, visszataszító jövő látomásának kedvéért.

This is why over 80 percent of the victims of Al Qaeda and Islamic State

Ez okozza, hogy az al-Káida és az IÁ áldozatainak több mint 80%-a

are people from Muslim backgrounds.

muszlim származású.

The first act by Salafi jihadi groups when they take over an area

A szalafista-dzsihadista csoportok első dolga, amikor egy vidéket bevesznek,

is to destroy existing Muslim institutions

hogy elpusztítsák a meglévő muszlim intézményeket,

including mosques, shrines, preachers, practices.

beleértve a mecseteket, szent helyeket, hitszónokokat, szokásokat is.

Their main purpose is to control and punish people internally,

Fő céljuk az embereket irányításuk alá vonni és lelkileg terrorizálni,

to dictate the spaces that women may go,

a nőknek előírni, hová járhatnak, mit viselhetnek,

their clothing, family relations,

családi kapcsolataikat,

beliefs, even the minute detail of how one prays.

hitüket, még azt is aprólékosan megszabják, hogyan kell imádkozni.

And you get the impression in the news

A hírekből az a benyomásunk támadhat,

that they are after us in the West,

hogy ők nyugaton ránk vadásznak,

but they are actually mainly after people from other Muslim backgrounds.

ám valójában a muszlim származásúakat szemelték ki.

In their view, no other Muslim can ever be pure enough,

Nézetük szerint más muszlim soha nem lehet elég tiszta,

so ordinary beliefs and practices that have existed for centuries

ezért az évszázadok óta létező megszokott hitet és gyakorlatot

are attacked as impure

tisztátalannak minősítve támadják,

by teenagers from Birmingham or London

felhasználva erre birminghami és londoni kamaszokat,

who know nothing

akik mit sem tudnak a történelemről,

about the histories that they so joyously obliterate.

melynek emlékeit oly nagy élvezettel pusztítják.

Now here, their claim to tradition is at war with history,

Az ő hagyományfelfogásuk hadilábon áll a történelemmel,

but they're nevertheless very certain about their purity

mindazonáltal fölöttébb biztosak saját tisztaságukban

and about the impurity of others.

és mások tisztátalanságában.

Purity,

Tisztaság,

certainty,

bizonyosság,

the return to authentic tradition,

visszatérés az igazi hagyományokhoz,

the quest for these can lead to lethal visions

ezek hajszolása a tökéletes társadalom

of perfect societies and perfected people.

és a tökéletesített emberek halálos látomásához vezethet.

This is what the main Hindu fundamentalist organization in India

Így néz ki manapság

a fő hindu fundamentalista szervezet indiai tömegfölvonulása.

looks like today at its mass rally.

Maybe it reminds you of the 1930s in Italy or Germany,

Tán az 1930-as évek Olaszországára vagy Németországára emlékeztet.

and the movement's roots are indeed in fascism.

E mozgalom gyökerei tényleg a fasizmusban vannak.

It was a member of the same Hindu fundamentalist movement

E hindu fundamentalista mozgalom egy tagja

who shot dead Mahatma Gandhi.

lőtte le Mahatma Gandhit.

Hindu fundamentalists today view this murderer as a national hero,

A gyilkost a hindu fundamentalisták nemzeti hősként ünneplik,

and they want to put up statues of him throughout India.

és India-szerte szobrot állítanának neki.

They've been involved for decades

Évtizedeken át hozzájuk volt köthető

in large-scale mass violence against minorities.

a kisebbségek elleni nagyarányú tömeges erőszak.

They ban books, art, films.

Könyveket, műalkotásokat, filmeket tiltanak be,

They attack romantic couples on Valentine's Day,

szerelmespárokra támadnak Valentin-napon,

Christians on Christmas Day.

keresztényekre karácsonykor.

They don't like others talking critically

Nem kedvelik, ha mások kritizálják,

about what they see as their ancient culture

amit ők ősi kultúrájuknak tekintenek,

or using its images

vagy ha a képeit használják,

or caricaturing it

vagy kifigurázzák,

or drawing cartoons about it.

gúnyrajzot készítenek róla.

But the people making the strongest possible claims

Az időtlen ősi hindu vallásról

about ancient, timeless Hindu religion

a legelvakultabb állításokat tevők öltözéke

are dressed in brown shorts and white shirts

barna rövidnadrág és fehér ing.

while claiming, oddly,

és közben furcsamód azt állítják,

to be the original Aryan race,

hogy ők az ősi árja faj;

just like the violent Salafi jihadis

akárcsak az erőszakos szalafista-dzsihadisták,

who make their claims about their primordial religion

akik saját vallásukról állítják, hogy az az ősi,

while dressed in black military uniforms

miközben fekete katonai egyenruhát

and wearing balaclavas.

és álcasapkát viselnek.

These people are manufacturing pure, pristine identities of conviction

Ezek az emberek tiszta, őseredeti identitást fabrikálnak

and of certainty.

hitből és bizonyosságból.

Fundamentalists see religion and culture as their sole property, a property.

A fundamentalisták a vallást és kultúrát kizárólagos tulajdonuknak tekintik.

But religions and cultures are processes.

Ám a vallás és kultúra mozgásban van.

They're not things. They're impermanent. They're messy. They're impure.

Ezek nem tárgyak. Változnak, rendetlenek, tisztátalanok.

Look at any religion and you'll see disputes and arguments

Ha bármely vallást megnézzük,

going all the way down.

állandó perpatvarokat, vitákat látunk.

Any criticism of religion in any form

Ezért kéne törekednünk rá,,

has to therefore be

hogy a valláskritika bármely formája

part of the expansive sense of humanity

az emberiesség

we should aspire to.

alapjain álljon.

I respect your right to have and to express your religion

Tiszteletben tartom bárki jogát, hogy kifejezésre juttassa vallását,

or your culture or your opinion,

kultúráját vagy véleményét,

but I don't necessarily have to respect the content.

de nem szükségképp kell elfogadnom a tartalmat.

I might like some of it.

Lehet, hogy valami tetszik belőle,

I might like how an old church looks, for example,

pl. egy régi templom látványa,

but this isn't the same thing.

de a kettő nem ugyanaz.

Similarly, I have a human right

Hasonlóképpen: emberi jogom olyasvalamit mondanom,

to say something that you may find offensive,

amelyet más sértőnek találhat,

but you do not have a human right not to be offended.

de nem emberi jog, hogy ne sérthessenek meg.

In a genuine democracy, we're constantly offended

Egy igazi demokráciában lépten-nyomon sértegetnek bennünket,

since people express different views all the time.

mivel az emberek eltérő nézeteket fejeznek ki.

They also change their views,

Változtatják is véleményüket,

so their views are impermanent.

ezért véleményük nem tartós.

You cannot fix someone's political views

Senki politikai nézete nem határozható meg

based on their religious or national or cultural background.

vallási, nemzeti vagy kulturális hovatartozása alapján.

Now, these points about religious purity

A vallásról mondottak vonatkoznak

also apply to nationalism and to racism.

a nacionalizmusra s a rasszizmusra is.

I'm always puzzled

Rejtély előttem,

to have pride in your national or ethnic identity,

hogy lehet valaki büszke nemzeti vagy etnikai identitására,

pride in the accident of birth from a warm and cozy womb,

büszke arra, melyik családba pottyantotta le a gólya,

belief in your superiority because of the accident of birth.

miként hiheti felsőbbrendűnek magát véletlen születése miatt.

Ezeknek az embereknek igen határozott elképzelésük van arról,

These people have very firm ideas

about what belongs and what doesn't belong

hogy mi tartozik és mi nem

inside the cozy national cultures that they imagine.

az általuk elképzelt kényelmes nemzeti kultúrához.

And I'm going to caricature a bit here, but only a little bit.

Egy kissé karikírozok, de csak egy kicsit.

I want you to imagine the supporter of some Little Englander

Képzeljük el az angol idegengyűlölő nacionalista

or British nationalist political party,

vagy a brit nacionalista párt hívét,

and he's sitting at home

amint otthon ül.

and he's screaming about foreigners

Az országát elözönlő

invading his country

külföldiekről siránkozik,

while watching Fox News,

közben dél-koreai tévéjén

an American cable channel

amerikai kábelcsatornát,

owned by an Australian

az ausztrál tulajdonú

on his South Korean television set

Fox Newst nézi.

which was bought by his Spanish credit card

A tévéjét spanyol hitelkártyájára vette,

which is paid off monthly by his high-street British bank

havi törlesztését a helyi brit bankján keresztül fizeti,

which has its headquarters in Hong Kong.

amelynek székhelye Hong Kongban van.

He supports a British football team owned by a Russian.

Támogat egy orosz tulajdonban álló brit fociklubot.

His favorite brand of fish and chips

Kedvenc hal- és csipszmárkája

is owned by a Swedish venture capitalist firm.

egy svéd kockázatitőke-befektető cég tulajdona.

The church he sometimes goes to

Az egyház, melynek templomába néha eljár,

has its creed decided in meetings in Ghana.

Ghánában tartott ülésén döntött hitvallásáról.

His Union Jack underpants

Nemzeti színű alsónadrágja

were made in India.

indiai gyártmány.

(Laughter)

(Nevetés)

And --

És...

(Applause)

(Taps)

Thank you.

Köszönöm.

And they're laundered regularly

És rendszeresen

egy kedves lengyel hölggyel mosatja.

by a very nice Polish lady.

(Laughter)

(Nevetés)

There is no pure ethnicity, national culture,

Nem létezik tiszta etnikum, nemzet vagy kultúra.

and the ethical choices we have today

Az etikai kérdéseket illetően manapság

are far wider than being forced to choose

sokkal tágabb a választási lehetőségünk, nem vagyunk rákényszerítve,

between racist right and religious right visions,

hogy a rasszista vagy a vallásos jobboldali világlátás között válasszunk,

dismal visions of culture.

melyek mindegyikének lehangoló képe van a kultúráról.

Now, culture isn't just about language, food, clothing and music,

A kultúra nemcsak a nyelvet, az étkezést, a ruházatot és zenét öleli föl,

but gender relations, ancient monuments,

hanem a nemek közti viszonyt, az ősi műemlékeket,

a heritage of sacred texts.

a szent szövegek örökségét is.

But culture can also be what has been decided to be culture

De lehet kultúra az is, amit azok minősítenek annak,

by those who have a political stake

akiknek politikai érdeke,

in pounding culture into the shape of a prison.

hogy a kultúrát béklyóba kössék.

Big political identity claims are elite bids for power.

A politikai identitás igénye az elit hatalmi érdeke.

They're not answers to social or economic or political injustices.

Elfedik vele a társadalmi, gazdasági, politikai egyenlőtlenségeket,

They often obscure them.

ahelyett, hogy választ adnának rájuk.

And what about the large number of people across the globe

Mi van azokkal – sokan vannak világszerte –,

who can't point to a monument from their past,

akiknek nincsenek tárgyi emlékeik történelmükből,

who don't possess a sacred written text,

nincsenek szent irataik,

who can't hark back

akik nem emlegethetik civilizációjuk

to the past glories of a civilization or empire?

vagy birodalmuk régi dicsőségét?

Are these people less a part of humanity?

Ők kevésbé tartoznak az emberiséghez?

What about you,

Mi a helyzet önökkel,

now, listening to this?

akik engem hallgatnak?

What about you and your identity,

Mi a helyzet önökkel és identitásukkal?

because you stitch your experiences and your thoughts into a continuous person

Önökben egy személyben

gyűlnek a gondolatok, tapasztalatok az életük során.

moving forward in time.

And this is what you are when you say,

Amikor azt mondják: "én",

"I," "am," or "me."

mindezek benne vannak identitásukban.

But this also includes all of your hopes and dreams,

De benne van ebben minden reményük és ábrándjuk,

all of the you's that could have been,

mindaz, amivé válhattak volna,

and it includes all the other people

és mindazok az emberek és dolgok,

and the things that are in the biography of who you are.

akik és amik meghatározók életükben.

They, the others,

Ők, a többiek,

are also a part of you,

szintén hozzánk tartoznak

moving forward with you.

velünk együtt haladnak.

Your authentic self, if such a thing exists,

Az önök valódi énje, ha létezik ilyen,

is a complex, messy and uncertain self,

egy összetett, rendetlen és bizonytalan én.

and that is a very good thing.

Ez pedig nagyon jó.

Why not value those impurities and uncertainties?

Értékeljük e tisztátalanságokat s bizonytalanságokat!

Maybe clinging to pure identities is a sign of immaturity,

Ragaszkodni a tiszta identitáshoz -- ez talán az éretlenség jele;

and ethnic, nationalist and religious traditions are bad for you.

az etnikai, nacionalista, vallási hagyományok rosszat tesznek nekünk.

Why not be skeptical about every primordial origin claim

Legyünk kétkedők minden,

nekünk kedvező ősi eredetjogcímet illetően!

made on your behalf?

Why not reject the identity myths that call on you to belong,

Utasítsuk el a csábító eredetmítoszokat,

that politicians and community leaders,

amelyeket politikusok

so-called community leaders,

és ún. közösségi vezetők

place on you?

ajánlgatnak nekünk!

If we don't need origin stories and fixed identities,

Ha nem tartunk igényt eredetmondákra és rögzült identitásra,

we can challenge ourselves to think creatively

akkor tudunk kreatívan gondolkodni

about each other and our future.

jövőnket és egymást illetően.

And here culture always takes care of itself.

A kultúrát nem kell félteni.

I'm not worried about culture.

Miatta nem fáj a fejem.

Cultures are creative, dynamic processes,

A kultúra teremtő, tetterős folyamat,

not imposed laws and boundaries.

törvényekkel nem lehet határok közé szorítani.

This is Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd,

E férfi Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd, azaz Averroës,

a very senior Muslim judge and thinker in Cordoba in the 12th century,

bölcs, öreg arab filozófus, tudós kádi, aki a 12. századi Córdobában élt.

and his writings were considered deeply blasphemous, heretical and evil.

Írásait elvetemült istenkáromlásnak, eretnekségnek és veszedelmesnek ítélték.

Long after he died,

Sok évvel halála után

followers of his work were ruthlessly hunted down,

eszméinek követőit századokon át

banished and killed over several centuries

kegyetlenül üldözte, száműzte és megölte

by the most powerful religious institution of the medieval period.

a középkor legerősebb vallási intézménye,

That institution was the Roman Catholic Church.

a római katolikus egyház.

Why?

Miért?

Because ibn Rushd said that something true in religion

Mert ibn Rushd szerint

a vallási igazság ellentétbe kerülhet azzal,

may conflict with something

that your reason finds to be true on earth,

amit értelmünk igaznak talál.

but the latter is still true.

De az utóbbi ettől még igaz.

There are two distinct worlds of truth,

Az igazságnak két külön világa van:

one based on our reason and evidence, and one that is divine,

egyikük értelmünkön s bizonyítékon alapul, a másik az isteni világ.

and the state, political power, social law are in the realm of reason.

Állam, politikai hatalom, társadalmi törvények – az értelem birodalma.

Religious life is a different realm.

A vallási élet egy másik világ.

They should be kept separated.

Ne keveredjenek egymással!

Social and political life should be governed by our reason,

A társadalmi s politikai élet irányítására értelmünk hivatott,

not by religion.

nem a vallás,

And you can see why the church was upset by his writings,

Értik, írásaitól miért háborodott föl az egyház,

as indeed were some Muslims during his lifetime,

akárcsak egy pár muszlim még az ő életében:

because he gives us a strong statement of secularism

mert határozottan állást foglal az állam és az egyház szétválasztásának

of a kind which is normal in Europe today.

ma teljesen szokásos európai gyakorlata mellett.

Now, history plays many tricks on us.

A történelem gyakran tréfát űz velünk,

It undermines our fixed truths

megkérdőjelezi szilárd igazságainkat,

and what we believe to be our culture and their culture.

s amit kultúránknak, vagy mások kultúrájának tartunk.

Ibn Rushd, someone who happens to be a Muslim,

Ibn Rushd történetesen muszlim volt,

is considered one of the key influences

de úgy tartják, döntő befolyása volt

in the introduction and spread of secularism in Europe.

a szekularizmus bevezetésére és elterjesztésére Európában.

So against religious, nationalist and racial purists of all kinds,

Tudnak azonosulni történetével

can you make his story a part of your own,

a mindennemű vallási és nacionalista szélsőség és a rasszizmus elleni harcban?

not because he happened to be a Muslim,

Nem azért, mert épp muszlim volt,

not because he happened to be an Arab,

nem azért, mert épp arab volt,

but because he was a human being

hanem mert emberi lény volt,

with some very good ideas

akinek kiváló eszméi

that shook his world

megrengették a világát –

and ours.

és a miénket is.

Thank you.

Köszönöm.

(Applause)

(Taps)