Can you transplant a head to another body? - Max G. Levy

المترجم: Shimaa Nabil المدقّق: Nawfal Aljabali

On March 14th, 1970, Robert White and his team carted two small monkeys

في 14 مارس 1970، قام روبرت وايت وفريقه بنقل قردين صغيرين

into an operating room.

إلى غرفة العمليات.

The neurosurgeon lay on the verge of an ambitious experiment,

كان جراح الأعصاب على وشك تجربة طموحة،

decades in the making, which was bizarre,

استمرت عقودًا في طور الإعداد، والتي كانت غريبة،

if not pulled straight from his own fever dream.

إن لم يتم استخلاصها مباشرة من حلمه الخيالي.

White’s objective?

هدف وايت؟

Connect the head of Monkey A to the body of Monkey B,

توصيل رأس القرد A بجسم القرد B،

in what he considered a whole-body transplant.

فيما اعتبره عملية زرع لكامل الجسم.

White’s ultimate goal was to one day perform this surgery on humans.

كان هدف وايت النهائي هو إجراء هذه الجراحة على البشر يومًا ما.

While disturbing, the idea of a body transplant

على الرغم من أن فكرة زراعة الجسم

raises ethical, biological, and philosophical questions—

مثيرة للقلق، إلا أنها تثير أسئلة أخلاقية وبيولوجية وفلسفية -

on the nature of life and the limits of science—

حول طبيعة الحياة وحدود العلم -

that are still discussed today.

التي لا تزال تُناقَش حتى اليوم.

But first, is it even medically possible?

لكن أولاً، هل هذا ممكن طبيًا؟

White's surgery faced several technical hurdles.

واجهت جراحة وايت العديد من العقبات الفنية.

For one thing, it guaranteed paralysis

لسبب واحد، كان ذلك يضمن الإصابة بالشلل

as no doctor then— or now— could reconnect a severed spinal cord.

حيث لم يتمكن أي طبيب في ذلك الوقت للآن من إعادة توصيل الحبل الشوكي المقطوع.

But White, a practicing neurosurgeon,

لكن وايت، وهو جراح أعصاب ممارس،

thought the surgery could be life-saving

اعتقد أن الجراحة يمكن أن تنقذ حياة

for his patients with spinal cord injuries or progressive mobility diseases like ALS.

مرضاه الذين يعانون من إصابات الحبل الشوكي أو أمراض الحركة التقدمية مثل ALS.

These patients often face multi-organ failures and paralysis,

غالبًا ما يواجه هؤلاء المرضى فشلًا في العديد من الأعضاء والشلل،

so with a body transplant,

لذلك من خلال زراعة الجسم،

he hoped to save their lives by replacing all of their organs at once.

كان يأمل في إنقاذ حياتهم عن طريق استبدال جميع أعضائهم دفعة واحدة.

But paralysis wasn't the only challenge.

لكن الشلل لم يكن التحدي الوحيد.

Due to their high energy demands,

نظرًا لمتطلباتها العالية من الطاقة،

brain cells require a constant supply of oxygenated blood to survive.

تتطلب خلايا الدماغ إمدادًا ثابتًا من الدم المؤكسج للبقاء على قيد الحياة.

Yet the transplant surgery would likely interrupt the brain’s oxygen flow

ومع ذلك، من المرجح أن تؤدي جراحة الزرع إلى مقاطعة تدفق الأكسجين في الدماغ

for hours.

لساعات.

But White had an idea.

لكن وايت كانت لديه فكرة.

When the brain is cold,

عندما يكون الدماغ باردًا،

its metabolism slows down and it relies less on oxygen.

يتباطأ التمثيل الغذائي ويعتمد بشكل أقل على الأكسجين.

Experimenting on dogs and monkeys,

وبإجراء التجارب على الكلاب والقرود،

White optimized a brain-cooling technique

قام وايت بتحسين تقنية تبريد الدماغ

where the brain’s blood flow was selectively chilled and halted,

حيث تم تبريد تدفق الدم في الدماغ وإيقافه بشكل انتقائي،

while the rest of the body’s blood remained warm and circulated.

بينما ظل باقي دم الجسم دافئًا ومندورًا.

Then, in 1964, White successfully cooled the brain of a human patient

بعد ذلك، في عام 1964، نجح وايت في تبريد دماغ مريض بشري

with a life-threatening brain tumor into “suspended animation” at 11°C.

مصاب بورم دماغي مهدد للحياة إلى «حركة معلقة» عند 11 درجة مئوية.

Whereas normally the surgical team would have just 3 to 5 minutes

في حين أن الفريق الجراحي عادة ما يكون لديه 3 إلى 5 دقائق

to remove the tumor,

فقط لإزالة الورم،

with this new technique,

إلا أنه باستخدام هذه التقنية الجديدة،

they operated for over an hour without causing damage.

تم إجراء العملية لأكثر من ساعة دون التسبب في أي ضرر.

Brain cooling revolutionized the field of neurosurgery

أحدث تبريد الدماغ ثورة في مجال جراحة الأعصاب

and put White one step closer to his body transplant goal.

وجعل وايت أقرب إلى هدف زراعة الجسم.

But this vision was fraught with serious ethical concerns.

لكن هذه الرؤية كانت محفوفة بمخاوف أخلاقية خطيرة.

What conditions would justify such an experimental surgery,

ما هي الحالات التي تبرر مثل هذه الجراحة التجريبية،

that could result in debilitating pain and neurological damage?

التي يمكن أن تؤدي إلى ألم موهن وتلف عصبي؟

And how many animals would have to die to prove it was possible?

وكم عدد الحيوانات التي يجب أن تموت لإثبات إمكانية ذلك؟

At the time, bioethics was still an emerging field.

في ذلك الوقت، كانت أخلاقيات البيولوجيا لا تزال مجالًا ناشئًا.

Nevertheless, numerous critics, including many in the scientific community,

ومع ذلك، أدرك العديد من النقاد، بما في ذلك العديد من المجتمع العلمي،

recognized the cruelty of White's research and strongly opposed it.

قسوة أبحاث وايت وعارضوها بشدة.

Yet White continued to gain approval from agencies like the NIH.

ومع ذلك، استمر وايت في الحصول على موافقة وكالات مثل NIH.

And by 1970, he was ready to attempt a monkey body transplant.

وبحلول عام 1970، كان مستعدًا لمحاولة زراعة جسم القرد.

First Monkey A was installed with temporary blood vessels—

تم تركيب أوعية دموية مؤقتة للقرد الأول A-

coils of plastic tubes that tethered the head to the body.

لفائف من الأنابيب البلاستيكية التي تربط الرأس بالجسم.

Plastic tube by plastic tube, the team connected Body B to Head A,

أنبوب بلاستيكي بواسطة أنبوب بلاستيكي، قام الفريق بتوصيل الجسم B بالرأس A،

and then waited for the subject to awake from anesthesia.

ثم انتظر حتى يستيقظ القرد من التخدير.

The monkey did— alive, paralyzed, and extremely distressed.

كان القرد على قيد الحياة ومشلولًا ومحزنًا للغاية.

According to the team, the monkey could see, smell, hear,

وفقًا للفريق، كان بإمكان القرد أن يرى ويشم ويسمع،

and even tried to bite off one of the doctors’ fingers.

بل وحاول أن يعض أحد أصابع الأطباء.

White felt this proved that the operation could work.

شعر وايت أن هذا يثبت أن العملية يمكن أن تنجح.

The brain appeared to survive a head transplant

يبدو أن الدماغ نجا من عملية زرع رأس،

and, with high doses of drugs, could live without immune rejection.

وبجرعات عالية من الأدوية، يمكن أن يعيش دون رفض مناعي.

But had White performed a body transplant on Monkey A?

ولكن هل أجرى وايت عملية زرع جسم على قرد A؟

Or was it a head transplant on Monkey B?

أم أنها كانت عملية زرع رأس على قرد B؟

The surgery raises questions about the mind-body divide

تثير الجراحة أسئلة حول الانقسام بين العقل والجسم

that have been debated for millennia.

الذي تمت مناقشته منذ آلاف السنين.

While modern neuroscience supports the central role of the brain

في حين أن علم الأعصاب الحديث يدعم الدور المركزي للدماغ

in building out our consciousness,

في بناء وعينا،

discoveries about gut neurons and the microbiome

فإن الاكتشافات حول الخلايا العصبية المعوية والميكروبيوم

suggest that the answer may be more complicated.

تشير إلى أن الإجابة قد تكون أكثر تعقيدًا.

Does part of the “self” reside outside of the mind?

هل يوجد جزء من «الذات» خارج العقل؟

The body and brain are interconnected by circuits and signaling systems;

يرتبط الجسم والدماغ بالدوائر وأنظمة الإشارات؛

so, what is lost by separating the two?

إذن، ما الذي نفقده بالفصل بين الاثنين؟

As a neurosurgeon, White performed more than 10,000 brain operations

بصفته جراح أعصاب، أجرى وايت أكثر من 10000 عملية دماغية

before retiring in 1998—

قبل تقاعده في عام 1998 -

but never the human head transplant he dreamed of.

ولكن لم يتم إجراء عملية زرع الرأس البشري التي كان يحلم بها.

Since then, several scientists have expressed interest in picking up

منذ ذلك الحين، أعرب العديد من العلماء عن اهتمامهم بالمتابعة

where White left off, reviving unfinished debates.

من حيث توقف وايت، وإحياء المناقشات غير المكتملة.

Even if a doctor could successfully connect a patient’s head

حتى لو نجح الطبيب في توصيل رأس المريض

to a donor’s body,

بجسم المتبرع،

who of the two would emerge?

فمن سينتج من الاثنين؟

And is extending a life always worth the cost?

وهل إطالة العمر تستحق دائمًا العناء؟