Why museums are returning cultural treasures | Chip Colwell

Translator: Aukse Kascenaite Reviewer: Andrius Družinis-Vitkus

A confession:

Prisipažįstu:

I am an archaeologist and a museum curator,

Esu archeologas ir muziejaus kuratorius,

but a paradoxical one.

bet paradoksalus.

For my museum, I collect things,

Savo muziejui aš renku objektus,

but I also return things back to where they came from.

bet ir grąžinu juos ten, iš kur jie kilę.

I love museums because they're social and educational,

Man patinka muziejai, nes jie atlieka socialinę ir edukacinę funkciją,

but I'm most drawn to them because of the magic of objects:

bet labiausiai mane prie jų traukia objektų magiškumas:

a one-million-year-old hand axe,

milijono metų senumo rėžtukas,

a totem pole, an impressionist painting

totemo stulpas, impresionistinis paveikslas,

all take us beyond our own imaginations.

visi šie objektai neša mus už vaizduotės ribų.

In museums, we pause to muse, to gaze upon our human empire of things

Muziejuose mes stabtelime pamąstyti, pažvelgti į žmonių daiktų imperiją

in meditation and wonder.

su susikaupimu ir nuostaba.

I understand why US museums alone

Suprantu, kodėl vien JAV muziejai

host more than 850 million visits each year.

kasmet pritraukia daugiau nei 850 milijonų apsilankymų.

Yet, in recent years, museums have become a battleground.

Vis dėlto, pastaraisiais metais muziejai tapo mūšio lauku.

Communities around the world don't want to see their culture

Bendruomenės visame pasaulyje nenori matyti savo kultūros

in distant institutions which they have no control over.

tolimose institucijose, kurių negali kontroliuoti.

They want to see their cultural treasures

Jos nori matyti savo kultūrines vertybes

repatriated, returned to their places of origin.

grąžinamas į jų kilmės vietas.

Greece seeks the return of the Parthenon Marbles,

Graikija siekia, kad būtų grąžintas Partenono marmuras,

a collection of classical sculptures held by the British Museum.

klasikinių skulptūrų rinkinys, esantis Britų muziejuje.

Egypt demands antiquities from Germany.

Egiptas reikalauja, kad Vokietija grąžintų senienas.

New Zealand's Maori want to see returned

Naujosios Zelandijos maorių tauta nori, kad būtų grąžintos

ancestral tattooed heads from museums everywhere.

tatuiruotos jų protėvių galvos, laikomos įvairiuose muziejuose.

Yet these claims pale in comparison to those made by Native Americans.

Tačiau šie reikalavimai nublanksta prieš tuos, kuriuos pateikė indėnai.

Already, US museums have returned more than one million artifacts

JAV muziejai jau grąžino daugiau nei milijoną artefaktų

and 50,000 sets of Native American skeletons.

ir 50 000 indėnų griaučių.

To illustrate what's at stake, let's start with the War Gods.

Kad parodyčiau situacijos rimtumą, pradėsiu nuo Karo Dievų.

This is a wood carving

Tai iš medžio išdrožta skulptūra,

made by members of the Zuni tribe in New Mexico.

pagaminta Naujojo Meksiko zunių genties narių.

In the 1880s, anthropologists began to collect them

Devintajame 19a. dešimtmetyje antropologai pradėjo jas rinkti

as evidence of American Indian religion.

kaip indėnų religijos įrodymą.

They came to be seen as beautiful,

Į jas žiūrėta kaip į gražias

the precursor to the stark sculptures of Picasso and Paul Klee,

didžių Pikaso ir Polio Klė skulptūrų pirmtakes,

helping to usher in the modern art movement.

padedančias įsitraukti į modernaus meno judėjimą.

From one viewpoint, the museum did exactly as it's supposed to

Iš vienos pusės, muziejus su Karo Dievu pasielgė taip,

with the War God.

kaip turėjo pasielgti.

It helped introduce a little-known art form

Jis padėjo pristatyti mažai žinomą meno formą

for the world to appreciate.

pasauliui, kad šis galėtų ją įvertinti.

But from another point of view,

Bet iš kitos pusės,

the museum had committed a terrible crime of cultural violence.

muziejus padarė siaubingą kultūrinį nusikaltimą.

For Zunis, the War God is not a piece of art,

Zuniai Karo Dievo nelaiko nei meno kūriniu,

it is not even a thing.

nei apskritai daiktu.

It is a being.

Jie jį laiko būtybe.

For Zunis, every year,

Zunių dvasininkai kasmet

priests ritually carve new War Gods,

ritualo metu išdrožia naujus Karo Dievus,

the Ahayu:da,

Ahayu'da,

breathing life into them in a long ceremony.

įkvėpdami jiems gyvybę ilgos ceremonijos metu.

They are placed on sacred shrines

Juos padeda ant šventyklos,

where they live to protect the Zuni people

kur jie gyvena saugodami zunių genties žmones

and keep the universe in balance.

ir palaikydami visatos pusiausvyrą.

No one can own or sell a War God.

Niekam nevalia turėti Karo Dievą ar jį parduoti.

They belong only to the earth.

Jie priklauso tik Žemei.

And so Zunis want them back from museums

Todėl zuniai nori atgauti juos iš muziejų,

so they can go to their shrine homes

kad jie galėtų grįžti į savo namus šventyklose

to fulfill their spiritual purpose.

ir įgyvendinti savo dvasinę paskirtį.

What is a curator to do?

Ką daryti kuratoriui?

I believe that the War Gods should be returned.

Aš manau, kad Karo Dievus reikėtų grąžinti.

This might be a startling answer.

Šis atsakymas gali pritrenkti.

After all, my conclusion contradicts the refrain

Juk mano išvada prieštarauja

of the world's most famous archaeologist:

žymiausio archeologo pasaulyje žodžiams:

"That belongs in a museum!"

„Tai turėtų būti muziejuje!“

(Laughter)

(Juokas)

is what Indiana Jones said, not just to drive movie plots,

Tai pasakė Indiana Džounsas, siekdamas ne tik vystyti filmo siužetą,

but to drive home the unquestionable good of museums for society.

bet ir pristatyti visuomenei neginčijamą muziejų naudą.

I did not come to my view easily.

Prieiti prie tokios išvados nebuvo lengva.

I grew up in Tucson, Arizona,

Užaugau Tuksone, Arizonoje,

and fell in love with the Sonoran Desert's past.

ir pamilau Sonoros dykumos praeitį.

I was amazed that beneath the city's bland strip malls

Mane žavėjo mintis, kad po nykiais miesto prekybos centrais

was 12,000 years of history just waiting to be discovered.

slypi 12 000 metų istorija, kuri tik ir laukia, kad ją kas nors atrastų.

When I was 16 years old, I started taking archaeology classes

Kai man buvo šešiolika, pradėjau lankyti archeologijos pamokas

and going out on digs.

ir vykti į kasinėjimus.

A high school teacher of mine even helped me set up my own laboratory

Vienas vidurinės mokytojas man net padėjo įrengti nuosavą laboratoriją,

to study animal bones.

kad galėčiau tyrinėti gyvūnų kaulus.

But in college,

Tačiau koledže

I came to learn that my future career had a dark history.

sužinojau, kad mano būsima profesija turi tamsią praeitį.

Starting in the 1860s,

Pradedant septintuoju 19 a. dešimtmečiu,

Native American skeletons became a tool for science,

indėnų griaučiai tapo moksliniu įrankiu,

collected in the thousands

tūkstančiai jų buvo renkami,

to prove new theories of social and racial hierarchies.

siekiant įrodyti naujas teorijas apie socialines ir rasines hierarchijas.

Native American human remains were plundered from graves,

Indėnų palaikai buvo grobiami iš kapaviečių,

even taken fresh from battlefields.

netgi imami tiesiai iš mūšio laukų.

When archaeologists came across white graves,

Kai archeologai atrasdavo baltųjų kapus,

the skeleton was often quickly reburied,

griaučius dažnai greitai perlaidodavo,

while Native bones were deposited as specimens on museum shelves.

o tuo tarpu indėnų kaulus patalpino kaip pavyzdžius ant muziejų lentynų.

In the wake of war, stolen land, boarding schools,

Po karo, kai žemės buvo pavogtos, įkurtos internatinės mokyklos,

laws banning religion,

o religija buvo draudžiama įstatymais,

anthropologists collected sacred objects

antropologai rinko šventus objektus,

in the belief that Native peoples were on the cusp of extinction.

tikėdami, kad indėnams gresia išnykimas.

You can call it racism or colonialism, but the labels don't matter

Galite tai vadinti rasizmu ar kolonializmu, bet etiketės nėra tokios svarbios,

as much as the fact that over the last century,

kaip faktas, kad per praėjusį amžių

Native American rights and culture were taken from them.

iš indėnų buvo atimtos jų teisės ir kultūra.

In 1990, after years of Native protests,

1990, po metų metus trukusių indėnų protestų,

the US government, through the US Congress,

JAV vyriausybė per JAV Kongresą

finally passed a law that allowed Native Americans to reclaim

galiausiai išleido įstatymą, leidusį indėnams reikalauti sugrąžinti

cultural items, sacred objects and human remains from museums.

kultūrinius bei šventus objektus ir žmonių palaikus iš muziejų.

Many archaeologists were panicked.

Daugelį archeologų apėmė panika.

For scientists,

Mokslininkams

it can be hard to fully grasp how a piece of wood can be a living god

gali būti sunku pilnai suvokti, kaip medžio gabalas gali būti gyvu dievu,

or how spirits surround bones.

ar kaip dvasios supa kaulus.

And they knew that modern science, especially with DNA,

Jie taip pat žinojo, kad modernus mokslas, ypač DNR pagalba,

can provide luminous insights into the past.

gali duoti ryškių įžvalgų į praeitį.

As the anthropologist Frank Norwick declared,

Kaip pareiškė antropologas Frankas Norwickas:

"We are doing important work that benefits all of mankind.

„Atliekame svarbų darbą, duodantį naudos visai žmonijai.

We are not returning anything to anyone."

Nieko niekam negrąžinsime.“

As a college student, all of this was an enigma

Man, kaip koledžo studentui, visa tai buvo

that was hard to decipher.

sunkiai įmenama mįslė.

Why did Native Americans want their heritage back

Kodėl indėnai norėjo atgauti savo paveldą

from the very places preserving it?

iš tų vietų, kuriose jis buvo saugomas?

And how could scientists spend their entire lives

Ir kaip mokslininkai gali praleisti visą gyvenimą,

studying dead Indians

studijuodami mirusius indėnus,

but seem to care so little about living ones?

kai gyvieji, atrodo, jiems taip mažai rūpi.

I graduated but wasn't sure what to do next,

Baigiau koledžą, bet nebuvau tikras, ką veikti toliau,

so I traveled.

tad keliavau.

One day, in South Africa,

Vieną dieną Pietų Afrikoje

I visited Nelson Mandela's former prison cell on Robben Island.

Aplankiau Nelsono Mandelos buvusią kalėjimo vienutę Robeno saloje.

I had an epiphany.

Patyriau nušvitimą.

Here was a man who helped a country bridge vast divides

Štai žmogus, padėjęs šaliai įveikti didelius skirtumus

to seek, however imperfectly, reconciliation.

ir surasti, nors ir netobulą, būdą susitaikyti.

I'm no Mandela, but I ask myself:

Aš joks Mandela, bet paklausiau savęs:

Could I, too, plant seeds of hope in the ruins of the past?

Ar ir aš galėčiau pasėti vilties sėklą praeities griuvėsiuose?

In 2007, I was hired as a curator

2007-aisiais, buvau pasamdytas kaip kuratorius

at the Denver Museum of Nature and Science.

Denverio gamtos ir mokslo muziejuje.

Our team agreed that unlike many other institutions,

Mūsų komanda susitarė, kad kitaip nei kitos institucijos,

we needed to proactively confront the legacy of museum collecting.

turėtume aktyviai ieškoti konfrontacijos su muziejaus kolekcionavimo palikimu.

We started with the skeletons in our closet,

Pradėjome nuo skeletų spintoje,

100 of them.

visų 100.

After months and then years, we met with dozens of tribes

Per mėnesius, o vėliau metus, susitikome su dešimtimis genčių,

to figure out how to get these remains home.

kad išsiaiškintume, kaip pargabenti šiuos palaikus namo.

And this is hard work.

O tai sunki užduotis.

It involves negotiating who will receive the remains,

Ji apima derybas apie tai, kas priims palaikus,

how to respectfully transfer them,

kaip juos pagarbiai perkelti,

where will they go.

kur juos gabenti.

Native American leaders become undertakers,

Indėnai tampa organizatoriais,

planning funerals for dead relatives they had never wanted unearthed.

jie planuoja mirusių giminaičių laidotuves,

nors niekada nenorėjo, kad jų palaikus iškastų.

A decade later, the Denver Museum and our Native partners

Per dešimt metų Denverio muziejus ir mūsų partneriai indėnai

have reburied nearly all of the human remains in the collection.

perlaidojo beveik visus žmonių palaikus, buvusius kolekcijoje.

We have returned hundreds of sacred objects.

Grąžinome šimtus šventų objektų.

But I've come to see that these battles are endless.

Tačiau aš supratau, kad šiems mūšiams nėra galo.

Repatriation is now a permanent feature of the museum world.

Repatriacija yra nuolatinis bruožas muziejų pasaulyje.

Hundreds of tribes are waiting their turn.

Šimtai genčių laukia savo eilės.

There are always more museums with more stuff.

Visada atsiras daugiau muziejų su daugiau objektų.

Every catalogued War God in an American public museum

Visi Karo Dievai, įtraukti į Amerikos valstybinio muziejaus sąrašą,

has now been returned -- 106, so far --

jau grąžinti, iki dabar jų yra 106,

but there are more beyond the reach of US law,

bet yra daugiau tokių, kurių JAV įstatymais neįmanoma pasiekti,

in private collections and outside our borders.

privačiose kolekcijose ar už mūsų valstybės sienų.

In 2014, I had the chance to travel with a respected religious leader

2014-aisiais turėjau galimybę su gerbiamu zunių religiniu lyderiu,

from the Zuni tribe named Octavius Seowtewa

Octavius Seowtewa,

to visit five museums in Europe with War Gods.

aplankyti penkis muziejus Europoje, turinčius Karo Dievų.

At the Ethnological Museum of Berlin,

Berlyno etnologijos muziejuje

we saw a War God with a history of dubious care.

pamatėme Karo Dievą, kurio priežiūra kėlė abejonių.

An overly enthusiastic curator had added chicken feathers to it.

Pernelyg entuziastingas kuratorius jį papuošė viščiuko plunksnomis.

Its necklace had once been stolen.

Kadaise buvo pavogtas jo kaklo papuošalas.

At the Musée du quai Branly in Paris,

Paryžiaus Musée du quai Branly

an official told us that the War God there is now state property

pareigūnas mums pasakė, kad ten esantis Karo Dievas dabar

with no provisions for repatriation.

priklauso valstybei, ir nėra jokių repatriacijos nuostatų.

He insisted that the War God no longer served Zunis

Jis tvirtino, kad dabar Karo Dievas tarnauja nebe zuniams,

but museum visitors.

o muziejaus lankytojams.

He said, "We give all of the objects to the world."

Jis tarė: „Mes duodame visus objektus pasauliui.“

At the British Museum,

Britų Muziejuje

we were warned that the Zuni case would establish a dangerous precedent

mus perspėjo, kad zunių problema pakurstys

for bigger disputes,

didesnius ginčus,

such as the Parthenon Marbles, claimed by Greece.

pavyzdžiui, dėl Partenono Marmuro, kurio reikalauja Graikija.

After visiting the five museums,

Aplankęs penkis muziejus,

Octavius returned home to his people empty-handed.

Octavius grįžo pas savo žmones tuščiomis rankomis.

He later told me,

Vėliau jis man pasakė:

"It hurts my heart to see the Ahayu:da so far away.

„Man skauda širdį matant Ahayu'da taip toli“.

They all belong together.

Jiems visiems lemta būti kartu.

It's like a family member that's missing from a family dinner.

Tai lyg šeimos narys, nedalyvaujantis bendroje vakarienėje.

When one is gone, their strength is broken."

Kai vieno nario nėra, stiprybė palaužta.

I wish that my colleagues in Europe and beyond

Norėčiau, kad mano kolegos Europoje ir už jos ribų

could see that the War Gods do not represent the end of museums

pamatytų, kad Karo Dievai reiškia ne muziejų pabaigą,

but the chance for a new beginning.

o galimybę naujai pradžiai.

When you walk the halls of a museum,

Vaikščiodami muziejaus salėse

you're likely just seeing about one percent

greičiausiai matote tik 1%

of the total collections.

visų kolekcijų.

The rest is in storage.

Likusi dalis saugykloje.

Even after returning 500 cultural items and skeletons,

Net grąžinęs 500 kultūrinių objektų ir griaučių,

my museum still retains 99.999 percent of its total collections.

mano muziejus vis dar turi 99,999 % visos savo kolekcijos.

Though we no longer have War Gods,

Nors ir nebeliko Karo Dievų,

we have Zuni traditional pottery,

turime tradicinių zunių keramikos dirbinių,

jewelry, tools, clothing and arts.

papuošalų, įrankių, drabužių bei meno kūrinių.

And even more precious than these objects

O dar brangesni nei šie objektai

are the relationships that we formed with Native Americans

yra santykiai, kuriuos užmezgėme su indėnais

through the process of repatriation.

repatriacijos proceso metu.

Now, we can ask Zunis to share their culture with us.

Dabar galime prašyti zunių pasidalinti savo kultūra su mumis.

Not long ago, I had the chance to visit the returned War Gods.

Neseniai turėjau galimybę aplankyti grąžintus Karo Dievus.

A shrine sits up high atop a mesa overlooking beautiful Zuni homeland.

Aukštai ant stalkalnio yra šventykla su vaizdu į nuostabią zunių tėvynę.

The shrine is enclosed by a roofless stone building

Ši šventykla atitverta akmeniniu pastatu be stogo

threaded at the top with barbed wire

su viršuje pritvirtinta spygliuota viela,

to ensure that they're not stolen again.

siekiant užtikrinti, kad jų vėl nepavogs.

And there they are, inside,

Ir štai jie, viduje,

the Ahayu:da,

Ahayu'da

106 War Gods amid offerings of turquoise, cornmeal, shell,

106 Karo Dievai apsupti aukų turkio, kukurūzų miltų, kriauklių pavidale,

even T-shirts ...

net marškinėlių...

a modern gift to ancient beings.

tai lyg moderni dovana senovės būtybėms.

And standing there,

Ir stovėdamas ten

I got a glimpse at the War Gods' true purpose in the world.

aš pamačiau Karo Dievų tikrąjį tikslą šiame pasaulyje.

And it occurred to me then

Ir tuomet supratau,

that we do not get to choose the histories that we inherit.

kad mes negalime pasirinkti istorijų, kurias paveldime.

Museum curators today did not pillage ancient graves

Šiandienos muziejų kuratoriai neplėšė senų kapaviečių

or steal spiritual objects,

ir nevogė dvasinių objektų,

but we can accept responsibility for correcting past mistakes.

bet mes galime prisiimti atsakomybę ir ištaisyti praeities klaidas.

We can help restore dignity,

Gallime padėti indėnams atkurti orumą,

hope and humanity to Native Americans,

viltį ir žmogiškumą,

the very people who were once the voiceless objects of our curiosity.

tiems, kurie kažkada buvo bebalsiai mūsų smalsumo objektai.

And this doesn't even require us to fully understand others' beliefs,

Ir net nėra būtina pilnai suprasti kitų įsitikinimus,

only that we respect them.

svarbu juos tiesiog gerbti.

Museums are temples to things past.

Muziejai yra praeities šventovės.

Now they must also become places for living cultures.

Dabar juose turi atsirasti vietos ir dabartinėms kultūroms.

As I turned to walk away from the shrine,

Nusisukęs nuo šventovės,

I drank in the warm summer air,

įkvėpiau šilto vasaros oro

and I watched an eagle turn lazy circles high above.

ir stebėjau erelį, tingiai sukantį ratus aukštai virš manęs.

I thought of the Zunis,

Pagalvojau apie zunius,

whose offerings ensure that their culture is not dead and gone

kurių aukos užtikrina, kad jų kultūra nėra mirusi,

but alive and well,

o gyva ir sveika,

and I could think of no better place for the War Gods to be.

ir negalėjau įsivaizduoti geresnės vietos, kur galėtų būti Karo Dievai.

Thank you.

Ačiū.

(Applause)

(Plojimai)