The intangible effects of walls | Alexandra Auer

Transcriber: Joseph Geni Reviewer: Camille Martínez

المترجم: Sumaya Omar المدقّق: Riyad Almubarak

Humankind loves to build walls.

يحب البشر بناء الجدران.

Have you ever noticed that?

هل لاحظتم ذلك من قبل؟

We build walls for everything:

نحن نبني جدرانًا لكل شيء:

for shelter, for protection, for privacy.

للمأوى، للحماية، للخصوصية.

Over the past 70 years,

فخلال السنوات السبعين الماضية،

the number of barriers between countries has doubled.

قد تضاعف عدد الحواجز بين الدول.

Right now, there are more walls than at the end of the Second World War,

في الوقت الحاضر، أعداد الجدران أكبر مما كانت في نهاية الحرب العالمية الثانية،

more than during the Cold War.

أكبر مما كانت في الحرب الباردة.

Growing up in Germany,

كوني ترعرعت في ألمانيا،

the fall of the Berlin Wall always felt to me

لطالما روادني شعور حيال سقوط جدار برلين

like the introduction of a new world, a world without barriers.

أشبه بالتمهيد لعالم جديد، عالم لا تحده جدران.

But since the attacks of 9/11,

لكن منذ هجمات الحادي العشر من سبتمبر،

the construction has experienced an extreme rise.

وصل التشييد ذروته.

Since then, the amount has doubled,

منذ ذلك الوقت قد تضاعف العدد،

with about 30 new structures that were planned or built.

بتصميم أو تشييد حوالي 30 بناية جديدة.

Walls and fences are often built with the intention of security,

تُشيّد الجدران والأسيجة عادةً لغرض الأمن،

security from another group of people,

الأمن من فئة أخرى من الأشخاص،

from crime, from illegal trades.

من جريمة، من تجارة غير مشروعة.

But walls and fences only provide us with a feeling of security,

لكن تمنحنا الجدران والأسيجة الاحساس بالأمان فقط،

which is different from real security.

وذلك مختلف عن الأمن الحقيقي.

Even though they might make us feel safe,

رغم أنها قد تُشعرنا بالأمان،

the structures themselves can't protect us.

لكن لا يمكن للبنايات أنفسها أن تحمينا.

Instead, they do something else:

عوضًا عن ذلك قاموا بأمر آخر:

they separate.

تفرقوا.

They create an us and a them.

صنعوا نحن وهُم.

They establish an enemy.

أسّسوا عدوا.

Walls make us build a second wall in our head, a mental wall.

تدفعنا الجدران لبناء جدار عقلي في أذهاننا،

And those mental walls slowly make us lose sight

وتُضعف تلك الجدران العقلية قدرتنا على رؤية

of all the things we have in common with the people on the other side.

كل الأمور التي نشترك فيها مع الأشخاص الذين يقبعون على الجانب الآخر.

The other way around,

بل العكس.

mental walls can grow so strong that they encourage us to build,

يمكن للجدران العقلية أن تستشري حتى تدفعنا لبناء،

keep or strengthen physical walls.

للحفاظ على الجدران المادية أو تقويتها.

Physical and mental walls are closely interlinked,

تترابط الجدران المادية والعقلية بشكل وثيق،

and one almost always comes with the other.

ويترافقان تقريبًا على الداوم.

It's a constant cycle:

فهي دورة متواصلة:

physical walls empower mental walls, and mental walls empower physical walls

الجدران الجسدية تُعزز الجدران العقلية، والعكس

until at one point one part falls away,

إلى أن يتصدع منها جزء في مرحلةٍ ما،

and the cycle is disrupted.

وبالتالي تتعطّل الدورة.

When the Berlin Wall was being built,

عندما كان جدار برلين بصدد البناء،

it was hard to tell who the wall was facing,

كان من الصعب معرفة من يقابل الجدار،

because the people living around it identified as one.

لأن الناس القاطنين حوله يشكلون كيانًا واحدًا.

There was no us and them.

لا وجود لنحن وهُم.

There was no others.

لا وجدود للآخر.

During the time of separation,

إبّان فترة الانفصال،

both sides developed differently and formed individual identities.

أظهر كلا الطرفان جانبًا مختلفًا وصاغوا هويات فردية.

All of a sudden, there was an us and a them.

فجأةً ترتب عن ذلك نحن وهُم.

A mental wall was built,

بذلك قد بُني جدار عقلي،

and when the Berlin Wall fell again in 1989,

وعند سقود جدار برلين في عام 1989،

this mental wall in the head of the people stayed.

ترّسخ هذا الجدار العقلي في ذهن الناس.

Eastern Germans had to be reintegrated into their own country,

تعيّن على ألمان الشرق أن يندمجوا في بلادهم،

and even though they didn't have to move places,

ورغم أنهم لم ينتقلوا من أماكنهم،

many still today feel like they have never fully arrived.

إلا أنه لا يزال يفتقد العديد منهم اليوم للانتماء الكامل.

Those remaining effects of the mental wall are also measurable.

يمكن أيضًا قياس التأثير المتبقي من الجدار العقلي.

A study from the Freie University of Berlin in 2005

أظهرت دراسة من جامعة فراي في برلين في عام 2005

shows that even 15 years after the reunification,

أنه حتى عقِب 15 سنة من جمع الشمل،

Germans still believed that cities on the other side of the former wall

لا يزال يعتقد الألمان أن المدن الواقعة في الطرف الآخر من الجدار السابق

are further away than they really are.

أبعد مما هم عليه.

The interesting thing is that they found a link between political attitude

الأمر المثير أنهم وجدوا رابطًا بين المواقف السياسية

and estimation of the distance.

وتقدير المسافة.

The more a participant was against the German reunification,

كلما كان هنالك مشاركًا يعارض إعادة توحيد ألمانيا

the further away they estimated cities to be.

كلما بعُدت المدن بحسب تقديرهم.

It's the mental wall which keeps cities on the other side far away,

يُبقي الجدار العقلي المدن الواقعة في الطرف الآخر بعيدةً،

and the higher and stronger this mental wall,

وكلما كان هذا الجدار العقلي أعلى وأقوى،

the more difficult they seem to be reached.

كان أكثر صعوبةً الوصول إلي الطرف الآخر.

I tried to repeat this study

حاولت تكرار هذه الدراسة

with a group of young Germans who grew up without the wall

مع مجموعة من الشباب الألمان الذين ترعرعوا بدون الجدار

to see if these effects are still measurable nowadays.

لمعرفة إذا لازال بالإمكان قياس ذلك التأثير في الوقت الحالي.

And the results show that this generation,

وأظهرت النتائج أن هذا الجيل،

my generation,

جيلي،

is just kind of bad at geography in general --

سيئ نوعًا ما في الجغرافيا بالمجمل ...

(Laughter)

(ضحك)

East and West.

شرقًا وغربًا.

But in our defense, this could be seen as an improvement, right?

لكن من الناحية الدفاعية قد يُعتبر ذلك تطورًا، أليس كذلك؟

We never experienced the actual wall.

لم نختبر مطلقًا الجدار الحقيقي.

This physical barrier was never able to make us build a mental wall

لم يدفعنا هذا الحاجز المادي لبناء جدارٍ عقليٍ على الإطلاق

in the first place.

في باديء الأمر.

I would love to take this as a serious indication

سأعتبر هذا الأمر مؤشر جاد

that there could be a future without a mental wall dividing Germany,

على احتمالية وجود مستقبل لا يحمل في ذهنه جدار عقلي يتسبب في تقسيم ألمانيا،

but I think we have to face reality:

لكن أعتقد يجب علينا أن نُجابه الحقيقة:

this one wall could be disappearing,

قد يتلاشى هذا الجدار الواحد،

but in the meanwhile, a billion others are constructed.

لكن في غضون ذلك ستُشيد مليارات أخرى.

One global trend we are currently experiencing

نشهد حاليًا نزعة عالمية

is the rise of gated communities.

في ازدياد المجتمعات المُسيجة.

And in a way, gated communities can be seen the same exact way as countries,

وبالأحرى يُنظر للمجتمعات المُسيجة بالطريقة ذاتها كبلدان،

just on the small scale --

على النطاق الصغير ..

neighborhoods surrounded by walls and fences

يلُف الأحياء جدران أسياج

to protect citizens from other citizens --

لحماية مدنيين من مدنيين آخرين ..

and the only difference is, it's by choice.

ويظل الفرق الوحيد متروكًا للاختيار.

But the physical and mental effects on the people living inside

لكن التأثير المادي والعقلي على الأشخاص القاطنيين بالداخل

and the people kept outside

والأشخاص المُبعدون بالخارج

are the same,

ذاته،

separating cities, neighborhoods

فصل مدن، أحياء

and even playgrounds.

وحتى ملاعب.

In the spring of last year, I worked on a design project in Brussels

في فصل الربيع من السنة الماضية عملت على مشروع تصميم في بروكسل

at two elementary schools where this was the case.

في مدرستين ابتدائيتين حيث شكلتا هذه المسألة.

Both the schools share an entrance and the schoolyard.

تتشارك كلتا المدرستان في المدخل وفناء المدرسة.

Both schools teach in Dutch.

مناهج كلتا المدرستين بالهولندية.

But one school is mainly visited by Belgian children,

لكن هنالك مدرسة واحدة يزورها أطفال بلجيكيون بشكل دائم،

and the other school, by immigrant children.

بينما يزور المدرسة الأخرى أطفال مهاجرين.

The schools are separated by walls and fences,

يفصل المدرستان جدران أسيجة،

leaving the children no point of interaction

حيث لا مجال للأطفال بالتواصل

other than this fence on the schoolyard that separates them.

إلا مع هذا السياج في فناء المدرسة الذي يعزلهم.

When I started to work there,

عندما باشرت عملي هناك،

it made me sad to see children having to stand at a fence

ابتأست من رؤية الأطفال وهم واقفون عند السياج

to talk to their friend on the other side.

للتحدّث مع أصدقائهم في الطرف الآخر.

But what's even worse is that most of the children

لكن يكمن الأسوأ في أن معظم الأطفال

will never get the opportunity to even make a friend on the other side.

لن يتسنى لهم مطلقًا تكوين صادقات مع الطرف الآخر.

School should be the place where children, all children,

من المفترض أن تكون المدرسة مكانًا لجميع الأطفال،

come together and learn --

لكي يتلاقوا ويتعلموا ..

learn from the teacher, but more importantly,

يتعلموا من المعلم، والأهم من ذلك،

learn from each other.

التعلم من بعضهم البعض.

And the more diversity, the more there is to learn.

وكلما ازداد التنوع، كان هنالك المزيد لتعلمه.

In fact, school might be the only time in our lives

في الواقع قد تُمثل المدرسة الفترة الوحيدة في حياتنا

where establishing a contact despite social differences is even possible.

حيث أنه من المحتمل تكوين صدقات بالرغم من الفروقات الاجتماعية.

Separating children during this time of their development

حيث أن فصل الأطفال أثناء هذه الفترة من نموهم

will make integration extremely difficult,

سيُصعب عملية دمجهم،

if not impossible.

إن لم تكن مستحيلة.

And yet, somehow,

ورغم ذلك، بطريقة ما،

I seem to be the only one having a problem with this fence in Brussels.

أبدو أنني الوحيدة التي تواجه مشكلة مع هذا السياج في بروكسل.

Most of the parents, teachers and children

أغلب الآباء، المعلمين والأطفال

stopped seeing or at least questioning the structure.

تآلفوا مع هذا البناء وتلاشى استغرابهم بشأنه.

It's just how it is.

فهكذا يبدو الأمر.

Nobody has ever seen it differently.

لم يعد أحد ينظر إليه باستغراب.

And people are in favor of it.

ويروق للناس ذلك.

I once asked a boy if he would like to play with the other side,

سألت طفلًا ذات مرّة عما إذا كان يودّ اللعب في الطرف الآخر،

and he said, "No."

فأجاب "لا أودّ."

Then I asked if he would play with them if the fence wasn't there,

وثم سألته إذا كان سيلعب معهم إن لم يكن الجدار قائمًا،

and he said, "Probably."

فقال "على الأغلب."

But then he quickly added that the fence should stay,

لكن أردف قائلًا أنه يتعين على الجدار أن يبقى،

because the other side is mean and they never give back his ball.

لأن الأطفال في الطرف الآخر لئيمون ولا يعيدون له كرته.

It's funny, because I talked to children from both sides,

إنه لأمر مضحك، لأني تحدثت مع أطفال الطرف الآخر،

and everyone told me that the other side is mean

وأخبروني أن الأطفال في الطرف الآخر لئيمون

because they never give back the ball.

لأنهم لا يعيدون الكرة.

The children on both sides dislike each other,

يمقت الأطفال في كلا الطرفين بعضهم البعض،

and there are regularly arguments breaking out at this fence,

وتنشب خلافات باستمرار عند هذا السياج،

which is also the main reason why people feel the need

ذلك أيضًا السبب الرئيسي وراء شعور الناس

for it to be there:

بضرورة وجوده:

it protects the children from each other,

يحمي الأطفال من بعضهم البعض،

or at least their toys,

أو على الأقل ألعابهم،

and it prevents chaos.

يحدّ من الفوضى.

At some point, the children started to crawl beneath the fence

عند الحاجة يزحف الأطفال أسفل السياج

to get their ball back,

لاستعادة الكرة،

and the reaction of the schools was to put these metal plates there.

وكردة فعل وضعت المدرستان ألواح معدنية أسفل السياج.

Now they climb over.

الآن يتسلق الأطفال السياج.

I don't know what came first in Brussels:

لا أعلم مالذي برز أولًا في بروكسل:

a mental wall that grew too strong that it made them build a physical fence,

جدار عقلي استشرى ليدفعهم لبناء سياج،

or this fence that now emphasizes the social differences,

أو يؤكد هذا السياج حاليًا على وجود فروقات اجتماعية،

even on the schoolyard.

حتى في فناء المدرسة.

But what I did know when I started to work there

لكن ما أدركته حين باشرت عملي هناك

was that I wanted to change something about the situation.

رغبتي في تغيير بشأن هذه المسألة.

I wanted to show both sides again how much they have in common.

أردت أن أظهر من جديد لكلا الطرفين أوجه التشابه بينهم.

For children, this isn't very hard,

الأمر ليس عسيرًا على الأطفال،

because even though one schoolyard speaks Dutch

رغم أن الأطفال يتحدثون الهولندية في فناء مدرسة

and the other schoolyard, a mix of French, Turkish and Arabic,

وبينما يتحدثون خليط من الفرنسية التركية والعربية في فناء المدرسة الآخر،

they all speak the universal language of play.

لكنهم جميعًا يتحدثون لغة اللعب العالمية.

And it turned out the desire to play

واتضح أن الرغبة في اللعب

is a lot stronger than all the supposed differences between them.

أقوى بكثير من كل الفروقات الواهية بينهم.

I installed different games at the fence,

قمت بتركيب ألعاب مختلفة على السياج،

which turned it into an interface, a common ground,

حيث حوّلته إلي واجهة، إلى أرض مشتركة،

instead of a barrier.

بدلًا من حاجز.

And all of a sudden, children were drawing together,

وسرعان ما بدأ الأطفال بالرسم معًا،

exchanging pencils

يتبادلون الأقلام

and talking on the phone.

ويتحدثون على الهاتف.

Especially the phones were a great success,

خاصةً فكرة الهواتف أحرزت تطورًا،

because they were so amazed

لأنهم بدوا منذهلين للغاية

by the fact that they can hear the other side through this device

بحقيقة أنهم يمكنهم سماع بعضهم عبر هذا الجهاز

that they couldn't stop speaking.

حتى أنهم لم ينفكوا عن الكلام.

In the case of an elementary school, parents play a very big role

في حالة المدرسة الابتدائية يلعب الآباء دورًا هامًا

in shaping the everyday life and the environment of their children.

في تأسيس الحياة اليومية للطفل وبيئته.

So I knew that if I wanted to make a difference,

لذا علمت أنه إذا أردت خلق تغيير،

I had to somehow show them, too, how much they have in common

اضطررت أن أظهر لهم أيضًا، ما هي أوجه التشابه بينهم

with the other side.

وبين الطرف الآخر.

But for parents, this was a lot more difficult,

في المقابل بدا الأمر أكثر تعقيدًا على الآباء،

because most of them speak different languages,

لأن غالبيتهم يتحدثون لغات مختلفة،

work different jobs with different incomes,

يعملون في مهن مختلفة برواتب مختلفة،

live in different social circles,

يقطنون في دوائر اجتماعية مختلفة،

believe in different religions,

يعتنقون أديان مختلفة،

experience different cultures

يخوضون ثقافات مختلفة

and share different values.

ويتشاركون قيم مختلفة.

And then there was me, a student,

وبذلك هنالك أنا، طالبة،

different in all of these aspects again.

مختلفة من جديد في كل من هذه المناحي.

So how could I show them

إذًا كيف بمقدوري أن أظهر لهم

how much they have in common?

أوجه التشابه بينهم؟

I chose not to convince them myself

قررت أن لا أقنعهم بنفسي

but by letting their own children do the talking.

لكن تولى أطفالهم مهمة التحاور معهم.

I designed a picture exhibition on the schoolyard

صممت صورة لمعرض فناء المدرسة

showing them their children playing together through the fence.

تُجسد لهم أطفالهم وهم يلعبون معًا عبر السياج.

At the end of this exhibition,

وبانقضاء هذا المعرض،

I asked people to write down their thoughts, ideas and wishes

طلبت من الناس تدوين أفكارهم، آرائهم وأمنياتهم

on these big wooden boxes,

على صناديق خشبية كبيرة،

and I labeled the boxes with, "What do you think?"

وسميت الصناديق بـ "ماذا تعتقد؟"

A lot of people wrote "Yes" on it.

كتب العديد من الناس "نعم" عليهم.

Yes, what?

نعم، ماذا؟

I never mentioned my opinion or an action that should follow,

لم أذكر قط رأيي أو عمل يتبع ذلك السؤال،

so which question were they answering with yes?

أي سؤال ذاك الذي جوابه نعم؟

When I asked, they said yes, the fence should go.

عندما سألتهم، أجابوا نعم، يتوجب إزالة السياج.

Yes, we want to play with the other side.

نعم، نودّ اللعب مع أطفال الطرف الآخر.

The pictures implied enough to answer a question

لمّحت الصور كفايةً ليُجيبوا على سؤال

that was never proposed.

لم يكن ليُطرح أبدًا.

People were seeing the absurdity of the situation again

بدا الناس ينظرون لتفاهة المسألة من جديد

and felt how unnecessary this fence is

وشعروا بأن هذا الجدار لا داعٍ له

without me forcing an opinion on them.

بدون فرض رأيي عليهم.

The exhibition showed the two sides their similarities for once.

أظهر المعرض أوجه التشابه بين الطرفين لمرة واحدة.

That day, there was no us and them,

في ذلك اليوم لا وجود لنحن وهُم،

there was no others.

لا وجود للآخر.

The mental wall started to crumble.

بدأ الجدار العقلي بالتفتت.

I chose the word "crumbling,"

اخترت كلمة "تفتت،"

because breaking a mental wall is a long journey,

لأن تكسير جدار عقلي يستغرق وقتًا طويلًا،

and breaking a mental wall can be a lot more difficult

ويمكن أن يكون تكسير جدار عقلي أكثر تعقيدًا

than simply tearing down the physical one.

من هدم الجدار المادي ببساطة.

We have to challenge our opinion and beliefs

علينا أن نتحدى أفكارنا ومعتقداتنا

and maybe even admit our own wrongs.

وربما الإقرار بأخطائنا.

So what happened in Brussels was a big step,

ما حدث في بروكسل كان خطوة كبيرة،

a step that has been taking generations in Germany.

خطوة قد استغرقت أجيالًا في ألمانيا.

There are many examples from all over the world

هنالك عدّة أمثلة من جميع أنحاء العالم

telling the same story I experienced in Brussels and Germany,

تروي ذات القصة التي عشتها في بروكسل وألمانيا،

enough examples from which we could have learned.

أمثلة كافية لنتعلم منها.

But still, we seek walls as solutions for problems that they cannot solve,

لكن لازلنا نسعى للجدران كحلول لمشاكل لا يمكن حلّها،

because walls don't fight the root of our problem.

لأن الجدران لا تقتلع جذور مشاكلنا.

If anything, they reduce the symptoms.

لو وجُدت، للحدّ من الأضرار.

So the next time you are planning to build a wall

لذا في المرة المقبلة التي تخطط فيها لبناء جدار

or you are planning to support someone who wants to build a wall,

أو تخطط لمساعدة شخص يريد بناء جدار،

I want you to remember the impact you are really having.

أريدك أن تتذكر الوقع الذي تحدثه فعلًا.

Because, this simple structure will hardly create more security.

لأن بالكاد لهذا البناء البيسط أن يخلق أمنًا أكبر.

Instead, it will affect the people living with it every day,

بدل ذلك سيأثر على الأشخاص القاطنين حوله يوميًا.

people who, despite the geographic border,

البشر، رغم الحدود الجغرافية،

often share a lot of culture and values.

يتشاركون في العديد من الثقافات والقيم.

For them, you are not building one wall but two,

في نظرهم أنت لا تبني جدارًا واحدًا بل اثنين،

two walls which will take decades and generations to overcome again.

جداران سيستغرق اندثارهما من جديد عقودًا وأجيالًا.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(ضحك)