Dalia Mogahed: The attitudes that sparked Arab Spring

Translator: Timothy Covell Reviewer: Morton Bast

Translator: Murni Mat Nasri Reviewer: Sam HK

My talk today is about something

Hari ini saya ingin memperkatakan sesuatu

maybe a couple of you have already heard about.

yang mungkin ada antara anda semua pernah dengar.

It's called the Arab Spring.

Ia berkaitan dengan Kebangkitan Arab.

Anyone heard of it?

Sesiapa pernah dengar tentangnya?

(Applause)

(Tepukan)

So in 2011, power shifted,

Pada tahun 2011, terjadinya peralihan kuasa,

from the few to the many,

daripada sekumpulan kecil orang kepada rakyat,

from oval offices to central squares,

dari pejabat-pejabat pemerintahan ke dataran-dataran rakyat,

from carefully guarded airwaves

dari siaran-siaran udara yang dipantau

to open-source networks.

kepada rangkaian-rangkaian sumber terbuka.

But before Tahrir was a global symbol of liberation,

Tetapi sebelum Tahrir muncul sebagai simbol global pembebasan,

there were representative surveys

sebenarnya sudah ada tinjauan-tinjauan

already giving people a voice

yang memberikan suara kepada rakyat

in quieter but still powerful ways.

dalam keadaan yang lebih senyap namun mempunyai kekuatan.

I study Muslim societies around the world at Gallup.

Saya mengkaji masyarakat Islam seluruh dunia di Gallup.

Since 2001,

Sejak tahun 2001,

we've interviewed hundreds of thousands of people --

kami telah menemuramah beratus ribu orang --

young and old, men and women,

tua dan muda, lelaki dan wanita,

educated and illiterate.

yang terpelajar dan yang tidak.

My talk today draws on this research

Ceramah saya pada hari ini berdasarkan kajian ini

to reveal why Arabs rose up

bagi mendedahkan mengapa bangsa Arab bangun menentang

and what they want now.

dan apa yang mereka mahukan pada hari ini.

Now this region's very diverse,

Rantau Arab ini berbeza-beza,

and every country is unique.

dan setiap sebuah negaranya sangat unik.

But those who revolted

Tetapi mereka yang bangun menentang

shared a common set of grievances

mempunyai rasa kilanan yang sama

and have similar demands today.

dan mereka mahukan perkara yang sama pada hari ini.

I'm going to focus a lot of my talk on Egypt.

Ceramah saya hari ini akan banyak tertumpu pada Mesir.

It has nothing to do with the fact that I was born there, of course.

Tetapi bukan sebab ia negara kelahiran saya.

But it's the largest Arab country

Tetapi kerana Mesir ialah negara Arab terbesar

and it's also one with a great deal of influence.

dan mempunyai pengaruh yang sangat besar.

But I'm going to end by widening the lens to the entire region

Saya akan mengakhiri ceramah ini dengan melihat keseluruhan rantau Arab

to look at the mundane topics

untuk meninjau topik-topik biasa

of Arab views of religion and politics

tentang pendapat bangsa Arab ini mengenai agama dan politik

and how this impacts women,

dan bagaimana ia memberi kesan kepada kaum wanita,

revealing some surprises along the way.

dalam masa yang sama mendedahkan beberapa kejutan.

So after analyzing mounds of data,

Jadi, selepas menganalisa segunungan data,

what we discovered was this:

apa yang kami temui ialah:

Unemployment and poverty alone

Pengangguran dan kemiskinan bukanlah

did not lead to the Arab revolts of 2011.

satu-satunya sebab yang membawa kepada kebangkitan bangsa Arab pada tahun 2011.

If an act of desperation by a Tunisian fruit vendor

Mungkin tindakan penjual buah Tunisia yang terdesak

sparked these revolutions,

mencetuskan revolusi ini,

it was the difference between what Arabs experienced

namun perbezaan antara apa yang dialami oleh bangsa Arab ini

and what they expected

dengan apa yang mereka mahukan

that provided the fuel.

yang menjadi api yang menyemarakkan tentangan.

To tell you what I mean,

Untuk menjelaskan lagi maksud saya,

consider this trend in Egypt.

mari lihat trend di Mesir.

On paper the country was doing great.

Mesir mempunyai prestasi yang baik di atas kertas.

In fact, it attracted accolades

Kejayaan ini mendapat sanjungan dan anugerah

from multinational organizations

daripada organisasi-organisasi antarabangsa

because of its economic growth.

disebabkan pertumbuhan ekonominya.

But under the surface was a very different reality.

Tetapi di sebalik semua itu ialah satu realiti yang sangat berbeza.

In 2010, right before the revolution,

Pada tahun 2010, sebelum berlakunya revolusi,

even though GDP per capita

walaupun KDNK per kapita

had been growing at five percent for several years,

berkembang sebanyak 5% untuk beberapa tahun,

Egyptians had never felt worse about their lives.

rakyat Mesir tidak pernah rasa seteruk yang mereka rasa pada tahun itu,

Now this is very unusual,

Keadaan ini sudah tentunya sangat pelik,

because globally we find that, not surprisingly,

kerana di seluruh dunia, kami dapati, sepatutnya,

people feel better as their country gets richer.

rakyat berasa lebih baik apabila negara mereka menjadi lebih makmur.

And that's because they have better job opportunities

Dan perkara ini disebabkan mereka mendapat peluang pekerjaan yang lebih baik

and their state offers better social services.

dan kerajaan mereka menawarkan perkhidmatan sosial yang lebih baik.

But it was exactly the opposite in Egypt.

Tetapi, perkara yang sebaliknya berlaku di Mesir.

As the country got more well-off,

Semakin negara tersebut menjadi lebih kaya,

unemployment actually rose

kadar pengangguran semakin meningkat

and people's satisfaction

dan tahap kepuasan rakyat

with things like housing and education plummeted.

terhadap perumahan dan pendidikan antaranya merudum.

But it wasn't just anger at economic injustice.

Tetapi kemarahan terhadap ketidakadilan ekonomi bukanlah semata-mata sebabnya

It was also people's deep longing for freedom.

Ia juga disebabkan keinginan rakyat untuk mendapatkan kebebasan.

Contrary to the clash of civilizations theory,

Berbeza dengan teori pertembungan budaya,

Arabs didn't despise Western liberty,

bangsa Arab sebenarnya tidak membenci keterbukaan negara Barat,

they desired it.

mereka sebenarnya mahukan keterbukaan itu.

As early as 2001,

Seawal tahun 2011,

we asked Arabs, and Muslims in general around the world,

kami menemuramah bangsa Arab dan orang Islam secara amnya di seluruh dunia,

what they admired most about the West.

apa yang paling mereka kagumi tentang masyarakat Barat.

Among the most frequent responses

Antara jawapan yang sering diberikan

was liberty and justice.

ialah keterbukaan dan keadilan.

In their own words to an open-ended question

Menggunakan kata-kata mereka sendiri

we heard, "Their political system is transparent

kami dapat jawapan seperti, "Sistem politik mereka telus

and it's following democracy in its true sense."

dan berdasarkan demokrasi yang sebenar."

Another said it was "liberty and freedom

Seorang lagi berkata "keterbukaan dan kebebasan

and being open-minded with each other."

dan bersikap minda terbuka sesama sendiri."

Majorities as high as 90 percent and greater

Sebanyak 90% dan lebih responden

in Egypt, Indonesia and Iran

di Mesir, Indonesia dan Iran

told us in 2005

memberitahu kami pada tahun 2005

that if they were to write a new constitution

jika mereka dapat merangka satu perlembagaan baru

for a theoretical new country

secara teorinya untuk sebuah negara baru

that they would guarantee freedom of speech

mereka jamin yang kebebasan bersuara

as a fundamental right,

dijadikan satu hak asasi,

especially in Egypt.

terutamanya di Mesir.

Eighty-eight percent said moving toward greater democracy

80% mengatakan beralih ke arah demokrasi yang lebih luas

would help Muslims progress --

dapat membantu orang Islam maju --

the highest percentage of any country we surveyed.

ini merupakan peratusan paling tinggi dalam semua negara yang kami kaji.

But pressed up against these democratic aspirations

Tetapi yang mengekang aspirasi demokrasi ini

was a very different day-to-day experience,

adalah pengalaman sehari-hari rakyat yang sangat berbeza,

especially in Egypt.

terutamanya di Mesir.

While aspiring to democracy the most,

Rakyat Mesir memang sangat inginkan demokrasi,

they were the least likely population in the world

tetapi mereka adalah golongan populasi dunia yang paling tidak mungkin

to say that they had actually voiced their opinion

untuk mengatakan yang mereka dapat menyuarakan pendapat

to a public official in the last month --

kepada seorang pegawai awam pada bulan sebelumnya --

at only four percent.

hanyalah 4%.

So while economic development made a few people rich,

Pembangunan ekonomi hanya menjadikan sebilangan orang kaya,

it left many more worse off.

selebihnya miskin atau lebih teruk lagi.

As people felt less and less free,

Rakyat merasa semakin hari semakin kurang kebebasan,

they also felt less and less provided for.

pada masa yang sama mereka merasakan kebajikan mereka tidak dipedulikan.

So rather than viewing their former regimes

Daripada menganggap rejim pemerintahan sebelum ini

as generous if overprotective fathers,

sebagai kerajaan yang baik hati, walaupun terlalu bersifat melindungi,

they viewed them as essentially prison wardens.

rakyat Mesir menganggap pemerintahan Mesir sebagai warden penjara.

So now that Egyptians have ended Mubarak's 30-year rule,

Kini rakyat Mesir telah berjaya menamatkan pemerintahan Mubarak selama 30 tahun itu,

they potentially could be

dan mereka kini boleh menjadi

an example for the region.

contoh kepada rantau Arab.

If Egypt is to succeed

Jika Mesir berjaya

at building a society based on the rule of law,

membina sebuah masyarakat yang berasaskan peraturan undang-undang,

it could be a model.

ia boleh menjadi satu model.

If, however,

Namun jika,

the core issues that propelled the revolution aren't addressed,

isu-isu teras yang menggerakkan revolusi ini tidak ditangani,

the consequences could be catastrophic --

akibatnya akan menjadi sangat buruk --

not just for Egypt,

bukan hanya terhadap Mesir,

but for the entire region.

tetapi terhadap keseluruhan rantau ini.

The signs don't look good, some have said.

Ada yang mengatakan, petanda-petandanya tidak berapa bagus.

Islamists, not the young liberals that sparked the revolution,

Pejuang Islam, bukannya pejuang muda liberal yang memulakan revolusi itu,

won the majority in Parliament.

telah memenangi majoriti di Parlimen.

The military council

Majlis tentera

has cracked down on civil society and protests

telah menekan orang awam dan menyekat protes

and the country's economy continues to suffer.

dan ekonomi negara tetap merosot.

Evaluating Egypt on this basis alone, however,

Namun untuk menilai Mesir berdasarkan perkara ini semata-mata

ignores the real revolution.

menidakkan revolusi yang sebenar-benarnya.

Because Egyptians are more optimistic

Rakyat Mesir semakin bersikap optimistik

than they have been in years,

berbanding tahun-tahun sebelumnya,

far less divided on religious-secular lines

tidak terlalu banyak berbeza pendapat antara golongan yang pentingkan agama dengan golongan sekular

than we would think

tidak seperti yang kita fikirkan sebelum ini

and poised for the demands of democracy.

dan mereka bersiap sedia untuk menghadapi kehendak-kehendak demokrasi.

Whether they support Islamists or liberals,

Sama ada mereka menyokong pejuang Islam ataupun liberal,

Egyptians' priorities for this government are identical,

Keutamaan setiap rakyat Mesir bagi kerajaan baru ini adalah sama,

and they are jobs, stability and education,

iaitu pekerjaan, kestabilan dan pendidikan,

not moral policing.

bukannya polisi moral.

But most of all,

Tetapi yang paling penting,

for the first time in decades,

buat pertama kalinya setelah berdekad-dekad lamanya,

they expect to be active participants, not spectators,

rakyat Mesir mahu menjadi pelaku aktif, bukan penonton semata-mata,

in the affairs of their country.

dalam menangani hal-ehwal negara mereka.

I was meeting with a group of newly-elected parliamentarians

Saya ada menemui sekumpulan ahli parlimen yang baru dilantik

from Egypt and Tunisia

dari Mesir dan Tunisia

a couple of weeks ago.

beberapa minggu lalu.

And what really struck me about them

Daripada pertemuan itu apa yang menyedarkan saya tentang mereka

was that they weren't only optimistic,

ialah, mereka ini bukan sahaja optimistik,

but they kind of struck me as nervous,

tetapi mereka juga agak gementar,

for lack of a better word.

kalau itulah perkataan yang sesuai.

One said to me,

Salah seorang daripada mereka berkata,

"Our people used to gather in cafes to watch football" --

"Rakyat kami sebelum ini sering berkumpul di kafe-kafe menonton bola sepak" --

or soccer, as we say in America --

"Rakyat kami sebelum ini sering berkumpul di kafe-kafe menonton bola sepak" --

"and now they gather to watch Parliament."

"sekarang ini mereka berkumpul untuk menonton Parlimen."

(Laughter)

(Gelak tawa)

"They're really watching us,

"Mereka benar-benar memerhatikan kami,

and we can't help but worry

dan semestinya kami bimbang

that we're not going to live up to their expectations."

yang kami tidak dapat memberikan apa yang mereka harapkan."

And what really struck me

Dan perkara yang benar-benar menyedarkan saya

is that less than 24 months ago,

adalah kurang daripada 2 tahun yang lalu,

it was the people that were nervous

rakyat Mesir ini yang berasa risau

about being watched by their government.

yang mereka diperhatikan oleh kerajaan.

And the reason that they're expecting a lot

Dan sebab mereka mahukan banyak perkara

is because they have a new-found hope for the future.

adalah kerana mereka mendapat satu harapan baru untuk masa depan.

So right before the revolution

Sebelum revolusi ini

we said that Egyptians had never felt worse about their lives,

kami katakan bahawa rakyat Mesir tidak pernah rasa seteruk yang mereka rasa ketika itu

but not only that, they thought their future would be no better.

tetapi sebenarnya bukan itu sahaja, mereka turut merasakan yang masa depan mereka sangat kelam.

What really changed after the ouster of Mubarak

Perkara yang sebenar-benarnya berubah selepas kejatuhan Mubarak

wasn't that life got easier.

bukanlah kehidupan mereka berubah menjadi lebih senang.

It actually got harder.

Kerana hidup mereka sebenarnya bertambah sukar.

But people's expectations for their future

Tetapi jangkaan rakyat terhadap masa depan mereka

went up significantly.

meningkat dengan ketara.

And this hope, this optimism,

Dan harapan ini, dan sikap optimistik ini

endured a year of turbulent transition.

masih kekal semasa transisi yang kucar-kacir selama setahun itu.

One reason that there's this optimism

Satu sebab wujudnya transisi ini

is because, contrary to what many people have said,

adalah kerana, berbanding dengan apa yang dikatakan oleh kebanyakan orang,

most Egyptians think things really have changed in many ways.

sebahagian besar rakyat Mesir merasakan banyak perubahan yang berlaku.

So while Egyptians were known

Rakyat Mesir yang sebelum ini terkenal

for their single-digit turnout

kerana peratusan mengundi yang hanya satu digit

in elections before the revolution,

sebelum revolusi ini

the last election had around 70 percent voter turnout --

semasa pilihanraya yang baru sahaja diadakan menyaksikan kehadiran 70% pengundi

men and women.

lelaki dan wanita.

Where scarcely a quarter believed in the honesty of elections in 2010 --

Pada tahun 2010 hanya satu suku yang percayakan kejujuran pilihanraya pada tahun itu --

I'm surprised it was a quarter --

Saya pun terkejut dengan angka ini --

90 percent thought that this last election was honest.

90% berpendapat pilihanraya yang baru diadakan itu ialah satu pilihanraya yang jujur.

Now why this matters

Perkara ini penting

is because we discovered a link

kerana kami telah menemui satu kaitan

between people's faith in their democratic process

antara kepercayaan rakyat terhadap proses demokrasi mereka

and their faith that oppressed people

dengan kepercayaan bahawa golongan yang tertindas

can change their situation

mampu mengubah situasi mereka

through peaceful means alone.

melalui cara yang aman semata-mata.

(Applause)

(Tepukan)

Now I know what some of you are thinking.

Saya tahu apa yang segolongan daripada anda fikirkan.

The Egyptian people,

Rakyat Mesir,

and many other Arabs who've revolted and are in transition,

dan bangsa Arab lain yang bangun menentang dan kini berada dalam proses transisi,

have very high expectations of the government.

mempunyai harapan dan jangkaan yang tinggi terhadap kerajaan mereka.

They're just victims of a long-time autocracy,

Mereka merupakan mangsa autokrasi jangka panjang,

expecting a paternal state

yang menginginkan sebuah kerajaan

to solve all their problems.

menyelesaikan semua masalah mereka.

But this conclusion would ignore

Tetapi kesimpulan yang dibuat ini menidakkan

a tectonic shift taking place in Egypt

satu peralihan yang besar yang sedang berlaku di Mesir

far from the cameras in Tahrir Square.

jauh daripada rakaman di Dataran Tahrir.

And that is Egyptians' elevated expectations

Iaitu harapan dan jangkaan rakyat Mesir ini

are placed first on themselves.

yang pertama sekali diletakkan ke atas diri mereka sendiri.

In the country once known for its passive resignation,

Di sebuah negara yang dulunya dikenali kerana penerimaan penuh reda lagi pasif,

where, as bad as things got,

yang mana, seteruk manapun keadaan mereka,

only four percent expressed their opinion to a public official,

hanya 4% sahaja yang menyuarakan pendapat kepada pegawai kerajaan,

today 90 percent tell us

hari ini 90% daripada mereka mengatakan

that if there's a problem in their community,

bahawa jika ada masalah dalam komuniti mereka,

it's up to them to fix it.

mereka sendiri akan mengatasinya.

(Applause)

(Tepukan)

And three-fourths

3/4 daripada mereka pula

believe they not only have the responsibility,

percaya yang mereka bukan sahaja mempunyai tanggungjawab

but the power to make change.

tetapi mereka juga mampu melakukan perubahan.

And this empowerment

Dan pemerkasaan ini

also applies to women,

juga dialami oleh kaum wanita,

whose role in the revolts

dan peranan mereka dalam kebangkitan ini

cannot be underestimated.

tidak boleh dipandang remeh.

They were doctors and dissidents,

Mereka merupakan para doktor dan penentang,

artists and organizers.

artis dan penganjur.

A full third of those who braved tanks and tear gas

Sepertiga daripada mereka yang mengharungi kereta kebal dan gas pemedih mata

to ask or to demand liberty and justice in Egypt

bagi meminta atau mendesak dasar keterbukaan dan keadilan di Mesir

were women.

ialah golongan wanita.

(Applause)

(Tepukan)

Now people have raised some real concerns

Sekarang ini, ramai yang menyatakaan kebimbangan mereka

about what the rise of Islamist parties means for women.

tentang kebangkitan parti Islamis dan kesannya terhadap wanita.

What we've found about the role of religion in law

Apa yang kami pelajari mengenai peranan agama dalam undang-undang

and the role of religion in society

dan peranan agama dalam masyarakat

is that there's no female consensus.

ialah, tiadanya konsensus wanita.

We found that women in one country

Kami dapati kaum wanita di sebuah negara

look more like the men in that country

kelihatan lebih kurang sama dengan kaum lelaki di negara tersebut

than their female counterparts across the border.

berbanding dengan kaum wanita di negara yang lain.

Now what this suggests

Perkara ini menunjukkan

is that how women view religion's role in society

bahawa bagaimana wanita melihat peranan agama dalam masyarakat

is shaped more by their own country's culture and context

lebih dipengaruhi oleh budaya dan konteks negara mereka

than one monolithic view

berbanding pandangan monolitik

that religion is simply bad for women.

bahawa agama tidak bagus untuk wanita.

Where women agree, however,

Namun begitu, kaum wanita bersetuju

is on their own role,

tentang peranan mereka sendiri,

and that it must be central and active.

yakni mestilah utama dan aktif.

And here is where we see the greatest gender difference within a country --

Dan di sinilah kita dapat melihat perbezaan besar antara jantina dalam sesebuah negara --

on the issue of women's rights.

iaitu isu berkaitan hak-hak wanita.

Now how men feel about women's rights

Oleh itu pendapat lelaki terhadap hak-hak wanita

matters to the future of this region.

sangat penting terhadap masa depan rantau ini.

Because we discovered a link

Kerana kami menemui satu hubungan

between men's support for women's employment

antara sokongan kaum lelaki ke atas wanita yang bekerja

and how many women are actually employed

dengan berapa ramai wanita yang bekerja

in professional fields in that country.

dalam bidang profesional di negara ini.

So the question becomes,

Oleh itu, soalannya di sini,

What drives men's support for women's rights?

Apa yang menyebabkan sokongan lelaki terhadap hak-hak wanita?

What about men's views of religion and law?

Apakah pendapat lelaki terhadap agama dan undang-undang?

[Does] a man's opinion

Adakah pendapat kaum lelaki

of the role of religion in politics

terhadap peranan agama dalam politik

shape their view of women's rights?

mempengaruhi pendapat mereka terhadap hak-hak wanita?

The answer is no.

Jawapannya, "tidak".

We found absolutely no correlation,

Kami tidak menemui sebarang korelasi,

no impact whatsoever,

atau impak

between these two variables.

antara kedua-dua pembolehubah ini.

What drives men's support for women's employment

Apa yang menggerakkan sokongan kaum lelaki terhadap kerjaya wanita

is men's employment,

ialah kadar pekerjaan lelaki,

their level of education

tahap pendidikan mereka

as well as a high score

serta skor yang tinggi

on their country's U.N. Human Development Index.

dalam Indeks Pembangunan Manusia PBB di negara mereka.

What this means

Maknanya di sini

is that human development,

pembangunan manusia,

not secularization,

bukan sekularisasi,

is what's key to women's empowerment

ialah kunci utama kepada pemerkasaan wanita

in the transforming Middle East.

di Timur Tengah yang sedang melakukan perubahan ini.

And the transformation continues.

Dan transformasi ini diteruskan.

From Wall Street to Mohammed Mahmoud Street,

Dari Wall Street ke Mohammed Mahmoud Street,

it has never been more important

amatlah penting

to understand the aspirations

untuk memahami aspirasi

of ordinary people.

rakyat biasa.

Thank you.

Terima kasih.

(Applause)

(Tepukan)