The Standing Rock resistance and our fight for indigenous rights | Tara Houska

المترجم: Aisha Abdulrazzak المدقّق: Anwar Dafa-Alla

باللغة البوجية: مرحبًا.

[Ojibwe: Hello.

My English name is Tara; my Native name is Zhaabowekwe.

اسمي الانجليزي هو تارا. اسمي الأصلي هو جاباويكواي.

I am of Couchiching First Nation; my clan is bear.

أنا من "كاوشيشينغ" الأمة الأولى؛ عشيرتي هي الدب.

I was born under the Maple Sapping Moon.]

لقد ولدت تحت "مابل سابنج مون".

My name is Tara Houska,

اسمي تارا هوسكا،

I'm bear clan from Couchiching First Nation,

من عشيرة الدببة من سكان الكوشوشينغ الأصليين،

I was born under the Maple Sapping Moon in International Falls, Minnesota,

ولدت تحت "مابل سابنغ مون" في الشلالات الدولية، في مينيسوتا،

and I'm happy to be here with all of you.

وأنا سعيدة لوجودي معكم جميعًا.

(Applause)

(تصفيق)

Trauma of indigenous peoples has trickled through the generations.

لقد تلاشت صدمة الشعوب الأصلية عبر الأجيال.

Centuries of oppression, of isolation, of invisibility,

قرون من الاضطهاد والعزلة والإهمال،

have led to a muddled understanding of who we are today.

أدت إلى فهم مغلوط لما نحن عليه اليوم.

In 2017, we face this mixture of Indians in headdresses

في عام 2017، لازلنا نرى خليط من الهنود بأغطية الرأس

going across the plains

يعبرون السهول

but also the drunk sitting on a porch somewhere you never heard of,

وسكارى بحافة أمكنة لم تسمع عنها من قبل،

living off government handouts and casino money.

يعيشون من المساعدات الحكومية ومداخيل الكازينوهات.

(Sighs)

(تنهد)

It's really, really hard.

الأمر صعب، صعب جدًا.

It's very, very difficult to be in these shoes,

من الصعب جدًا العيش بهذا المكان،

to stand here as a product of genocide survival, of genocide.

أن تتواجد هنا كنتيجة للنجاة من الإبادة الجماعية.

We face this constant barrage of unteaching the accepted narrative.

واجهنا وباستمرار الكثير من العوائق في عدم الكشف عن الوقائع الأصلية.

87 percent of references in textbooks, children's textbooks, to Native Americans

87 بالمئة من المراجع عن الهنود الحمر في الكتب المدرسية وكتب الأطفال

are pre-1900s.

ترجع لما قبل 1900 سنة.

Only half of the US states mention more than a single tribe,

تشير نصف الولايات الأمريكية فقط لأكثر من قبيلة واحدة،

and just four states mention the boarding-school era,

وأربع ولايات فقط تتحدث عن حقبة المدارس الداخلية،

the era that was responsible for my grandmother

العصر الذي كلف جدتي

and her brothers and sisters

وإخوانها وأخواتها

having their language and culture beaten out of them.

مصادرة لغتهم وثقافتهم.

When you aren't viewed as real people,

عندما لا يُنظر إليك كإنسان،

it's a lot easier to run over your rights.

فمن السهل أن تُسلب حقوقك.

Four years ago, I moved to Washington, DC.

قبل أربع سنوات، انتقلت إلى واشنطن العاصمة.

I had finished school and I was there to be a tribal attorney

كنتُ قد أنهيت دراستي وذهبت إلى هناك لأصبح محامية قبلية

and represent tribes across the nation, representing on the Hill,

وأمثل جميع قبائل الأمة في "ذا هِل"،

and I saw immediately why racist imagery matters.

وأدركت حينها أهمية الصور العنصرية.

I moved there during football season, of all times.

انتقلت إلى هناك في موسم كرة القدم.

And so it was the daily slew of Indian heads

وشاهدت الذبح اليومي للهنود

and this "redskin" slur everywhere,

وإهانة الهنود الحمر في كل مكان،

while my job was going up on the Hill

بينما كانت وظيفتي هي الذهاب لمبنى الحكومة

and trying to lobby for hospitals, for funding for schools,

ومحاولة الضغط من أجل بناء المستشفيات، وتمويل المدارس،

for basic government services,

والخدمات الحكومية الأساسية،

and being told again and again

وقيل لي مرارًا وتكرارًا

that Indian people were incapable of managing our own affairs.

أن الهنود لم يكونوا قادرين على إدارة شؤوننا الخاصة.

When you aren't viewed as real people,

عندما لا يُنظر إليك كإنسان،

it's a lot easier to run over your rights.

فمن السهل هضم حقوقك.

And last August, I went out to Standing Rock Sioux Reservation.

في أغسطس الماضي، ذهبت إلى محمية "ستاندنغ روك سو".

I saw resistance happening.

رأيتُ مقاومة تحدث.

We were standing up.

كنا واقفين.

There were youth that had run 2,000 miles from Cannonball, North Dakota

كان هناك شباب جاؤوا من على بُعد 2000 ميل من كانونبال، شمال داكوتا

all the way out to Washington, DC, with a message for President Obama:

إلى واشنطن العاصمة، برسالة للرئيس أوباما:

"Please intervene.

"رجاءً تدَخّل.

Please do something.

رجاءً افعل شيئًا.

Help us."

ساعدنا."

And I went out, and I heard the call,

خرجتُ، وسمعت نداءهم،

and so did thousands of people around the world.

وكذلك فعل الآلآف من الناس حول العالم.

Why did this resonate with so many people?

لماذا وصل صدى هذا النداء للكثير من الناس؟

Indigenous peoples are impacted first and worst by climate change.

الشعوب الأصلية هي الأول والأكثر تأثرًا بتغيُر المناخ.

We are impacted first and worst by the fossil-fuel industry.

نحن متأثرون أولاً وقبل كل شيء من صناعة الوقود الأحفوري.

Here in Louisiana, the first US climate change refugees exist.

هنا في لويزيانا، أول تغيّر مناخي في الولايات المتحدة موجود.

They are Native people

هم السكان الأصليين

being pushed off their homelands from rising sea levels.

يتم طردهم من أوطانهم بسبب ارتفاع منسوب مياه البحر.

That's our reality, that's what we live.

هذا هو واقعنا، هذا هو ما نعيشه.

And with these projects comes a slew of human costs

ومع هذه المشاريع هناك تكاليف بشرية هائلة

that people don't think about:

لا يفكر بها الناس:

thousands of workers influxing to build these pipelines,

آلآف العمال متدفقين لبناء خطوط الأنابيب هذه،

to build and extract from the earth,

لبناء والاستخراج من الأرض،

bringing crime and sex trafficking and violence with them.

لجلب الجريمة والاتجار الجنسي وممارسة العنف عليهم.

Missing and murdered indigenous women in Canada

أصبح فقد وقتل نساء الشعوب الأصلية في كندا

has become so significant it's spawned a movement

أمرًا هامًا، فقد ولّد حركة

and a national inquiry.

وتحقيق وطني.

Thousands of Native women who have disappeared,

آلآف من نساء السكان الأصليين اختفين،

who have been murdered.

وقُتلن.

And here in the US, we don't even track that.

وهنا في الولايات المتحدة، لا نتتبع ذلك.

We are instead left with an understanding

فبدلًا من ذلك، تُركنا مع فهم

that our Supreme Court, the United States Supreme Court,

أن المحكمة العليا لدينا، المحكمة العليا للولايات المتحدة،

stripped us, in 1978, of the right to prosecute at the same rate

جردتنا، في عام 1978، من الحق في المقاضاة بنفس المعدل

as anywhere else in the United States.

كما في أي مكان آخر في الولايات المتحدة.

So as a non-Native person you can walk onto a reservation and rape someone

حتى كشخص ليس من الشعوب الأصلية يمكنك المشي واغتصاب شخصٍ ما

and that tribe is without the same level

وهذه القبيلة لا تتمتع بنفس المستوى

of prosecutorial ability as everywhere else,

من القدرة على المقاضاة كما في أي مكان آخر،

and the Federal Government declines these cases 40 percent of the time.

وترفض الحكومة الفيدرالية هذه الحالات بنسبة 40 بالمئة من الوقت.

It used to be 76 percent of the time.

كانت سابقًا 76% من الوقت.

One in three Native women are raped in her lifetime.

يتم اغتصاب واحدة من كل ثلاث نساء من السكان الأصليين في حياتها.

One in three.

واحد من كل ثلاثة.

But in Standing Rock, you could feel the energy in the air.

لكن في ستاندنغ روك، يمكنك الشعور بالطاقة في الهواء.

You could feel the resistance happening.

يمكنك أن تشعر بحدوث المقاومة.

People were standing and saying, "No more.

يقف الناس يقفون ويقولون، "لا للمزيد.

Enough is enough.

لقد طفح الكيل.

We will put our bodies in front of the machines

سوف نضع أجسادنا أمام الآلات

to stop this project from happening.

لوقف هذا المشروع من الحدوث.

Our lives matter.

حياتنا مهمة.

Our children's lives matter."

حياة أطفالنا مهمة."

And thousands of allies came to stand with us from around the world.

وآلآف من الحلفاء جاؤا للوقوف معنا من جميع أنحاء العالم.

It was incredible, it was incredible to stand together, united as one.

كان أمرًا مذهلاً، كان من المدهش أن نقف معًا، متّحدين معًا.

(Applause)

(تصفيق)

In my time there,

بينما كنتُ هناك،

I saw Natives being chased on horseback by police officers shooting at them,

رأيتُ السكان المحليين يطاردهم رجال الشرطة على ظهور الخيل ويطلقون النار عليهم،

history playing out in front of my eyes.

التاريخ يحدث ويتطور أمام عيني.

I myself was put into a dog kennel when I was arrested.

عن نفسي، فقد وضعتُ في بيت كلب عندما ألقي القبض علي.

But funny story, actually, of being put into a dog kennel.

لكنها قصة مضحكة، في الواقع، أن يتم وضعي في بيت كلب.

So we're in this big wire kennel with all these people,

لذلك نحن في ملجأ الكلاب مع كل هؤلاء الناس،

and the police officers are there and we're there,

وضباط الشرطة هناك ونحن هناك،

and we start howling like dogs.

وبدأنا بالعويل كالكلاب.

You're going to treat us like dogs? We're going to act like dogs.

ستعاملوننا كالكلاب؟ سوف نتصرف كالكلاب.

But that's the resilience we have.

لكن تلك هي المرونة التي لدينا.

All these horrific images playing out in front of us,

كل هذه الصور المروعة تحدث أمامنا،

being an indigenous person pushed off of Native lands again in 2017.

كونك من السكان الأصليين يتم طردك من الأراضي مرةً أخرى في عام 2017.

But there was such beauty.

لكن كان هناك شيئًا من جمال.

On one of the days that we faced a line of hundreds of police officers

في أحد الأيام واجهنا صفًا من مئات ضباط الشرطة

pushing us back, pushing us off indigenous lands,

يدفعونا إلى الوراء، يدفعونا خارج أراضي السكان الأصليين،

there were those teenagers out on horseback across the plains.

كان هناك هؤلاء المراهقين على ظهور الخيل عبر السهول.

They were herding hundreds of buffalo towards us,

كانوا يرعون مئات الجاموس نحونا،

and we were crying out, calling, "Please turn, please turn."

وكنا نصرخ، قائلين، "أرجوكم انتظروا، أرجوكم انتظروا".

And we watched the buffalo come towards us,

وشاهدنا الجاموس يأتي نحونا،

and for a moment, everything stopped.

ولوهلةٍ، توقف كل شيء.

The police stopped, we stopped,

توقفت الشرطة، نحن توقفنا،

and we just saw this beautiful, amazing moment of remembrance.

ورأينا هذه اللحظة الجميلة المذهلة للتذكر.

And we were empowered. We were so empowered.

وكنا مخولين. كنا مفوضين جدًا.

I interviewed a woman who had, on one day --

أجريت مقابلة مع امرأة كانت تملك، في يومٍ من الأيام،

September 2nd,

الثاني من سبتمبر،

the Standing Rock Sioux Reservation had told the courts --

"ستاندنغ روك سو ريزيرفيشن" والتي أخبرت المحاكم،

there's an ongoing lawsuit right now --

هناك دعوى قضائية جارية في الوقت الحالي،

they told the courts,

أخبروا المحاكم،

"Here is a sacred site that's in the direct path of the pipeline."

"هنا موقع مقدس يقع في الطريق المباشر لخط الأنابيب."

On September 3rd, the following day,

في الثالث من سبتمبر، في اليوم التالي،

Dakota Access, LLC skipped 25 miles ahead in its construction,

تخطت "داكوتا أكسس LLC، 25 ميلًا في بنائها،

to destroy that site.

لتدمير هذا الموقع.

And when that happened, the people in camp rushed up to stop this,

وعندما حدث ذلك، اندفع الناس في المخيم لوقف هذا،

and they were met with attack dogs,

وكانوا يُصدُون بهجوم الكلاب،

people, private security officers, wielding attack dogs in [2016].

الناس، وضباط الأمن الخاص، والكلاب الهجومية في 2017.

But I interviewed one of the women,

لكني أجريت مقابلة مع واحدة من النساء،

who had been bitten on the breast by one of these dogs,

التي تعرضت للعض على ثديها من قبل إحدى هذه الكلاب،

and the ferocity and strength of her

وقد كانت شراستها وقوتها

was incredible,

لا تُصدق،

and she's out right now in another resistance camp,

وهي الآن في معسكر مقاومة آخر،

the same resistance camp I'm part of,

نفس معسكر المقاومة المشاركة فيه أنا،

fighting Line 3, another pipeline project in my people's homelands,

خط القتال 3، وهو مشروع خط أنابيب آخر في أوطان شعبي،

wanting 900,000 barrels of tar sands per day

يحتاج 900,000 برميل من رمال القطران يوميًا

through the headwaters of the Mississippi to the shore of Lake Superior

عبر منابع نهر المسيسيبي إلى شاطئ بحيرة سوبيريور

and through all the Treaty territories along the way.

وعبر جميع أقاليم "تريتي" على طول الطريق.

But this woman's out there and we're all out there standing together,

لكن هذه المرأة تقف هناك وجميعنا بالخارج نقف معًا.

because we are resilient, we are fierce,

لأننا مرنون، نحن شرَسة،

and we are teaching people how to reconnect to the earth,

ونحن نُعلّم الناس كيفية إعادة الاتصال بالأرض،

remembering where we come from.

تذَكُر من أين أتينا.

So much of society has forgotten this.

لقد نسي الكثير من المجتمع هذا.

(Applause)

(تصفيق)

That food you eat comes from somewhere.

هذا الطعام الذي تأكله يأتي من مكانٍ ما.

The tap water you drink comes from somewhere.

تأتي مياه الصنبور التي تشربها من مكانٍ ما.

We're trying to remember, teach,

نحاول أن نتذكر، نُعلّم،

because we know, we still remember.

لأننا نعرف، ما زلنا نتذكر.

It's in our plants, in our medicines, in our lives,

إنه في نباتاتنا، في أدويتنا، في حياتنا،

every single day.

كل يوم.

I brought this out to show.

أحضرت هذا لأريكم.

(Rattling)

(صخب)

This is cultural survival.

هذا هو البقاء الثقافي.

This is from a time that it was illegal

هذا منذ وقت كان غير قانوني

to practice indigenous cultures in the United States.

أن يتم ممارسة ثقافات الشعوب الأصلية في الولايات المتحدة.

This was cultural survival hidden in plain sight.

كان هذا البقاء الثقافي مخفيًا على مرأى من الجميع.

This was a baby's rattle.

كان هذا حشرجة طفل.

That's what they told the Indian agents when they came in.

هذا ما قالوه للوكلاء الهنود عند دخولهم.

It was a baby's rattle.

كان حشرجة طفل.

But it's incredible what you can do when you stand together.

ولكن لا يُصدق ما يمكنك القيام به عندما نقف معًا.

It's incredible, the power that we have when we stand together,

إنه أمرٌ لا يصدق، القوة التي نمتلكها عندما نقف معًا،

human resistance, people having this power,

المقاومة البشرية، الناس الذين يمتلكون هذه القوة،

some of the most oppressed people you can possibly imagine

بعض من أكثر الناس المضطهدين الذين يمكن تخيلهم

costing this company hundreds of millions of dollars,

يكلفون هذه الشركة مئات الملايين من الدولارات،

and now our divestment efforts, focusing on the banks behind these projects,

والآن جهودنا في سحب الاستثمارات، مع التركيز على البنوك التي تقف وراء هذه المشاريع،

costing them billions of dollars.

تكلفهم مليارات الدولارات.

Five billion dollars we've cost them so far,

لقد كلفناهم حتى الآن خمسة مليارات دولار،

hanging out with banks.

مع البنوك.

(Applause)

(تصفيق)

So what can you do?

إذن ما الذي يمكنك فعله؟

How can you help?

كيف يمكنك المساعدة؟

How can you change the conversation

كيف يمكنك تغيير النقاش

for extremely oppressed and forgotten people?

لصالح الأشخاص المظلومين للغاية والمنسيين؟

Education is foundational.

التعليم هو الأساس.

Education shapes our children. It shapes the way we teach.

يشكل التعليم أطفالنا. إنه يُشكل الطريقة التي نُدرّس بها.

It shapes the way we learn.

إنه يشكل الطريقة التي نتعلم بها.

In Washington State,

في ولاية واشنطن،

they've made the teaching of treaties and modern Native people

جعلوا تدريس المعاهدات والشعوب الأصلية الحديثة

mandatory in school curriculum.

إلزامي في المناهج الدراسية.

That is systems change.

هذا هو تغيير الأنظمة.

(Applause)

(تصفيق)

When your elected officials are appropriating their budgets,

عندما يقوم مسؤولوكم المنتخَبون بتخصيص ميزانياتهم،

ask them: Are you fulfilling treaty obligations?

اسألهم: هل تفي بالتزامات المعاهدة؟

Treaties have been broken since the day they were signed.

تم كسر المعاهدات منذ يوم التوقيع عليها.

Are you meeting those requirements?

هل تلبي هذه المتطلبات؟

That would change our lives, if treaties were actually upheld.

من شأن ذلك أن يغير حياتنا، إذا تم تأدية المعاهدات في الواقع.

Those documents were signed.

تم توقيع هذه الوثائق.

Somehow, we live in this world where, in 2017,

بطريقة ما، نحن نعيش في هذا العالم حيث، في عام 2017،

the US Constitution is held up as the supreme law of the land, right?

يتم تعليق الدستور الأمريكي باعتباره القانون الأعلى للأرض، أليس كذلك؟

But when I talk about treaty rights, I'm crazy.

ولكن عندما أتحدث عن حقوق المعاهدات، فأنا مجنونة.

That's crazy.

هذا جنون.

Treaties are the supreme law of the land,

المعاهدات هي القانون الأسمى للأرض،

and that would change so much,

وهذا من شأنه أن يتغير كثيرًا،

if you actually asked your representative officials

إذا كنت في الواقع طلبت من مسؤوليك الممثلين

to appropriate those budgets.

بتخصيص الميزانيات.

And take your money out of the banks.

وخذ أموالك من البنوك.

That's huge. It makes a huge difference.

إنه أمر كبير. إنه يُحدث فارقًا كبيرًا.

Stand with us, empathize,

قف معنا، وتعاطف،

learn, grow, change the conversation.

تعلم، ازرع، غيّر موضوع النقاش.

Forty percent of Native people are under the age of 24.

أربعون في المائة من السكان الأصليين دون سن الرابعة والعشرين.

We are the fastest-growing demographic in the United States.

نحن التركيبة السكانية الأسرع نموًا في الولايات المتحدة.

We are doctors, we are lawyers,

نحن أطباء، محامون،

we are teachers, we are scientists,

مدرسون، علماء،

we are engineers.

نحن مهندسون.

We are medicine men, we are medicine women,

نحن رجال الطب، نساء الطب،

we are sun dancers, we are pipe carriers,

راقصوا تحت الشمس، نحن حاملوا الأنابيب،

we are traditional language speakers.

نحن متحدثي للغة التقليدية.

And we are still here.

ونحن ما زلنا هنا.

Miigwech.

"ميغويك".

(Applause)

(تصفيق)