Poetry, music and identity (with English subtitles) | Jorge Drexler | TED

المترجم: assia elaouam المدقّق: Mohammed Liyaudheen wafy

I'm going to tell you the story of a song.

سأخبركم عن قصة أغنية.

I was in Madrid one night in 2002

كنت في مدريد، في ليلة من ليالي سنة 2002

with my teacher and friend Joaquín Sabina,

مع أستاذي وصديقي غواكين سابينا،

when he said he had something to give me.

عندما قال أن لديه شيئًا ليعطيني إياه.

He said,

قال لي:

"Jorge, I have some lines that you need to put into a song.

"خورخي، لدي بعد الأبيات التي عليك وضعها في أغنية.

Take these down, take these down."

دوّنها، دوّنها"

بحثت هناك على الطاولة

I looked on the table but all I found was a circular coaster,

ولم أجد إلا وقاية دائرية

on which I wrote the lines my teacher dictated.

دوّنت بها ما أملاه عني أستاذي.

They were four lines that went like this:

لقد كانت أربعة أبيات تقول:

"I am a Jewish Moor living among Christians

"أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،

I don't know who my God is, nor who my brothers are."

لا أعرف أي إله هو لي ولا من هم إخوتي."

Those lines really made an impression on me.

أعجبت كثيرا بهذه الأبيات.

I said, "What beautiful lyrics, Joaquín. Did you write them?"

قلت: "ما أجمل هذه الأبيات، هل هي لك؟"

قال لي: "لا"

He said no, they were by another composer named Chicho Sánchez Ferlosio,

قال لي بأنها لكاتب آخر

يدعى تشيتشو سانشيز فيرلوسيو

who was less known than Joaquín, but also a great poet.

أقل شهرة من يواكين ولكن كبيرا أيضا.

These lines came to me at a time

لقد تطرقوا إلى موضوع كنت أريد أن أتكلم عنه،

where I had been wanting to express something for a while,

ولكن لم أعلم كيف.

but didn't quite know how.

I was getting up to leave and go home to write,

كنت على وشك أن أقف لكي أعود إلى المنزل وأكتب

when Joaquín stopped me and said, "Hang on, hang on,"

عندما أوقفتي وقال لي: "انتظر، انتظر"

and presented me with this challenge:

وتحداني قائلا:

"Write the stanzas for this song

"أكتب مقاطعا لهذه الأغنية

بالديسيما.

in Décimas."

Now, at this point in my life,

هناك، أنا، في تلك اللحظة ذاتها من حياتي،

I still wasn't completely sure what Décimas were,

لم تكن لدي أدنى فكرة عما تعنيه "الديسيما"

but I was too embarrassed to tell my teacher I didn't know.

لكن كنت خجولا جدا لكي أخبر الماسترو أنني لا أعرفها.

So I put on my best "Yeah, I totally understand" face,

إذن، تظاهرت بأنني فهمت وعدت لبيتي

and went home to look up what Décimas were.

لكي أبحث عن ما هي "الديسيما"

I learned that a Décima is a type of verse

هناك، علمت أن "ديسيما" هي نوع من الأبيات

that only exists in Spanish,

لا توجد إلا باللغة الإسبانية،

and that it has 10 lines.

التي تحتوي على عشرة أبيات.

It's very, very complex --

معقدة جدا، جد جد معقدة.

perhaps the most complex style of stanza that we have in Spanish.

ولعلها الأكثر تعقيدا في لغتنا،

It also has a very concrete date of origin,

لديها تاريخ ازدياد محدد،

which is very rare for a style of stanza.

وهو أمر نادر جدا.

The Décima was invented in Spain in 1591,

وقد اخترعت الديسيما بإسبانيا سنة 1591،

by a guy named Vicente Espinel, a musician and poet from Málaga.

من قبل رجل يدعى فيسنتي اسبينل،

موسيقي وشاعر من مالاغا.

And listen to this coincidence: he was the same guy

وانظروا إلى هذه الصدفة: لقد كان الشخص نفسه

who added the sixth string

الذي أضاف الوثر السادس لما سمي لاحقا بالقيثارة الإسبانية.

to what would later be called the Spanish guitar.

This string right here --

إنها هنا:

it's called the "bordona."

البوردونا.

From Spain, the Décima, with its 10 lines,

من إسبانيا، الديسيما مع أبياتها العشر،

crosses over to America, just like the Spanish guitar,

انتقلت إلى أمريكا، تماما مثل القيتارة الإسبانية،

but in contrast to the Décima,

ولكن على عكس الأول،

the Spanish guitar continues to live today

القيثارة الإسبانية لا تزال على قيد الحياة

on both sides of the Atlantic.

على جانبي المحيط الأطلسي.

But the Décima, in Spain, its birthplace,

ولكن الديسيما، بإسبانيا، مكان زيادتها،

disappeared; it died out.

اختفت، انقرضت.

It died out about 200 years ago,

لم تستعمل على مدى قرون من الزمن،

and yet in Latin America, from Mexico to Chile,

غير أن، في أمريكا اللاتينية، من المكسيك إلى الشيلي،

all our countries maintain some form of the Décima

ببلداننا لا زالت توجد عدة أنواع من الديسيما

in our popular traditions.

بتقاليدهم الشعبية.

In each place, they've given it a different name,

بكل مكان، لديها اسم مختلف،

and set it to different music.

موسيقى متباينة.

It has a lot of different names -- more than 20 in total on the continent.

لديها أكثر من اسم، أكثر من عشرين اسم بالقارة.

In Mexico, for example, it's called the "Son Jarocho,"

نسميها على سبيل المثال "سون خاروتشو" بالمكسيك،

"Canto de mejorana" in Panama;

"كانتو دي ميخورانا" بباناما،

"Galerón" in Venezuela;

"جالييون" بفينيزويلا،

"Payada" in Uruguay and Argentina;

"بايادا " بالأوروغواي والأرجنتين،

"Repentismo" in Cuba.

"ريبينتيسمو" بكوبا.

In Peru, they call it the Peruvian Décima,

بالبيرو، نقول "ديسيما البيرو"

because the Décima becomes so integrated into our traditions,

لأنها مندرجة جدا بتقاليدنا،

that if someone asks, people from each place are completely convinced

إلى درجة أن سألت، الناس من كل مكان مقتنعون

that the Décima was invented in their country.

أن الديسيما اخترعت بدولتهم.

(Laughter)

(ضحك)

It's also got a really surprising feature,

كما أن لديها شيء مدهش جدا.

which is that despite the fact that it developed independently

على الرغم من أنه تم تطويره بشكل منفصل

in each of the different countries,

في كل من البلدان،

it maintains even today, 400 years after its creation,

فإنها لا تزال توجد ليومنا هذا، بعد أكثر من 400 سنة من إنشائها،

exactly the same rhyme, syllable and line structure --

نفسها بالضبط، نفس بنية القافية، المقاطع والأبيات.

the same structure Vicente Espinel gave it during the Spanish Baroque period.

نفس الهيكل الذي وضعه فيسنتي إسبينل

في زمن الباروك الأسباني.

Here's the structure --

الهيكل هو هذا...

I'll give you the basic idea and then later you can look online

سأعطيكم الفكرة الأساسية،

ومن ثم يمكنكم البحث على الإنترنيت لمعرفة المزيد...

and learn more about it.

The Décima is ten lines long; each line has eight syllables.

هناك عشرة أبيات بالديسيما، ثماني مقاطع بكل بيت.

The first line rhymes with the fourth and the fifth;

القافية الأولى مع الرابع والخامس،

the second line, with the third;

والسطر الثاني مع الثالث،

the sixth line, with the seventh and the tenth;

السادس مع السابع والعاشر،

and the eighth line rhymes with the ninth.

والثامن مع التاسع.

It's a bit complicated, to be honest.

إنها معقدة بعض الشيء.

And me -- imagine me, trying to write in Décimas.

وأنا... تخيلوا أنني أحاول أن أكتب الديسيما.

But it's not as complicated as it seems.

ولكنها ليست معقدة كما تبدو.

Plus, it's amazing that it's survived with the same structure

ومن المدهش أيضا أنها نجت بنفس الهيكل

for more than four centuries.

على مدى أربعة قرون.

It's not that complicated, because it has an impressive musicality to it,

إنها ليست معقدة جدا لأن بها موسيقية مثيرة وجذابة.

a type of musicality

لديها نوع من الموسيقية

that's very hard to describe technically.

التي من الصعب جدا أن تصف من الناحية الفنية.

I prefer that you listen to it.

أفضل أن تستمعوا لها.

So I'm going to recite a Décima,

إذن سأقرأ لكم ديسيما.

one of the Décimas that I wrote for this song.

على سبيل المثال، ديسيما كتبتها لهذه الأغنية.

I'm going to ask that you concentrate just on the musicality of the rhymes.

لهذا سأطلب منكم

التركيز فقط على قوافي الموسيقى.

For those of you with headphones on --

وأولئك الذين يضعون سماعات الرأس،

أرى أن هناك من يسمع للترجمة،

I see that some of you are listening to the translation --

please take them off for a minute.

أرجو أن تضعوهم جانبا لبعض الوقت.

(English) Take your headphones off, it you have them.

(الإنجليزية) قموا بإزالة سماعات الرأس إذا كانوا لديكم،

(English) Forget about the meaning of the words for a few seconds,

(الإنجليزية) انسوا لبضع ثوان معنى الكلمات،

(English) and then you'll put them back.

(الإنجليزية) ومن ثم يمكنم وضعهم مرة أخرى.

(English) Forget about the structure.

انسوا الهياكل وكل شيء.

(Spanish) Forget about the structure.

هذه هي كوريغرافيا الديسيما.

(English) And just ... it's all about the choreography of sound of the Décima.

(إسبانية) كوريغرافيا الصوت، انظروا للأمر من هذا القبيل.

(Spanish) A choreography of sound.

(Sings in Spanish) "There is not one death that does not cause me pain,

(يغني) "ليست هناك موت لا تؤذي، ليس هناك جانب الفائزون.

ليس هناك شيء سوى الألم وحياة أخرى في مهب الريح.

there are no winners,

here’s nothing but suffering and another life blown away.

War is a terrible school no matter what the disguise,

الحرب هي مدرسة سيئة للغاية، كيفما كان تنكرها،

forgive me for not enlisting under any flag,

عذرا إن لم أتجند تحت أي علم،

any daydream is worth more than a sad piece of cloth."

فأي وهم هو أفضل من قطعة قماش حزينة."

That's a Décima.

هذه ديسيما.

(English) You can put your headphones back on.

(الإنجليزية) يمكنكم إرجاع سماعات الرأس .

(Applause)

(تصفيق)

(English) Thank you.

شكرا!

(Applause)

(تصفيق)

I also applaud Vicente Espinel, because here it is 426 years later,

وأود أيضا أن أشيد بفيسينتي إسبينل،

لأنه بعد 426 سنة ولازالت الديسيما نفسها في كل مكان.

and the Décima lives on everywhere

in its original state.

كتبت ثلاثة مثل هذه، استمعتم الآن للثانية،

I wrote three like that one; you just heard the second.

لأن الأول كانت مجرد التعلم

I wrote the first one having only recently learned how,

and it has some errors in terms of meter,

والحقيقة، بها بعض الأخطاء بالمتر،

إذن فإنها ليست مستعرضة على طريقتها الصحيحة.

so it's not presentable in its current state.

But the one I sang was good, more or less.

ولكن ما غنيته كان على ما يرام، أكثر أو أقل.

So: What was it about?

الآن، عن ماذا كنت أتحدث؟

What was the meaning behind those lines?

ما كان المعنى خلف هذه الديسيما؟

I had just returned from doing a concert in Israel,

لقد عدت لتوها من تقديم حفل موسيقي في إسرائيل،

and I was very emotional over a problem that hits really close to home,

وكنت متأثر جدا بمشكلة تمسني جدا، عن كثب،

which is the Israeli-Palestinian conflict.

وهو الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.

سأشرح لكم: عائلة والدي يهودية،

I'll explain: my dad's family is Jewish,

and my mom's family are non-practicing Christians.

عائلة أمي هي مسيحية غير ممارسة.

I was raised in a home where the two traditions lived together

لقد نشأت في منزل حيث التقاليد الإثنين

more or less in harmony.

يعيشان معا بطريقة متناغمة نوعا ما.

It wasn't unusual to see my Jewish grandpa dressed as Santa Claus, for example,

لم يكن من غير المألوف أن نرى جدي اليهودي يرتدي زي سانتا كلوز، على سبيل المثال.

or to see my non-Jewish grandpa at the synagogue wearing his kippah,

أو جدي غير اليهودي في الكنيسة يرتدي كيباه،

at family celebrations, wearing the same expression that I probably had

في الأفراح العائلية

وضع نفس الوجه الذي أضعه

when Sabina told me --

عندما أخبرني سابينا أن...

(Laughter)

(ضحك)

that he had some Décima lines for me.

كان لديه آبيات في الديسيما لي.

For someone raised in that kind of environment,

بالنسبة لأولئك الذين ترعرعوا في بيئة مماثلة

it's especially painful to see the difficulty the opposing parties have

فمن المؤلم رؤية صعوبة الأمر

على الاثنين من الأطراف المتصارعة

in putting themselves in the other side's shoes even for a moment.

لوضع أنفسهم للحظة في مكان الآخر.

إذن، فكتبت عن ذلك.

So that's what I wrote about.

I already had the lyrics,

كانت لدي بالفعل كلمات،

I had the form -- the Décima -- and the content.

كان لي النموذج، الذي كان الديسيما، والمحتوى.

I needed to write the music.

كان يجب أن أكتب الموسيقى.

I'll give you some context.

سأوضح لكم الوضع.

I had only recently moved from Uruguay, where I'm from, to Spain.

منذ وقت ليس ببعيد كنت قد سافرت

من الأوروغواي، بلادي، إلى إسبانيا.

And I was feeling very raw with nostalgia,

وكنت مع الحنين لبلادي،

like many of you here, who are away from home.

مثل الكثير بينكم الذين هم بعيدين عن بلدانهم.

And I wanted my song to be very, very Uruguayan,

أردت أغنيتي أن تكون جد جد أوروغوايية،

ولكن مثل ذلك، مثل جدا.

the most Uruguayan type of song there is -- the milonga.

النوع الأكثر الأوروغوايية التي توجد هي الميلونغا.

So now, I had been studying the Décima, and after finding out

الآن بالطبع، كنت قد درست تاريخ الديسيما،

وبعد رؤية أن الجميع

that everyone tried to claim the Décima as their own,

يدعي الديسيما باعتبارها خاصة بهم، ويعتقد الجميع انه اخترعها،

that it was invented in their country,

سألت نفسي:

it made me wonder:

هل هذا يعني أن الميلونغا هي أوروغوايية الأصل؟

What does it mean when we say the milonga is Uruguayan?

لاحظوا معي، الميلونغا لديها نمط إيقاعي

The milonga has a rhythmic pattern that we musicians call 3-3-2.

الذي ندعوه، نحن الموسيقيون، ب 3-3-2.

(Counts out the beats) One two three, one two three, one two.

(يحسب الإيقاع) واحد اثنين ثلاثة، 1و 2و3، 1و 2.

And it has a characteristic emphasis.

واحد اثنين. له لهجة مميزة.

(Sings)

(يغني)

But this characteristic rhythm pattern

ولكن هذا النمط الإيقاعي المميز

comes from Africa.

يأتي من أفريقيا.

In the ninth century you could find it in the brothels of Persia,

في القرن 9، نجده ببيوت الدعارة في بلاد فارس،

and in the thirteenth,

في القرن 13،

in Spain, from where, five centuries later,

في إسبانيا، بعد 5 قرون،

it would cross over to America with the African slaves.

يعبر إلى أمريكا مع العبيد الأفارقة.

Meanwhile, in the Balkans, it encounters the Roma scale --

في حين أنه يقترن في البلقان بمقياس الغجر...

(Sings)

(غناء)

which in part, gives birth to klezmer music,

وجزء منه يأتي أصل الكليزمر،

which Ukrainian Jewish immigrants bring to Brooklyn, New York.

الذي أخده المهاجرين اليهود الأوكرانيين

إلى بروكلين، نيويورك.

They sing it in their banquet halls.

يغنونه في قاعة الحفلات.

(Sings "Hava Nagila")

(الغناء هافا ناجيلا)

And their neighbor, an Argentine kid of Italian origin

وجاره، طفل أرجنتيني من أصل إيطالي

named Astor Piazzolla,

يدعى أستور بيازولا،

hears it,

يستمع إليه،

assimilates it

ويدمجه

and transforms the tango of the second half of the 20th century

ويحوله إلى تانجو في النصف الثاني من القرن 20 مع ...

with his ...

(Counts out the beats) One two three, one two three, one two.

(علامة إيقاع) واحد اثنين ثلاثة، واحد اثنين ثلاثة، واحد اثنين.

(Sings "Adios Nonino")

(يغني أديوس نونينو)

He also played it on his bandoneon, a 19th-century German instrument

عزفه أيضا على باندونيون خاص به، أداة ألمانية من القرن 19

created for churches that couldn't afford to buy organs,

صنع للكنائس التي لم تكن لها المقدرة لشراء جهاز الأورغ

and that ends up, incredibly, in Río de la Plata,

والتي ينتهي بها الأمر، بشكل لا يصدق في ريو دي لا بلاتا

forming the very essence of the tango and the milonga,

التي تشكل جوهر التانغو والميلونغا بشكل لا يصدق،

in the very same way another instrument just as important as the bandoneon did:

فضلا عن أداة أخرى ذات أهمية مثل باندونيون:

the Spanish guitar.

القيثارة الاسبانية.

(Applause)

(تصفيق)

To which, by the way, Vicente Espinel, in the 16th century,

الذي، بالمناسبة، فيسينتي إسبينل، في القرن 16

added a sixth string.

قد أضاف الوتر السادس.

It's amazing how all these things are coming full circle.

لذا، انظروا كيف لهذه المعلومات أن شكلت دائرة مغلقة.

What have I learned in these 15 years since the song was born

كم شيء تعلمته في هذه السنوات ال 15 منذ ولدت الأغنية

from going all over the world with four lines written on a coaster

السفر حول العالم مع هذه الآبيات الأربعة مكتوبة على الوقايات

from a bar in Madrid?

في حانة في مدريد؟

That Décimas,

الديسيما،

the milonga,

الميلونغا،

songs, people --

والأغاني، والناس:

the closer you get to them,

كلما اقتربنا منهم أكثر

the more complex their identity becomes,

كلما هويتهم أصبحت أكثر تعقيدا،

and the more nuances and details appear.

وأكثر دقة، وأكثر تفصيلا.

I learned that identity is infinitely dense,

فهمت أن الهوية كثيفة بشكل لا متناهي،

like an infinite series of real numbers,

مثل سلسلة لا حصر لها من الأرقام الحقيقية،

and that even if you get very close

يعني أنه على الرغم من أن تقترب جدا

and zoom in,

وتوسعه،

it never ends.

لا ينتهي أبدا.

Before I sing you a song and say goodbye,

اسمحوا لي قبل أن أغني وأقول وداعا

allow me to tell you one last story.

أن أحكي لكم حكاية أخيرة.

Not long ago, we were in Mexico after a concert.

مؤخرا، كنا في المكسيك بعد حفلة موسيقية.

And since the concert promoters know me,

وكما أن مروجو الحفل يعرفونني،

they knew I was a Décima freak and that everywhere I go I ask about it,

كانوا يعرفون أنني كنت مجنون بالديسيما

وأنني كلما أذهب إلى مكان ما أطلب،

insisting on hearing Décima artists.

وأصر على الاستماع إلى فناني الديسيما،

So they organized a son jarocho show for me at their house.

قمت بتنظيم حفل موسيقي في منزل ابن جاروشو.

If you recall, the son jarocho is one of the styles of music

إذا كنتم تتذكرون، ابن جاروشو هو أحد من أنواع الموسيقى

that uses Décimas in its verses.

الذي يستخدمه الديسيما في أبياته.

When these amazing musicians finished playing

عندما انتهى هؤلاء الموسقيين الرائعين من العزف

what is for me, something amazing, which is the son jarocho,

الذي هو رائع بالنسبة لي، ابن جاروشو،

انتهوا من العزف بشكل جيد وكانوا ...

they finished playing and were ...

I went up to greet them, really excited,

ذهبت لأقابلهم وأنا متحمس جدا،

getting ready to thank them for their gift of music,

ولأشكرهم على هذه الهدية،

and this young kid says to me --

صبي صغير جدا قال لي...

and he says it with the best of intentions -- he says,

ويقول ذلك بأحسن نواياه - يقول:

"نحن فخورون جدا يا سيدي

"We're very proud, sir, to be keeping alive the purest origins

للحفاظ على أنقى جذورنا على قيد الحياة

of our Mexican identity."

من هويتنا المكسيكية".

And to tell you the truth, I didn't really know what to say.

وأنا، حقيقة لم أعرف ماذا أقول.

(Laughter)

(ضحك)

I stood there looking at him. I gave him a hug and left, but ...

وقفت هناك أنظر إليه، عانقته وغادرت، ولكن ...

(Laughter)

(ضحك)

But he was right, too, though. Right?

لأنه كان على حق أيضا، أليس كذلك؟

In reality, the Décima is its origin, but at the same time,

في الواقع الديسيما هي أحد أصولها، ولكن في الوقت نفسه،

just like in the milonga and in the Décima,

تماما مثل بالميلونغا وبالديسيما،

are the roots of many more cultures from all over the place, like he said.

هناك أصول العديد من الشعوب الأخرى من أماكن أخرى، كما قال لي.

Later, when I got back to the hotel, I thought about it for a while.

في وقت لاحق، عندما وصلت إلى الفندق، كنت أفكر،

And I thought:

وقلت:

things only look pure

الأشياء نقية فقط إذا نظرنا إليها من بعيد.

if you look at them from far away.

It's very important to know about our roots,

من المهم جدا أن نعرف جذورنا

to know where we come from, to understand our history.

نعرف من أين نأتي، نعرف تاريخنا،

But at the same time, as important as knowing where we're from,

ولكن في نفس الوقت،

is understanding that deep down,

من المهم أن نفهم أننا جميعا،

we're not completely from one place,

بالداخل، جميعا أننا من لا مكان،

and a little from everywhere.

ومن كل مكان تقريبا.

Thank you very much.

شكرا جزيلا!

(Applause)

(تصفيق)

This is "The milonga of the Jewish Moor."

هذا هو "الميلونغا من المورو اليهودي".

(Music)

(موسيقى)

(Sings)

(غناء)

For every wall a lament in Jerusalem the golden

لكل جدار رثاء في القدس الذهبية

and 1000 wasted lives for every commandment.

وآلاف الأرواح التي تضيعها كل وصية.

I am dust in your wind and although I bleed through your wound,

أنا غبار رياحك وعلى الرغم من أنني أنزف من جروحك،

وكل حجارة محبوبة يبقي حبي أعمق،

and every beloved stone has my deepest affection,

there is not a stone in the world worth more than a human life.

ليس هناك حجر في العالم يستحق هذه الحياة.

I am a Jewish Moor who lives among Christians

أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،

I don't know who my God is, nor who my brothers are.

لا أعرف أي إلاه هو لي ولا من هم إخوتي.

I don't know who my God is, nor who my brothers are.

لا أعرف أي إلاه هو لي ولا من هم إخوتي.

There is not one death that does not cause me pain, there are no winners

ليس هناك موت لا يضر، وليس هناك جانب الفائزين.

there's nothing but suffering and another life blown away.

ليس هناك سوى الألم وحياة أخرى في مهب الريح.

War is a terrible school no matter what the disguise,

الحرب هي مدرسة سيئة للغاية، لا يهم بما تتنكر،

forgive me for not enlisting under any flag,

عذرا إن لم أتجند تحت أي علم،

any daydream is worth more than a sad piece of cloth.

فأي وهم هو أفضل من قطعة قماش حزينة.

I am a Jewish Moor who lives among Christians

أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،

I don't know who my God is, nor who my brothers are.

لا أعرف أي إله هو لي ولا من هم إخوتي.

I don't know who my God is, nor who my brothers are.

لا أعرف أي إله هو لي ولا من هم إخوتي.

And nobody has my permission for killing in my name,

ولم أعط لأحد الإذن للقتل تحت اسمي،

a man is but a man and if there is a God, this was his wish,

الرجل هو ليس أكثر من رجل وإذا كان هناك إله، فإنه أراد ذلك.

the very ground I tread will live on, once I am gone

نفس الأرض التي أمشي فوقها ستستمر بالوجود بعد رحيلي

on my way to oblivion, and all doctrines will suffer the same fate,

أيضا إلى النسيان كما ستفعل كل عقيدة.

and there is not one nation that has not proclaimed itself

وليس هناك شعب لم يؤمن بأنه الشعب المختار.

the chosen people.

I am a Jewish Moor who lives among Christians

أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،

I don't know who my God is, nor who my brothers are.

أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،

I don't know who my God is, nor who my brothers are.

لا أعرف أي إله هو لي ولا من هم إخوتي.

I am a Jewish Moor who lives among Christians

أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،

(Applause)

(تصفيق)

Thank you.

شكرا.

(Applause)

(تصفيق)