Dare to refuse the origin myths that claim who you are | Chetan Bhatt

Prevodilac: Tijana Mihajlović Lektor: Mirjana Čutura

I'm Chetan Bhatt

Ја сам Четан Бат

and when I give my name, I'm often asked, "Where are you from?"

и када кажем своје име, често ме питају: „Одакле сте?“,

And I normally say London.

а ја обично кажем: „Из Лондона.“

(Laughter)

(Смех)

But of course, I know what they're really asking,

Али, наравно, знам шта заправо питају,

so I say something like,

па кажем нешто попут:

"Well, my grandparents and my mum were born in India,

„Па, моји деда, баба и мама су рођени у Индији,

my dad and I were born in Kenya,

мој тата и ја смо рођени у Кенији,

and I was brought up in London.

а одрастао сам у Лондону.“

And then they've got me mapped.

И онда ме мапирају.

"Ah, you're a Kenyan Asian. I've worked with one of those."

„Ах, ви сте Азијат из Кеније. Радио сам са једним од њих.“

(Laughter)

(Смех)

And from my name they probably assume that I'm a Hindu.

На основу мог имена вероватно закључе да сам хиндус.

And this sort of fixes me for them.

И тако ме на неки начин одређују.

But what about the Christians

Али, шта је са свим хришћанима,

and the Muslims and the atheists

муслиманима и атеистима

that I grew up with?

са којима сам одрастао?

Or the socialists and the liberals,

Или социјалистима и либералима,

even the occasional Tory?

чак и повременим торијевцем?

(Laughter)

(Смех)

Indeed, all kinds of women and men --

Заиста, свакојаки типови жена и мушкараца -

vegetable sellers, factory workers, cooks, car mechanics --

продавци поврћа, радници у фабрици, кувари, аутомеханичари -

living in my working class area,

који су живели у мом крају радничке класе

in some profoundly important way,

на неки су изузетно важан начин

they are also a part of me

и део мене

and are here with me.

и са мном су овде сада.

Maybe that's why I find it hard to respond to questions about identity

Можда ми је због тога тешко да одговорим на питања о идентитету

and about origin.

и пореклу.

And it's not just a sort of teenage refusal to be labeled.

А није то само некакво тинејџерско одбијање да будете обележени.

It's about our own most identities,

Ради се о нашим сопственим већинским идентитетима,

the ones that we put our hands up to,

о онима којима се предајемо,

the ones that we cheer for,

о онима за које навијамо,

the ones that we fight for,

о онима за које се боримо,

the ones that we love or hate.

о онима које волимо или мрзимо.

And it's about how we apprehend ourselves

А ради се о томе како видимо себе,

as well as others.

као и друге.

And it's about identities we just assume that we have

А ради се о идентитетима за које једноставно претпостављамо да су наши

without thinking too much about them.

без много размишљања о њима.

But our responses to questions of identity and origin

Међутим, наши одговори на питања о идентитету и пореклу

have substantial social and political importance.

од велике су друштвене и политичке важности.

We see the wars, the rages of identity going on all around us.

Видимо ратове, дивљања идентитета како се дешавају свуда око нас.

We see violent religious, national and ethnic disputes.

Видимо насилне верске, националне и етничке размирице.

And often the conflict is based on old stories of identity

Често су основе конфликта старе приче о идентитету,

and belonging

припадању

and origins.

и пореклу.

And these identities are based on myths,

А ови идентитети су засновани на митовима,

typically about ancient, primordial origins.

обично о древном, првобитном пореклу.

And these could be about Adam and Eve

А они би могли бити о Адаму и Еви,

or about the supremacy of a caste or gender

или о надмоћи касте или рода,

or about the vitality of a supposed race

или о виталности неке расе,

or about the past glories of an empire or civilization

или о прошлим славама царства или цивилизације,

or about a piece of land

или о делу земље

that some imagined deity has gifted.

које је неко замишљено божанство подарило.

Now, people say

Е, сад, људи кажу

that origin stories and identity myths make us feel secure.

да нас приче о пореклу и митови о идентитету чине сигурнима.

What's wrong with that?

Шта је лоше у томе?

They give us a sense of belonging.

Дају нам осећај припадности.

Identity is your cultural clothing,

Идентитет је ваша културолошка преобука

and it can make you feel warm and fuzzy inside.

и може да учини да осећате топлину и ушушканост изнутра.

But does it really?

Али, да ли заиста то чини?

Do we really need identity myths to feel safe?

Да ли су нам стварно потребни митови о идентитету да се осећамо сигурно?

Because I see religious, national, ethnic disputes

Јер ја видим верске, националне, етничке размирице

as adding to human misery.

као нешто што повећава људску несрећу.

Can I dare you

Да ли могу да вас изазовем

to refuse every origin myth

да одбијете сваки мит о пореклу

that claims you?

који полаже право на вас?

What if we reject every single primordial origin myth

Шта ако одбијемо сваки мит о првобитном пореклу

and develop a deeper sense of personhood,

и развијемо дубљи осећај индивидуалности

one responsible to humanity as a whole

који је одговоран пред целокупним човечанством

rather than to a particular tribe,

уместо пред одређеним племеном,

a radically different idea of humanity

што је радикално другачија идеја о човечанству

that exposes how origin myths mystify,

која разоткрива како митови о пореклу мистификују,

disguise global power,

прерушавају глобалну власт,

rapacious exploitation,

похлепну експлоатацију,

poverty, the worldwide oppression of women and girls,

сиромашто, тлачење жена и девојчица широм света

and of course massive, accelerating inequalities?

и, наравно, огромне неједнакости које све брже расту?

Now, origin myths are closely linked to tradition,

Митови о пореклу су уско повезани са традицијом,

and the word tradition points to something old

а реч „традиција“ указује на нешто старо

and permanent, almost natural,

и трајно, скоро природно,

and people assume tradition is just history,

а људи претпостављају да је традиција само историја,

simply the past condensed into a nice story.

једноставно историја сажета у лепу причу.

But let's not confuse tradition with history.

Али, хајде да не мешамо традицију и историју.

The two are often in severe conflict.

Оне су често у веома оштром конфликту.

Origin stories are usually recently created fictions of ancient belonging,

Приче о пореклу су обично

недавно измишљене приче о прадавној припадности,

and they're absurd

а апсурдне су

given the complexity of humanity

ако се узме у обзир сложеност човечанства

and our vastly interconnected, even if very unequal world.

и наш нашироко повезан, иако не и равноправан свет.

And today we see claims to tradition

Данас видимо да се тврдње о традицији

that claim to be ancient

које говоре да су исконске

changing rapidly in front of our eyes.

мењају великом брзином пред нашим очима.

I was brought up in the 1970s near Wembley

Одрастао сам '70-их година близу Вемблија

with Asian, English, Caribbean, Irish families living in our street,

са азијским, енглеским, карипским, ирским породицама у нашој улици,

and the neo-Nazi National Front was massive then

а неонацистички Национални фронт био је огроман тада,

with regular marches and attacks on us

уз редовне маршеве, нападе на нас

and a permanent threat

и константне претње,

and often a frequent reality of violence against us

а често се у реалности дешавало и насиље уперено против нас

on the streets, in our homes,

на улицама, у нашим домовима,

typically by neo-Nazis and other racists.

обично од стране неонациста и других расиста.

And I remember during a general election a leaflet came through our letter box

Сећам се како је за време општих избора стигао летак у наше поштанско сандуче

with a picture of the National Front candidate for our area.

уз слику кандидата Националног фронта из нашег краја.

And the picture

А на слици

was of our next-door neighbor.

је био наш први комшија.

He threatened to shoot me once when I played in the garden as a kid,

Једном је претио да ће ме упуцати док сам се у дворишту играо као дете,

and many weekends, shaven-headed National Front activists

а викендима су активисти Националног фронта обријаних глава

arrived at his house

долазили у његову кућу,

and emerged with scores of placards

излазили са мноштвом плаката

screaming that they wanted us to go back home.

и урлали да желе да се вратимо кући.

But today he's one of my mum's best mates.

Међутим, данас је он један од најбољих пријатеља моје мајке.

He's a very lovely, gentle and kind man,

Он је један диван, нежан и љубазан човек,

and at some point in his political journey out of fascism

а у неком тренутку његовог политичког путовања из фашизма

he embraced a broader idea of humanity.

пригрлио је ширу идеју о човечности.

There was a Hindu family that we got to know well --

Била је ту и хиндуистичка породица коју смо добро упознали,

and you have to understand that life in our street

а морате да схватите да је живот у нашој улици

was a little bit like the setting for an Asian soap opera.

био помало налик поставци из азијске сапунице.

Everyone knew everyone else's business,

Сви су знали све о другима,

чак и против њихове воље.

even if they didn't want it to be known by anyone at all.

Заиста нисте могли да бирате у овом случају.

You really had no choice in this matter.

But in this family, there was a quiet little boy

Али, у једној породици живео је један тихи дечкић

who went to the same school as I did,

који је ишао у исту школу као и ја,

and after I left school, I didn't hear much more about him,

а након што сам завршио школу нисам више чуо за њега,

except that he'd gone off to India.

осим да је отишао у Индију.

Now around 2000,

Е, сад, око 2000. године,

I remember seeing this short book.

сећам се да сам видео једну танку књижицу.

The book was unusual

Књига је била необична

because it was written by a British supporter of Al Qaeda,

јер ју је написала британска присталица Ал Каиде,

and in it the author calls for attacks in Britain.

а у њој писац позива на нападе у Британији.

This is in 1999,

Ово је 1999. година,

so 9/11 and the invasion of Iraq was still in the future,

па су 9/11 и инвазија Ирака још увек будућност,

and he helped scout New York bombing targets.

а он је помогао да се осмотре бомбашке мете у Њујорку.

He taught others how to make a dirty bomb to use on the London Underground,

Научио је друге како да направе прљаву бомбу за напад у лондонском метроу,

and he plotted a massive bombing campaign in London's shopping areas.

а креирао је и кампању за масовне бомбашке нападе

у лондонским трговинским подручјима.

He's a very high-risk security prisoner in the UK

Он је затвореник високог безбедносног ризика у Британији

and one of the most important Al Qaeda figures to be arrested in Britain.

и једна од најважнијих особа из Ал Каиде која је била ухапшена у Британији.

The author of that book

Писац те књиге

was the very same quiet little boy

је исти тај тихи дечкић

who went to my school.

који је ишао у моју школу.

So a Hindu boy from Britain

Дакле, Индијац из Британије

became an Al Qaeda fighter

постао је борац Ал Каиде

and a most-wanted international terrorist,

и најтраженији интернационални терориста,

and he rejected what people would call his Hindu or Indian or British identity,

а одбацио је оно што би људи назвали

његовим хиндуистичким, индијским или британским идентитетом

and he became someone else.

и постао неко други.

He refused to be who he was.

Одбио је да буде оно што је био.

He recreated himself,

Поново је створио себе,

and this kind of journey is very common

а овакво путовање је веома често

for young men and women

за младиће и девојке

who become involved in Al Qaeda or Islamic State

који се придруже Ал Каиди или Исламској Држави

or other transnational armed groups.

или другим транснационалним оружаним групама.

Al Qaeda's media spokesman is a white American

Ал Каидин портпарол за медије је белац из Америке

from a Jewish and Catholic mixed background,

мешаног јеврејског и католичког порекла,

and neither he nor the boy from my school

а ни он ни дечак из моје школе

were from Muslim backgrounds.

немају муслиманско порекло.

There's no point in asking them where are they from.

Нема сврхе да их питате одакле су.

A more important question is where they're going.

Много важније питање је где иду.

And I would also put it to you

Такође ћу вам рећи

that exactly the same journey occurs for those young men and women

и да се исто путовање дешава и оним младићима и девојкама

who were brought up in Muslim family backgrounds.

који су одрасли у муслиманским породицама.

Most of those who join Al Qaeda

Већина оних који се придруже Ал Каиди

and other Salafi jihadi groups from Europe, Asia, North America,

и другим салафијским џихадским групама из Европе, Азије, Северне Америке,

even in many cases the Middle East

а чак у многим случајевима из Средњег Истока,

are those who have comprehensively rejected their backgrounds

су они који су потпуно одбацили своје порекло

to become, in essence, new people.

да би, у суштини, постали нови људи.

They spend an enormous amount of time attacking their parents' backgrounds

Они проводе веома много времена у нападима на порекло својих родитеља,

as profane, impure, blasphemous,

које сматрају прљавим, нечистим, богохулним,

the wrong type of Islam,

погрешном врстом ислама,

and their vision instead

а њихова је визија уместо тога

is a fantastical view of cosmic apocalypse.

бајковито виђење космичке апокалипсе.

It's a born again vision.

То је виђење поново рођене особе.

Discard your past, your society, your family and friends

Одбаците своју прошлост, друштво, породицу и пријатеље

since they're all impure.

пошто су нечисти.

Instead, become someone else,

Уместо тога, постаните неко други,

your true self,

откријте право „ја“,

your authentic self.

вашу аутентичну личност.

Now, this isn't about a return to the past.

Е, сад, овде се не ради о враћању у прошлост.

It's about using a forgery of the past

Овде се ради о фалсификовању прошлости

to envision an appalling future which begins today at year zero.

да би се замислила грозна будућност, која почиње данас, у нултој години.

This is why over 80 percent of the victims of Al Qaeda and Islamic State

Због овога 80 процената жртава Ал Каиде и Исламске Државе

are people from Muslim backgrounds.

чине људи муслиманског порекла.

The first act by Salafi jihadi groups when they take over an area

Прво што салафијске џихадске групе учине када преузму неко подручје

is to destroy existing Muslim institutions

је уништавање постојећих муслиманских институција,

including mosques, shrines, preachers, practices.

укључујући џамије, светилишта, проповеднике, обичаје.

Their main purpose is to control and punish people internally,

Главна сврха је да се људи контролишу и казне унутар заједнице,

to dictate the spaces that women may go,

да се диктирају места на која жене могу да иду,

their clothing, family relations,

њихова одећа, породични односи,

beliefs, even the minute detail of how one prays.

веровања, чак и најмањи детаљи везани за нечију молитву.

And you get the impression in the news

Стичете утисак гледајући вести

that they are after us in the West,

да смо им ми на Западу непријатељи,

but they are actually mainly after people from other Muslim backgrounds.

али заправо углавном прогањају људе из других муслиманских заједница.

In their view, no other Muslim can ever be pure enough,

Према њима, ниједан други муслиман никада неће бити довољно чист,

so ordinary beliefs and practices that have existed for centuries

па се уобичајена веровања и обичаји који постоје вековима

are attacked as impure

нападају као нечисти

by teenagers from Birmingham or London

од стране тинејџера из Бирмингема или Лондона

who know nothing

који ништа не знају

about the histories that they so joyously obliterate.

о историји коју уништавају са толико уживања.

Now here, their claim to tradition is at war with history,

Овде се њихово позивање на традицију судара са историјом,

but they're nevertheless very certain about their purity

али су без обзира на то веома сигурни у своју чистоту

and about the impurity of others.

и у укаљаност осталих.

Purity,

Чистота,

certainty,

убеђеност,

the return to authentic tradition,

повратак аутентичној традицији,

the quest for these can lead to lethal visions

потрага за тиме може довести до смртоносних визија

of perfect societies and perfected people.

о савршеним друштвима и усавршеним људима.

This is what the main Hindu fundamentalist organization in India

Овако данас изгледа главна хиндуистичка фундаменталистичка организација у Индији

looks like today at its mass rally.

на масовном окупљању.

Maybe it reminds you of the 1930s in Italy or Germany,

Можда вас подсећа на тридесете године 20. века у Италији или Немачкој,

and the movement's roots are indeed in fascism.

а корени овог покрета су заиста фашистички.

It was a member of the same Hindu fundamentalist movement

Члан овог истог хиндуистичког фундаменталистичког покрета

who shot dead Mahatma Gandhi.

убио је Махатму Гандија.

Hindu fundamentalists today view this murderer as a national hero,

Хиндуистички фундаменталисти данас виде овог убицу као националног хероја

and they want to put up statues of him throughout India.

и желе да поставе његове споменике широм Индије.

They've been involved for decades

Деценијама су укључени

in large-scale mass violence against minorities.

у масовно насиље широких размера које је уперено ка мањинама.

They ban books, art, films.

Забрањују књиге, уметничка дела, филмове.

They attack romantic couples on Valentine's Day,

Нападају парове на Дан заљубљених,

Christians on Christmas Day.

хришћане на Божић.

They don't like others talking critically

Не воле када други критикују

about what they see as their ancient culture

оно што они виде као древну културу,

or using its images

када користе њене слике,

or caricaturing it

када је карикирају

or drawing cartoons about it.

или цртају стрипове о њој.

But the people making the strongest possible claims

Али, људи који имају најснажније могуће тврдње

about ancient, timeless Hindu religion

о древној, непролазној хиндуистичкој религији

are dressed in brown shorts and white shirts

носе браон шортс и белу кошуљу

while claiming, oddly,

док тврде, неким чудом,

to be the original Aryan race,

да припадају изворној аријевској раси,

just like the violent Salafi jihadis

као што насилни салафијски џихадисти

who make their claims about their primordial religion

износе тврдње о својој праисконској религији

while dressed in black military uniforms

док носе црне војне униформе и маске.

and wearing balaclavas.

These people are manufacturing pure, pristine identities of conviction

Ови људи производе чисте, исконске идентитете убеђења

and of certainty.

и сигурности.

Fundamentalists see religion and culture as their sole property, a property.

Фундаменталисти виде религију и културу

као нешто што припада само њима, као власништво.

But religions and cultures are processes.

Али, религије и културе су процеси.

They're not things. They're impermanent. They're messy. They're impure.

Оне нису ствари. Несталне су. Хаотичне су. Нечисте су.

Look at any religion and you'll see disputes and arguments

Погледајте било коју религију и видећете спорове и несугласице

going all the way down.

које иду до самог дна.

Any criticism of religion in any form

Било каква критика религије у било ком облику

has to therefore be

зато мора бити

part of the expansive sense of humanity

део растућег осећаја човечности

we should aspire to.

којем треба да тежимо.

I respect your right to have and to express your religion

Поштујем ваше право да имате и изражавате вашу религију,

or your culture or your opinion,

културу или мишљење,

but I don't necessarily have to respect the content.

али не морам нужно да поштујем и њихов садржај.

I might like some of it.

Можда ми се делови тога свиде.

I might like how an old church looks, for example,

Можда ми се свиди како изгледа стара црква, на пример,

but this isn't the same thing.

али то није иста ствар.

Similarly, I have a human right

На сличан начин, имам право

to say something that you may find offensive,

да кажем нешто што ће вас можда увредити,

but you do not have a human right not to be offended.

али ви немате право да не будете увређени.

In a genuine democracy, we're constantly offended

У истинској демократији, непрестано нас вређају

since people express different views all the time.

јер људи стално изражавају различите ставове.

They also change their views,

Они, такође, мењају ставове,

so their views are impermanent.

па су они нестални.

You cannot fix someone's political views

Не можете да одредите нечије политичке ставове

based on their religious or national or cultural background.

на основу њиховог верског, националног или културолошког порекла.

Now, these points about religious purity

Ова схватања о верској чистоти

also apply to nationalism and to racism.

важе и за национализам и расизам.

I'm always puzzled

Увек ме збуни

to have pride in your national or ethnic identity,

када је неко поносан на национални или етнички идентитет,

pride in the accident of birth from a warm and cozy womb,

поносан на порекло стечено рођењем из топле и удобне материце,

belief in your superiority because of the accident of birth.

веровање у супериорност због порекла.

These people have very firm ideas

Ови људи имају веома круте идеје

about what belongs and what doesn't belong

о томе шта припада и не припада

inside the cozy national cultures that they imagine.

ушушканој националној култури коју замишљају.

And I'm going to caricature a bit here, but only a little bit.

Мало ћу карикирати овде, али само мало.

I want you to imagine the supporter of some Little Englander

Желим да замислите некаквог великоенглеског заговорника

or British nationalist political party,

или присталицу Британске националне партије

and he's sitting at home

који седи код куће,

and he's screaming about foreigners

виче да му странци

invading his country

врше инвазију на земљу

while watching Fox News,

док гледа Фокс Њуз,

an American cable channel

амерички кабловски канал

owned by an Australian

чији је власник Аустралијанац,

on his South Korean television set

на телевизору из Јужне Кореје

which was bought by his Spanish credit card

који је купио шпанском кредитном картицом,

which is paid off monthly by his high-street British bank

а коју месечно исплаћује велика британска банка

which has its headquarters in Hong Kong.

чије је седиште у Хонг Конгу.

He supports a British football team owned by a Russian.

Навија за британски фудбалски тим чији је власник Рус.

His favorite brand of fish and chips

Власник његовог омиљеног бренда рибе и кромпирића

is owned by a Swedish venture capitalist firm.

је шведска приватна акционарска фирма.

The church he sometimes goes to

Црква у коју понекад иде

has its creed decided in meetings in Ghana.

одлучује о његовој вери на састанцима у Гани.

His Union Jack underpants

Његово доње рубље са заставом Британије

were made in India.

направљено је у Индији.

(Laughter)

(Смех)

And --

А...

(Applause)

(Аплауз)

Thank you.

Хвала вам.

And they're laundered regularly

А редовно их пере

by a very nice Polish lady.

веома фина Пољакиња.

(Laughter)

(Смех)

There is no pure ethnicity, national culture,

Не постоји чиста етничка припадност, национална култура,

and the ethical choices we have today

а етички избори које имамо данас

are far wider than being forced to choose

далеко су шири од тога да смо присиљени да бирамо

between racist right and religious right visions,

између визија расистичке деснице и верске деснице,

dismal visions of culture.

мрачних визија културе.

Now, culture isn't just about language, food, clothing and music,

Култура се не тиче само језика, хране, одеће и музике,

but gender relations, ancient monuments,

већ и односа међу половима, древних споменика,

a heritage of sacred texts.

наследства светих списа.

But culture can also be what has been decided to be culture

Али, култура може бити и оно што су одлучили да буде култура

by those who have a political stake

људи који имају политичке интересе

in pounding culture into the shape of a prison.

да силом обликују културу у затвор.

Big political identity claims are elite bids for power.

Велике тврдње о политичком идентитету су елитна настојања да се дође до власти.

They're not answers to social or economic or political injustices.

Оне нису одговор на друштвене, економске или политичке неправде.

They often obscure them.

Често их прикривају.

And what about the large number of people across the globe

А шта је са великим бројем људи широм планете

who can't point to a monument from their past,

који не могу да покажу на споменик из њихове прошлости,

who don't possess a sacred written text,

који не поседују свете списе,

who can't hark back

који се не сећају

to the past glories of a civilization or empire?

некадашње славе цивилизације или царства?

Are these people less a part of humanity?

Да ли то ове људе чини мање заслужним делом човечанства?

What about you,

А шта је са вама

now, listening to this?

који сада слушате ово?

What about you and your identity,

Шта је са вама и вашим идентитетом,

because you stitch your experiences and your thoughts into a continuous person

јер укључујете ваша искуства и мисли у особу која се константно развија

moving forward in time.

крећући се напред у времену.

And this is what you are when you say,

А то је оно што сте када кажете:

"I," "am," or "me."

„ја“, „јесам“ или „мене“.

But this also includes all of your hopes and dreams,

Али, то укључује и све ваше наде и снове,

all of the you's that could have been,

све оне особе које сте могли бити

and it includes all the other people

и укључује све друге људе

and the things that are in the biography of who you are.

и ствари из ваше биографије о томе ко сте.

They, the others,

Они, ти други људи,

are also a part of you,

су део вас, такође,

moving forward with you.

и иду напред са вама.

Your authentic self, if such a thing exists,

Ваше аутентично „ја“, ако тако нешто уопште постоји,

is a complex, messy and uncertain self,

је сложено, хаотично и несигурно „ја“,

and that is a very good thing.

а то је веома добра ствар.

Why not value those impurities and uncertainties?

Зашто да не ценимо те нечисте и несигурне ствари?

Maybe clinging to pure identities is a sign of immaturity,

Можда је то што се држимо чистих идентитета знак незрелости,

and ethnic, nationalist and religious traditions are bad for you.

а етничке, националистичке и верске традиције су можда лоше по вас.

Why not be skeptical about every primordial origin claim

Зашто не бисмо били скептични по питању тврдњи о исконском пореклу

made on your behalf?

изговорених у ваше име?

Why not reject the identity myths that call on you to belong,

Због чега не бисмо одбацили митове о идентитету

који вас позивају да припадате,

that politicians and community leaders,

које вам политичари и вође заједнице,

so-called community leaders,

такозване вође заједница,

place on you?

намећу?

If we don't need origin stories and fixed identities,

Ако нам не требају приче о пореклу и непроменљиви идентитети,

we can challenge ourselves to think creatively

можемо да се натерамо да креативно размишљамо

about each other and our future.

једни о другима и о нашој будућности.

And here culture always takes care of itself.

А овде се култура увек побрине за себе.

I'm not worried about culture.

Не брине ме култура.

Cultures are creative, dynamic processes,

Културе су креативни, динамични процеси,

not imposed laws and boundaries.

а не наметнути закони и ограничења.

This is Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd,

Ово је Абу ал-Вахид Мухамед ибн Ахмад ибн Рашид,

a very senior Muslim judge and thinker in Cordoba in the 12th century,

стари муслимански судија и мислилац из Кордобе у 12. веку,

and his writings were considered deeply blasphemous, heretical and evil.

а његова дела се сматрају веома богохулним, јеретичким и злим.

Long after he died,

Дуго након његове смрти

followers of his work were ruthlessly hunted down,

његове су присталице окрутно прогањане,

banished and killed over several centuries

протериване и убијане током неколико векова

by the most powerful religious institution of the medieval period.

од стране најмоћније верске институције средњовековног периода.

That institution was the Roman Catholic Church.

Ова институција била је Римокатоличка црква.

Why?

Зашто?

Because ibn Rushd said that something true in religion

Јер је ибн Рашид рекао да нешто што је истина у религији

may conflict with something

може бити у сукобу

that your reason finds to be true on earth,

са нечим што ваш ум сматра истином на земљи,

but the latter is still true.

али је последње поменуто и даље тачно.

There are two distinct worlds of truth,

Постоје два одвојена света истине -

one based on our reason and evidence, and one that is divine,

један се заснива на разуму и доказу, а други на божанском,

and the state, political power, social law are in the realm of reason.

а држава, политичка моћ, друштвени закон су у домену разума.

Religious life is a different realm.

Верски живот је другачија сфера.

They should be kept separated.

Треба да буду одвојени.

Social and political life should be governed by our reason,

Друштвени и политички живот треба да је вођен разумом,

not by religion.

а не религијом.

And you can see why the church was upset by his writings,

Видите зашто су цркву узнемирила његова дела,

as indeed were some Muslims during his lifetime,

као и неке муслимане током његовог живота -

because he gives us a strong statement of secularism

јер нам пружа снажну тврдњу о секуларизму

of a kind which is normal in Europe today.

која је нормална у данашњој Европи.

Now, history plays many tricks on us.

Историја се често поиграва са нама.

It undermines our fixed truths

Она подрива наше устаљене истине

and what we believe to be our culture and their culture.

и оно за шта верујемо да су наша и њихова култура.

Ibn Rushd, someone who happens to be a Muslim,

Ибн Рашид, неко ко је игром случаја муслиман,

is considered one of the key influences

сматра се једним од кључних утицаја

in the introduction and spread of secularism in Europe.

у увођењу и ширењу секуларизма у Европи.

So against religious, nationalist and racial purists of all kinds,

Па, супротно од верских, националистичких и расних пуританаца сваке врсте,

can you make his story a part of your own,

да ли његову причу можете укључити у вашу?

not because he happened to be a Muslim,

Не зато што је игром случаја муслиман,

not because he happened to be an Arab,

не зато што је игром случаја Арапин,

but because he was a human being

већ зато што је био људско биће

with some very good ideas

са неким веома добрим идејама

that shook his world

које су потресале његов свет,

and ours.

а и наш.

Thank you.

Хвала вам.

(Applause)

(Аплауз)