Candis Watts Smith: 3 myths about racism that keep the US from progress | TED

Transcriber:

Vertaald door: Heleen van Maanen Nagekeken door: Tahlia Flora

Als ik in de supermarkt ben, in een restaurant

of in het park met mijn zoon, hij is zes-en-een-half jaar,

dan houden mensen me tegen om te zeggen dat hij knap is.

When I’m out at the grocery store or maybe a restaurant

Daar ben ik het mee eens.

or the park with my son -- he’s six and a half --

Ze gebruiken die kans om met hem te praten,

people will stop us and mention that they think that he’s handsome.

en aan het eind van het gesprek

zeggen ze meestal dat hij een slim en betrokken jongetje is.

I agree.

They'll use that opportunity to chop it up with him,

Als deze mensen weglopen, is de gedachte die in mij opkomt:

and often when they're done talking with him,

ik hoop dat ze zich dit herinneren als ze hem later tegenkomen

they’ll mention that they think he’s a smart and engaging little guy.

als hij een volwassen man is.

When those people walk away, the thought that comes to my mind

Hier denk ik aan

is that I hope they remember meeting him as a child

omdat ik twee boeken schreef over ras en racisme in de Verenigde Staten

when they see him again as a grown man.

en dit soort werk je pessimistisch kan maken.

This thought comes to my mind

because I’ve written two books about race and racism in the United States,

Een van de dingen die ik leerde

is dat Amerikanen georiënteerd zijn op vooruitgang.

and this kind of work can produce feelings of pessimism.

In deze context,

betekent dit dat we vaak het verschil vieren

One of the things that I’ve learned

tussen waar we stonden en waar we nu staan.

is that Americans have an orientation toward progress.

Maar diezelfde oriëntatie kan ons verblinden

In this context,

what that means is that we often celebrate the distance between where we were

van de kloof tussen waar we staan en waar we zouden kunnen of moeten zijn.

and where we are now.

But that same orientation can blind us from the gap between where we are

Het andere wat ik geleerd heb over Amerikanen

is dat we maar erg weinig begrijpen van wat racisme is.

and where we could or should be.

Vooral in de hoofden en harten van mensen,

The other thing I’ve learned about Americans

is that we have a very, very narrow understanding of racism,

meestal oude mensen -

uit het zuiden.

mostly in the minds and hearts of people,

Deze erg beperkte definitie kan onze mogelijkheden inperken

usually old people --

old people from the South.

om een meer raciaal gelijke samenleving te bewerkstelligen.

And this really narrow definition can constrain our opportunities

We jagen graag op rassen

en distantiëren ons van mensen

die gemene dingen zeggen over groepen mensen

to produce a more racially egalitarian society.

of die de jaren 50 idealiseren.

We like to hunt for races

and distance ourselves from people who say mean things about whole groups of people

Maar het feit is dat we misschien gewoon in de spiegel moeten kijken.

Nu zeg ik niet dat iedereen een racist is,

or who idealize the 1950s.

But the fact of the matter is that we might just need to look in the mirror.

maar ik zeg dat iedereen hier het vermogen heeft

en misschien zelfs genegen is

Now, I'm not saying that everyone here is a racist,

zijn leven te leiden op een manier

en beslissingen te nemen

but what I am saying is that everyone here has the capacity

en te vertrouwen op vooroordelen

die raciale ongelijkheid reproduceren.

and perhaps even the propensity

to live their life in a way,

Sommigen zeggen: “Al jouw werk gaat over racisme.

to make decisions,

to rely on biases

Wat is het antwoord?”

that reproduce racial inequality.

Ik zeg dat het eerste dat we zouden moeten doen

Is tot een gedeeld begrip te komen

Some people say, “Well, you do all this work about racism. What’s the answer?”

van wat racisme eigenlijk is.

And I say that the first thing we might need to do

De geschiedenis toont dat racisten de overhand hadden

is to come to a shared understanding

in bepalen wie de racisten zijn en wat racisme is,

about what racism is in the first place.

en zij zijn het nooit noch de dingen die zij doen.

History shows that racists have had the upper hand

Maar als we samenkomen

in deciding who the racists are and what racism is,

en tot een gedeelde en misschien precieze definitie van racisme komen,

and it’s never them or the things that they do.

dan kunnen we werken aan een samenleving

But maybe if we come together

waar moeders zoals ik niet constant bang zijn voor het leven van hun kinderen.

and come to a shared and perhaps a precise definition of what racism is,

Ik wil graag drie mythes over racisme ontkrachten

we can work toward creating a society

where mothers like me aren’t in constant fear of their children’s lives.

op onze tocht naar wederzijds begrip.

I'd like to dispel three myths about racism

Ten eerste:

het is waar dat het zuiden haar reputatie verdiend heeft

on our trek toward mutual understanding.

als de meest racistische regio.

First:

Maar er zijn andere staten en regio’s die meedingen naar de titel.

it’s true that the South has done its work to earn its reputation

Als we bijvoorbeeld kijken,

as the most racist region.

naar de meest gesegregeerde staten waar zwarte kinderen naar school gaan,

But there are other states and regions that are competing for the title.

zien we zeker dat sommige in het zuiden liggen.

For example,

Sommige in het westen,

if we look at the most segregated states in terms of where Black kids go to school,

sommige in het Midwesten

en in het Noordoosten.

Ze zijn daar waar wij wonen.

we'll see, sure, some are in the South.

Of als we kijken naar de staten met de grootste raciale ongelijkheid

There are some out west,

in the Midwest

and in the Northeast.

wat betreft gevangenispopulaties,

They're where we live.

dan zien we er geen in het zuiden.

Or if we look at states with the biggest racial disparities

Daar waar wij wonen.

Mijn collega Rebecca Kreitzer en ik

in terms of prison populations,

we see that none of them are in the South.

keken naar een reeks gedragingen aan raciale vooroordelen

They're where we live.

My colleague Rebecca Kreitzer and I

en we ontdekten dat in de jaren 90,

looked at a standard battery of racial attitudes of prejudice,

de zuidelijke staten de meeste raciale vooroordelen hadden.

and we found that in the 1990s,

Maar de geografie is geëvolueerd en er zijn dingen veranderd.

states in the South dominated the most racially negative attitudes.

Tegen 2016 ontdekten we dat in de Dakota’s, Nebraska,

But this geography has evolved, and things have changed.

staten in het Midwesten, in het Noordoosten,

meedongen om de titel ‘meest bevooroordeelde bevolking.’

By 2016, we found that the Dakotas, Nebraska,

Nu zeg ik niet dat de ene staat racistischer is dan een andere,

states in the Midwest, in the Northeast,

were competing for the "most prejudiced population" titles.

maar wat ik bedoel is dat elke staat

zijn eigen specifieke racisme heeft.

Now, I'm not saying that one state is more racist than another,

Zo hoeft het niet te zijn.

but what I am saying is that every state

De meeste ongelijkheid die we in ons dagelijks leven zien

might have its own special brand of racism.

gebeuren op staats- en lokaal niveau.

And it doesn't have to be like this.

Dit betekent dat we niet naar het parlement hoeven gaan

Most of the inequalities that we see in our day-to-day lives

om onze gemeenschap te veranderen.

happen at the state and local level.

We kunnen de wetgevers in de gemeente, stad of staat ter verantwoording roepen

What that means is that we don't have to go all the way to Congress

to make change in our communities.

om meer billijke uitkomsten te bewerkstelligen.

We can simply hold our city, our county, our state legislators to task

Mythe twee:

We zijn niet zo goed in het jagen op racisten.

to produce more equitable outcomes.

Weet je nog toen de gouverneur van Virginia zich zwart schminkte,

Myth two:

en mensen zeiden:

we're not that good at hunting for racists.

“Oh, wat slecht, die racist moet daar weg.”

Remember that time when the governor of Virginia did blackface,

Toen rolde ik met mijn ogen, en wel hierom.

and people were like, "Oh, that's bad. I need to get that racist out of here"?

Terwijl mensen terugkeken in jaarboeken

om te zoeken naar dingen die duidelijk racistisch waren,

I was giving y'all the side-eye, and here's why.

onderzochten minder mensen

While people were going back to yearbooks

de huidige beleidsstandpunten van wetgevers

to look for things that were obviously racist,

die zich ook zwart schminkten maar niet gepakt werden.

fewer people were looking into the current-day policy stances

Hoeveel van ons zouden een kandidaat hebben gesteund

of legislators who probably did blackface but didn't get caught.

die bereid is buurten van hun district af te scheiden

zodat kinderen naar witte scholen kunnen -

So, how many of us might have supported a candidate

in de 21e eeuw?

who is willing to let neighborhoods secede from their district

Hoeveel van ons zouden kiesmaatregelen steunen

die de kansen om te gaan stemmen van sommige groepen verminderen?

so that kids could go to all-white schools --

in the 21st century?

Hoeveel van ons zouden aandacht besteden aan het gedrag van zwarte moeders

Or how many of us might have supported a ballot measure

that systematically reduced some groups' chances of voting?

in plaats van aan dokters, de gezondheidszorg of het beleid

Or how many of us might have focused on the behavior of Black mothers

als je de enorme raciale ongelijkheid kent

in kraamvrouwen- en zuigelingensterfte?

rather than doctors or health care systems and policies

Zo hoeft het niet te zijn.

We kunnen iets anders doen.

when we learn about the huge racial disparities

We zouden het gedrag van wetgevers kunnen onderzoeken.

in maternal and infant mortality?

It doesn't have to be like this.

We zouden ons kunnen richten op een rechtvaardigere samenleving,

We could do something different.

We could scrutinize the behaviors of the rule makers.

en op de weg ernaartoe

kunnen we praktische beleidsoplossingen niet verbloemen.

We could orient ourselves toward a more just society,

Mythe drie:

and on our way there,

we can't mystify practical policy solutions.

Als je gelooft dat wanneer alle oma’s in Mississippi doodgaan

racisme met hen uitsterft,

Myth three:

dan zul je flink teleurgesteld worden.

If you believe that when all the grandmas in Mississippi die

We denken graag dat jonge mensen

hard zullen werken om racisme uit te bannen,

that racism is going to go with them,

you are in for a big disappointment.

maar er zijn dingen die we moeten opmerken.

We like to think that young people

We weten dat vooral witte jongeren van diversiteit houden,

are going to do the hard work of eradicating racism,

but there are some things that we should note.

ze waarderen het, ze zoeken het op.

Maar we weten ook dat ze geen divers leven leiden.

We know that young folks, young white folks especially, like diversity,

Onderzoek toont aan dat de witte Amerikaan maar één zwarte vriend heeft.

they appreciate it, they're looking for it.

But we also know that they don't live diverse lives.

Dat betekent dat de meesten er helemaal geen hebben.

Research shows that the average white American literally has one black friend.

Sociologen zoals Sarah Mayorga

tonen aan dat zelfs als goedbedoelende witte mensen

And what that means is that most don't have any at all.

naar gemengde wijken verhuizen,

zij niet per se positieve interacties hebben

Sociologists like Sarah Mayorga show that even when well-meaning white folks

en vaak nog minder als hun buren niet wit zijn.

move to diverse neighborhoods,

Mijn onderzoek met professor Christopher De Sante toont aan

they don't necessarily have positive interactions,

no less any with their neighbors who aren't white.

dat als we witte millennials vragen naar hun houding over racisme

en beleidsvoorkeuren,

My research with Professor Christopher DeSante shows

dat ze soms, net als in andere tijden,

that when we ask white millennials their racial attitudes

conservatiever zijn dan oudere generaties op het gebied van ras.

and policy preferences,

Als we ze vragen naar wat belangrijk voor hen is,

that they're sometimes, just as in other times,

dan voelen ze eigenlijk geen noodzaak

even more racially conservative than boomers.

om vragen te stellen over raciale ongelijkheid.

When we ask them about the things that are important to them,

Hoe zijn we zo geworden?

they don't have any particular sense of urgency

Nou, we zouden kunnen nadenken over hoe we onze kinderen opvoeden

around questions of racial inequality.

en ze toerusten om problemen op te lossen die we ze willen laten oplossen.

How did we get like this?

Well, one of the things we might think about is how we raise our kids

Onderzoek toont aan dat witte ouders in het bijzonder

and equip them to solve the problems that we want them to solve.

ervoor kiezen om niet met hun kinderen over racisme te praten

Research shows that white parents in particular

zodat ze beschermd worden tegen de harde raciale realiteit

will either choose to not talk about issues of racism to their kids

of om ze kleurenblind op te voeden,

die juist een negatieve houding ten opzichte van ras kan versterken.

in order to protect them from a harsh racial reality

Het is net als hoe sommige ouders je boeken gaven over puberteit

or they instill colorblind lessons,

and that can actually reinforce negative racial attitudes.

zodat ze niet over de bloemetjes en de bijtjes hoefden te praten

So it's kind of like

en je het zelf probeerde te begrijpen, en dat niet goed deed.

how some of your parents might have given you books about puberty

Zo gaat dat.

Zo hoeft het niet te zijn.

so they didn't have to talk about the birds and the bees,

We kunnen het beter doen.

and then you tried to connect all the dots and then you did it all wrong.

We kunnen moeilijke gesprekken met onze kinderen voeren

It's like that.

zodat ze niet opgroeien zoals zovelen van ons,

It doesn't have to be like this.

met de gedachte dat praten over racisme je een racist maakt.

We can do better.

We can have hard conversations with our kids

Dat is niet zo.

En zodat we kunnen voorkomen dat ze dezelfde fouten maken

so that they don't grow up like many of us did,

thinking that talking about racism makes you a racist -- it doesn't --

die we in het verleden hebben gezien.

Weet je nog lang, lang geleden in 2008,

and so that we can prevent them from making the same mistakes

that we've seen in the past.

toen we allemaal smachtten naar leven in een post-raciale wereld?

Nou, ik zeg dat het tijd is dat we groter denken en dromen

Remember a long, long time ago in 2008,

over hoe het zou zijn om in een post-racistische wereld te leven.

when we were all pining to live in a post-racial world?

Maar om dat te doen moeten we samenwerken

Well, I say that it's time for us to think bigger and dream bigger

om tot een gedeelde definitie van racisme te komen.

and think about what it would be like to live in a post-racist world.

Niet alleen in de hoofden en harten van mensen,

But in order to do that, we'd have to come together

maar in systemen, beleid, regels, en keuzes

to have a shared definition of racism --

die steeds opnieuw gemaakt worden en sommige mensen marginaliseren.

not just in the matter of hearts and minds,

but in systems, policies, rules,

En het eens zijn om anti-racist te worden -

mensen die meer leren en het beter doen.

decisions made over and over again to marginalize some people --

Dus we kunnen kandidaten moeilijkere vragen stellen

and agree to become anti-racists -- people who learn more and do better.

over hun standpunt inzake raciale ongelijkheid

voordat we hen onze volle steun geven.

So we could ask harder questions of candidates

We kunnen producten en bedrijven boycotten

about their stances on racial inequality

wier praktijken niet overeenkomen met onze waarden.

before we throw our full weight behind them.

We kunnen het met onze kinderen over racisme hebben.

We could buycott or boycott businesses

We kunnen achterhalen wat het specifieke racisme in onze staat is

whose practices don't align with our values.

We could talk to our kids about racism.

en het uitroeien.

We could figure out our state's special brand of racism

Mensen hebben raciale ongelijkheid gecreëerd

en kunnen het ongedaan maken.

and work to eradicate it.

Natuurlijk zal het moeilijk zijn,

maar het is een feit

People made racial disparities, and people can unmake them.

dat iemand van ons afhankelijk is om hier iets aan te doen.

And sure, it'll be hard,

Dankjewel.

but the fact of the matter is,

(Applaus)

someone is depending on us to do nothing at all.

Thank you.

(Applause)