Ideasthesia: How do ideas feel? - Danko Nikolić

الإحساس بالأفكار: كيف يبدو الإحساس بالأفكار؟ - دانكو نيكوليتش

المترجم: Ghalia Turki المدقّق: Abd Al-Rahman Al-Azhurry

Long before Descartes famously declared, "I think, therefore I am,"

أعلن ديكارت منذ زمنٍ بعيد مقولته الشهيرة، "أنا أفكر، إذاً أنا موجود،"

and long after that,

وبعدها بوقتٍ طويل،

scientists and philosophers alike

احتار العلماء والفلاسفة على حدٍّ سواء

have puzzled over what they call the mind-body problem.

فيما أطلقوا عليه "مسألة العقل والجسد".

Is the mind some separate, non-material entity piloting a machine of flesh?

فهل يعد العقل كياناً منفصلاً وغيرُ ماديّ يقوم بقيادة الجسد؟

Or if it's just a particularly elusive part of our physical body,

أم أنه مجرد عضوٍ مراوغٍ من جسدنا،

how can it translate the input of our animal senses

كيف يحول المعلومات القادمة من حواسنا

into the seemingly non-physical experiences that we call thoughts?

إلى خبراتٍ غير ماديةٍ نطلق عليها أفكار؟

But though the answers have been debated endlessly,

لكن رغم أنّه قد تمّت مناقشة الإجابات إلى ما نهاية،

new research suggests that part of the problem lies

فإن الأبحاث الحديثة تجد أن جزءاً من المشكلة

in how we pose the question in the first place,

يكمن في المقام الأول في كيفية طرح السؤال،

assuming a distinction between our sensory perception and our ideas

على فرض التمييز بين إدراكنا الحسيّ وأفكارنا

that may not really be there.

التي من الممكن ألا تكون موجودةً فعلاً.

The traditional model of our mental function

كان النموذج التقليدي لوظائفنا العقلية

has been that the senses provide separate data to our brain

يفترض أن الحواس تقوم بتزويد دماغنا ببياناتٍ منفصلة

which are then translated into the appropriate mental phenomena:

والذي يقوم بدوره بترجمتها إلى ظواهر عقلية:

visual images into trees, auditory experiences into bird songs, and so on.

يترجم الصور البصرية إلى أشجار، والتجارب السمعية إلى تغريد عصافير، وهكذا.

But occasionally, we have come across people

ولكننا أحياناً نصادف أشخاصاً

whose senses seem to mingle together, allowing them to hear colors,

يبدو لنا أنهم ذوو حواسٍّ مختلطةٍ، تمكّنهم من سماع الألوان،

or taste sounds.

أو تذوق الأصوات.

Until recently, the common understanding was that this phenomenon,

وحتى وقتٍ قريب، كان الفهم الشائع أن هذه الظاهرة،

called synesthesia,

التي تدعى المحاسة،

was a direct connection between the parts of the brain

كانت اتصالاً مباشراً بين أجزاء الدماغ

responsible for sensory stimuli such as

المسؤولة عن المحفزات الحسية

seeing the color yellow immediately upon hearing the tone of b flat.

كرؤية اللون الأصفر مباشرةً فوراً بعد سماع النغمة (ب مسطحة).

But newer studies have shown that synesthesia

لكن أظهرت دراسات أحدث أن المحاسة

is actually mediated through our understanding

تحدث في الحقيقة من خلال فهمنا

of the shapes, colors and sounds that our senses apprehend.

للأشكال والألوان والأصوات التي تدركها حواسنا.

In order for the cross-sensory experiences to occur,

من أجل حدوث التجارب عبر الحسية،

the higher level ideas and concepts that our minds associate

يجب على الأفكار والمفاهيم الأعلى مرحلةً التي تشترك بها أدمغتنا

with the sensory input must be activated.

مع مدخلات الحواس أن تكون نشطة.

For example, this shape can be seen as either the letter "s" or the number "5,"

على سبيل المثال، يمكن رؤية هذا الشكل كالحرف "S" أو كالرقم "5"،

and synesthetes associate each with different colors or sounds

حيث يربط الإحساس بالأفكار كلاً منها بألوانٍ وأصوات مختلفة

based on how they interpret it

بناءاً على كيفية ترجمتهم له

despite the purely visual stimulus remaining identical.

على الرغم من بقاء التحفير البصريّ المجرّد متماثلاً.

In another study, synesthetes created novel color associations

في دراسة أخرى، أنشأ علماء المحاسة مجموعة ألوانٍ غير مألوفة

for unfamiliar letters after learning what the letters were.

لحروفٍ غير معروفة بعد تعلّم ماهي الحروف.

So because it relies on a connection between ideas and senses,

وبالتالي بسبب اعتمادها على الاتصال بين الأفكار والحواس،

this mental phenomenon underlying synesthesia

فإن هذه الظاهرة العقلية التي تتضمن المحاسة

is known as ideasthesia.

تعرف بـالإحساس بالأفكار.

Synesthesia only occurs in some people,

تحدث المحاسة فقط لدى بعض الأشخاص،

although it may be more common than previously thought.

على الرغم من أنها قد تكون أكثر شيوعاً مما كان يُعتقد سابقاً.

But ideasthesia itself is a fundamental part of our lives.

إلا أن الإحساس بالأفكار بحدّ ذاته هو جزءٌ أساسيّ من حياتنا.

Virtually all of us recognize the color red as warm and blue as cold.

عملياً جميعنا يدرك الأحمر على أنه دفئ والأزرق على أنه برودة.

Many would agree that bright colors, italic letters and thin lines

العديد منا قد يتفق أن الألوان الفاقعة، والحروف المائلة والخطوط الرفيعة

are high-pitched,

لافتة للنظر بشكل كبير،

while earth tones are low-pitched.

بينما نغمات الأرض منخفضة التأثير.

And while many of these associations are acquired through cultural exposure,

وفي حين أن العديد من هذه المجموعات يتم الحصول عليها من خلال الواجهة الثقافية،

others have been demonstrated even in infants and apes,

فقد أُثبتت مجموعات أخرى على مستوى الرّضع والقردة،

suggesting that at least some associations are inborn.

مما يشير إلى أنه على الأقل بعض هذه المجموعات وراثية.

When asked to choose between two possible names for these shapes,

عندما طُلب اختيار اسمين لهذه الأشكال،

people from entirely different cultural and language backgrounds

اتفق أشخاص من خلفياتٍ ثقافية ولغاتٍ مختلفة تماماً

overwhelmingly agree that "kiki" is the spiky star,

على أن "كيكي" هو النجم الشائك،

while "bouba" is the rounded blob,

بينما "بوبا" هو البقعة المدورة،

both because of the sounds themselves and the shapes our mouths make

سواءً بسبب الأصوات نفسها أو الأشكال التي تتخذها أفواهنا

to produce them.

لإصدار هذه الأصوات.

And this leads to even more associations

وهذا يقودنا إلى مجموعات أكثر

within a rich semantic network.

ضمن شبكة الدلالات الغنية.

Kiki is described as nervous and clever,

يوصف كيكي بالتوتر والذكاء،

while bouba is perceived as lazy and slow.

بينما يلاحظ على بوبا الكسل والبطؤ.

What all of this suggests is that our everyday experiences

الأمر الذي يشير إليه كل هذا أن تجاربنا اليومية

of colors, sounds and other stimuli do not live on separate sensory islands

للألوان والأصوات والمحفزات الأخرى لا تعيش في مناطق حسية منفصلة

but are organized in a network of associations

وإنما تُنظّم في شبكة مجموعات

similar to our language network.

مماثلة لشبكتنا اللغوية.

This is what enables us to understand metaphors

هذا ما يتيح لنا فهم الاستعارات

even though they make no logical sense,

حتى إن لم تشكل أي معنى منطقي،

such as the comparison of snow to a white blanket,

كالمقارنة بين الثلج والبطانية البيضاء،

based on the shared sensations of softness and lightness.

بناءاً على الأحاسيس المشتركة فيهما بالنعومة والإضاءة.

Ideasthesia may even be crucial to art,

قد يكون الإحساس بالأفكار مصيرياً حتى في الفن

which relies on a synthesis of the conceptual and the emotional.

الذي يعتمد على الجمع بين الخيال والعاطفة.

In great art, idea and aesthesia enhance each other,

في الفنون الشهيرة، تعزز كل من الفكرة والإحساس بعضهما بعضاً،

whether it's song lyrics combining perfectly with a melody,

سواءً كان ذلك اندماج كلمات أغنية ما مع لحنٍ بشكل متقن،

the thematic content of a painting

أو المحتوى الموضوعي للوحة

heightened by its use of colors and brushstrokes,

والذي يبرز من خلال الألوان وضربات الفرشاة،

or the well constructed plot of a novel

أو الحبكة المركبة جيداً في الرواية

conveyed through perfectly crafted sentences.

والتي تم نقلها من خلال الجمل المكتوبة بإتقان كبير.

Most importantly, the network of associations formed by ideasethesia

الأهم من ذلك، أن شبكة المجموعات المتشكلة من خلال الإحساس بالأفكار

may not only be similar to our linguistic network

قد لا تكون مماثلة لشبكتنا اللغوية فحسب

but may, in fact, be an integral part of it.

وإنما هي في الحقيقة جزءٌ متكاملٌ منها.

Rather than the traditional view,

بدلاً من الرؤية التقليدية،

where our senses first capture a collection of colors and shapes,

حيث تلتقط حواسنا أولاً مجموعة من الألوان والأشكال،

or some vibrations in the air,

أو بعض اهتزازات الهواء،

and our mind then classifies them as a tree or a siren,

ثم يقوم دماغنا بتصنيفها على أنها شجرة أو صفارة إنذار،

ideasthesia suggests that the two processes occur simultaneously.

يشير الإحساس بالأفكار إلى أن كلا العمليتين تحدثان معاً.

Our sensory perceptions are shaped by our conceptual understanding of the world.

تتشكل تصوراتنا الحسية بواسطة فهمنا النظري للعالم.

and the two are so connected that one cannot exist without the other.

والعمليتان مرتبطتان ببعضهما حيث لا يمكن لإحداهما التواجد دون الأخرى.

If this model suggested by ideasthesia is accurate,

إذا كان النموذج المشار إليه بواسطة الإحساس بالأفكار دقيقاً،

it may have major implications for some of the biggest

فقد يتضمن آثاراً كبيرةَ على بعض أكبر القضايا

scientific and philosophical issues surrounding the study of mind.

العلمية والفلسفية التي تحيط بدراسة العقل.

Without a preexisting concept of self,

بدون نظرية الوجود المسبق للذات،

Descartes would not have had an "I" to attribute the thinking to.

لم يكن لديكارت أن يملك الـ "أنا" لينسبها إلى التفكير.

And without a preexisting network of interrelated and distinct concepts,

وبدون شبكة المفاهيم المترابطة والمميزة الموجودة مسبقاً،

our sensory experience of the world would be an undifferentiated mass

فإن تجاربنا الحسية مع العالم قد تكون كتلة غير متمايزة

rather than the discrete objects we actually apprehend.

بدلاً من الأشياء غير المترابطة التي ندركها.

For science, the task is to find where this network lies,

بالنسبة إلى العلم، فإن مهمتنا هي إيجاد المكان الذي توجد فيه هذه الشبكة،

how it is formed, and how it interacts with external stimuli.

وكيف تتشكل، وكيف تتفاعل مع المحفزات الخارجية.

For philosophy, the challenge is to rethink

بالنسبة إلى الفلسفة، فالتحدي هو إعادة التفكير

what this new model of consciousness means for our understanding of our selves

في ما يعنيه هذا النموذج الجديد للوعي في فهمنا لأنفسنا

and our relation to the world around us.

وعلاقتنا مع العالم من حولنا.