How shocking events can spark positive change | Naomi Klein

Translator: Amol P. Pachchhapurkar Reviewer: Arvind Patil

There's a question I've been puzzling over and writing about

अपने अधिकांश वयस्क जीवन में मुझे एक सवाल हैरान करता रहा है

for pretty much all of my adult life.

और मैं उसपर अपने विचार लिखती रही हूँ -

Why do some large-scale crises

क्यूँ कुछ बड़े संकट हमें झटका देके जगाते है

jolt us awake and inspire us to change and evolve

हैं और परिवर्तन के लिए प्रेरित करते हैं,

while others might jolt us a bit,

जबकि कुछ हमें हल्का धक्का तो देते हैं,

but then it's back to sleep?

किन्तु परिवर्तन नहीं ला पाते.

Now, the kind of shocks I'm talking about are big --

जिन झटकों की बात मैं कर रही हूँ वे बहुत बड़े हैं -

a cataclysmic market crash, rising fascism,

शेयर बाज़ार में बहुत बड़ी गिरावट, बढ़ता फासिस्टवाद,

an industrial accident that poisons on a massive scale.

या बड़ी औद्योगिक दुर्घटना जो भारी पैमाने पर जहर फैलाकर जानें ले ले.

Now, events like this can act like a collective alarm bell.

ऐसी घटनाएं सामूहिक घडी की घंटी होती है जगानेवाली .

Suddenly, we see a threat, we get organized.

अचानक, खतरा देखकर, हम संगठित हो जाते हैं.

We discover strength and resolve that was previously unimaginable.

हम वो ताकत और संकल्प ढूंढ लेते हैं, जो पहले अकल्पनीय थी.

It's as if we're no longer walking, but leaping.

हम चलने नहीं, बल्कि कूदने लगते हैं.

Except, our collective alarm seems to be busted.

लेकिन फिर, वह सामूहिक अलार्म घडी खराब हो जाती है.

Faced with a crisis, we often fall apart, regress

संकट के समय हम अक्सर बिखर जाते हैं या पीछे हट जाते हैं,

and that becomes a window for antidemocratic forces

और यह लोकतंत्र-विरोधी ताकतों को मौका देता है,

to push societies backwards, to become more unequal and more unstable.

समाज को पीछे धकेलने, असमान और अस्थायी बनाने का.

Ten years ago, I wrote about this backwards process

10 साल पहले मैंने समाज के इस विपरीत दिशा में जाने के बारे में लिखा,

and I called it the "Shock Doctrine."

जिसे मैं धक्का तन्त्र" कहती हूँ.

So what determines which road we navigate through crisis?

ये किस बात पर निर्भर करता है कि संकटकाल में हम किस राह को चुनते हैं?

Whether we grow up fast and find those strengths

क्या हम तेज़ी से बढ़ते हैं और शक्तिशाली बनते हैं,

or whether we get knocked back.

या ठोकर खाकर पीछे हट जाते हैं?

And I'd say this is a pressing question these days.

मेरा मानना है कि आज के समय में ये महत्त्वपूर्ण सवाल है.

Because things are pretty shocking out there.

क्यूँकि स्थिति काफी चौंकानेवाली हैं.

Record-breaking storms, drowning cities,

रिकॉर्ड तोड़नेवाले तूफ़ान, डूबते शहर,

record-breaking fires threatening to devour them,

भयानक आगज़नी जो सब निगल जाएँ,

thousands of migrants disappearing beneath the waves.

हजारों विस्थापितों का लहरों में डूब जाना,

And openly supremacist movements rising,

और खुलेआम उच्चता आंदोलनों का बढ़ना.

in many of our countries there are torches in the streets.

कई देशों में बड़े आंदोलनों हुए हैं.

And now there's no shortage of people who are sounding the alarm.

अब ऐसे लोगों की कमी भी नहीं है, जो इन घटनाओं पर चेतावनी दे रहे हैं.

But as a society, I don't think we can honestly say

पर एक समाज के रूप में, हम ये नहीं कह सकते

that we're responding with anything like the urgency

कि हम उस तेज़ी से इन समस्याओं को उत्तर दे पा रहे हैं,

that these overlapping crises demand from us.

जो ये हमसे चाहती हैं.

And yet, we know from history

इतिहास हमें बताता है कि,

that it is possible for crisis to catalyze a kind of evolutionary leap.

संकटकाल से बड़ी विकासकारक छलांग जन्म ले सकती हैं.

And one of the most striking examples of this progressive power of crisis

संकटकाल की प्रगतिशील शक्ति की सबसे असाधारण मिसाल है -

is the Great Crash of 1929.

1929 की महामंदी .

There was the shock of the sudden market collapse

शेयर मार्केट झटके से धराशायी हुआ,

followed by all of the aftershocks,

फिर पीछे-पीछे और कई धक्के लगे,

the millions who lost everything thrown onto breadlines.

जिसमे लाखों लोगों का सब कुछ लुट गया और उन्हें भुखमरी के दिन देखने पड़े.

And this was taken by many as a message that the system itself was broken.

इस घटना से लोगों को यह सन्देश मिला कि, सिस्टम में बहुत गलतियां हैं.

And many people listened and they leapt into action.

कई लोगों ने इसपर विचार किया और चीज़ें ठीक करने के लिए कदम उठाये.

In the United States and elsewhere, governments began to weave a safety net

अमेरिका और कुछ अन्य देशों की सरकारें सुरक्षा कवच बनाने में जुट गईं,

so that the next time there was a crash

ताकि दोबारा अगर यह स्थिति बने तो

there would be programs like social security to catch people.

सामजिक सुरक्षा के कार्यक्रम लोगों की मदद करने में सक्षम हों.

There were huge job-creating public investments

बड़े पैमाने पर रोज़गार पैदा करने वाले निवेश किये गये .

in housing, electrification and transit.

गृह-निर्माण, बिजली-परियोजनाएं और यातायात के लिए.

And there was a wave of aggressive regulation

बैंकों को नियंत्रित करने के लिए आक्रामक कानूनों को

to reign in the banks.

लागू किया गया.

Now, these reforms were far from perfect.

हालाँकि ये सुधार एकदम सटीक नहीं थे.

In the US, African American workers, immigrants and women

USA में अफ़्रीकी मूल के मजदूर, प्रवासी नागरिक और महिलाएं,

were largely excluded.

इससे बाहर रखे गए थे.

But the Depression period,

लेकिन भीषण मंदीका का यह काल,

along with the transformation of allied nations and economies

उसमे हुए परिवर्तन और,

during the World War II effort,

द्वितीय विश्व युद्ध के समय किये गए उपाय

show us that it is possible for complex societies

हमें यह दिखाते हैं कि जटिल समाज को तेज़ी से

to rapidly transform themselves in the face of a collective threat.

रूपांतरित किया जा सकता है, अगर सबके ऊपर सामूहिक खतरा मंडरा रहा हो.

Now, when we tell this story of the 1929 Crash,

जब हम 1929 के बारे में बताते हैं

that's usually the formula that it follows --

तो उसका एक सादा तरीका होता है कि

that there was a shock and it induced a wake-up call

एक बड़ा झटका लगा, जिससे लोग जागृत हुए

and that produced a leap to a safer place.

और समाज ने सुरक्षित जगह पर छलांग लगा दी.

Now, if that's really what it took,

अगर यह इतना ही सादा होता,

then why isn't it working anymore?

तो अब क्यूँ नहीं काम कर रहा?

Why do today's non-stop shocks --

क्यूँ आज के ये लगातार पड़ रहे झटके,

why don't they spur us into action?

कुछ ठोस कदम उठाने के लिए उद्वेलित नहीं कर रहे?

Why don't they produce leaps?

क्यूँ वो छलांगें जन्म नहीं ले रहीं?

Especially when it comes to climate change.

खासकर, जलवायु परिवर्तन के मामले में.

So I want to talk to you today

मैं आज यहाँ बताना चाहूंगी कि

about what I think is a much more complete recipe for deep transformation

धक्कादायक घटनाओं से गहरे बदलाव लाने का

catalyzed by shocking events.

पक्का तरीका क्या है.

And I'm going to focus on two key ingredients

और मैं दो ख़ास भागों पर ध्यान केन्द्रित

that usually get left out of the history books.

करुँगी, जो इतिहास में दर्ज नहीं होती.

One has to do with imagination, the other with organization.

पहली है, कल्पना और दूसरा, संगठन.

Because it's in the interplay between the two

क्यूँकि इन दोनों की परस्पर क्रिया में ही

where revolutionary power lies.

क्रांतिकारी शक्ति विद्यमान है.

So let's start with imagination.

पहले कल्पनाशक्ति की बात करते हैं.

The victories of the New Deal didn't happen just because suddenly

नये सौदे की अचानक जीत नहीं हुई

everybody understood the brutalities of laissez-faire.

क्यूँकि सबको एकदम से कुछ-न-करने की नीति से होने वाले नुकसान की समझ आ गयी थी.

This was a time, let's remember, of tremendous ideological ferment,

उस काल में, जबरदस्त वैचारिक उथल पुथल हुई

when many different ideas about how to organize societies

जिनमे समाज को एकत्रित करने के कई तरीकों

did battle with one another in the public square.

पर खुलेआम विचार हुआ.

A time when humanity dared to dream big

ऐसा समय जिसमे मानवता ने बड़ा सोचने की हिम्मत की थी,

about different kinds of futures,

भांति भांति के भविष्यों पर,

many of them organized along radically egalitarian lines.

जिसमे कई मौलिक रूप से समानतावादी थे.

Now, not all of these ideas were good

सारे विचार अच्छे नहीं थे,

but this was an era of explosive imagining.

किन्तु यह विस्फोटक कल्पनाओं का काल था.

This meant that the movements demanding change

इसका मतलब, बदलाव की मांग करनेवाले आंदोलनों

knew what they were against -- crushing poverty, widening inequality --

को पता था वे किसके खिलाफ हैं - अत्यंत गरीबी, बढती हुई असमानता -

but just as important, they knew what they were for.

लेकिन साथ साथ उन्हें ये भी पता था कि उनको क्या चाहिए.

They had their "no" and they had their "yes," too.

उनको अपनी हाँ और ना का पता था.

They also had very different models of political organization

उस समय में राजनितिक संगठन का ढंग

than we do today.

आज के मुकाबले अलग था.

For decades, social and labor movements

अनेक दशकों से, सामाजिक और श्रमिक आन्दोलन

had been building up their membership bases,

पनप रहे थे, और अपनी सदस्यता बढ़ा रहे थे,

linking their causes together and increasing their strength.

जिससे उनके लक्ष्य जुड़ गए और उनकी शक्ति बढ़ गयी.

Which meant that by the time the Crash happened,

जिस समय क्रैश हुआ,

there was already a movement that was large and broad enough

तब तक एक बड़ा और सर्वांगिक आन्दोलन बन चुका था,

to, for instance, stage strikes that didn't just shut down factories,

जिसके हड़ताल करने पर न सिर्फ़ कारखाने, बल्कि

but shut down entire cities.

पूरा शहर बंद पड़ सकता था.

The big policy wins of the New Deal were actually offered as compromises.

नये सौदे की जीत, वास्तव में सुलह के लिए की जाने वाली प्रस्तुति थी.

Because the alternative seemed to be revolution.

अथवा बड़ी क्रांति की अपेक्षा की जा रही थी.

So, let's adjust that equation from earlier.

तो जरा उस समीकरण को ठीक करते हैं.

A shocking event plus utopian imagination

एक बड़ा झटका + आदर्शवादी कल्पना

plus movement muscle,

+ आन्दोलन की शक्ति

that's how we get a real leap.

= तेज सामाजिक छलांग.

So how does our present moment measure up?

आज की परिस्थिति कैसी दिखती है?

We are living, once again, at a time of extraordinary political engagements.

हम असाधारण राजनितिक परिस्थितियों में जी रहे हैं.

Politics is a mass obsession.

राजनीती जन-साधारण का जूनून है.

Progressive movements are growing and resisting with tremendous courage.

प्रगतिशील आन्दोलन व्यापक रूप लेकर बड़ी हिम्मत से विरोध प्रकट कर रहे हैं.

And yet, we know from history that "no" is not enough.

लेकिन इतिहास बताता है कि सिर्फ़ "ना" काफी नहीं.

Now, there are some "yeses" out there that are emerging.

कुछ "हाँ" भी उभर रहे हैं.

And they're actually getting a lot bolder quickly.

और तेज़ी से प्रभावशाली भी हो रहे हैं.

Where climate activists used to talk about changing light bulbs,

पहले पर्यावरणविद बल्ब बदलने की बात कर रहे थे,

now we're pushing for 100 percent of our energy

पा अब हम 100% उर्जा, सूर्य, वायु, और लहरों

to come from the sun, wind and waves,

से पैदा करने की बात कर रहे हैं,

and to do it fast.

और वह भी बड़ी जल्दी ही.

Movements catalyzed by police violence against black bodies

पुलिस द्वारा की जानेवाली हिंसा के विरोधी,

are calling for an end to militarized police, mass incarceration

पुलिस के सैन्यीकरण का, सामूहिक कैद, और

and even for reparations for slavery.

गुलामी के प्रायश्चित की मांग कर रहे हैं.

Students are not just opposing tuition increases,

विद्यार्थी बढती फीस का ही विरोध नहीं कर रहे,

but from Chile to Canada to the UK,

बल्कि, चिली, कनाडा और ब्रिटेन तक, फीस के

they are calling for free tuition and debt cancellation.

खात्मे और कर्जामाफी की मांग कर रहे हैं.

And yet, this still doesn't add up

लेकिन यह सब मिलकर भी

to the kind of holistic and universalist vision

संपूर्ण और व्यापक विश्व की कल्पना,

of a different world than our predecessors had.

जो हमारे पूर्वजों ने की थी, तक नहीं पहुँच पाता.

So why is that?

ऐसा क्यूँ है?

Well, very often we think about political change

हमारी राजनीतिक बदलाव की परिभाषा

in defined compartments these days.

सीमित विभागों में सिमट गयी है.

Environment in one box, inequality in another,

पर्यावरण, असमानता,

racial and gender justice in a couple of other boxes,

प्रजाति और लैंगिक न्याय अलग विभाग हैं,

education over here, health over there.

शिक्षा और स्वास्थ्य अलग विभाग हैं.

And within each compartment,

और हर विभाग में हजारों

there are thousands upon thousands of different groups and NGOs,

की संख्या में गुट और NGO हैं,

each competing with one another for credit, name recognition

जो एक दूसरे से श्रेय, पहचान और संसाधनों

and of course, resources.

के लिए लड़ रहे हैं.

In other words, we act a lot like corporate brands.

हम ब्रांड्स की तरह कार्य कर रहे हैं.

Now, this is often referred to as the problem of silos.

इसे अक्सर गुटों की लड़ाई कहा जाता है.

Now, silos are understandable.

गुटबंदी स्वाभाविक है.

They carve up our complex world into manageable chunks.

वे हमारी जटिल दुनिया को, प्रबंध करने योग्य खण्डों में बाँटते हैं.

They help us feel less overwhelmed.

वे हमें अस्त-व्यस्त होने से बचाते हैं.

But in the process, they also train our brains to tune out

लेकिन इस प्रक्रिया में, वे हमारे दिमाग को, ऐसे शिक्षित करते हैं, कि जब कभी

when somebody else's issue comes up

किसी और के मुद्दों को सहायता की आवश्यकता होती है तो,

and when somebody else's issue needs our help and support.

हमारा दिमाग उनके बारे में सोचना बंद कर देता है.

And they also keep us from seeing glaring connections between our issues.

और वे हमें एक दूसरे के मुद्दों में समानता देखने से भी वंचित करते हैं.

So for instance, the people fighting poverty and inequality

जैसे कि, गरीबी और असमानता के खिलाफ लड़ने वाले लोग,

rarely talk about climate change.

जलवायु परिवर्तन पर सोचते ही नहीं

Even though we see time and again

जबकि यह देखा गया है कि, गरीब ही

that it's the poorest of people

अत्यंत गर्मी या सर्दी से

who are the most vulnerable to extreme weather.

सबसे ज्यादा प्रभावित होते हैं.

The climate change people rarely talk about war and occupation.

पर्यावरण के लिए लड़ने वाले लोग, युद्धों के बारे में बात नहीं करते.

Even though we know that the thirst for fossil fuels

जबकि हम समझते हैं कि तेल और कोयले का लालच

has been a major driver of conflict.

कई युद्धों का कारण बना है.

The environmental movement has gotten better at pointing out

पर्यावरण आन्दोलनकारी ये जरुर बताते हैं,

that the nations that are getting hit hardest by climate change

कि वह देश जो जलवायु परिवर्तन से अतिप्रभावित हैं,

are populated overwhelmingly by black and brown people.

वह ज्यादातर अफ़्रीकी या एशियाई देश हैं.

But when black lives are treated as disposable

लेकिन जब अफ़्रीकी मूल के लोगों पर अत्याचार

in prisons, in schools and on the streets,

होते हैं, जेलों, स्कूलों या गलियों में,

these connections are too rarely made.

तो वे कभी आवाज़ नहीं उठाते.

The walls between our silos

हमारे इन खण्डों के बीच की दीवारें,

also means that our solutions, when they emerge,

यह सुनिश्चित करती हैं कि हमारी तकलीफों के हल अगर निकलते हैं,

are also disconnected from each other.

तो वह भी एक दूसरे से अलग अलग होंगे.

So progressives now have this long list of demands that I was mentioning earlier,

हर तरह के आन्दोलनकारी के पास अपनी मांगों की लम्बी लिस्ट है,

those "yeses."

उनकी "हाँ" का उन्हें पता है.

But what we're still missing

इस सबमे हम, दुनिया की

is that coherent picture of the world we're fighting for.

स्पष्ट तस्वीर से चूक रहे हैं, जिसकी हमने कल्पना की है.

What it looks like, what it feels like, and most of all, what its core values are.

वह कैसी दिखेगी और महसूस होगी, और खासकर उसकी मूल मान्यताएं क्या होंगी,

And that really matters.

वह बहुत मायने रखता है.

Because when large-scale crises hit us

क्यूँकि जब विशाल आपदाएं हम पर आएँगी,

and we are confronted with the need to leap somewhere safer,

और हमें किसी सुरक्षित जगह पर कूदने की जरुरत पड़ेगी,

there isn't any agreement on what that place is.

तो वह कौन सी जगह हो, उस पर सहमती नहीं बनेगी.

And leaping without a destination

और मंजिल की जानकारी के बिना कूदना,

looks a lot like jumping up and down.

एक स्थान पर ऊपर-नीचे कूदने जैसा है.

(Laughter)

(हँसी)

Fortunately, there are all kinds of conversations and experiments going on

सौभाग्यवश, इन गुटों को आपस में मिलकर लड़ने के लिए कई प्रकार के

to try to overcome these divisions that are holding us back.

प्रयोग और वार्तालाप चल रहे हैं.

And I want to finish by talking about one of them.

मैं उनमे से एक के बारे में बताना चाहूंगी.

A couple of years ago, a group of us in Canada

कुछ वर्ष पहले, कनाडा के एक ग्रुप ने सोचा

decided that we were hitting the limits

कि हम इन अलग अलग प्रयासों से

of what we could accomplish in our various silos.

ज्यादा हासिल नहीं कर पा रहे हैं.

So we locked ourselves in a room for two days,

हमने दो दिन विचार विमर्श करके हमारी

and we tried to figure out what bound us together.

समानताओं का पता लगाने का प्रयत्न किया.

In that room were people who rarely get face to face.

उस समय ऐसे लोग मौजूद थे जो कभी एक दूसरे के साथ काम नहीं करते.

There were indigenous elders with hipsters working on transit.

वहां बूढ़े और जवान विस्थापितों की समस्या पर विचार कर रहे थे.

There was the head of Greenpeace

वहां ग्रीनपीस के नेता के साथ-साथ

with a union leader representing oil workers and loggers.

मजदूरों की यूनियन के नेता भी थे.

There were faith leaders and feminist icons and many more.

वहां धार्मिक नेताओं के साथ साथ महिलावादी भी थे.

And we gave ourselves a pretty ambitious assignment:

हमने खुदको एक महत्वकांक्षी कार्य सौंपा:

agreeing on a short statement describing the world after we win.

एक लघु वाक्य बनाना जो हम सबकी विजय के बाद के विश्व का वर्णन करता हो.

The world after we've already made the transition to a clean economy

साफ़ अर्थव्यवस्था और न्यायपूर्ण समाज बनने के बाद के विश्व

and a much fairer society.

की परिकल्पना.

In other words,

दूसरे शब्दों में,

instead of trying to scare people about what will happen if we don't act,

लोगों को, ठोस कदम न उठाने पर, आनेवाले बुरे दिनों के बारे में डराने के बजाय,

we decided to try to inspire them with what could happen if we did act.

हमने उनको, ठोस कदम उठाने पर होने वाले बदलाव के बारे में बताया.

Sensible people are always telling us

अक्लमंद हमेशा से बताते रहे हैं कि

that change needs to come in small increments.

बदलाव छोटी छोटी किश्तों में आता है,

That politics is the art of the possible

कि राजनीति में कुछ भी संभव है,

and that we can't let the perfect be the enemy of the good.

और "अतिउत्तम" को "अच्छे" का दुश्मन नहीं होना चाहिए.

Well, we rejected all of that.

हमने इन सबको नकार दिया.

We wrote a manifesto, and we called it "The Leap."

हमने अपना घोषणापत्र लिखा और उसको नाम दिया "द लीप".

I have to tell you that agreeing on our common "yes"

मैं कहना चाहूंगी कि ह मारे साझा "हाँ" पर एकमत होना,

across such diversity of experiences

इतने विभिन्न प्रकार के लोगों के साथ,

and against a backdrop of a lot of painful history

और दर्दनाक इतिहास को मद्देनजर रखते हुए,

was not easy work.

बहुत ही मुश्किल था.

But it was also pretty thrilling.

लेकिन बहुत रोमांचक भी था.

Because as soon as we gave ourselves permission to dream,

जैसे ही हमने खुदको सपने देखने की अनुमति दी,

those threads connecting much of our work became self-evident.

हमारे काम को जोड़ने वाले धागे साफ़ नज़र आने लगे.

We realized, for instance,

जैसे, हमने जाना कि,

that the bottomless quest for profits

लाभ के पीछे अंधाधुंध दौड़,

that is forcing so many people to work more than 50 hours a week,

जो लोगों को हफ्ते में 50 घंटे से ज्यादा काम करने पर मजबूर कर रही है,

without security,

(बिना पेंशन अथवा बीमा के)

and that is fueling this epidemic of despair

और जो निराशा की बीमारी को बढ़ावा दे रही है,

is the same quest for bottomless profits and endless growth

यह वही लाभ के लिए अंधाधुंध दौड़ है,

that is at the heart of our ecological crisis

जो पर्यावरण सम्बन्धी आपदाएं ला रही है,

and is destabilizing our planet.

और पृथ्वी को अस्थिर कर रही है.

It also became clear what we need to do.

यह भी समझ में आ गया कि हमें करना क्या है.

We need to create a culture of care-taking.

हमें ऐसी संस्कृति की स्थापना करनी होगी,

In which no one and nowhere is thrown away.

जिसमे सबका ध्यान रखा जाए और किसी को उपेक्षित न किया जाए.

In which the inherent value of all people and every ecosystem is foundational.

जिसमे सबकी अहमियत और सारे "इकोसिस्टम" बुनियादी हों.

So we came up with this people's platform,

हमने लोगों का मंच तैयार किया -

and don't worry, I'm not going to read the whole thing to you out loud --

- चिंता न करें, मैं इसको यहाँ पूरा पढने वाली नहीं हूँ,

if you're interested, you can read it at theleap.org.

अगर आप इच्छुक हैं तो theleap.org पर पढ़ सकते हैं.

But I will give you a taste of what we came up with.

पर मैं कुछ अंश आपके साथ साझा करुँगी.

So we call for that 100 percent renewable economy in a hurry,

हम चाहते हैं कि जल्द ही 100% अक्षय उर्जा का ही उपयोग हो.

but we went further.

पर हम दो कदम और आगे गए,

Calls for new kinds of trade deals,

हमने नए व्यापारिक समझौतों की मांग की,

a robust debate on a guaranteed annual income,

हमने आश्वस्त वार्षिक आय पर ठोस कदम उ ठाने की मांग की.

full rights for immigrant workers,

प्रवासी मजदूरों के संपूर्ण अधिकारों की बात करी.

getting corporate money out of politics,

राजनीती से उद्योग जगत का पैसा हटाने की मांग की.

free universal day care, electoral reform and more.

मुफ्त पालनाघरों और चुनाव सम्बन्धी सुधारों के लिए आवाज़ उठाई.

What we discovered is that a great many of us

हमने पाया कि हम में से कई लोग

are looking for permission to act less like brands and more like movements.

ब्रांड से ज्यादा, एक आन्दोलन की तरह काम करना चाहते हैं.

Because movements don't care about credit.

क्यूँकि आन्दोलन ख्याति की चिंता नहीं करते.

They want good ideas to spread far and wide.

वो अच्छे विचारों को दूर सुदूर तक फैलाना चाहते हैं.

What I love about The Leap

मुझे "द लीप" में ख़ास ये लगता है,

is that it rejects the idea that there is this hierarchy of crisis,

कि ये आपदाओं का पदक्रम तय नहीं करता,

and it doesn't ask anyone to prioritize one struggle over another

कि ये एक लड़ाई को दूसरी से ऊपर नहीं मानता,

or wait their turn.

या इंतज़ार नहीं करवाता.

And though it was birthed in Canada,

हालाँकि इसका जन्म कनाडा में हुआ,

we've discovered that it travels well.

हमने पाया कि इसका फैलाव सब जगह है.

Since we launched, The Leap has been picked up around the world

जबसे "द लीप" का आरम्भ हुआ है, विश्व में

with similar platforms,

कई देशो में ऐसे मंच बने हैं -

being written from Nunavut to Australia,

नुनावत, ऑस्ट्रेलिया

to Norway to the UK and the US,

नॉर्वे, UK, USA,

where it's gaining a lot of traction in cities like Los Angeles,

लॉस अन्जेलेस में

where it's being localized.

इसका स्थानीयकरण हो रहा है.

And also in rural communities that are traditionally very conservative,

रूढ़िवादी ग्रामीण इलाकों में भी इसे अपनाया जा रहा है,

but where politics is failing the vast majority of people.

जहाँ राजनीति लोगों को समाधान नहीं दे पा रही है.

Here's what I've learned from studying shocks and disasters for two decades.

मैंने दो दशकों तक आपदाओं का अध्ययन किया

Crises test us.

आपदायें हमारी कड़ी परीक्षा लेती हैं.

We either fall apart or we grow up fast.

हम या तो अलग होकर हार जाते हैं, या तेज़ी से आगे बढ़ते हैं.

Finding new reserves of strength and capacity that we never knew we had.

अपने अन्दर की उर्जा और क्षमता को ढूंढ पाते हैं, जो हमें ज्ञात नहीं होती.

The shocking events that fill us with dread today

जो भयावह घटनाएं हमें आज डराती हैं,

can transform us, and they can transform the world for the better.

वह हमें और विश्व को परिवर्तित कर सकती हैं.

But first we need to picture the world that we're fighting for.

पर हमें उस विश्व की कल्पना करनी होगी, जो हमें चाहिए हैं.

And we have to dream it up together.

और उसका सपना हमें मिलकर देखना होगा.

Right now, every alarm in our house is going off simultaneously.

अभी, हमारे घर के सारे अलार्म एकसाथ बज रहे हैं.

It's time to listen.

ये उनको सुनने का समय है.

It's time to leap.

यह एक छलांग लगाने का समय है.

Thank you.

धन्यवाद.

(Applause)

(तालियाँ और प्रशंसा)