Taryn Simon: The stories behind the bloodlines

번역: Woo Hwang 검토: K Bang

This is Shivdutt Yadav,

이분은 쉬부둣 야다브 라고 합니다..

and he's from Uttar Pradesh, India.

인도의 우타 프라데쉬 지역 출신이죠.

Now Shivdutt was visiting the local land registry office

쉬부둣은 우타 프라데쉬의

in Uttar Pradesh,

지역 토지등기소를 들린적이 있는데요.

and he discovered

공식자료에 그가

that official records were listing him as dead.

사망한 것으로 등록된 사실을 발견했습니다.

His land was no longer registered

그의 땅은 더이상

in his name.

자신의 소유가 아니었습니다.

His brothers, Chandrabhan and Phoolchand,

그의 형제들인 찬드라반과 풀찬드 또한

were also listed as dead.

사망한 것으로 등록되어 있었습니다.

Family members had bribed officials

가족들은 형제들이 죽은 것으로 되어

to interrupt the hereditary transfer of land

토지가 환수 되는 것을 막기 위해서

by having the brothers declared dead,

공무원들에게 뇌물을 주었습니다.

allowing them to inherit

그리고 선조의 농지중 아버지의 지분을

their father's share of the ancestral farmland.

상속 받도록 했습니다.

Because of this, all three brothers and their families

이것 때문에, 3명의 형제들과 가족들은

had to vacate their home.

그들의 집을 비워야만 했습니다.

According to the Yadav family,

야다브씨 가족에 의하면,

the local court has been scheduling a case review

법정은 2001년 이후로 계속

since 2001,

사건을 재검토 할 예정이었으나,

but a judge has never appeared.

어떤 판사도 재판을 하지 않고 있습니다.

There are several instances in Uttar Pradesh

우타 프라데쉬 지역에서는

of people dying

사건을 정상적으로 재심사 하기도 전에

before their case is given a proper review.

사람이 죽은 경우가 몇건이 있습니다.

Shivdutt's father's death and a want for his property

쉬부둣 아버지의 죽음과 재산에 대한 열망이

led to this corruption.

이런 부패를 낳게 된것이죠.

He was laid to rest in the Ganges River,

그는 갠지스강에 영면했습니다.

where the dead are cremated along the banks of the river

고인들이 강둑에서 화장되거나

or tied to heavy stones and sunk in the water.

무거운 돌에 묶여 물속에 수장되는 곳이죠.

Photographing these brothers

그 형제들은 서류상으로는 존재하지 않기 때문에

was a disorienting exchange

사진을 찍는 작업은

because on paper they don't exist,

혼동되는 작업이고,

and a photograph is so often used as an evidence of life.

종종 사진이 생존의 증거로 사용되기도 합니다.

Yet, these men remain dead.

하지만 그분들은 여전히 사망한 것으로 되어 있습니다.

This quandary led to the title of the project,

이런 어쩔수 없는 상황이 이 프로젝트의 이름을 만들었는데요.

which considers in many ways

우리가 모두

that we are all the living dead

살아있는 망자이고,

and that we in some ways represent

어떤 면에서는 과거와 미래의 영혼을

ghosts of the past and the future.

표현한다는 관점에서 많이 고민했습니다.

So this story is the first of 18 chapters

이것은 "죽은자로 기록된 산자와 다른 이야기들"이라는

in my new body of work titled "A Living Man Declared Dead and Other Chapters."

제목의 제 신간의 18장 중 첫번째 이야기 입니다.

And for this work,

이 작업을 위해서,

I traveled around the world over a four-year period

저는 4년간 전세계를 돌아다니면서

researching and recording bloodlines

혈통과 그와 관련된 이야기들을

and their related stories.

연구하고 기록하였습니다.

I was interested in ideas surrounding fate

저는 숙명과 관련된 이야기에

and whether our fate is determined

관심을 가지고 있었는데요,

by blood, chance or circumstance.

숙명이라는것이 혈통이든, 우연이든, 환경으로 결정되든 상관없었어요.

The subjects I documented

제가 작업한 주제들은

ranged from feuding families in Brazil

가정불화가 있는 브라질의 가족부터,

to victims of genocide in Bosnia

보스니아 학살의 희생자들,

to the first woman to hijack an airplane

비행기에서 납치당한 첫번째 여성,

and the living dead in India.

그리고 인도의 살아있는 망자까지 다양합니다.

In each chapter, you can see the external forces

제 책의 각장마다, 지배, 권력, 영역 또는 종교와 같은 외부적인 힘과

of governance, power and territory or religion

심리적이고 물리적인 잔재들과 같은 내부적인 힘이

colliding with the internal forces

서로 충돌하는 것을

of psychological and physical inheritance.

보실 수 있습니다.

Each work that I make

제가 했던 각각의 작업은

is comprised of three segments.

3개의 영역으로 구성됩니다.

On the left are one or more portrait panels

왼쪽에는 1개 이상의

in which I systematically order

혈족 구성원들의 초상화를

the members of a given bloodline.

질서 정연하게 배열했습니다.

This is followed by a text panel, it's designed in scroll form,

그 다음은 텍스트 패널인데요. 쭉 훑어 볼수 있는 형태입니다.

in which I construct

여기에 이 사진에 대한 내용을

the narrative at stake.

이야기처럼 기술했습니다.

And then on the right is what I refer to as a footnote panel.

그리고 오른쪽에는 참고를 위해 일종의 각주를 달았습니다.

It's a space that's more intuitive

이 부분은 다른 이야기들의 시작이나,

in which I present fragments of the story,

사진에 찍힌 증거 같은 이야기의 조각들

beginnings of other stories, photographic evidence.

더욱 직관적으로 표현하기도 합니다.

And it's meant to kind of reflect

이건 우리가 인터넷 상에서 만나는 역사나 이야기와

how we engage with histories or stories on the Internet,

어떻게 관련이 지어지는지를 반영하려는 의도였습니다.

in a less linear form.

직선 형태로 연결된 순서와는 조금 다르지요.

So it's more disordered.

그래서 좀 더 혼동스럽기는 합니다.

And this disorder is in direct contrast

이런 배열이 바꿀수 없는 혈통내에서의 순서와

to the unalterable order of a bloodline.

직접적인 비교가 되는 것이죠.

In my past projects I've often worked in serial form,

과거의 제 작업에서는 단순한 직선형태의 배열을 종종 사용했는데요.

documenting things that have

정해진 제목과 표현 방법을 통해

the appearance of being comprehensive

사물들을 포괄적으로 형태로

through a determined title and a determined presentation,

문서화하는 방식이었죠.

but in fact, are fairly abstract.

하지만 그 작업들은 상당히 추상적입니다.

In this project I wanted to work in the opposite direction

그래서 이번 프로젝트에서는 기존과는 다른 방향으로 작업하기 원했죠.

and find an absolute catalog,

그리고 원하던 걸 찾았습니다.

something that I couldn't interrupt, curate or edit by choice.

제가 끼어들거나, 설명을 붙이거나 혹은 선택적으로 편집해 만들어낼 수 없는 것이었습니다.

This led me to blood.

이런 부분이 저를 혈통에 관심을 가지게 했습니다.

A bloodline is determined and ordered.

혈통은 결정적이고 질서 정연합니다.

But the project centers

하지만 이 프로젝트는

on the collision of order and disorder --

질서와 혼돈의 충돌에 중심을 두고 있습니다. --

the order of blood butting up against the disorder

제 책의 주제인 혼돈과 폭력적인 이야기가

represented in the often chaotic and violent stories

난무하는 무질서에 대항하여

that are the subjects of my chapters.

이를 치받는 혈통의 질서 같은거 말이죠.

In chapter two, I photograph the descendants of Arthur Ruppin.

두번째 장에서는, 아더 루핀씨의 자손들을 찍었습니다.

He was sent in 1907 to Palestine

그는 1907년에 시온주의 조직에 의해

by the Zionist organization

팔레스타인으로 보내졌습니다.

to look at areas for Jewish settlement

유대인 거주 예정 지역을 돌아보고

and acquire land for Jewish settlement.

유대인 거주 지역의 토지를 인수하기 위해서죠.

He oversaw land acquisition

그는 팔레스타인 토지개발공사를 대표하여

on behalf of the Palestine Land Development Company

토지 인수를 감독했습니다.

whose work led to the establishment

그의 작업이 유대국가의 설립을

of a Jewish state.

이끌기도 했습니다.

Through my research at the Zionist Archives in Jerusalem,

예루살렘에 있는 시온주의자 기록보관소에서 제 연구를 했는데요.

I wanted to look at the early paperwork

유대국가의 설립에 대한 초기 자료를

of the establishment of the Jewish state.

보고 싶었습니다.

And I found these maps which you see here.

그리고 여기 보시는 이런 지도들을 찾았습니다.

And these are studies

이 연구는 유대인의 대체 거주지역을 위해

commissioned by the Zionist organization

시온주의 조직의 위임으로

for alternative areas for Jewish settlement.

이루어졌습니다.

In this, I was interested in the consequences

여기서, 저는 지리적 결과에

of geography

관심을 가지게 되었습니다.

and imagining how the world would be different

그리고 만약에 이스라엘이 우간다에 있었다면

if Israel were in Uganda,

세계가 어떻게 바뀌었을까하고 상상해 보았죠.

which is what these maps demonstrate.

바로 이 지도가 보여주고 있는것처럼요.

These archives in Jerusalem,

예루살렘의 이 기록보관소에는

they maintain a card index file

1919년부터 1965년까지

of the earliest immigrants and applicants for immigration

향후에는 이스라엘이 된 팔레스타인 지역으로,

to Palestine, and later Israel,

이민간 초창기 지원자와 이민 지원서류들에 대한

from 1919 to 1965.

색인 기록을 보관하고 있습니다.

Chapter three:

제3장:

Joseph Nyamwanda Jura Ondijo

죠셉 니암완다 쥬라 온디조는

treated patients outside of Kisumu, Kenya

케냐의 키수무 외곽에서 환자들을 돌봤습니다.

for AIDS, tuberculosis, infertility,

주로 에이즈, 결핵, 불임,

mental illness, evil spirits.

정신질환 등을 앓고 있는 환자들이었죠.

He's most often paid for his services

그는 보통 현금, 소 또는 염소로

in cash, cows or goats.

치료비를 받았습니다.

But sometimes when his female patients

하지만 때로는 여성 환자들이

can't afford his services,

치료비를 지불 할 수 없는 경우에는

their families give the women to Jura

치료비 대신에 그 여성 환자를

in exchange for medical treatment.

그에게 주는 경우도 있었습니다.

As a result of these transactions,

이런 거래 때문에,

Jura has nine wives,

쥬라는 9명의 부인이 있고,

32 children

32병의 자식들과

and 63 grandchildren.

63명의 손주들이 있습니다.

In his bloodline you see the children and grandchildren here.

여기 그의 계보에서 자식들과 손주들을 보실수 있습니다.

Two of his wives were brought to him

부인들 중 두명은 불임인 상태에서

suffering from infertility

그에게 보내졌는데

and he cured them,

치료도 해주었습니다.

three for evil spirits,

정신 질환을 앓고 있던 세명의 부인도 있었구요.

one for an asthmatic condition and severe chest pain

그중 천식에 심한 가슴 통증을 앓던 부인 한명과

and two wives Ondijo claims he took for love,

다른 두명의 부인은 쥬라가 사랑하여

paying their families a total of 16 cows.

신부의 가족에세 16마리의 소를 주고 데려왔습니다.

One wife deserted him

한명의 부인은 그를 버리고 도망갔구요,

and another passed away during treatment for evil spirits.

다른 한명은 정신질환 치료중 세상을 떠났습니다.

Polygamy is widely practiced in Kenya.

케냐에서 일부다처제는 보편적으로 성행합니다.

It's common among a privileged class

많은 지참금과

capable of paying numerous dowries

다수의 집을 유지할 능력이 되는

and keeping multiple homes.

특권층에게는 일반적인 일이죠.

Instances of prominent social and political figures

일부다처제 환경에서 사회, 정치적으로

in polygamous relationships

유명한 인사들이 부와, 권력의

has led to the perception of polygamy

상징으로 이런 제도를

as a symbol of wealth, status and power.

이끌고 있습니다.

You may notice in several of the chapters that I photographed

제가 찍은 사진들 중에서 빈칸이

there are empty portraits.

있는 것을 보실수도 있는데요.

These empty portraits represent individuals,

이런 빈칸들은 현재 생존해 있으면서

living individuals, who couldn't be present.

사진을 찍을 수 없는 분들입니다.

And the reasons for their absence are given in my text panel.

그 이유들이 여기 패널에 기록되어 있습니다.

They include dengue fever,

뎅기열을 앓고 있거나,

imprisonment, army service,

투옥중일수 있구요, 군대에 간 경우도 있고,

women not allowed to be photographed

종교나 문화적인 이유로

for religious and cultural reasons.

사진 촬영이 허락되지 않은 경우도 있습니다.

And in this particular chapter,

특히 이번 장에는요,

it's children whose mothers

아이의 아버지가 납치할까봐서

wouldn't allow them to travel to the photographic shoot

엄마가 사진을 찍지 못하게

for fear that their fathers would kidnap them during it.

한 아이도 있습니다.

Twenty-four European rabbits

제4장: 24마리의 유럽 토끼들이

were brought to Australia in 1859

1859년에 영국인 이주자들에 의해

by a British settler

스포츠인 사냥의 목적으로

for sporting purposes, for hunting.

호주에 들어왔습니다.

And within a hundred years,

그리고 100년만에

that population of 24 had exploded to half a billion.

24마리였던 개체수가 5억 마리로 폭발적으로 늘었습니다.

The European rabbit has no natural predators in Australia,

호주에는 이 토끼의 자연적인 천적이 없었습니다.

and it competes with native wildlife

야생에서 살면서

and damages native plants

토종 식물들과

and degrades the land.

토양을 훼손하게 되었습니다.

Since the 1950s,

1950년대 이후로,

Australia has been introducing lethal diseases

호주 정부는

into the wild rabbit population

야생 토끼의 개체수 조절을 위해

to control growth.

치명적인 병원균을 도입했습니다.

These rabbits were bred at a government facility,

이런 보균 토끼들은 퀸즈랜드의 생체보호국에서

Biosecurity Queensland,

사육되었는데요,

where they bred three bloodlines of rabbits

3가지 혈통의 토끼종에게

and have infected them with a lethal disease

치명적인 병원균을 감염시킨 후

and are monitoring their progress

효과적으로 야생 토끼들을 죽이는지

to see if it will effectively kill them.

실험을 했습니다.

So they're testing its virulence.

발병 유발력을 실험한 것이죠.

During the course of this trial, all of the rabbits died,

이런 실험에서 몇몇 안락사 시킨 토끼를 제외하고는

except for a few, which were euthanized.

감염된모든 토끼가 죽었습니다.

Haigh's Chocolate,

호주의 토끼 박멸 재단과의

in collaboration

협력을 통해서

with the Foundation for Rabbit-Free Australia,

헤이스 초콜렛의 부활절 토끼 모양

stopped all production of the Easter Bunny in chocolate

초콜렛 생산을 중단하고

and has replaced it with the Easter Bilby.

부활절 빌비(Easter Bilby, 토끼모양 동물)로 대체했습니다.

Now this was done to counter

이런 조치는

the annual celebration of rabbits

사람들이 토끼를 통해 매년 축제를 벌이는 것에 대응하고

and presumably make the public more comfortable

야생 토끼를 죽이는 것에 좀 더 익숙해져서

with the killing of rabbits

호주에 사는 토종 동물의 수를

and promote an animal that's native to Australia,

늘리려는 시도였지요.

and actually an animal that is threatened

실제로 토종 동물이

by the European rabbit.

유렵 토끼들에 의해 위협을 받았거든요.

In chapter seven, I focus on the effects

일곱번째 장에서는

of a genocidal act

한 혈족에게 일어난

on one bloodline.

대량 학살을 다루고 있습니다.

So over a two-day period,

이틀이라는 기간동안에

six individuals from this bloodline

이 가족의 6명이

were killed in the Srebrenica massacre.

스레브레니차(보스니아의 한 지역) 대학살로 죽었습니다.

This is the only work

제 작업들 중에서

in which I visually represent the dead.

유일하게 고인을 표현한 부분입니다.

But I only represent those

스레브레니차(보스니아) 대학살에서

that were killed in the Srebrenica massacre,

사살된 사람들만 표현했습니다.

which is recorded as the largest mass murder in Europe

스레브레니차(보스니아) 대학살은 2차 세계대전 이후

since the Second World War.

유럽에서 벌어진 최대의 학살로 기록되고 있습니다.

And during this massacre,

이 학살 기간 동안에,

8,000 Bosnian Muslim men and boys

8,000명의 보스니아 무슬림과 아이들이

were systematically executed.

조직적으로 처형 되었습니다.

So when you look at a detail of this work,

이 작업을 자세히 보면,

you can see, the man on the upper-left

상단 왼쪽에 있는 사람이

is the father of the woman sitting next to him.

옆에 앉아 있는 여성의 아버지입니다.

Her name is Zumra.

그녀의 이름은 주무라입니다.

She is followed by her four children,

네 명의 자식들 사진이 있는데요,

all of whom were killed in the Srebrenica massacre.

네 명 모두 스레브레니차 대학살에서 죽었습니다.

Following those four children is Zumra's younger sister

그 다음에 나오는 사진은 주무라의 여동생입니다.

who is then followed by her children

그녀의 아이들과 함께 나오는데요,

who were killed as well.

그 아이들도 모두 살해되었습니다.

During the time I was in Bosnia,

제가 보스니아에 체류했던 기간 동안에,

the mortal remains of Zumra's eldest son

주무라의 장남 시신이

were exhumed from a mass grave.

공동묘지에서 발굴되었습니다.

And I was therefore able to photograph

그래서 저는 그의 온전한 유해를

the fully assembled remains.

사진 찍을 수 있었습니다.

However, the other individuals

하지만 여기 파란색 슬라이드에

are represented by these blue slides,

나오는 치아와 유골은

which show tooth and bone samples

유해가 주무라의 가족의 것이라는 사실을

that were matched to DNA evidence collected from family members

증명하려고

to prove they were the identities

유전자를 추출하는데 사용한

of those individuals.

샘플들 입니다.

They've all been given a proper burial,

그들은 모두 장례가 치루어졌고,

so what remains are these blue slides

이 파란 스라이드 사진은 국제 실종자 위원회에

at the International Commission for Missing Persons.

남겨진 다른 유해들 입니다.

These are personal effects

이 유품들은

dug up from a mass grave

공동묘지에서 파온 것인데

that are awaiting identification from family members

가족들의 신원 확인을 기다리고 있습니다.

and graffiti at the Potochari battery factory,

그리고 그래피티 낙서가 있는 포토차리 배터리 공장은

which was where the Dutch U.N. soldiers were staying,

네델란드 유엔군이 주둔했던 곳인데요,

and also the Serbian soldiers later

학살기간 동안

during the times of the executions.

세르비아 군인들이 주둔하기도 했었습니다.

This is video footage used at the Milosevic trial,

여기 위에서 아래까지는

which from top to bottom

빌로세비치 재판에 사용된 영상인데요,

shows a Serbian scorpion unit

세르비아 부대가 세례를 받는 장면입니다.

being blessed by an Orthodox priest

어린 아이들과 사람들을

before rounding up the boys and men

묶어놓고 죽이기 전에 정교회 목사에게서

and killing them.

셰례를 받은 것이죠.

Chapter 15 is more of a performance piece.

제15장은 더 많은 퍼포먼스들이 있습니다.

I solicited China's State Council Information Office in 2009

2009년에 이 프로젝트를 위해서

to select a multi-generational bloodline

중국을 대표할 만한 다세대 계보를 선정해달라고

to represent China for this project.

중국 정보국에 요청한적이 있습니다.

They chose a large family from Beijing for its size,

그리고 북경에서 한 대가족을 선정해주었는데요,

and they declined to give me

가족의 크기 이외에 왜 그 가족을 선정했는지에

any further reasoning for their choice.

더 이상의 이유를 밝히는 것은 거절했습니다.

This is one of the rare situations

이 경우는 빈칸이 없는

where I have no empty portraits.

몇 안되는 드문 사례였습니다.

Everyone showed up.

가족 모두가 출현했습니다.

You can also see the evolution of the one-child-only policy

이 계보를 보시면서 중국의 한자녀 정책의

as it travels through the bloodline.

진화 과정을 보실 수 있습니다.

Previously known as the Department of Foreign Propaganda,

이전에 외교공안국으로 알려졌던

the State Council Information Office

중국 정보국은

is responsible for all of China's external publicity operations.

중국의 외교업무를 담당하고 있습니다.

It controls all foreign media and image production

이 곳은 중국 밖에서 혹은 중국과 함께 제작하는

outside of China

모든 미디어나 사진에 대해서

from foreign media working within China.

관리 감독을 하고 있습니다.

It also monitors the Internet

또한 인터넷의 정보도 감시해서

and instructs local media

지역 언론에게 잠재적인 국가 문제에 대해

on how to handle any potentially controversial issues,

어떻게 대처해야하는지 주문하고 있죠.

including Tibet, ethnic minorities,

주로 티벳 사태, 소수민족 문제,

Human Rights, religion,

인권, 종교,

democracy movements and terrorism.

민주화 운동이나 테러와 같은 사안들입니다.

For the footnote panel in this work,

이 정보국에서는 제 작업의

this office instructed me

마지막에 북경의 중앙 텔레비젼 타워의 사진을

to photograph their central television tower in Beijing.

넣도록 지시하기도 했습니다.

And I also photographed the gift bag they gave me

그리고 제가 중국을 떠날 때 그들이 준

when I left.

선물 가방 사진도 찍으라고 하더군요.

These are the descendants of Hans Frank

이 사람들은 히틀러의 개인 변호사였고

who was Hitler's personal legal advisor

점령 폴란드 주지사를 지냈던

and governor general of occupied Poland.

한스 프랭크의 자손들입니다.

Now this bloodline includes numerous empty portraits,

이 계보에는 수 많은 빈칸이 있습니다.

highlighting a complex relationship

가족의 역사가 복잡하다는 것을

to one's family history.

보여주고 있죠.

The reasons for these absences

빈칸 중에는 이 작업에 참여를

include people who declined participation.

원하지 않은 사람도 있습니다.

There's also parents who participated

또 자신들은 참여하지만

who wouldn't let their children participate

아이들은 너무 어려 뭔가를 결정할 나이가

because they thought they were too young to decide for themselves.

아니기 때문에 참여시키지 않은 부모들도 있습니다.

Another section of the family

다른 칸에는 실물 사진 대신에

presented their clothing, as opposed to their physical presence,

가족들의 옷을 찍었습니다.

because they didn't want to be identified

제가 강조하는 과거사에

with the past that I was highlighting.

자신들을 보여주고 싶어하지 않았습니다.

And finally, another individual

마지막으로 또 다른 사람은

sat for me from behind

등을 돌리고 앉았다가

and later rescinded his participation,

나중에 참여하는것을 취소하기도 했습니다.

so I had to pixelate him out so he's unrecognizable.

그래서 잘 못 알아보도록 사진을 흐리게 해야 했습니다.

In the footnote panel that accompanies this work

꼬리말 부분에

I photographed an official Adolph Hitler postage stamp

아돌프 히틀러의 공식 우표를 찍었습니다.

and an imitation of that stamp

그리고 영국 정보국에서

produced by British Intelligence

한스 프랭크의 사진을 히틀러 사진 위에 올려 만든

with Hans Frank's image on it.

모조품도 같이 실었습니다

It was released in Poland

이 우표는 프랭크와 히틀러의

to create friction between Frank and Hitler,

마찰을 유발하려고 폴랜드에서 출판되었습니다.

so that Hitler would imagine

그래서 프랭크가 히틀러의 권력을

Frank was trying to usurp his power.

뺏앗으려고 한다고 히틀러가 생각하도록 시도했던 것이지요.

Again, talking about fate,

다시 운명에 대해서 이야기하면요,

I was interested in the stories and fate

저는 특별히 이야기와 운명이라는

of particular works of art.

예술 작업에 관심을 가지고 있었습니다.

These paintings were taken by Hans Frank

이 그림들은 히틀러 통치 시대에

during the time of the Third Reich.

한스 프랭크가 강탈했던 것들입니다.

And I'm interested in the impact of their absence and presence through time.

그리고 저는 시간이 지나면서 이런 그림들이 사라지고 출현하는것에 관심을 가졌습니다.

They are Leonardo da Vinci's "Lady With an Ermine,"

이 그림은 레오나르도 다빈치의 "담비를 안고 있는 여인" ,

Rembrandt's "Landscape With Good Samaritan"

램브란트의 "착한 사마리아인의 풍경" 과

and Raphael's "Portrait of a Youth,"

라파엘의 "청년의 초상화" 입니다.

which has never been found.

이 그림들은 발견된 적이 없었죠.

Chapter 12 highlights

제12장은 자신들이

people being born into a battle that is not of their making,

직접 전쟁을 일으키지는 않았지만 그 안에서 태어나 전쟁이 자신의 것이 되어버린

but becomes their own.

사람들을 조명합니다.

So this is the Ferraz family

이 사진은 페라즈 가족과

and the Novaes family.

노바에즈 가족들입니다.

And they are in an active blood feud.

이 가족들은 현재도 서로 앙숙인 관계입니다.

This feud has been going on since 1991

이 앙숙 관계는 1991년 부터

in Northeast Brazil in Pernambuco,

브라질 북동쪽의 페남부고에서 시작되어 지금도 계속 되고 있습니다.

and it involved the deaths

이로 인해 가족중 20명이나

of 20 members of the families

사망했고,

and 40 others associated with the feud,

40여명이나 이런 앙숙 관계와 관련되어 있는데요,

including hired hit men, innocent bystanders

고용된 해결사, 죄없는 구경꾼

and friends.

그리고 친구들이 관련되어 있습니다.

Tensions between these two families date back to 1913

양쪽 집안의 긴장은 지역의 정치 권력과 관련된 논쟁이 있던

when there was a dispute over local political power.

1913년으로 거슬러 올라갑니다.

But it got violent in the last two decades

그러다가 지난 20여년 동안에 폭력적으로 변했는데요,

and includes decapitation

살인 사건과 두명의 시장이

and the death of two mayors.

죽음을 맞이하기도 했습니다.

Installed into a protective wall

교외에 있는 루이스 노바에즈의 집

surrounding the suburban home of Louis Novaes,

주변에는 보호벽이 설치되어 있습니다.

who's the head of the Novaes family,

여기에는 노바에즈 가의 우두머리가 살고 있는데요.

are these turret holes,

그 보호벽에는 총을 쏘거나 밖을 바라보는

which were used for shooting and looking.

이런 사격용구멍이 있습니다.

Brazil's northeast state of Pernambuco

브라질 북동쪽에 있는 페남부고는

is one of the nation's most violent regions.

가장 폭력적인 지역중에 한 곳 입니다.

It's rooted in a principle of retributive justice,

눈에는 눈이라는 식의 인과응보와 같은

or an eye for an eye,

원칙에서 기원을 찾을 수 있습니다.

so retaliatory killings

그래서 보복 살인이

have led to several deaths in the area.

이 지역에서는 여러건 발생했습니다.

This story, like many of the stories in my chapters,

이런 이야기는 제 책의 다른 장에서 나온

reads almost as an archetypal episode,

이야기들처럼 전형적인 이야기입니다.

like something out of Shakespeare,

마치 지금 일어나고 미래에도 다시 발생할 것 같은

that's happening now and will happen again in the future.

셰익스피어의 소설 이야기 같습니다.

I'm interested in these ideas of repetition.

저는 이런 반복적인 아이디어에 관심이 많습니다.

So after I returned home, I received word

제가 고국으로 돌아온 후에,

that one member of the family

이 가족중 한명이 얼굴에 30번의

had been shot 30 times in the face.

총상을 당했다는 소식을 들었습니다.

Chapter 17

제17장은

is an exploration of the absence of a bloodline

계보와 역사의 부재를

and the absence of a history.

찾아나선 이야기 입니다.

Children at this Ukrainian orphanage

우크라이나 고아원의 이 아이들은

are between the ages of six and 16.

6 ~ 16세 정도의 나이입니다.

This piece is ordered by age

이 부분은 나이별로 나열했는데요

because it can't be ordered by blood.

혈통별로 나열 할 수 없기 때문입니다.

In a 12-month period when I was at the orphanage,

제가 고아원에 있었던 12개월 동안에,

only one child had been adopted.

단지 한 아이만 입양되었습니다.

Children have to leave the orphanage at age 16,

아이들은 고아원을 나가면 갈곳이 없더라도

despite the fact that there's often nowhere for them to go.

16세가 되면 고아원을 떠나야만 합니다.

It's commonly reported in Ukraine

우크라이나에서는 아이들이

that children, when leaving the orphanage

고아원을 떠나면 인신매매,

are targeted for human trafficking,

미성년자 포르노 사진이나 매춘의

child pornography and prostitution.

표적이 된다고 보고되고 있습니다.

Many have to turn to criminal activity for their survival,

많은 아이들이 생존을 위해 범죄를 저지르고

and high rates of suicide are recorded.

높은 자살율을 기록하고 있습니다.

This is a boys' bedroom.

이 사진은 소년들의 침실입니다.

There's an insufficient supply of beds at the orphanage

고아원에는 침실과 따뜻한 옷들이

and not enough warm clothing.

부족한 실정입니다.

Children bathe infrequently

뜨거운 물이 10월까지는 나오지 않기 때문에

because the hot water isn't turned on until October.

아이들은 자주 씻지도 못합니다.

This is a girls' bedroom.

여기는 여자애들의 침실입니다.

And the director listed the orphanage's most urgent needs

고아원 원장은 고아원에서 가장 긴급하게

as an industrial size washing machine and dryer,

필요한 목록을 썼는데요, 대형 세탁기과 건조기,

four vacuum cleaners, two computers,

4개의 진공청소기, 컴퓨터 2대,

a video projector, a copy machine,

비디오 프로젝터, 복사기,

winter shoes and a dentist's drill.

겨울용 신발, 치과용 드릴 등입니다.

This photograph, which I took at the orphanage of one of the classrooms,

고아원의 한 교실에서 찍은 이사진은

shows a sign which I had translated when I got home.

제가 집에 돌아와서 번역을 했던 표시인데요.

And it reads: "Those who do not know their past

"자신의 과거를 모르는 사람들은

are not worthy of their future."

미래를 가질 자격도 없다. "라고 썼습니다.

There are many more chapters in this project.

이 프로젝트에는 더 많은 장들이 있습니다.

This is just an abridged rendering

지금 보여드린 것들은 수천 장의 사진중

of over a thousand images.

요약한 부분들입니다.

And this mass pile of images and stories

이 대량의 이미지와 이야기들은

forms an archive.

기록보관소에 보관중입니다.

And within this accumulation of images and texts,

이 많은 이미지와 자료들에서

I'm struggling to find patterns

저는 패턴을 찾으려고 하고 있습니다.

and imagine that the narratives that surround the lives we lead

그리고 인물들 주변에 써놓은 이야기들이

are just as coded as blood itself.

마치 피처럼 녹아들어 있습니다.

But archives exist

하지만 논리적으로 명확하게 표현할 수 없는

because there's something that can't necessarily be articulated.

무엇인가 때문에 이런 기록들이 존재합니다.

Something is said in the gaps

수집된 이 모든 정보들 사이에

between all the information that's collected.

뭔가가 있다고 생각합니다.

And there's this relentless persistence

탄생과 죽음은

of birth and death

가혹하리 만큼 계속되고

and an unending collection of stories in between.

그 사이에는 끝나지 않는 많은 이야기들이 있습니다.

It's almost machine-like

사람이 태어나고 죽고,

the way people are born and people die,

이야기가 계속 이어지는 과정은

and the stories keep coming and coming.

마치 기계처럼 이루어집니다.

And in this, I'm considering,

이런 것들에서, 저게 드는 생각은,

is this actual accumulation

이런 사실들의 모임이

leading to some sort of evolution,

일종의 진화를 이끌어내기도 하고,

or are we on repeat

또는 계속해서

over and over again?

반복되는 것이기도 하겠죠?

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)