What is a butt tuba and why is it in medieval art? - Michelle Brown

Çeviri: Gözde Zülal Solak Gözden geçirme: Figen Ergürbüz

A rabbit attempts to play a church organ,

Bir tavşan, bir kilise orgunu çalmaya kalkışırken,

while a knight fights a giant snail

bir şövalye, dev bir salyangozla savaşıyor

and a naked man blows a trumpet with his rear end.

ve çıplak bir adam, kalçasıyla bir trompet çalıyor.

Painted with squirrel-hair brushes on vellum or parchment

Rahiplerin, rahibelerin ve kentteki zanaatkârların

by monks, nuns, and urban craftspeople,

sincap tüyü fırçalarıyla parşömen veya tirşe üzerine çizdiği

these bizarre images populate the margins of the most prized books

bu tuhaf resimler, Orta Çağda en değer verilen kitapların

from the Middle Ages.

kenarlıklarına yerleştiriliyordu.

Their illustrations often tell a second story as rich as the text itself.

İllüstrasyonları genelde metin kadar zengin olan ikinci bir hikâye anlatırdı.

Some images appear in many different illuminated manuscripts,

Bazı resimler birçok farklı tezhipte bulunur

and often reinforce the religious content of the books they decorated.

ve genelde süslediği kitapların dini içeriğini pekiştirir.

For example, a porcupine picking up fruit on its spines

Örneğin bir kirpinin dikenlerinden meyveler toplaması,

could represent the devil stealing the fruits of faith--

şeytanın tevekkül meyvelerini çalmasını temsil edebilir --

or Christ taking up the sins of mankind.

veya İsa'nın, insanların günahlarını çekmesini.

Medieval lore stated that a hunter could only capture a unicorn

Orta Çağ ilmine göre, bir avcı bir tek boynuzlu atı yalnızca

when it lay its horn in the lap of a virgin,

boynuzunu bir bakirenin kucağına yatırdığında avlayabilirdi,

so a unicorn could symbolize either sexual temptation

böylece tek boynuzlu at ya cinsel kışkırtmayı

or Christ being captured by his enemies.

ya da İsa'nın düşmanları tarafından yakalanmasını simgeler.

Rabbits, meanwhile, could represent human’s lustful natures—

Aynı zamanda bir tavşan, bir insanın şehvetli tabiatını temsil edebilir --

and could redeem themselves through attempts to make sacred music

ve kendilerini, başarısızlıklarına rağmen

kutsal müzik yapma girişiminde bulunarak kurtarabilirlerdi.

despite their failings.

All of these references would have been familiar to medieval Europeans

Bu referansların bir kısmı yüzyıllar boyunca

daha gizemli bir hâle gelmiş olsa da, Orta Çağ Avrupalıları

from other art forms and oral tradition,

though some have grown more mysterious over the centuries.

diğer sanat biçimleri ve sözlü anlatım aracılığıyla onlara aşinadır.

Today,

Günümüzde kimse bir şövalyenin,

no one can say for sure what the common motif of a knight fighting a snail means—

bir salyangozla savaşması motifinin ne anlama geldiğinden

or why the knight so often appears to be losing.

veya şövalyenin neden genelde kaybettiğinden emin olamaz.

The snail might be a symbol of the inevitability of death,

Salyangoz, en güçlü şövalyeleri bile yenen

which defeats even the strongest knights.

ölümün kaçınılmazlığının sembolü olabilir.

Or it could represent humility, and a knight’s need to vanquish his own pride.

Tevazuyu ve bir şövalyenin kendi gururunu yenme ihtiyacını da temsil edebilir.

Many illuminated manuscripts were copies of religious or classical texts,

Tezhiplerin birçoğu, dini veya klasik metinlerin kopyalarıydı

and the bookmakers incorporated their own ideas and opinions in illustrations.

ve kitapçılar illüstrasyonlara kendi fikirlerini, görüşlerini katıyordu.

The butt tuba, for example,

Örneğin kalça tubası, muhtemelen

was likely shorthand to express disapproval with--

metindeki eylemi kabul etmemek -- veya ona alaycı bir dönüş eklemek --

or add an ironic spin to-- the action in the text.

amacı güden bir stenograftı.

Illuminations could also be used to make subversive political commentary.

Tezhipler ayrıca baltalayıcı politik yorumlama yapmak için de kullanılabilirdi.

The text of the "Smithfield Decretals"

"Smithfield Külliyatı" metni,

details the Church’s laws and punishments for lawbreakers.

kilisenin kanunlarını ve suçlular için cezaları detaylandırıyor.

But the margins show a fox being hanged by geese,

Fakat kenarlıkta, kazlar bir tilkiyi asıyor,

a possible allusion to the common people turning on their powerful oppressors.

halkın kendi güçlü zulümcülerine saldırmalarının olası bir kinayesi.

In the "Chronica Majora,"

"Chronica Majora" metninde

Matthew Paris summarized a scandal of his day,

Matthew Paris, Galler prensi Griffin'in

in which the Welsh prince Griffin

Londra kulesinden düşerek ölmesini,

plummeted to his death from the tower of London.

yani döneminin skandalını özetliyor.

Some believed the prince fell, Paris wrote,

Paris'in yazdığına göre kimisi düştüğüne inanıyor,

while others thought he was pushed.

kimisi de itildiğine inanıyor.

He added his own take in the margins,

Paris, kenarlığa kendi fikrini ekledi,

prensin yatak örtülerinden yapılmış bir ip üzerinde kaçmaya çalışırken

which show the prince falling to his death

while trying to escape on a rope made of bed-sheets.

düşerek öldüğünü gösterdi.

Some margins told stories of a more personal nature.

Bazı kenarlıklar daha kişisel bir doğanın hikayelerini anlatıyordu.

"The Luttrell Psalter,"

"Luttrell Psalter",

a book of psalms and prayers commissioned by Sir Geoffrey Luttrell,

Geoffrey Luttrell'ın yazdığı bir ilahi ve dualar kitabı,

shows a young woman having her hair done,

genç bir kadının saçlarını taradığı

while a young man catches a bird in a net.

ve genç bir erkeğin de ağ ile bir kuşu yakaladığını gösteriyor.

The shaved patch on his head is growing out,

Kafasındaki tıraş edilmiş leke büyüyor,

indicating that he is a clergyman neglecting his duties.

bu da onun, görevlerini ihmal eden bir rahip olduğunu belirtiyor.

This alludes to a family scandal

Bu da, genç bir rahibin

where a young cleric ran away with Sir Geoffrey’s daughter Elizabeth.

Bay Geoffrey'in kızı Elizabeth ile kaçtığı bir aile skandalını ima ediyor.

The family’s personal spiritual advisor likely painted it into the book

Ailenin kişisel manevi danışmanı, hastalarına başarısızlıklarını hatırlatmak

to remind his clients of their failings

ve onları manevi gelişime teşvik etmek için

and encourage their spiritual development.

o resmi kitaba çizmiş olabilir.

Some artists even painted themselves into the manuscripts.

Bazı sanatçılar tezhiplere kendilerini bile çizmişler.

The opening image of Christine de Pisan’s collected works

Christine de Pisan'ın toplu eserlerinin açılış resmi,

shows de Pisan presenting the book to the Queen of France.

Pisan'ın kitabını Fransa Kraliçesine sunmasını resmediyor.

The queen was so impressed by de Pisan's previous work

Kraliçe, Pisan'ın bir önceki eserinden öyle etkilenmiş ki,

that she commissioned her own copy.

kendisine de bir kopya talep etmiş.

Such royal patronage

Böyle asil bir iltimas,

enabled her to establish her own publishing house in Paris.

onun Paris'te kendi yayınevini açmasını sağladı.

The tradition of illuminated manuscripts lasted for over a thousand years.

Tezhip geleneği, yüzyıllarca sürdü.

The books were created by individuals or teams for uses as wide-ranging

Özel dua yardımları, kilise hizmet kitapları, metin kitapları

as private prayer aids, service books in churches, textbooks,

ve savaşta taşınacak koruyucu muskalar gibi

and protective talismans to take into battle.

çok çeşitli kullanımlar için, kitapları bireyler veya takımlar hazırlıyordu.

Across all this variation,

Tüm bu çeşitlilik içerisinde,

those tricky little drawings in the margins

kenarlıklardaki bu aldatıcı küçük çizimler

are a unique window into the minds of medieval artists.

Orta Çağ sanatçılarının zihinlerine açılan emsalsiz bir penceredir.