Picture a perfect society. What does it look like? - Joseph Lacey

المترجم: Shimaa Nabil المدقّق: Nawfal Aljabali

You and a group of strangers have been gathered to design a just society.

لقد اجتمعت أنت ومجموعة من الغرباء لتصميم مجتمع عادل.

And to ensure none of you rig the system to benefit yourself,

ولضمان عدم قيام أي منكم بتزوير النظام لإفادة نفسك،

you’ve all been placed under a “veil of ignorance.”

تم وضعكم جميعًا تحت «ستار الجهل».

Under this veil, you’re blind to certain information about each other

تحت هذا الستار ، أنتم تجهلون معلومات معينة عن بعضكم البعض

and yourselves.

وعن أنفسكم.

You don’t know your age or sex,

أنت لا تعرف عمرك أو جنسك،

your profession or natural talents, how much wealth you have,

أو مهنتك أو مواهبك الطبيعية، أو مقدار الثروة التي تمتلكها،

or your religious or philosophical beliefs.

أو معتقداتك الدينية أو الفلسفية.

So, according to political philosopher John Rawls,

لذلك، وفقًا للفيلسوف السياسي جون راولز،

you should be motivated to consider what’s most fair

يجب أن تكون متحمسًا للنظر في ما هو أكثر إنصافًا

for all your society's citizens.

لجميع أفراد مجتمعك.

When Rawls published this thought experiment—

عندما نشر راولز هذه التجربة الفكرية -

known as “the original position”— in his 1971 opus “A Theory of Justice,”

المعروفة باسم «الموقف الأصلي» - في كتابه «نظرية العدالة» عام 1971 ،

he was trying to identify principles to support a realistic utopia.

كان يحاول تحديد المبادئ لدعم اليوتوبيا الواقعية.

This visionary society would ensure everyone had the resources

سيضمن هذا المجتمع الافتراضي للجميع الموارد

and opportunities required to freely pursue their goals.

والفرص اللازمة لمتابعة أهدافهم بحرية.

Rawls was confident these principles could only be realized in a democracy.

كان راولز واثقًا من أن هذه المبادئ لا يمكن تحقيقها إلا في ظل الديمقراطية.

But he felt existing social structures weren’t the right path forward.

لكنه شعر أن الهياكل الاجتماعية القائمة ليست المسار الصحيح للمضي قدمًا.

He believed free market philosophies and welfare capitalism

كان يعتقد أن فلسفات السوق الحرة ورأسمالية الرفاهية

led to unjust accumulations of wealth and power.

أدت إلى تراكمات غير عادلة للثروة والسلطة.

And he saw models inspired by Marxism

ورأى في النماذج المستوحاة من الماركسية

as extreme reactions to capitalism’s flaws,

ردود فعل متطرفة على عيوب الرأسمالية،

with unrealistic assumptions about economies and human nature.

مع افتراضات غير واقعية حول الاقتصادات والطبيعة البشرية.

So Rawls proposed a new kind of democracy.

لذا اقترح راولز نوعًا جديدًا من الديمقراطية.

One where no person was considered less valuable than another

واحدة حيث لا يعتبر أي شخص أقل قيمة من الآخر

and all citizens could live according to their own wills.

ويمكن لجميع الأفراد العيش وفقًا لإرادتهم الخاصة.

And while the details of this vision can seem radical,

وفي حين أن تفاصيل هذه الرؤية قد تبدو رديكالية،

Rawls believed that, under the veil of ignorance,

اعتقد راولز أنه تحت ستار الجهل،

free and equal people would unanimously agree to his fair society.

سيوافق الناس الأحرار والمتساوون بالإجماع على مجتمعهم العادل.

So, let’s play out this thought experiment.

لذا، دعونا نجري هذه التجربة الفكرية.

The first step in designing our society is deciding how to distribute

الخطوة الأولى في تصميم مجتمعنا هي تحديد كيفية توزيع

what Rawls called primary goods.

ما أطلق عليه راولز السلع الأولية.

These include the basic liberties, opportunities, and wealth

وتشمل هذه الحريات الأساسية والفرص والثروة

necessary for pursuing most goals.

اللازمة لتحقيق معظم الأهداف.

Rawls believed our justice-architects would agree

اعتقد راولز أن مهندسي العدالة لدينا سيوافقون

to an “equal scheme of basic liberties” for all,

على «مخطط متساوٍ للحريات الأساسية» للجميع،

including freedom of speech

بما في ذلك حرية التعبير

and the freedom to associate with whoever they choose.

وحرية تكوين الجمعيات مع أي شخص يختارونه.

After all, without the freedom to pursue one's goals,

ففي نهاية المطاف، وبدون حرية المرء في متابعة أهدافه،

resources like wealth and job opportunities lose their value.

تفقد الموارد مثل الثروة وفرص العمل قيمتها.

Citizens would also have equal political liberties to vote and run for office.

سيكون للمواطنين أيضًا حريات سياسية متساوية للتصويت والترشح للمناصب.

Next, Rawls believes the architects would establish what he calls

بعد ذلك، يعتقد راولز أن المهندسين المعماريين سيحددون ما يسميه

“fair equality of opportunity.”

«المساواة العادلة في الفرص».

This means society must be arranged so no one is unfairly deprived

هذا يعني أنه يجب ترتيب المجتمع بحيث لا يُحرم أي شخص بشكل غير عادل

of the resources necessary to compete for valued jobs and other positions.

من الموارد اللازمة للتنافس على الوظائف القيمة والمناصب الأخرى.

However, after agreeing upon equality of liberty and opportunity,

ومع ذلك، بعد الاتفاق على المساواة في الحرية والفرص،

Rawls believes our justice-architects would see the benefits

يعتقد راولز أن مهندسي العدالة لدينا سيرون فوائد

of allowing for some wealth inequalities.

السماح ببعض التفاوتات في الثروة.

For example, greater profits can incentivize innovation,

على سبيل المثال، يمكن أن تؤدي الأرباح الأكبر إلى تحفيز الابتكار

productivity, and investment.

والإنتاجية والاستثمار.

But Rawls also believes our designers would want to limit differences in wealth

لكن راولز يعتقد أيضًا أن مصممينا يريدون الحد من الاختلافات في الثروة

with what he calls “the difference principle.”

بما يسميه «مبدأ الفرق».

This states that wealth inequalities are only acceptable

ينص هذا على أن عدم المساواة في الثروة مقبول فقط

when they benefit the least advantaged citizens,

عندما يفيد المواطنين الأقل حظًا،

making them better off than they’d be under conditions of strict equality.

مما يجعلهم أفضل حالًا مما كانوا عليه في ظل ظروف المساواة الصارمة.

These tenets form the foundation of Rawls’ just society,

تشكل هذه المبادئ أساس مجتمع رولز العادل،

and he believed they could be achieved through what he called

وكان يعتقد أنه يمكن تحقيقها من خلال ما سماه

“property owning democracy.”

«ديمقراطية امتلاك الملكية».

This model would guarantee equal access to education and healthcare

سيضمن هذا النموذج المساواة في الوصول إلى التعليم والرعاية الصحية

and rely on government regulation to ensure a just distribution

والاعتماد على التنظيم الحكومي لضمان التوزيع العادل

of property and wealth.

للممتلكات والثروة.

Rawls knew fully adopting this approach would require major changes

عرف راولز أن تبني هذا النهج بالكامل سيتطلب تغييرات كبيرة

for existing democracies.

للديمقراطيات القائمة.

But he believed his principles could at least inspire

لكنه اعتقد أن مبادئه يمكن أن تلهم على الأقل

some immediate improvements.

بعض التحسينات الفورية.

For example, Rawls advocated for limits on campaign spending

على سبيل المثال، دعا راولز إلى فرض قيود على الإنفاق

and political contributions

على الحملات والمساهمات السياسية

to reduce the influence of wealth on politics.

للحد من تأثير الثروة على السياسة.

He also endorsed policies fighting discrimination

كما أيد سياسات مكافحة التمييز

and generous social safety nets like unemployment benefits

وشبكات الأمان الاجتماعي السخية مثل إعانات البطالة

to ensure a good situation for the worst-off.

لضمان وضع جيد للأسوأ حالًا.

Some philosophers have critiqued Rawls’ work.

انتقد بعض الفلاسفة أعمال رولز.

Ronald Dworkin argues that the difference principle

يجادل رونالد دوركين بأن مبدأ الاختلاف

unfairly tethers society’s progress to the status of the worst-off,

يربط بشكل غير عادل تقدم المجتمع بوضع الأسوأ حالًا،

even if they’re in that position because of their own choices.

حتى لو كانوا في هذا الوضع بسبب اختياراتهم الخاصة.

Meanwhile, Martha Nussbaum believes Rawls’ thought experiment

وفي الوقت نفسه، تعتقد مارثا نوسباوم أن تجربة رولز الفكرية

overlooks real-life particulars.

تتجاهل تفاصيل الحياة الواقعية.

For example, the special needs of a person with disabilities

مثلا، قد لا يتم تلبية الاحتياجات الخاصة لشخص ذي إعاقة

might not be satisfied by the standard distribution of primary goods.

بطريق التوزيع الموحد للسلع الأولية.

And more generally,

وبشكل عام،

some argue the architects in Rawls’ harmonious thought experiment

يجادل البعض بأن المهندسين المعماريين في تجربة التفكير المتناغم لراولز

are simply too different from the competing interests

يختلفون ببساطة عن المصالح المتنافسة

building real societies.

لبناء مجتمعات حقيقية.

But since its publication,

ولكن منذ نشرها،

this thought experiment has inspired some very real consequences.

ألهمت هذه التجربة الفكرية بعض العواقب الحقيقية للغاية.

Rawls’ rallying cry for social and political equality

لقد أثرت صرخة رولز الحاشدة من أجل المساواة الاجتماعية والسياسية

and a more justly regulated form of capitalism

وشكل أكثر تنظيمًا من الرأسمالية

has impacted countless political philosophers, activists, and policymakers.

على عدد لا يحصى من الفلاسفة السياسيين والناشطين وصانعي السياسات.

And this new school of thought about justice continues to challenge people

وتستمر هذه المدرسة الفكرية الجديدة حول العدالة في تحدي الناس

to look past their biases and consider what a fair society might truly look like.

لتجاوز تحيزاتهم والنظر في الشكل الذي قد يبدو عليه المجتمع العادل حقًا.