The last chief of the Comanches and the fall of an empire - Dustin Tahmahkera

תרגום: עריכה: Ido Dekkers

Late one night in 1871, a group of riders descended on a sleeping army camp.

מאוחר בלילה אחד ב 1871, קבוצה של רוכבים התקרבה למחנה צבאי ישן.

In minutes they stirred the camp into a panic,

תוך דקות הם עוררו את המחנה לפאניקה,

stole about 70 horses, and disappeared.

גנבו 70 סוסים, ונעלמו.

Led by a young chief named Quanah Parker,

הם הובלו על ידי צ'יף צעיר בשם קואנה פרקר,

the raid was the latest in a long series of altercations

הפשיטה היתה האחרונה במפגשים חמושים

along the Texas frontier between the indigenous people

לאורך הספר בטקסס בין האנשים הילידים

known as the Numunu, or Comanches,

שהיו ידועים כנומונו, או קומאנשי,

and the United States forces sent to steal Comanche lands

וכוחות ארצות הברית שנשלחו לגנוב את אדמות הקומנשי

for white settlers.

למתיישבים לבנים.

Though the conflict was decades old,

למרות שהקונפליקט היה בן עשורים,

U.S. Colonel Ranald MacKenzie led the latest iteration.

הקולונל רונאלד מקנזי הוביל את המערכה האחרונה.

From summer to winter, he tracked Quanah.

מהקיץ עד החורף, הוא עקב אחרי קואנה.

But Quanah was also tracking him,

אבל קואנה גם עקב אחריו,

and each time the colonel drew near his targets,

וכל פעם שהקולונל התקרב למטרות שלו,

they disappeared without a trace into the vast plains.

הן נעלמו בלי עקבות בערבות הרחבות.

The Comanches had controlled this territory for nearly 200 years,

הקומאנשי שלטו על השטח במשך כמעט 200 שנה,

hunting buffalo and moving whole villages around the plains.

צדו באפלו והעבירו כפרים שלמים לרוחב הערבות.

They suppressed Spanish and Mexican attacks from the south,

הם עמדו בהתקפות הספרדיות והמקסיקניות מהדרום,

attempts to settle the land by the United States from the east,

ניסיונות לישב את האדמה על ידי ארצות הברית מהמזרח,

and numerous other indigenous peoples’ bids for power.

ואין ספור נסיונות השתלטות בכוח של ילידים אחרים.

The Comanche Empire was not one unified group under central control,

אימפריית הקומאנשי לא היתה קבוצה מאוחדת תחת שלטון מרכזי,

but rather a number of bands, each with its own leaders.

אלא מספר קבוצות, כל אחת עם מנהיג משלה.

What all of these bands had in common was their prowess as riders—

מה שהיה משותף לכל הקבוצות האלו היה המיומנות שלהם כרוכבים --

every man, woman, and child was adept on horseback.

כל גבר, אישה, וילד היו מוכשרים כרוכבי סוסים.

Their combat skills on horseback

יכולות הקרב שלהם על סוסים

far surpassed those of both other indigenous peoples and colonists,

התעלו גם על אלו של ילידים אחרים וגם של המתיישבים,

allowing them to control an enormous area with relatively few people—

מה שאפשר להם לשלוט באזור עצום עם יחסים מעט אנשים --

probably about 40,000 at their peak

כנראה בערך 40,000 בשיא

and only about 4-5,000 by the time

ובערך 4-5000 בזמן

Quanah Parker and Ranald Mackenzie faced off.

שקואנה פארקר ורונאלד מקנזי התעמתו.

Born around 1848, Quanah was the eldest child of Peta Nocona,

קואנה, שנולד סביב 1848, היה הבכור בין ילדיו של פטה נוקונה,

a leader of the Nokoni band, and Cynthia Ann Parker,

מנהיג של שבט הנוקוני, וסינטיה אן פארקר,

a kidnapped white settler who assimilated with the Comanches

מתיישבת לבנה שנחטפה ונטמעה בקומאנשי

and took the name Naduah.

ולקחה עליה את השם נדואה.

When Quanah was a preteen,

כשקואנה היה ילד בוגר,

U.S. forces ambushed his village, capturing his mother and sister.

כוחות ארצות הברית פשטו על כפרו, לכדו את אימו ואחותו.

Quanah and his younger brother sought refuge with a different Comanche band,

קואנה ואחיו הצעיר חיפשו מקלט בשבט קומאנצ’י אחר,

the Quahada.

הקואהאדה.

In the years that followed, Quanah proved himself as a warrior and leader.

בשנים הבאות, קואנה הוכיח את עצמו כלוחם ומנהיג.

In his early twenties, he and a young woman named Weakeah eloped,

בשנות העשרים המוקדמות שלו, הוא ואישה צעירה בשם וויקהאה ברחו,

enraging her powerful father and several other leaders.

והרתיחו את אביה החזק וכמה מנהיגים אחרים.

They stayed on the run for a year,

הם נשארו במנוסה במשך שנה,

attracting followers and establishing Quanah as a paraibo, or chief,

משכו עוקבים ומקמו את קואנה כפראיבו, או צ’יף,

at an exceptionally young age.

בגיל צעיר באופן יוצא דופן.

Under his leadership the Quahada band was able to elude the U.S. military

תחת המנהיגות שלו שבט הקוהאדה היה מסוגל להתחמק מצבא ארצות הברית

and continue their way of life.

ולהמשיך בדרך חייהם.

But in the early 1870s, the East Coast market for buffalo hides became lucrative,

אבל בתחילת שנות ה 70 של המאה ה 19, השוק לעורות באפלו בחוף המזרחי הפך לרווחי,

and hunters slaughtered millions of buffalo in just a few years.

וציידים טבחו מליוני בופאלו תוך שנים בודדות.

Meanwhile, U.S. forces led a surprise attack,

בינתיים, כוחות ארצות הברית הובילו מתקפת פתע,

killing nearly all the Quahada band’s 1,400 horses and stealing the rest.

והרגו כמעט את כל 1400 הסוסים של שבט הקואהדה וגנבו את השאר.

Though he had vowed to never surrender, Quanah knew that without bison or horses,

למרות שהוא נשבע לעולם לא להכנע, קואנה ידע שבלי ביזונים או סוסים,

the Comanches faced certain starvation in winter.

הקומאנשי עמדו בפני רעב בטוח בחורף.

So in 1875 Quanah and the Quahada band

אז ב 1875 קואנה ושבט הקואהדה

moved to the Fort Sill reservation in Oklahoma.

עברו לשמורת פורט סיל באוקלוהומה.

As hunter-gatherers, they could not transition easily

כציידים מלקטים, הם לא הסתדרו עם המעבר בקלות

to an agricultural way of life on the reservation.

לדרך חיים חקלאית בשמורה.

The U.S. government had promised rations and supplies,

ממשלת ארצות הברית הבטיחה אוכל ואספקה,

but what they provided was wildly insufficient.

אבל מה שהם סיפקו ממש לא היה מספיק.

Quanah, meanwhile, was suddenly in a weak political position:

קואנה, בינתיים, פתאום היה בעמדה פוליטית חלשה:

he had no wealth or power compared to others

לא היה לו עושר או כוח יחסית לאחרים

who had been on the reservation longer.

שהיו בשמורה זמן רב יותר.

Still, he saw an opportunity.

ועדיין, הוא ראה הזדמנות.

The reservation included ample grasslands—

השמורה כללה אדמות מרעה נרחבות --

useless to the Comanches but perfect for cattle ranchers to graze their herds.

חסרות תועלת לקומאנשי אבל מושלמות לחוואי בקר לרעות את העדרים שלהם.

הוא החל סידור רווחי והשכיר את אדמות המרעה לחוואים,

He began a profitable arrangement leasing the land to cattle ranchers,

בחשאיות בהתחלה.

quietly at first.

Eventually, he negotiated leasing rights with the U.S. government,

לבסוף, הוא נשא ונתן זכויות חכירה עם ממשלת ארצות הברית,

which ensured a steady source of income for the Comanches on the reservation.

שהבטיחו מקור קבוע של הכנסה לקומאנשי בשמורה.

As Quanah’s status on the reservation

כשהסטטוס של קואנה בשמורה עלה

and recognition from government officials grew,

וההכרה מפקידי הממשל גדלו,

he secured better rations,

הוא הבטיח הקצבות טובות יותר,

advocated for the construction of schools and houses,

וטען לבניית בתי ספר ובתים,

and became one of three tribal judges on the reservation court.

והפך לאחד משלושה שופטים שבטיים בבית המשפט של השמורה.

Tired of speaking with multiple leaders,

עייף מלדבר עם מנהיגים מרובים,

the U.S. government wanted to appoint one chief of all Comanches—

הממשל האמריקאי רצה למנות צ’יף אחד לכל הקומאנשי --

a role that hadn’t existed outside the reservation.

תפקיד שלא היה קיים מחוץ לשמורה.

Still, many Comanches supported Quanah for this role,

ועדיין, הרבה קומאנשי תמכו בקואנה לתפקיד,

just as several older leaders had supported him

ממש כמו שמספר מנהיגים מבוגרים תמכו בו

to lead them against the U.S. armed forces.

להוביל אותם נגד הכוחות החמושים של ארצות הברית.

Even Quanah’s former adversary, Ranald MacKenzie,

אפילו היריב הקודם של קואנה, רונאלד מקנזי,

advocated for his appointment.

טען למינויו.

Quanah acted in Hollywood movies and befriended American politicians,

קואנה שיחק בסרטים בהוליווד והתחבר עם פוליטיקאים אמריקאים,

riding in Theodore Roosevelt’s inauguration parade.

ורכב במצעד ההשבעה של תאודור רוזוולט.

Still, he never cut his long braids

ועדיין, הוא מעולם לא סיפר את צמותיו הארוכות

and advocated for the Native American Church and the use of peyote.

וטען עבור הכנסיה של האמריקאים הילידים והשימוש בפיוטה.

He began to go by Quanah Parker, adopting his mother’s surname,

הוא החל להיות מוכר בקואנה פארקר, אימץ את שם משפחתה של אימו,

and tried to track down his mother and sister,

וניסה למצוא את אימו ואחותו,

eventually learning they had both died shortly after their capture.

ולבסוף גילה ששתיהן מתו מעט אחרי שנלכדו.

Quanah adapted again and again— to different worlds, different roles,

קואנה התאים את עצמו שוב ושוב -- לעולמות שונים, תפקידים שונים,

and circumstances that would seem insurmountable to most.

ונסיבות שונות שנראו בלתי ניתנים להתגברות לאחרים.

Though he wasn’t without critics, after Quanah’s passing,

למרות שהיו לו מבקרים, אחרי מותו של קואנה,

Comanches began using the term “chairman”

הקומאנשי התחילו להשתמש במושג "יושב ראש"

to designate the top elected official in the tribe,

כדי לסמל את הנבחר העליון של השבט,

recognizing him as the last chief of the Comanches

והכירו בו כצ'יף האחרון של הקומאנשי

and a model of cultural survival and adaptation.

ומודל להשרדות תרבותית והתאמה.

In that spirit, today’s Comanche Nation looks towards the future,

ברוחו, היום אומת הקומאנשי מביטה קדימה לעתיד,

with over 16,000 enrolled citizens and countless descendants.

עם יותר מ 16,000 אזרחים רשומים ואין ספור צאצאים.