The Standing Rock resistance and our fight for indigenous rights | Tara Houska

Översättare: Josefin Nygren Granskare: Annika Bidner

[Ojibwe: Hello.

(Ojibwe) Hej.

My English name is Tara; my Native name is Zhaabowekwe.

Mitt engelska namn är Tara; mitt inhemska namn är Zhaabowekwe.

I am of Couchiching First Nation; my clan is bear.

Jag är första generationens Couchiching;

björnklanen.

I was born under the Maple Sapping Moon.]

Jag föddes under lönnsavsmånen.

(Engelska) Jag heter Tara Houska,

My name is Tara Houska,

I'm bear clan from Couchiching First Nation,

jag är första generationens Couchiching,

björnklanen.

I was born under the Maple Sapping Moon in International Falls, Minnesota,

Jag föddes under lönnsavsmånen i International Falls i Minnesota,

and I'm happy to be here with all of you.

och det är kul att vara här med alla er.

(Applause)

(Applåder)

Trauma of indigenous peoples has trickled through the generations.

Urfolkens trauman har sipprat genom generationerna.

Centuries of oppression, of isolation, of invisibility,

Århundraden av förtryck, av isolering, av osynlighet,

have led to a muddled understanding of who we are today.

har lett till en oklar förståelse av vilka vi är idag.

In 2017, we face this mixture of Indians in headdresses

2017 ser vi framför oss en blandning av indianer i huvudbonader

going across the plains

som går över slätterna,

but also the drunk sitting on a porch somewhere you never heard of,

men även fyllot som sitter på en veranda någonstans

living off government handouts and casino money.

och lever på statliga allmosor och kasinopengar.

(Sighs)

(Suckar)

It's really, really hard.

Det är väldigt, väldigt svårt.

It's very, very difficult to be in these shoes,

Det är väldigt svårt att befinna sig i den situationen,

to stand here as a product of genocide survival, of genocide.

att stå här som en produkt av överlevandet av ett folkmord.

We face this constant barrage of unteaching the accepted narrative.

Vi möter en konstant ström av försök att glömma den allmänt erkända historien.

87 percent of references in textbooks, children's textbooks, to Native Americans

87 procent av referenserna till USA:s urinvånare i läroböcker

are pre-1900s.

är äldre än 1900-talet.

Only half of the US states mention more than a single tribe,

Endast hälften av de amerikanska staterna nämner fler än en enskild stam,

and just four states mention the boarding-school era,

och bara fyra stater nämner internateran,

the era that was responsible for my grandmother

eran som var ansvarig för att min farmor

and her brothers and sisters

och hennes bröder och systrar

having their language and culture beaten out of them.

fick sitt språk och sin kultur slagna ur sig.

When you aren't viewed as real people,

När man inte ses som riktiga människor

it's a lot easier to run over your rights.

är det mycket lättare att strunta i ens rättigheter.

Four years ago, I moved to Washington, DC.

För fyra år sedan flyttade jag till Washington DC.

I had finished school and I was there to be a tribal attorney

Jag var klar med skolan och skulle arbeta som juridiskt ombud

and represent tribes across the nation, representing on the Hill,

och representera stammar runtom i landet, representera på Capitol Hill,

and I saw immediately why racist imagery matters.

och jag såg direkt

varför rasistiskt bildspråk spelar roll.

I moved there during football season, of all times.

Jag flyttade dit under fotbollssäsongen,

av alla tider.

And so it was the daily slew of Indian heads

Så jag såg en daglig massa av indianhuvuden

and this "redskin" slur everywhere,

och rödskinn-skymfen överallt,

while my job was going up on the Hill

medan mitt jobb var att gå upp till Capitolium

and trying to lobby for hospitals, for funding for schools,

och försöka lobba för sjukhus, för finansiering åt skolor,

for basic government services,

för basala offentliga tjänster,

and being told again and again

och få höra om och om igen

that Indian people were incapable of managing our own affairs.

att indianer var oförmögna att hantera våra egna angelägenheter.

When you aren't viewed as real people,

När man inte ses som riktiga människor,

it's a lot easier to run over your rights.

är det mycket lättare att strunta i ens rättigheter.

And last August, I went out to Standing Rock Sioux Reservation.

Och förra augusti åkte jag ut till Sioux-reservatet Standing Rock.

I saw resistance happening.

Jag såg motståndet.

We were standing up.

Vi stod upp för oss själva.

There were youth that had run 2,000 miles from Cannonball, North Dakota

Där fanns ungdomar som sprungit 320 mil från Cannonball i North Dakota

all the way out to Washington, DC, with a message for President Obama:

hela vägen ut till Washington DC, med ett meddelande till President Obama:

"Please intervene.

"Snälla, ingrip.

Please do something.

Snälla, gör något.

Help us."

Hjälp oss."

And I went out, and I heard the call,

Och jag åkte dit, och jag hörde ropet,

and so did thousands of people around the world.

och det gjorde även tusentals människor runtom i världen.

Why did this resonate with so many people?

Varför betydde detta så mycket för så många?

Indigenous peoples are impacted first and worst by climate change.

Urfolken påverkas först och värst av klimatförändringarna.

We are impacted first and worst by the fossil-fuel industry.

Vi påverkas först och värst av fossilbränsleindustrin.

Here in Louisiana, the first US climate change refugees exist.

Här i Louisiana finns de första amerikanska klimatflyktingarna.

They are Native people

De är urinvånare

being pushed off their homelands from rising sea levels.

som tvingas lämna sina hembygder på grund av stigande havsnivåer.

That's our reality, that's what we live.

Det är vår verklighet, så lever vi.

And with these projects comes a slew of human costs

Och i samband med dessa projekt kommer en mängd av mänskliga kostnader

that people don't think about:

som folk inte tänker på:

thousands of workers influxing to build these pipelines,

Tusentals arbetare deltar i att bygga dessa pipelines,

to build and extract from the earth,

för att bygga och utvinna från jorden,

och för med sig brottslighet och trafficking och våld.

bringing crime and sex trafficking and violence with them.

Missing and murdered indigenous women in Canada

Saknade och mördade kvinnor från urfolken i Kanada

has become so significant it's spawned a movement

har blivit så synliga att det startat en rörelse

and a national inquiry.

och blivit en nationell fråga.

Thousands of Native women who have disappeared,

Tusentals kvinnor från urfolken

som har försvunnit, som har mördats.

who have been murdered.

And here in the US, we don't even track that.

Och här i USA spårar vi det inte ens.

We are instead left with an understanding

Vi lämnas istället med insikten

that our Supreme Court, the United States Supreme Court,

av att vår högsta domstol, USA:s högsta domstol,

stripped us, in 1978, of the right to prosecute at the same rate

1978 tog ifrån oss vår rätt att åtala på samma sätt

as anywhere else in the United States.

som var som helst annars i USA.

So as a non-Native person you can walk onto a reservation and rape someone

Så som icke-urinvånare kan du gå in på ett reservat och våldta någon

and that tribe is without the same level

och den stammen har inte samma nivå

of prosecutorial ability as everywhere else,

av åklagarförmåga som på andra ställen,

and the Federal Government declines these cases 40 percent of the time.

och den federala regeringen avböjer dessa fall 40 procent av gångerna.

It used to be 76 percent of the time.

Det brukade vara 76 procent av gångerna.

One in three Native women are raped in her lifetime.

En av tre kvinnor av urfolkshärkomst våldtas under sin livstid.

One in three.

En av tre.

But in Standing Rock, you could feel the energy in the air.

Men i Standing Rock kunde man känna energin i luften.

You could feel the resistance happening.

Man kunde känna det pågående motståndet.

People were standing and saying, "No more.

Folk stod där och sa, "Inte längre.

Enough is enough.

Nu är det nog.

We will put our bodies in front of the machines

Vi ska placera våra kroppar framför maskinerna

to stop this project from happening.

för att förhindra detta projekt.

Our lives matter.

Våra liv spelar roll.

Our children's lives matter."

Våra barns liv spelar roll."

And thousands of allies came to stand with us from around the world.

Och tusentals allierade från runtom i världen kom

för att stå med oss.

It was incredible, it was incredible to stand together, united as one.

Det var otroligt, det var otroligt att stå tillsammans, enade.

(Applause)

(Applåder)

In my time there,

Under min tid där

I saw Natives being chased on horseback by police officers shooting at them,

såg jag en urinvånare jagas till häst av poliser som sköt mot dem.

history playing out in front of my eyes.

Historien utspelades framför mina ögon.

I myself was put into a dog kennel when I was arrested.

Jag själv sattes i en hundgård när jag arresterades.

But funny story, actually, of being put into a dog kennel.

Det är faktiskt en rolig berättelse, när jag sattes i en hundgård.

So we're in this big wire kennel with all these people,

Jag satt i en stor bur av ståltråd med en massa människor,

and the police officers are there and we're there,

och poliserna var där och vi var där,

and we start howling like dogs.

och vi började yla som hundar.

You're going to treat us like dogs? We're going to act like dogs.

Behandlar ni oss som hundar? Då ska vi bete oss som hundar.

But that's the resilience we have.

Det är det motståndet som vi har.

All these horrific images playing out in front of us,

Alla horribla bilder spelas upp framför oss,

being an indigenous person pushed off of Native lands again in 2017.

när man är urinvånare som tvingas bort från sitt fosterland igen 2017.

But there was such beauty.

Men det fanns sådan skönhet i det.

On one of the days that we faced a line of hundreds of police officers

Under en av dagarna som vi möttes av ett led av hundratals poliser

pushing us back, pushing us off indigenous lands,

som tryckte undan oss, föste bort oss från vårt fosterland,

there were those teenagers out on horseback across the plains.

så fanns det tonåringar till häst som red över stäppen.

They were herding hundreds of buffalo towards us,

De vallade hundratals bisonoxar mot oss,

and we were crying out, calling, "Please turn, please turn."

och vi skrek, ropade, "Snälla, vänd om, snälla, vänd om."

And we watched the buffalo come towards us,

Och vi såg bisonoxarna komma emot oss,

and for a moment, everything stopped.

och under en stund blev allt tyst.

The police stopped, we stopped,

Poliserna stannade, vi stannade,

and we just saw this beautiful, amazing moment of remembrance.

och vi såg bara ett vackert, underbart, minnesvärt ögonblick

And we were empowered. We were so empowered.

Och vi stärktes. Vi blev så stärkta.

I interviewed a woman who had, on one day --

Jag intervjuade en kvinna som, en dag -

September 2nd,

Den andra september,

the Standing Rock Sioux Reservation had told the courts --

så hade Sioux-reservatet Standing Rock sagt åt domstolen -

there's an ongoing lawsuit right now --

det pågår en rättegång just nu -

they told the courts,

de sa åt domstolen,

"Here is a sacred site that's in the direct path of the pipeline."

"Här har vi en andlig plats som ligger mitt i pipelinens väg."

On September 3rd, the following day,

Den tredje september, nästa dag,

Dakota Access, LLC skipped 25 miles ahead in its construction,

skyndade Dakota Access, LLC på sitt byggnadsarbete med fyra mil,

to destroy that site.

för att förstöra den platsen.

And when that happened, the people in camp rushed up to stop this,

Och när det hände rusade folket i lägret fram för att stoppa detta,

and they were met with attack dogs,

och de möttes av attackhundar,

people, private security officers, wielding attack dogs in [2016].

folk, privata säkerhetspoliser, med attackhundar 2017.

But I interviewed one of the women,

Men jag intervjuade en av kvinnorna,

who had been bitten on the breast by one of these dogs,

som blivit biten i bröstet av en av dessa hundar,

and the ferocity and strength of her

och hennes vildsinthet och styrka

was incredible,

var otrolig,

and she's out right now in another resistance camp,

och hon befinner sig nu i ett annat motståndsläger,

the same resistance camp I'm part of,

samma motståndsläger som jag är del av,

fighting Line 3, another pipeline project in my people's homelands,

och slåss mot Line 3,

ett annat pipelineprojekt i mitt folks hembygder,

wanting 900,000 barrels of tar sands per day

där de vill skicka 900 000 fat oljesand per dag

through the headwaters of the Mississippi to the shore of Lake Superior

genom källan i Mississippi till Lake Superiors strand

and through all the Treaty territories along the way.

och genom alla fördragsområden på vägen.

But this woman's out there and we're all out there standing together,

Men den här kvinnan är där och vi är alla där tillsammans,

för vi är tåliga, vi är stenhårda,

because we are resilient, we are fierce,

and we are teaching people how to reconnect to the earth,

och vi lär ut

hur man återansluter sig till jorden,

remembering where we come from.

och minns var man kommer ifrån.

So much of society has forgotten this.

Så stora delar av samhället har glömt detta.

(Applause)

(Applåder)

That food you eat comes from somewhere.

Maten som du äter kommer någonstans ifrån.

The tap water you drink comes from somewhere.

Kranvattnet som du dricker kommer någonstans ifrån.

We're trying to remember, teach,

Vi försöker minnas, lära ut,

because we know, we still remember.

för vi vet, vi minns fortfarande.

It's in our plants, in our medicines, in our lives,

Det finns i våra plantor, i våra mediciner, i våra liv,

every single day.

varenda dag.

I brought this out to show.

Jag tog med mig detta för att visa er.

(Rattling)

This is cultural survival.

Det här är kulturell överlevnad.

This is from a time that it was illegal

Den här kommer från en tid då det var olagligt

to practice indigenous cultures in the United States.

att utöva urfolkskultur i USA.

This was cultural survival hidden in plain sight.

Det här var kulturell överlevnad gömd där alla kan se det.

This was a baby's rattle.

Det här var en skallra.

That's what they told the Indian agents when they came in.

Det sa de till indianagenterna när de kom dit.

It was a baby's rattle.

Det var en skallra.

But it's incredible what you can do when you stand together.

Det är otroligt vad man kan göra när man står tillsammans.

It's incredible, the power that we have when we stand together,

Det är otroligt, kraften som vi har när vi står tillsammans,

human resistance, people having this power,

mänskligt motstånd, folk som har den här kraften,

some of the most oppressed people you can possibly imagine

några av de mest förtryckta människorna man kan tänka sig

costing this company hundreds of millions of dollars,

kostar detta företag hundratals miljoner dollar,

and now our divestment efforts, focusing on the banks behind these projects,

och nu vår försäljningskampanj mot bankerna bakom dessa projekt,

costing them billions of dollars.

som kostar dem flera miljarder dollar.

Five billion dollars we've cost them so far,

Vi har kostat dem fem miljarder än så länge,

hanging out with banks.

det vi gjort mot bankerna.

(Applause)

(Applåder)

So what can you do?

Så vad kan man göra?

How can you help?

Hur kan man hjälpa till?

How can you change the conversation

Hur kan man ändra på samtalet

for extremely oppressed and forgotten people?

kring extremt förtryckta och bortglömda folk?

Education is foundational.

Utbildning är fundamentalt.

Education shapes our children. It shapes the way we teach.

Utbildning formar våra barn. Det formar sättet vi lär ut på.

It shapes the way we learn.

Det formar sättet vi lär in.

In Washington State,

I staten Washington

they've made the teaching of treaties and modern Native people

har de gjort undervisning om fördrag och moderna urinvånare

mandatory in school curriculum.

obligatoriska i läroplanen.

That is systems change.

Det är förändring av systemet.

(Applause)

(Applåder)

When your elected officials are appropriating their budgets,

När dina invalda ämbetsmän anpassar sina budgetar,

ask them: Are you fulfilling treaty obligations?

fråga dem då: Följer ni fördragen nu?

Treaties have been broken since the day they were signed.

Fördragsbrott har skett sedan dagen de skrevs under.

Are you meeting those requirements?

Uppfyller ni de kraven?

That would change our lives, if treaties were actually upheld.

Det skulle förändra våra liv, om fördrag faktiskt fullföljdes.

Those documents were signed.

De dokumenten skrevs under.

Somehow, we live in this world where, in 2017,

På något sätt lever vi i denna värld där, 2017,

the US Constitution is held up as the supreme law of the land, right?

den amerikanska konstitutionen är grundlag, eller hur?

But when I talk about treaty rights, I'm crazy.

Men när jag pratar om fördragsrättigheter är jag galen.

That's crazy.

Det är helt sjukt.

Treaties are the supreme law of the land,

Fördrag är grundlag,

and that would change so much,

och det skulle förändra så mycket,

if you actually asked your representative officials

om du bad dina representanter

to appropriate those budgets.

om att anpassa budgetarna.

And take your money out of the banks.

Och ta ut dina pengar från bankerna.

That's huge. It makes a huge difference.

Det är enormt. Det gör enorm skillnad.

Stand with us, empathize,

Stå med oss, visa empati,

learn, grow, change the conversation.

lär, väx, förändra samtalet.

Forty percent of Native people are under the age of 24.

40 procent av alla urinvånare är under 24 år.

We are the fastest-growing demographic in the United States.

Vi är den snabbast växande demografiska gruppen i USA.

We are doctors, we are lawyers,

Vi är läkare, vi är advokater,

we are teachers, we are scientists,

vi är lärare, vi är forskare,

we are engineers.

vi är ingenjörer.

We are medicine men, we are medicine women,

Vi är medicinmän, vi är medicinkvinnor,

we are sun dancers, we are pipe carriers,

vi är soldansare, vi är rörbärare,

we are traditional language speakers.

vi är talare av traditionella språk.

And we are still here.

Och vi är fortfarande här.

Miigwech.

Miigwech.

(Applause)

(Applåder)