Why monkeys (and humans) are wired for fairness | Sarah Brosnan

Transcriber: Ivana Korom Reviewer: Krystian Aparta

المترجم: Hamzeh Koumakli المدقّق: Asmaa Sheikh Warak

My first year in graduate school, studying cooperation in monkeys,

كنتُ في سنتي الأولى من تخصصي في دراسة التعاون بين القرود

I spent a lot of time outside,

أقضي الكثير من الوقت في الهواء الطلق

just watching our groups of capuchin monkeys interact.

أراقب قرود الكبوشي التي نربيها وهي تُمضي يومها.

One afternoon, I was out back feeding peanuts to one of our groups,

وفي عصر أحد الأيام كُنت أُطعم مجموعة من القرود بعضَ الفول السوداني

which required distracting one of our males, Ozzie,

وهذا استدعى تشتيت انتباه أحد الذكور -والذي كان يُدعى أوزي-

enough so that the other monkeys could get some.

ليترك مجالاً للقرود الأخرى لتحصل على بعض الفول السوداني.

Ozzie loved peanuts,

كان أوزي يحب الفول السوداني

and he always tried to do anything he could to grab some.

وكان دوماً يحاول بما استطاع من قوة ليتناول بعضاً منه.

On that day, however,

وعلى الرغم من ذلك ففي ذلك اليوم

he began trying to bring other things from his enclosure to me

أحضر لي بعض الأشياء من علبته الخاصة ليقايضها ببعض الفول السوداني مني.

and trade them with me in order to get a peanut.

Now, capuchins are smart, so this wasn't necessarily a surprise.

لا يُعد هذا التصرف خارجاً عن المألوف لأن قرود الكبوشي ذكية.

But what was a surprise

ولكن المفاجئة كانت

was that some of the things that he was bringing me,

أنه أحضر لي بعض الأشياء

I was pretty sure he liked better than peanuts.

التي أعرف تماماً أنه يحبها أكثر من الفول السوداني.

First, he brought me a piece of monkey chow,

أحضر لي في البداية قطعة من بسكوت القرود،

which is like dried dog food --

وهي تشبه إلى حد ما طعام الكلاب المجفف

it was even made by Purina --

حتى إنها صُنعت من قبل شركة بورينا

and for a monkey, is about as worthless as it gets.

وهي -بالنسبة للقرود- لا قيمة لها إطلاقاً.

Of course, I didn't give him a peanut for that.

وبالطبع لم أعطه حبة فول سوداني بدلاً منها.

But he kept trying,

ولكنه ظل يحاول

and eventually, he brought me a quarter of an orange

حتى أحضر لي في النهاية ربع برتقالة

and tried to trade it with me for a peanut.

وحاول مقايضتها مقابل حبة فول سوداني.

Now, oranges are a valuable monkey commodity,

تعد البرتقالة قيّمة بالنسبة للقرود

so this trade seemed, shall I say, a little bit nuts?

لذا فإن هذه المقايضة كانت غريبة بعض الشيء؟

Now you may be wondering how we know what monkeys prefer.

قد تتساءلون الآن كيف نعرف ما الذي يُحبه القرود.

Well, we ask them,

والطريقة هي أننا نسألهم

by giving them a choice between two foods

عن طريق تخييرهم بين طعامين

and seeing which one they pick.

ونرى أيهما يختارون.

Generally speaking, their preferences are a lot like ours:

تشبه خياراتهم خياراتنا عموماً،

the sweeter it is, the more they like it.

فكلما كانت الفاكهة أكثر حلاوةً أحبوها أكثر.

So, much like humans prefer cupcakes to kale,

فكما يحب البشر الكعك أكثر من اللفت،

monkeys prefer fruits, like oranges or grapes,

فإن القرود يحبون الفواكه كالبرتقال أو العنب

to vegetables like cucumbers,

أكثر من الخضار كالخيار،

and all of this to monkey chow.

ويحبون الفواكه والخضار أكثر من بسكوت القرود.

And peanuts are not bad.

يعتبرون الفول السوداني طعاما مستساغاً.

However, they definitely don't prefer them to a chunk of orange.

ولكنهم لا يفضلونه بالتأكيد على البرتقال.

So when Ozzie tried to trade a quarter of an orange for a peanut,

لذا عندما حاول أوزي أن يعطيني ربع برتقالة مقابل حبة فول سوداني

it was a surprise,

أُصبت بالدهشة،

and I began to wonder if he suddenly wanted that peanut

وبدأت أتساءل فيما إذا كان يرغب بتلك الحبة من الفول السوداني

لأن بقية القرود حصلت على حبة فول سوداني.

because everybody else in his group was getting one.

In case you're wondering, I did give Ozzie his peanut.

وإذا كان الموضوع يثير فضولك فقد أعطيت أوزي حبة فول سوداني فعلاً.

But then I went straight to my graduate adviser,

ولكنني ذهبت بعدها مباشرة إلى مشرفي في تخصصي هذا

وهو فرانس دي وال،

Frans de Waal,

and we began to design a study

وبدأنا بإنشاء دراسة

to see how the monkeys would respond

لمعرفة ما الذي سيفعله القرود

when somebody else in their group got a better reward than they did

عندما يحصل غيرهم على مكافأة أكبر من مكافأتهم لقاء القيام بنفس العمل.

for doing the same work.

It was a very simple study.

كانت دراسة بسيطة جداً.

We took two monkeys from the same group

أحضرنا قردين من ذات المجموعة

and had them sit side by side,

وأجلسناهما بجانب بعضهما البعض،

and they would do a task,

وطلبنا منهما القيام بمهمة ما،

which was trading a token with me,

وهي إعطائي عملة نقدية،

and if they did so successfully,

ومن ينجح بذلك

they got a reward.

يُعطى مكافأةً.

The catch was that one monkey always got a piece of cucumber,

ولكن حبكة الدراسة هي أن أحد القردين يحصل دوماً على قطعة خيار،

and the other monkey sometimes got a piece of cucumber,

بينما يحصل القرد الآخر على قطعة خيار أحياناً

but sometimes got a grape.

وأحياناً أخرى على حبة عنب.

And if you'll recall,

وإذا كنتم تذكرون ذلك

grapes are much preferred to cucumbers

فإن قرود الكبوشي تحب العنب أكثر بكثير من الخيار.

on the capuchin monkey hierarchy.

These are two of my capuchin monkeys.

هذان قردان من قرود الكبوشي.

Winter, on the right, is trading for a grape,

تٌدعى التي على اليمين بوينتر وهي التي تحصل على العنب،

and Lance, on the left, is trading for a cucumber.

ولانس إلى اليسار من الشاشة وهي من تحصل على الخيار.

You can see that she -- and yes, Lance is actually a female --

يُمكنكم أن تروا أن لانس -وهي أنثى في الحقيقة-

is at first perfectly happy with her cucumber,

سعيدةٌ جداً بقطعة الخيار التي حصلت عليها،

until she sees Winter trading for a grape.

إلى أن رأت وينتر تحصل على حبة عنب لقاء نفس العمل.

Suddenly, Lance is very enthusiastic about trading.

أصبحت لانس فجأة متحمسةً للغاية للمقايضة.

She gets her cucumber, takes a bite and then --

تأخذ قطعة الخيار وتقضم قضمة منها

throws it right back out again.

ومن ثم ترميها خارجاً.

Meanwhile, Winter trades again and gets another grape

بينما تُبادل وينتر القطعة النقدية بحبة عنب

and has Lance's undivided attention while she eats it.

فتشد انتباه لانس إليها وهي تأكلها.

This time,

وهنا

Lance is not so enthusiastic about trading.

لم تعد لانس متحمسة كالسابق للمقايضة.

But eventually, she does so.

ولكنها تفعل ذلك في النهاية.

But when she gets the cucumber this time around,

ولكن عندما حصلت على قطعة الخيار هذه المرة

she doesn't even take a bite

لم تقضم منها ولا قضمة

before she throws it back out again.

بل رمتها خارجاً مجدداً.

Apparently, Lance only wants a cucumber

من الواضح أن لانس تريد قطعة الخيار

when she hasn't just watched Winter eat a grape.

ولكنها عزفت عن ذلك عندما رأت وينتر يحصل على حبة عنب.

And Lance was not alone in this.

لم يقتصر ذلك على لانس وحدها.

All of my capuchins were perfectly happy with their cucumbers

كان كل قرود الكبوشي سعيدين للغاية بقطعة الخيار التي حصلوا عليها

as long as the other monkeys were getting cucumbers too.

طالما حصلوا جميعهم على قطع خيار أيضاً.

But they often weren't so happy with their cucumbers

ولكنهم لم يكونوا سعيدين بقطعة الخيار هذه

when other monkeys were getting a grape.

عندما حصل بقية القرود على حبة عنب.

The obvious question is why?

السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا؟

If they liked those cucumbers before,

إذا كانوا يحبون قطعة الخيار قبل ذلك

what changed?

فما الذي تغيّر؟

Now, I'm a scientist,

أنا عالمة،

and scientists are famously shy about reading too much into our studies,

عادةً ما تكون محاولات العلماء خجولةً في تفسير نتائج هذه الدراسات،

especially when it comes to what other animals

وخاصة عندما يتعلّق الأمر بما يفكر به باقي الحيوانات أو ما يشعرون به

are thinking or feeling,

because we can't ask them.

لأننا لا نستطيع سؤالهم ذلك.

But still, what I was seeing in my monkeys

ولكن مع ذلك ما لاحظته عند القرود

looked an awful lot like what we humans would call a sense of fairness.

شبيه جداً بما نطلق عليه نحن البشر العدل.

After all,

فبكل الأحوال

the difference in that cucumber was that it came after Winter got a grape,

حدث ذلك فقط بعد أن حصلت وينتر على حبة عنب

rather than before.

وليس قبله.

We humans are obsessed with fairness.

نحن البشر مهووسون بالعدالة.

I have a younger sister,

لدي أخت تصغرني،

and when we were little,

وعندما كُنا صغاراً

if my sister got a bigger piece of the pie than me,

كنا إذا حصلت أختي على قطعة من الفطيرة أكبر من قطعتي

even by a crumb,

حتى ولو بقليل

I was furious.

كنت أستشيط غضباً.

It wasn't fair.

لم يكن ذلك عادلاً.

And the childhood me is not alone.

لم أكن وحدي الذي تصرف هكذا في طفولته.

We humans hate getting less than another so much

نكره نحن البشر أن نحصل على أقل من غيرنا

that one study found

لدرجة أن إحدى الدراسات

that if humans were given a hypothetical choice

بيّنت أننا إذا خُيّرنا فرضاً

between earning 50,000 dollars a year

بين الحصول على 50,000 دولار سنوياً

while others earned 25,000 dollars,

بينما يحصل الآخرون على 25,000 دولار سنوياً فقط،

or earning 100,000 dollars a year

والحصول على 100,000 دولار سنوياً

while others earned 250,000 dollars,

بينما يحصل الآخرون على 250,000 دولار سنوياً،

nearly half the subjects

فضّل نصف المستجوَبين

prefer to earn 50,000 dollars a year less money

الحصول على 50,000 دولار سنوياً -وهو أقل من الخيار الثاني-

to avoid earning relatively less than someone else.

وذلك لكي لا يحصلوا على مبلغ أقل من غيرهم نسبياً.

That's a pretty big price to pay.

إلّا أن الفرق بين هذين المبلغين كبير حقاً.

What drives people

ما الذي يدفع البشر

to this sort of apparently irrational decision-making?

لاختيار هذا الخيار اللاعقلاني؟

After all,

بكل الأحوال

throwing away your cucumber because someone else got a grape

إن رمي قطعة الخيار التي حصلت عليها لأن غيرك حصل على حبة عنب

only makes sense if it makes things more fair.

لا يبدو منطقياً إلا إذا أدى ذلك لتحقيق العدل.

Otherwise, Winter has a grape, and you have nothing.

وإلا فإن وينتر ستكون قد حصلت على حبة عنب بينما لن تملك حينها أي شيء.

Of course humans are not capuchin monkeys.

وبالطبع فإن البشر ليسوا كقرود الكبوشي.

But on the surface,

ولكن ظاهرياً

sacrificing 50,000 dollars

إن التخلّي عن 50,000 دولار

because somebody else is going to earn more money than you

لأن غيرك سيحصل على مبلغ أكبر من مبلغك

makes no more sense than throwing away that cucumber.

لا يختلف عن رمي قطعة الخيار تلك.

Except maybe it does.

إلا أنه قد يختلف.

Some economists think

يعتقد بعض علماء الاقتصاد

that the sense of fairness in humans is tied to cooperation.

أن الشعور بالعدل عند البشر مرتبطٌ بالتعاون.

In other words, we need that sense of fairness

وهذا يعني أننا بحاجة للشعور بالعدل

when we're working with somebody else

عندما نعمل مع شخصٍ آخر

to know when we're getting the short end of the stick.

وأن نعرف إن كنا نحصل على جزء يسير من حصة الأسد.

Think about it this way.

فكروا بذلك كالتالي:

Let's say you have a colleague at work who's having a hard time

دعونا نقول أن هناك زميلةً لك في العمل تعاني من وقت عصيب

and needs a little extra help.

وتحتاج لبعض المساعدة.

You're probably more than happy to help out,

ولنفترض أنك تُرحّب بمساعدتها،

especially if she does the same for you when you need it.

وخاصةً إن ردّت لك جميلك عندما تحتاج لذلك.

In other words, if things even out.

أي إذا كانت الكفة متعادلة.

But now,

ولكن دعونا نفترض الآن أن هذه الزميلة متراخية في عملها دوماً

let's say that colleague is always slacking off

and dumping extra work on you.

وتُلقي بعبء إضافي عليك.

That's infuriating.

وهذا مُثيرٌ للغضب.

Or worse,

أو ربما كان الوضع أسوأ

what if you're doing all the work, and she's getting paid more.

بحصولها على أجرٍ أكبر من أجرك رغم أنك تقوم بكل العمل.

You're outraged, right?

ستستشيط غضباً، أليس كذلك؟

As well you should be.

وهذا ما ينبغي أن تشعر به.

That righteous fury is your sense of fairness

غضبك المبرر هذا هو رغبتك بالعدل

telling you that, well, it's not fair.

وهو يخبرك أن ذلك ليس عادلاً.

You need to get your fair share from the people you're working with,

يجب أن تحصل على أجرك العادل بالنسبة للناس الذين تعمل معهم

or it's exploitation, not cooperation.

وإلا فإن ذلك يعد استغلالاً وليس تعاوناً.

You may not be able to leave every job where you're treated unfairly,

قد لا يكون بإمكانك ترك كل عمل لا تُعامل فيه بعدل،

but in a perfect world,

ولكن في عالمٍ مثالي

one without racism and sexism

لا يوجد فيه عنصرية ولا تحيزٌ لجنس ما

and the frictions associated with finding a new job,

ولا صعوبة في إيجاد عمل جديد مناسب،

it's your sense of fairness that would let you know

إن رغبتك بالعدل هي بوصلتك

when it was time to move on.

لتعرف متى يجب عليك ترك عملك.

And if you couldn't?

ماذا لو لم تستطع ذلك؟

Well, that smoldering frustration might make you throw your cucumbers too.

سيدفعك غضبك العارم هذا لرمي قطعة الخيار التي حصلت عليها أيضاً.

And humans are not alone in this.

لا يقتصر ذلك على البشر.

In the previous study, there was nothing Lance could do about it,

لم يكن بمقدور لانس أن تفعل أي شيء في الدراسة السابقة،

but what if there had been?

ولكن ماذا لو كان بمقدورها ذلك؟

It turns out

تبين أن

that capuchins simply refuse to cooperate with other capuchins

قرود الكبوشي سترفض العمل مع القرود الأخرى

who don't give them their share after they worked together.

الذين لا يُعطونهم ما يستحقونه بعد عملهم معاً.

And refusing to work together with another monkey

يعد رفض التعاون مع قردٍ آخر

is a pretty straightforward way of leveling the playing field.

تصعيداً مباشراً للعلاقة بين القردين.

Apparently, no monkey getting anything at all

فمن الواضح أن عدم حصول أي من القردين على أي شيء

is better than another monkey getting more.

أفضل من حصول أحدهما على أشياء أكثر من الآخر.

But much like you and your coworker,

ولكن تماماً كعلاقتك بزميلتك

they're perfectly happy with a little short-term inequality

فإن هذين القردين سعيدين كلياً بانعدام المساواة قصير الأمد هذا

as long as everything evens out over the long run.

طالما أن العدل سيتحقق في المستقبل.

This economic connection between fairness and cooperation

هذا الارتباط الاقتصادي بين العدل والتعاون

makes sense to me as an evolutionary biologist.

يبدو منطقياً تماماً لي كعالمة أحياء مهتمة بالتطور.

After all,

ذلك أن أسلافنا لم يتمكّنوا من نقل مادتهم الوراثية إلينا

your ancestors didn't get to pass on their genes

because they did well in some absolute sense,

لأنهم كانوا جيدين بالمعنى المُطلق لهذه الكلمة،

but because they did better than others.

بل لأنهم كانوا أفضل من غيرهم.

We don't call it survival of the fit,

لا ندعو ذلك بقاء المناسب

we call it survival of the fittest.

وإنما بقاء الأنسب.

As in more fit than others.

أي أنه أنسب من غيره لبيئة ما.

It's all relative.

فالموضوع نسبيٌّ.

OK.

حسناً.

So my capuchins don't like it when they get less than another.

إذاً لم يتقبّل قرود الكبوشي أن يأخذوا أقل من غيرهم.

And they're perfectly happy to sacrifice their cucumbers

وكانوا مستعدين كُلياً للتخلّي عن قطع الخيار خاصتهم

to level the playing field.

إن كان ذلك يدفع لتحقيق التكافؤ.

That's great.

هذا أمرٌ رائع.

ولكن العدل في عالم البشر يعني أيضاً العدل عندما يحصل أحدنا على أكثر من غيره.

But what we would call a sense of fairness in humans

also means that we care when we get more than someone else.

What about my monkeys?

ماذا عن عالم القرود؟

It turns out

تبيّن أن

that primates do notice when they get more than others,

الرئيسيات ينتبهون إذا حصلوا على أكثر من غيرهم

or at least some of them do.

أو أن بعض الرئيسيات على الأقل ينتبهون لذلك.

My capuchins do not.

فقرود الكبوشي لا تنتبه لذلك.

But in one of my studies,

ولكن في إحدى دراساتي

my chimpanzees would sometimes refuse a grape

كان قرود الشمبانزي يرفضون حبة العنب

if another chimpanzee in their group got a cucumber,

إن حصل قردٌ آخر في مجموعتهم على قطعة خيار،

which is pretty impressive, given how much my chimpanzees like grapes.

وهذا أمرٌ عجيب، ذلك أن قرود الشمبانزي تحب العنب كثيراً.

However, they were still more upset when they got less than another chimp

ومع ذلك كانوا يغضبون أكثر إذا حصلوا على أقل من غيرهم

as compared to when they got more.

من إذا حصلوا على أكثر من غيرهم.

You may not think it's fair when you have more than your neighbor,

فقد تعتقد أن من المجحف قليلاً أن تملك أكثر من جارك،

but you really don't think it's fair when your neighbor has more than you.

ولكنك تعتقد أن من المجحف حقاً أن تملك أقل منه.

Here's an important question, though.

وهناك سؤالٌ هامٌ أيضاً.

Why do we care about inequality or unfairness

لماذا نهتم أصلاً بعدم المساواة أو الظلم

when we are the ones who are unfairly benefiting?

عندما نستفيد نحن من ذلك؟

If evolution is about survival of the fittest,

إذا كان التطوّر يتعلّق بالبقاء للأنسب،

wouldn't it make sense to grab any advantage you can get?

أليس من المنطقي الاستفادة من الخواص التي تُميّزك عن غيرك؟

Here's the thing though.

إليكم الأمر.

I do better if I get more than you, sure.

سأقوم بعملي بشكل أفضل بالطبع إن حصلت على أكثر منك.

But best of all is if you and I can work together

ولكن الأفضل من ذلك كله هو إذا استطعنا العمل معاً

and get more than either one of us could have gotten on our own.

وحصلنا معاً على أكثر مما يُمكن لأي منا أن يحصل عليه بمفرده.

But why would you work with me if you don't think I'm going to play fair?

ولكن لماذا ستعمل معي إن كُنت تعتقد أنني لن أكون عادلاً في عملي؟

But if you think I'm going to notice when I've got more than you

ولكن إذا كنت تعتقد أنني سألاحظ إن حصلت على أكثر منك

and do something about it,

وأرفض ذلك،

then you will work with me.

فإنك ستقبل العمل معي.

Evolution has selected us to accept the occasional short-term loss

اختارنا التطوّر لنقبل هذه الخسارة على المدى القصير

in order to maintain these all-important long-term relationships.

مُقابل إقامة ما هو أهم وهي العلاقات طويلة الأمد والحفاظ عليها.

This is true in chimpanzees,

وهذا مُحققٌ في قرود الشمبانزي،

but it is even more important in humans.

ولكن هذا أهم بكثير في البشر.

Humans are incredibly interconnected and interdependent,

فالبشر مترابطون بشكل لا يُصدّق ويعتمدون على بعضهم كثيراً،

and we have the advanced cognitive abilities

ولدينا قدرات معرفية على مستوى عالٍ

to be able to plan far into the future.

تُمكننا من التخطيط للمستقبل البعيد.

And to recognize the importance

وإدراك أهمية الحفاظ على هذه العلاقات التعاونية.

of maintaining these cooperative partnerships.

Indeed, if anything,

وفي الواقع

I think we are likely underplaying

أعتقد أننا ربما نقلل من أهمية الشعور بالعدل بالنسبة للناس.

how important the sense of fairness is for people.

One of the biggest differences between humans and capuchin monkeys

يكمن أحد أهم الفروقات بين البشر وقرود الكبوشي

is the sheer magnitude and ubiquity of cooperation in humans.

في التعاون الكبير والمنتشر في كل العالم بين البشر على عكس قرود الكبوشي.

In other words,

أي أننا بمعنىً آخر

we're a lot more cooperative than capuchin monkeys are.

أكثر تعاوناً بكثير من قرود الكبوشي.

Legal and economic systems literally only exist

إن الأنظمة القانونية والاقتصادية قائمةٌ بفضل مشاركتنا جميعنا فيها فقط.

if we all agree to participate in them.

And if people feel left out of the rewards and benefits

وإذا شعر الناس أنهم لا يحصلون على أي فوائد من مشاركتهم في هذه الأنظمة،

of those systems,

then they stop participating,

فإنهم سيعكفون عن المشاركة فيها،

and the whole system falls apart.

وبالتالي سيتهاوى كامل النظام.

Many of the protests and uprisings we're seeing,

إن العديد من الانتفاضات والاحتجاجات التي نراها اليوم

both in the US and around the globe,

في الولايات المتحدة وكل أنحاء العالم

are explicitly framed in terms of fairness,

تهدف جميعاً وبشكل واضح لتحقيق العدل،

which is not surprising to me.

وهذا الأمر ليس غريباً علي.

Whether it's about disproportionate access to resources,

سواءً أكان السبب هو الوصول غير العادل للثروات

or that some groups are being disproportionately impacted

أو أن بعض المجموعات تتأثر بشكل غير عادل

by the legal system or the effects of a virus,

بالنظام القانوني أو بفيروسٍ ما

these protests are the logical outcome

فإن هذه الاحتجاجات هي النتيجة المنطقية

of our long evolutionary tendency to reject unfairness

لميلنا التطوري منذ القدم لرفض الظلم

combined with our long history of social stratification.

مع تاريخنا القديم من الانقسام الطبقي الاجتماعي.

And the systemic inequalities

وانعدام المساواة

that have resulted from that stratification.

التي نتجت بطبيعة الحال عن هذه الطبقيّة.

Layer on top of this the fact that by many measures

أضف إلى ذلك حقيقةَ أنه وحسب العديد من المقاييس

economic inequality is skyrocketing.

فإن انعدام المساواة الاقتصادية آخذٌ في الارتفاع.

Chris Boehm wrote a book called "Hierarchy in the Forest,"

كتب كريس بوم كتاباً يُدعى "التسلسل الهرمي في الغابة،"

in which he argued that humans have reverse hierarchies

ذكر فيه أن البشر لديهم تسلسلات هرمية عكسية

in which those at the bottom band together

بحيث أن الموجودين في القاع يتعاونون معاً

to keep those at the top from taking advantage of them.

ليمنعوا أولئك الموجودين في القمّة من استغلالهم.

Perhaps these protests are simply the latest manifestation

لربما تُعد هذه الاحتجاجات الشكل الحديث

of humans' tendency to rebalance the hierarchy.

من محاولة البشر لتحقيق التوازن في التسلسل الهرمي هذا.

Perhaps the biggest difference between us and capuchin monkeys

رُبما يكمن الاختلاف الأهم بيننا وبين قرود الكبوشي

is that we can recognize this problem

هو أننا نستطيع اكتشاف هذه المشكلة

and actively work to do something about it.

والعمل بشكل فعّال لحلّها.

Of course we recognize when we're disadvantaged.

يُمكننا بالطبع تحديد إذا ما كُنا محرومين.

But we can and we must also recognize

ولكن يُمكننا أيضاً -ويجب علينا- أن نُحدد

when we're advantaged at the expense of someone else,

إذا ما مُيّزنا عن الآخرين،

and recognize fairness

وأن نُدرك أن العدل

as the balance between these two inequalities,

هو تحقيق التوازن في هذين النوعين من عدم المساواة

because our society literally depends upon it.

لأن مُجتمعنا مبنيٌّ على ذلك حرفياً.

Indeed, my research shows

تُظهر دراستي بالطبع

that not all primate species care about inequality.

أنه ليس كل الرئيسيات يهتمون بعدم المساواة.

It's only those that rely on cooperation,

بل فقط أولئك الذين يتعاونون فيما بينهم،

which most definitely includes humans.

بما فيهم البشر طبعاً.

We evolved to care about fairness

لقد تطوّرنا لنهتم بالعدالة

because we rely on each other for our cooperative society.

لأننا نعتمد على بعضنا البعض في مجتمعنا التعاوني.

And the more unfair the world gets,

وكلما أصبح العالم أكثر ظُلماً

and the less we care about each other,

وقل اهتمامنا ببعضنا البعض

the more peril we will face.

زاد الخطر الذي سنواجهه.

Our issues are more complex than grapes and cucumbers,

فقضايانا أكثر تعقيداً من مشكلة العنب والخيار،

but as the capuchins have taught us,

ولكننا مثل ما علمتنا قرود الكبوشي

we will all do better when we all play fair.

سيكون مآلنا أفضل إذا كُنا جميعنا عادلين.

Thank you.

شكراً لكم.