Dissecting Botticelli's Adoration of the Magi - James Earle

Transcriber: Andrea McDonough Reviewer: Jessica Ruby

תרגום: Zeeva Livshitz עריכה: Ido Dekkers

Around 1469, a wealthy money changer commissioned

בסביבות 1469, חלפן כסף עשיר מינה

a young painter named Sandro Botticelli

צייר צעיר בשם סנדרו בוטיצ'לי

to paint an altar piece.

לקשט מזבח.

Botticelli would, of course, become known

בוטיצ'לי, כמובן, נעשה ידוע

as one of the greatest painters of the High Renaissance,

כאחד מגדולי הציירים של "הרנסאנס הגבוה",

producing works like "La Primavera"

יצירת עבודות כמו "לידת האביב". (לה פרימוורה)

and "The Birth of Venus."

ו"לידתה של ונוס".

But, in 1469, he had not yet earned this reputation.

אולם, בשנת 1469, הוא לא זכה עדיין למוניטין זה.

The scene this young artist set out to paint was well-known:

הסצנה שאמן צעיר זה התחייב לצייר היתה ידועה:

the Three Wise Men, or Magi,

שלושת החכמים, או האמגושים,

arriving at the birth place of Jesus Christ.

מגיעים למקום הולדתו של ישוע המשיח.

Botticelli would aspire to take this common theme

בוטיצ'לי ישאף לקחת את הנושא הנפוץ הזה

and produce an entirely original work,

וליצור יצירה מקורית לחלוטין,

while asserting himself

כשהוא מבסס עצמו

among the most important citizens of Florence.

בין האנשים החשובים ביותר בפירנצה.

הרבה ציורים קודמים מתארים את האמגושים

Many earlier paintings illustrate the Magi

arriving at a stable, stately manger,

מגיעים לאורווה, לאבוס המפואר

fitting for the son of God.

שהולם את בן האלוהים.

The young Botticelli, however, chose

בוטיצ'לי הצעיר, בכל אופן, בחר

to place the scene in the dilapidated Roman ruin.

למקם את הסצינה בחורבה רומאית הרוסה.

At the center of this structure,

במרכז המבנה הזה,

he placed a sturdy rock for Mary and Jesus

הוא הציב סלע איתן עבור מרי וישו

to sit high above their visitors.

כדי שישבו גבוה מעל האורחים שלהם

With this decision, Botticelli seemed to say

עם החלטה זו, בוטיצ'לי אומר לכאורה

Christianity will be built on sturdier stuff than Rome.

שהנצרות תוקם על חומר איתן יותר מאשר רומא.

Botticelli then populated the space

בוטיצ'לי אז אכלס את החלל

with important men from his city.

באנשים חשובים מעירו.

On the right side, he paints the man

מימין, הוא מצייר את האיש

who paid for this work, Gaspare del Lama,

ששילם עבור העבודה, גספר דל למה,

looking out at the viewer

שמביט החוצה על הצופה

and confidently pointing at himself

ובביטחון מצביע על עצמו

so that there is no question

כך שאין כלל שאלה

who is responsible for this masterpiece.

מי אחראי ליצירת המופת.

Though born the son of a barber,

למרות שנולד לאב ספר

del Lama amassed a good sum of money

דל לאמה צבר סכום כסף גדול

through currency exchange in his lifetime.

במהלך חייו באמצעות חלפנות כספים.

He earned enough money to buy a burial chapel

הוא הרוויח די כסף כדי לרכוש קפלת קבורה

and decorate it with a pretty painting.

ולעטר אותה בציורים יפים

The Three Wise Men appear at the center of this painting,

"שלושת החכמים " מופיעים במרכז הציור,

kneeling to Mary and Jesus.

כורעים לפני מרי וישו

As models for these important figures,

כמודלים עבור דמויות חשובות אלה,

Botticelli used members of the important Medici family.

בוטיצ'לי השתמש בבני משפחת מדיצ'י החשובה.

Del Lama's career as a money changer

הקריירה של דל לאמה כחלפן כספים

would not have been possible

לא היתה מתאפשרת

without the help of the powerful Medici family,

ללא עזרת משפחת מדיצ'י רבת העוצמה,

in particular Cosimo de' Medici,

במיוחד קוזימו דה מדיצ'י,

who appears prominently at Mary's feet.

שמופיע באופן בולט לרגליה של מרי.

The other wise men can be identified

את האנשים החכמים האחרים ניתן לזהות

as Piero and Giovanni de' Medici,

כפיירו ו ג'ובאני דה מדיצ'י,

Cosimo's two sons.

שני בניו של קוזימו.

The business of money exchange

had dubious ethical and legal associations,

לעסק המרת הכספים

היו קשרים אתיים ומשפטיים מפוקפקים,

so the friendship of this powerful family was important.

כך שהידידות של משפחה חזקה זו היתה חשובה.

And the young heir to Medici power, Lorenzo,

והיורש הצעיר של שלטון מדיצ'י, לורנצו,

could not be omitted from this painting's composition.

לא יכול היה להיות מושמט מהקומפוזיציה של הציור.

He appears to the left of the manger.

הוא מופיע בצד שמאל של האבוס.

This painting seems to say

ציור זה אומר לכאורה

the Medici legacy, with its many healthy heirs,

שמורשת מדיצ'י, עם היורשים הבריאים הרבים שלה,

will be built on sturdier stuff than Rome.

תיבנה על דברים יציבים יותר מאשר רומא.

Botticelli then filled the rest of the space

בוטיצ'לי ממלא אז את שאר השטח

with other friends and powerful figures from Florence.

בחברים אחרים ובדמויות עוצמתיות מפירנצה.

And, among the Florentine elite,

ובקרב האליטה של פירנצה,

the young, confident artist painted himself

האמן הצעיר, צייר את עצמו

looking directly at the viewer.

מביט ישירות אל הצופה.

Botticelli's presence in this painting

הנוכחות של בוטיצ'לי בציור זה

illustrates a radical shift in the perception

ממחישה שינוי קיצוני בתפיסת

of artists during this time period.

האמנים במהלך פרק זמן זה.

Botticelli did not view himself

בוטיצ'לי לא ראה את עצמו

as a common craftsman hired for a simple job.

כאומן פשוט שנשכר לצורך עבודה פשוטה.

He viewed himself as a friend

הוא ראה את עצמו כחבר

to the powerful families of Florence.

של המשפחות רבות העוצמה של פירנצה.

Paintings like "The Adoration of the Magi"

ציורים כמו "הערצת האמגושים"

reveal much more than a simple retelling of a biblical story.

חושפים הרבה יותר מאשר סיפור מחדש של הסיפור התנכי.

They can tell the story of, among other things,

הם יכולים לספר את הסיפור, בנוסף לדברים אחרים

a modestly-born money changer

חלפן כסף ממוצא צנוע

attempting to spend his money virtuously

מנסה לבזבז את כספו ביושר

by making a local chapel more beautiful,

על-ידי הפיכת קפלה מקומית ליפה יותר,

or the story of an ambitious young painter,

או הסיפור של צייר צעיר שאפתן,

elevating the reputation of his craft

שמרומם את המוניטין של אומנותו

to stand among the wealthy elite of his city.

להתנוסס בקרב האליטה העשירה של העיר.