The real story of Rosa Parks -- and why we need to confront myths about Black history | David Ikard

المترجم: toufik serrai المدقّق: Shimaa Nabil

I am the proud father of two beautiful children,

أنا أب فخور لولدين جميلين،

Elijah, 15, and Octavia, 12.

إليجا، 15 وأوكتافيا، 12.

When Elijah was in the fourth grade,

عندما كان إليجا في الصف الرابع،

he came to me,

أتى إليّ،

came home from school bubbling over with excitement

جاء من المدرسة بحماس زائد

about what he had learned that day about African-American history.

حول ما تعلمه في ذلك اليوم حول التاريخ الأفريقي الأمريكي.

Now, I'm an African-American and cultural studies professor,

الآن، أنا أمريكي من أصل أفريقي بروفسور في دراسة الثقافة

and so, as you can imagine,

وكما يمكنكم أن تتخيلوا،

African-American culture is kind of serious around my home.

الثقافة الأفريقية الأمريكية نوع من الأشياء الجدية في بيتي.

So I was very proud that my son was excited about what he had learned

لذا كنت جد فخور بكون ابني متشوقا لما درسه

that day in school.

ذلك اليوم في المدرسة.

So I said, "What did you learn?"

لذا قلت، "ماذا تعلمت؟"

He said, "I learned about Rosa Parks."

قال، "تعلمت حول روزا باركس."

I said, "OK, what did you learn about Rosa Parks?"

قلت، "حسن، ماذا تعلمت حول روزا باركس؟"

He said, "I learned that Rosa Parks was this frail, old black woman

قالت، "تعلمت أن روزا باركس كانت امرأة سوداء ضعيفة

in the 1950s

عاشت سنة 1950

in Montgomery, Alabama.

في مونتغومري، ألاباما.

And she sat down on this bus,

وجلست في هذه الحافلة،

and she had tired feet,

وكانت متعبة من قدميها،

and when the bus driver told her to give up her seat to a white patron,

وعندما أخبرها سائق الحافلة أن تتخلى عن مقعدها لشخص أبيض،

she refused because she had tired feet.

رفضت ذلك لأنها كانت متعبة.

It had been a long day,

فقد كان يومها طويلًا،

and she was tired of oppression,

وكانت متعبة من الظلم،

and she didn't give up her seat.

ولم تتخلّ عن مقعدها.

And she marched with Martin Luther King,

ورافقت مارتن لوثر كينغ،

and she believed in nonviolence."

وكانت تؤمن باللاعنف."

And I guess he must have looked at my face

وأظن أنه كان يجب عليه أن ينظر في وجهي

and saw that I was a little less than impressed

ويرى أنني أقلّ تأثرًا

by his

بـــ

... um ...

... أمم ...

history lesson.

درسه التاريخي.

And so he stopped, and he was like, "Dad, what's wrong? What did I get wrong?"

ثم توقف، وكان مثل، "أبي، هل من مشكلة؟ ما الخطأ الذي ارتكبته؟"

I said, "Son, you didn't get anything wrong,

قلت: "بني لم تفعل أي شيء خاطئ،

but I think your teacher got a whole lot of things wrong."

لكنني أعتقد أن معلمتك ارتكبت الكثير من الأخطاء."

(Laughter)

(ضحك)

He said, "Well, what do you mean?"

قال: "حسن، ماذا تقصد؟"

I said, "Rosa Parks was not tired.

قلت: "روزا باركس لم تكن متعبة.

She was not old.

لم تكن كبيرة السن.

And she certainly didn't have tired feet."

وبالتأكيد هي لم تكن متعبة القدمين."

He said, "What?"

قال: "ماذا؟"

I said, "Yes!

قلت: "نعم!

Rosa Parks was only 42 years old" --

كانت روزا باركس في سن 42" --

Yeah, you're shocked, right? Never heard that.

نعم، أنت متفاجئ، صحيح؟ لم تسمع هذا أبدًا.

"Rosa Parks was only 42 years old,

"كانت روزا باركس فقط في عمر 42،

she had only worked six hours that day, and she was a seamstress

وعملت فقط ست ساعات ذلك اليوم، كانت خياطة

and her feet were just fine.

ورجلاها كانتا بخير.

(Laughter)

(ضحك)

The only thing that she was tired of

الشيء الوحيد الذي كانت متعبة منه

was she was tired of inequality.

هو أنها كانت متعبة من التمييز.

She was tired of oppression."

كانت متعبة من الظلم."

And my son said,

ثم قال ابني:

"Well, why would my teacher tell me this thing?

"حسن، لماذا تخبرني معلمتي بهذا الشيء؟

This is confusing for me."

هذا مربك بالنسبة لي."

Because he loved his teacher, and she was a good teacher,

لأنه أحب معلمته، وكانت معلمة جيدة،

a young-ish, 20-something white woman,

صغيرة، في الـعشرينات بيضاء،

really, really smart, pushed him, so I liked her as well.

ذكية للغاية، درسته جيدًا، أعجبتني أنا أيضًا.

But he was confused. "Why would she tell me this?" he said.

لكنه كان مرتبكًا. قال: "لماذا تخبرني بهذا؟"

He said, "Dad, tell me more. Tell me more. Tell me more about Rosa Parks."

قال: "أبي، أخبرني المزيد، أخبرني بالمزيد عن روزا باركس."

And I said, "Son, I'll do you one better."

وقلت: "بني سأفعل لك شيئًا أفضل."

He was like, "What?"

وكأنه قال: "ماذا؟"

I said, "I'm going to buy her autobiography,

قلت: "سأشتري سيرتها،

and I'm going to let you read it yourself."

وسأدعك تقرؤها بنفسك."

(Laughter)

(ضحك)

So as you can imagine,

ما يمكنكم أن تتخيلوا،

Elijah wasn't too excited about this new, lengthy homework assignment

إليجا لم يكن متشوقًا كثيرًا لهذا، واجب منزلي طويل

that his dad had just given him, but he took it in stride.

قدمه له والده، لكنه أخذه.

And he came back after he had read it,

وقد رجع بعد أن قرأه،

and he was excited about what he had learned.

وكان متحمسًا حول ما قرأه.

He said, "Dad, not only was Rosa Parks not initially into nonviolence,

وقال: "أبي، ليست فقط روزا باركس من انخرطت في اللاعنف،

but Rosa Parks's grandfather, who basically raised her

لكن جدها أيضًا، وهو من قام بتربيتها

and was light enough to pass as white,

وقد كان متفتحًا كفاية ليمر كأبيض،

used to walk around town with his gun in his holster,

ويتجول حول المدينة بسلاحه في جرابه،

and people knew if you messed with Mr. Parks's children or grandchildren,

والناس عرفوا ما معنى أن تعبث مع أبناء أو أحفاد السيد باركس،

he would put a cap in your proverbial bottom."

سيضع شرطيًا أسفل فمك."

(Laughter)

(ضحك)

Right?

صحيح؟

He was not someone to mess with.

ليس شخصًا للعبث معه.

And he said, "I also learned that Rosa Parks married a man in Raymond

وقال: "قرأت أيضا أن روزا باركس تزوجت رجلًا من رايموند

who was a lot like her grandfather."

الذي كان يشبه كثيرًا جد روزا باركس."

He would organize.

كان منظمًا.

He was a civil rights activist.

وكان ناشطًا حقوقيًا.

He would organize events

كان ينظم الأحداث

and sometimes the events would be at Rosa Parks's home.

وأحيانًا الأحداث كانت في بيت روزا باركس.

And one time Rosa Parks remarked

وفي مرة من المرات لاحظت روزا باركس

that there were so many guns on the table,

أن هناك الكثير من الأسلحة على طاولتها،

because they were prepared for somebody to come busting into the door

لأنهم كانوا يحضّرون لشخص ما أن يأتي لدق الباب

that they were prepared for whatever was going to go down,

ولأنهم كانوا يحضّرون لما هو قادم،

that Rosa Parks said, "There were so many guns on the table

قالت روزا باركس: "هناك الكثير من الأسلحة على الطاولة

that I forgot to even offer them coffee or food."

ولقد نسيت أن أدعوهم إلى قهوة أو طعام."

This is who Rosa Parks was.

هذه هي روزا باركس.

And in fact, Rosa Parks, when she was sitting on that bus that day,

في الحقيقة، روزا باركس، عندما كانت تجلس في تلك الحافلة ذلك اليوم،

waiting for those police officers to arrive

منتظرة ضباط الشرطة للقدوم

and not knowing what was going to happen to her,

ولم تكن نعلم ما الذي يمكن أن يحدث لها،

she was not thinking about Martin Luther King,

لم تكن تفكر في مارتن لوثر كينغ،

who she barely knew.

والذي بالكاد كانت تعرفه.

She was not thinking about nonviolence or Gandhi.

لم تكن تفكر حول اللاعنف أو غاندي.

She was thinking about her grandfather,

كانت تفكر في جدها،

a gun-toting, take-no-mess grandfather.

حامل السلاح الذي لا يُعبث معه، جدها.

That's who Rosa Parks was thinking about.

هذا ما كانت تفكر فيه روزا باركس.

My son was mesmerized by Rosa Parks,

كان ولدي مفتونًا بروزا باركس،

and I was proud of him to see this excitement.

وأنا فخور به أن أرى هذه الإثارة.

But then I still had a problem.

لكن عندها سأكون في مشكلة.

Because I still had to go his school

لأنه لا زال علي أن آخذه إلى مدرسته

and address the issue with his teacher,

ومعالجة القضايا مع معلمته،

because I didn't want her to continue to teach the kids

لأنني لا أريد لها أن تواصل في تعليم التلاميذ

obviously false history.

تاريخًا خاطئًا.

So I'm agonizing over this,

لذا أنا متألم من هذا،

primarily because I understand, as an African-American man,

أولًا لأنني أفهم كأمريكي من أصل إفريقي،

that whenever you talk to whites about racism

بأنه كلما تكلمت مع البيض عن العنصرية

or anything that's racially sensitive,

أو أي شيء له حساسية عرقية،

there's usually going to be a challenge.

سيكون هناك تحدي.

This is what white sociologist Robin DiAngelo calls "white fragility."

هذا ما يسميه عالم الاجتماع الأبيض روبن أنجيلو "الهشاشة البيضاء."

She argues that, in fact,

ستجادل ذلك، في الحقيقة،

because whites have so little experience being challenged

لأن البيض لديهم تجربة ضئيلة أن يكونوا في تحدي

about their white privilege

حول امتيازاتهم كبيض

that whenever even the most minute challenge is brought before them,

لأنه مهما يكن التحدي صغيرًا أمامهم،

they usually cry,

في العادة سيبكون،

get angry

ويغضبون

or run.

ويهربون.

(Laughter)

(ضحك)

And I have experienced them all.

وأنا جربتهم جميعًا.

And so, when I was contemplating confronting his teacher,

ولذا، عندما فكرت في مواجهة معلمته،

I wasn't happy about it,

لم أكن سعيدًا عندها،

but I was like, this is a necessary evil

لكن كنت كمن يقول، هذا شر لا بد منه

of being a black parent trying to raise self-actualized black children.

كونك والد أسود تحاول تربية ابنا أسود.

So I called Elijah to me and said,

لذا دعوت إليجا إلي وقلت:

"Elijah, I'm going to set up an appointment with your teacher

"إليجا، سأعقد مع معلمتك اتفاقًا،

and try and correct this

ونحاول تصحيح هذا

and maybe your principal.

وربما حتى مبادئك.

What do you think?"

ما رأيك؟"

And Elijah said,

وقال إليجا:

"Dad, I have a better idea."

"أبي، لدي فكرة أفضل."

And I said, "Really? What's your idea?"

فقلت: "حقا؟ ما هي فكرتك؟"

He said, "We have a public speaking assignment,

قال: "لدينا مهمة خطابة عامة،

and why don't I use that public speaking assignment

فلماذا لا أستعمل هذه المهمة للخطابة العامة

to talk about debunking the myths of Rosa Parks?"

للتحدث حول حقيقة أسطورة روزا باركس؟"

And I was like,

وكان لسان حالي مثل،

"Well, that is a good idea."

"حسن، هذه فكرة جيدة."

So Elijah goes to school,

لذا ذهب إليجا إلى المدرسة،

he does his presentation,

وقدم عرضه،

he comes back home,

ورجع إلى البيت،

and I could see something positive happened.

وكان بإمكاني أن أرى شيئا إيجابيًا قد حصل.

I said, "Well, what happened, son?"

قلت: "حسن، ماذا حصل، بني؟"

He said, "Well, later on in that day,

قال: "حسن، لاحقًا في ذلك اليوم،

the teacher pulled me aside,

المعلمة أخذتني جانبًا،

and she apologized to me for giving that misinformation."

واعتذرت مني لكونها قدمت معلومات خاطئة."

And then something else miraculous happened the next day.

ثم شيء آخر كالمعجزة حصل في اليوم الموالي.

She actually taught a new lesson on Rosa Parks,

في الحقيقة قامت بتدريس درس آخر عن روزا باركس،

filling in the gaps that she had left and correcting the mistakes that she made.

ملأت الفجوات التي تركتها من قبل وصححت الأخطاء التي ارتكبتها.

And I was so, so proud of my son.

وكنت جد جد فخورًا بولدي.

But then I thought about it.

لكن بعدها فكرت في الأمر.

And I got angry.

وغضبت.

And I got real angry.

وغضبت بالفعل.

Why? Why would I get angry?

لماذا؟ لماذا كنت غاضبًا؟

Because my nine-year-old son had to educate his teacher

لأن ولدي ذا التسع سنوات قام بتدريس معلمته

about his history,

عن تاريخه،

had to educate his teacher about his own humanity.

قام بتدريس معلمته حول الإنسانية.

He's nine years old.

عمره تسع سنوات.

He should be thinking about basketball or soccer

كان عليه أن يفكر في كرة السلة أو كرة القدم

or the latest movie.

أو آخر الأفلام.

He should not be thinking about having to take the responsibility

عليه ألا يفكر في أخذ المسؤولية

of educating his teacher,

في تدريس معلمته،

his students,

وتلاميذها،

about himself, about his history.

حول نفسه، وتاريخه.

That was a burden that I carried.

هذا حمل قد تحملته.

That was a burden that my parents carried

هذا حمل والداي قاما بحمله

and generations before them carried.

وأجيال من قبلهم قامت بحمله.

And now I was seeing my son take on that burden, too.

والآن أنا أرى ولدي يحمل هذا العبء أيضًا.

You see, that's why Rosa Parks wrote her autobiography.

لهذا ترون لم قامت روزا باركس بكتابة سيرتها.

Because during her lifetime,

لأنه خلال حياتها،

if you can imagine,

لو بإمكانك التخيل،

you do this amazing thing,

أنك فعلت هذه الأشياء الرائعة،

you're alive and you're talking about your civil rights activism,

أنت تعيش وتتكلم حول نشاطك في حقوقك المدنية

and a story emerges

وتظهر القصة

in which somebody is telling the world

في إخبار العالم من طرف شخص ما

that you were old and you had tired feet

أنك كبيرة في السن وأن رجليك متعبتان

and you just were an accidental activist,

وفقط تصبحي ناشطة بالصدفة،

not that you had been activist by then for 20 years,

لم تكن ناشطة منذ عشرين سنة،

not that the boycott had been planned for months,

ولم تخطط للمقاطعة منذ شهور،

not that you were not even the first or the second or even the third woman

لم تكوني المرأة الأولى أو الثانية ولا حتى الثالثة

to be arrested for doing that.

الموقوفة بسبب فعلها هذا.

You become an accidental activist, even in her own lifetime.

أصبحت ناشطة بالصدفة، حتى في حياتها الخاصة.

So she wrote that autobiography to correct the record,

لذا كتبت سيرتها لتصحح ما تم تسجيله،

because what she wanted to remind people of

لأن ما أرادت تذكير الناس به

was that this

هو ذلك

is what it was like

الذي يبدو

in the 1950s

كما يبدو سنة 1950

trying to be black in America

محاولة أن تكون أسودًا في أمريكا

and fight for your rights.

وتحارب من أجل حقوقك.

During the year, a little over a year, that the boycott lasted,

خلال سنة، بعد سنة، هكذا تدوم المقاطعة،

there were over four church bombings.

كانت هناك تفجيرات لأربع كنائس.

Martin Luther King's house was bombed twice.

بيت مارتن لوثر كينغ تم تفجيره مرتان.

Other civil rights leaders' houses were bombed in Birmingham.

قادة آخرون في مجال الحقوق المدنية تم تفجير بيوتهم في برمينغهام.

Rosa Parks's husband slept at night with a shotgun,

نام زوج روزا باركس خلال الليل ببندقية،

because they would get constant death threats.

لأنه تم تهديد حياته باستمرار.

In fact, Rosa Parks's mother lived with them,

في الحقيقة، عاشت والدة روزا باركس معهم،

and sometimes she would stay on the phone for hours

وأحيانًا كانت تجلس أمام الهاتف لساعات

so that nobody would call in with death threats,

لكي لا يتصل أحد ما ويهدد أفراد عائلتها،

because it was constant and persistent.

لأنه ثابت ومستمر.

In fact, there was so much tension,

في الحقيقة، هناك الكثير من التوتر،

there was so much pressure, there was so much terrorism,

هناك الكثير من الضغط، هناك الكثير من الإرهاب،

that Rosa Parks and her husband, they lost their jobs,

فروزا باركس وزوجها، فقدوا وظائفهم،

and they became unemployable

وأصبحا عاطلين عن العمل

and eventually had to leave and move out of the South.

وفي الأخير كان عليهما الرحيل والتوجه جنوبًا.

This is a civil rights reality

هذه حقيقة الحقوق المدنية

that Rosa Parks wanted to make sure that people understood.

التي أرادت روزا باركس أن تتأكد من الناس أن يفهموها جيدًا.

So you say, "Well, David, what does that have to do with me?

إذن قلت: "حسن، دايفيد، ما الذي يفعله هذا معي؟

I'm a well-meaning person.

أنا شخص أفهم المقصود.

I didn't own slaves.

لا أملك العبيد.

I'm not trying to whitewash history.

أنا لا أحاول أن أغسل التاريخ.

I'm a good guy. I'm a good person."

أنا رجل جيد. أنا شخص جيد."

Let me tell you what it has to do with you,

دعني أخبرك ما الذي عليه أن يفعله بك،

and I'll tell it to you by telling you a story

وأخبرك هذا عن طريق حكاية قصة

about a professor of mine, a white professor,

عن أستاذي، أستاذ أبيض،

when I was in graduate school, who was a brilliant, brilliant individual.

عندما كنت في المدرسة، كان متألقًا، فرد متألق.

We'll call him "Fred."

وكنا ندعوه "فريد."

And Fred was writing this history of the civil rights movement,

وكان فريد يكتب تاريخ حركة الحقوق المدنية،

but he was writing specifically about a moment

ولكنه كان يكتب بالتحديد حول لحظة

that happened to him in North Carolina

التي حصلت له في شمال كارولينا

when this white man shot this black man in cold blood in a wide-open space

عندما قتل رجل أبيض رجلًا أسودًا بدم بارد في مكان مفتوح

and was never convicted.

ولم تتم إدانته أبدًا.

And so it was this great book,

فكان له ذلك الكتاب الضخم،

and he called together a couple of his professor friends

ولقد دعا بعض زملائه الأساتذة

and he called me to read a draft of it before the final submission.

ودعاني أيضًا، لقراءة مشروعه قبل تسليمه النهائي.

And I was flattered that he called me;

وشعرت بالإطراء لكونه دعاني،

I was only a graduate student then.

فقد كنت فقط طالبًا في ذلك الوقت.

I was kind of feeling myself a little bit. I was like, "OK, yeah."

كنت وكأنني أشعر بالثقة بنفسي قليلًا. كنت مثل، "حسن، نعم."

I'm sitting around amongst intellectuals,

كنت جالسًا بين المثقفين،

and I read the draft of the book.

وقرأت مشروع الكتاب.

And there was a moment in the book

وهناك لحظة في الكتاب

that struck me as being deeply problematic,

ضربتني كإشكالية عميقة،

and so I said,

فقلت:

"Fred," as we were sitting around talking about this draft,

"فريد، عندما كنا جالسين نتكلم حول هذا المشروع،

I said, "Fred, I've got a real problem with this moment that you talk

قلت: "فريد، كان لدي مشكلة حقيقية في تلك اللحظة التي تكلمت عنها

about your maid in your book."

عن خادمتك في كتابك."

And I could see Fred get a little "tight," as we say.

ويمكنني أن أرى فريد كان صارمًا.

He said, "What do you mean? That's a great story.

وقال: "ماذا تقصد؟ هذه قصة عظيمة.

It happened just like I said."

حصلت تمامًا كما ذكرت."

I said, "Mmm ... can I give you another scenario?"

قلت: "ممم... هل يمكنني أن أعطيك سيناريو آخر؟"

Now, what's the story?

الآن، ماهي القصة؟

It was 1968.

في سنة 1968.

Martin Luther King had just been assassinated.

تم اغتيال مارتن لوثر كينغ.

His maid, "domestic" -- we'll call her "Mabel,"

خادمته، "المنزلية" -- سندعوها "مابل،"

was in the kitchen.

كانت في المطبخ.

Little Fred is eight years old.

كان فريد الصغير في عمر ثمان سنوات.

Little Fred comes into the kitchen,

ذهب فريد الصغير إلى المطبخ،

and Mabel, who he has only seen as smiling and helpful and happy,

ومابل، التي رآها مبتسمة ومساعدة وسعيدة،

is bent over the sink,

انحنت نحو المكتب،

and she's crying,

وكانت تبكي،

and she's sobbing

وتنتحب

inconsolably.

بشكل فادح.

And little Fred comes over to her and says, "Mabel, what is wrong?"

تقدم فريد الصغير نحوها وقال: "مابل، ما المشكلة؟"

Mabel turns, and she says,

التفتت إليه مابل وقالت:

"They killed him! They killed our leader. They killed Martin Luther King.

"لقد قتلوه، لقد قتلوا قائدنا. قتلوا مارتن لوثر كينغ.

He's dead! They are monsters."

إنه ميت، إنهم وحوش."

And little Fred says,

قال فريد الصغير:

"It'll be OK, Mabel. It'll be OK. It'll be OK."

"سنكون بخير، مابل. سنكون بخير، سنكون بخير."

And she looked at him, and she says, "No, it's not going to be OK.

فنظرت إليه، وقالت: "لا، لن نكون بخير.

Did you not hear what I just said?

ألم تسمع ما قلته للتو؟

They killed Martin Luther King."

لقد قتلوا مارتن لوثر كينغ."

And Fred,

وفريد،

son of a preacher,

ولد الواعظ،

looks up at Mabel, and he says,

نظر إلى مابل وقال:

"But Mabel, didn't Jesus die on the cross for our sins?

"لكن مابل، ليس المسيح من مات على الصليب من أجل خطايانا؟

Wasn't that a good outcome?

أليس هذا مكسبًا جيدًا؟

Maybe this will be a good outcome.

ربما هذا يكون مكسبًا جيدًا.

Maybe the death of Martin Luther King will lead to a good outcome."

ربما مقتل مارتن لوثر كينغ قد يقود إلى مكسب جيد."

And as Fred tells the story,

عندما أخبر فريد القصة،

he says that Mabel put her hand over her mouth,

قال أن مابل وضعت يدها على فمه،

she reached down and she gave little Fred a hug,

انحنت ثم عانقت فريد الصغير،

and then she reached into the icebox,

ثم توجهت نحو الثلاجة،

and took out a couple Pepsis,

وأخذت زجاجات بيبسي،

gave him some Pepsis

أعطته قليلًا من البيبسي

and sent him on his way to play with his siblings.

وأرسلته ليلعب مع أقرانه.

And he said,

وقال:

"This was proof that even in the most harrowing times of race struggle

"هذا دليل على أنه في أوج الأوقات المروعة من الصراعات العرقية

that two people could come together across racial lines

قد يأتي شخصان مع بعض عبر الخط العرقي

and find human commonality

ويجدان المشترك الإنساني

along the lines of love and affection."

خلال خطوط الحب والتأثير."

And I said, "Fred, that is some BS."

وقلت: "فريد هذه بعض القبلات."

(Laughter)

(ضحك)

(Applause)

(تصفيق)

Fred was like,

كان فريد مثل،

"But I don't understand, David. That's the story."

"لكن، أنا لا أفهم يا دافيد. هذه هي القصة."

I said, "Fred, let me ask you a question."

قلت: "فريد، دعني أسألك سؤالًا."

I said, "You were in North Carolina in 1968.

قلت: "كنت في شمال كارولينا في سنة 1968.

If Mabel would've went to her community -- you were eight years old --

لو مابل كانت ستذهب إلى مجتمعها-- كنت في عمر الثامنة وقتها --

what do you think the eight-year-old African-American children

ماذا تظن في ولد أمريكي من أصل أفريقي

were calling her?

أن يناديها؟

Do you think they called her by her first name?"

هل تظن أنه سيناديها باسمها الأول؟"

No, they called her "Miss Mabel,"

لا، سيناديها آنسة مابل،"

or they called her "Miss Johnson," or they called her "Auntie Johnson."

أو سينادونها "آنسة جونسون،" أو سينادونها "العمة جونسون."

They would have never dared call her by her first name,

لن يتجرؤوا أبدا على مناداتها باسمها الأول،

because that would have been the height of disrespect.

لأن هذا سيكون قلة احترام.

And yet, you were calling her by her first name

ومع هذا، كنت تناديها باسمها الأول

every single day that she worked,

في كل يوم كانت تعمل فيه،

and you never thought about it."

وأنت لم تفكر في الأمر أبدًا."

I said, "Let me ask you another question: Was Mabel married?

قلت: "دعني أطرح سؤالًا آخر: هل مابل كانت متزوجة؟

Did she have children?

هل كان لها أولاد؟

What church did she go to?

وأي كنيسة كانت تذهب إليها؟

What was her favorite dessert?"

وماذا كانت تحليتها المفضلة؟

Fred could not answer any of those questions.

لم يتمكن فياد من الإجابة على أي من هذه الأسئلة.

I said, "Fred, this story is not about Mabel.

قلت: "هذه القصة لم تكن عن مابل.

This story is about you."

هذه القصة كانت عنك."

I said, "This story made you feel good,

قلت: "هذه القصة جعلتك تشعر أنك جيد،

but this story is not about Mabel.

ولكن هذه القصة لم تكن حول مابل.

The reality is,

الحقيقة هي،

what probably happened was, Mabel was crying,

من المحتمل أن ما حدث هو، كانت مابل تبكي،

which was not something she customarily did,

وهذا شيء لم يكن من عادتها أن تفعله،

so she was letting her guard down.

لذا تخلت عن حذرها.

And you came into the kitchen,

وأنت قدمت إلى المطبخ،

and you caught her at a weak moment where she was letting her guard down.

وأنت وصلت إليها عندما تخلت عن حذرها.

And see, because you thought of yourself as just like one of her children,

ونظرت معتقدًا نفسك واحدًا من أولادها،

you didn't recognize that you were in fact the child of her employer.

وأنت لم تتأكد من أنك في الحقيقة ابن رئيس عملها.

And she'd found herself yelling at you.

وهي وجدت نفسها تصرخ عليك.

And then she caught herself,

ثم توقفت عن ذلك،

realizing that, 'If I'm yelling at him

مدركة، إذا ناديت عليه

and he goes back and he tells his dad or he tells mom,

وذهب وأخبر أباه أو أمه،

I could lose my job.'

من الممكن أن أخسر وظيفتي.

And so she tempered herself, and she ended up --

لذا أقنعت نفسها، وأنهت الموضوع --

even though she needed consoling -- she ended up consoling you

ورغم هذا كانت بحاجة إلى المواساة-- وأنهت الموضوع بمواساتها لك

and sending you on your way,

وأرسلتك في طريقك،

perhaps so she could finish mourning in peace."

ربما كانت ستنهي نحيبها بسلام."

And Fred was stunned.

كان فريد مصدومًا.

And he realized that he had actually misread that moment.

وأدرك أنه أخطأ في قراءة تلك اللحظة.

And see, this is what they did to Rosa Parks.

وترون أنه هذا ما حدث لروزا باركس.

Because it's a lot easier to digest an old grandmother with tired feet

لأنه من السهولة بمكان أن تستوعب أن جدة بأرجل متعبة

who doesn't stand up because she wants to fight for inequality,

والتي لم تقم بسبب كونها تحارب اللامساواة.

but because her feet and her back are tired,

لكن بسبب كون أرجلها وظهرها متعبين،

and she's worked all day.

وقد عملت طول اليوم.

See, old grandmothers are not scary.

ترون، الجدات الكبيرات لا يخفن.

But young, radical black women

لكن الشابات، النساء الراديكاليات السود

who don't take any stuff from anybody

اللواتي لم يأخذن شيئًا من أي شخص

are very scary,

هم جد خائفات،

who stand up to power

يتحدين القوة

and are willing to die for that --

ومستعدات للموت من أجل ذلك--

those are not the kind of people

هؤلاء لسن نوع الأشخاص

that make us comfortable.

اللواتي يجعلننا مستريحين.

So you say,

لذا أنت تقول:

"What do you want me to do, David?

"ماذا تريد مني أن أفعل، دافيد؟

I don't know what to do."

أنا لا أعلم ماذا أفعل."

Well, what I would say to you is,

حسن، ما أريد قوله لك هو،

there was a time in which,

هناك وقت،

if you were Jewish, you were not white,

إذا كنت يهوديًا، فأنت لست أبيضًا،

if you were Italian, you were not white,

إذا كنت إيطاليًا، فأنت لست أبيضًا،

if you were Irish, you were not white

إذا كنت إرلنديًا، فأنت لست أبيضًا،

in this country.

في هذه البلاد.

It took a while before the Irish, the Jews and the Italians became white.

لقد استغرق زمنًا قبل أن يصبح الإرلنديون واليهود والإيطاليون بيضًا.

Right?

صحيح؟

There was a time in which you were "othered,"

هناك وقت ما كنت فيه مختلفًا،"

when you were the people on the outside.

عندما كنتم الأشخاص في الخارج.

Toni Morrison said,

قالت توني موريسون:

"If, in order for you to be tall, I have to be on my knees,

"إذا كنت سأجلس على ركبتي لتكون أنت طويلًا،

you have a serious problem."

فهذا مشكلة حقيقية."

She says, "White America has a serious, serious problem."

قالت: "أمريكا البيضاء لديها مشكلة حقيقية."

To be honest, I don't know if race relations will improve in America.

لنكون صريحين، أنا لا أعرف إذا كانت علاقات الأعراق ستتحسن.

But I know that if they will improve,

لكنني سأعرف هذا إذا كانت ستتحسن،

we have to take these challenges on head on.

علينا أن نأخذ هذا التحدي أمامنا،

The future of my children depends on it.

مستقبل أولادي يعتمد عليه.

The future of my children's children depends on it.

ومستقبل أولاد أولادي أيضًا يعتمد عليه.

And, whether you know it or not,

وإذا كنت تعرف أو لا،

the future of your children and your children's children

ومستقبل أولادك وأولاد أولادك

depends on it, too.

يعتمد عليه أيضًا.

Thank you.

شكرًا.

(Applause)

(تصفيق)