How Africa can use its traditional knowledge to make progress | Chika Ezeanya-Esiobu

Fordító: Andi Vida Lektor: Tímea Hegyessy

Some months back, I was visiting this East African city,

Néhány hónapja egy kelet-afrikai városban jártam,

and we were stuck in traffic.

és közlekedési dugóban ragadtunk.

And this vendor suddenly approaches my window

Akkor egy árus hirtelen ott termett az ablakomnál

with a half-opened alphabet sheet.

egy félig nyitott ábécés kartonnal.

I took a quick look at the alphabet sheet,

Gyors pillantást vetettem rá,

and I thought of my daughter,

és eszembe jutott a kislányom,

how it would be nice to spread it on the floor

milyen szép lenne ezeket szétszórni a padlón,

and just play all over it with her

és csak játszani vele,

while getting her to learn the alphabet.

így megtanítani az ábécére.

So the traffic moved a bit, and I quickly grabbed a copy,

A kocsisor kicsit megmozdult, én gyorsan elkaptam egy példányt,

and we moved on.

majd elhajtottunk.

When I had time to fully open the alphabet sheet

Amikor végre teljesen kinyithattam az ábécés kartont,

and take a more detailed look at it,

és alaposabban szemügyre vettem,

I knew I was not going to use that to teach my daughter.

már tudtam, nem fogom ebből tanítani a kislányomat.

I regretted my purchase.

Megbántam, hogy megvettem.

Why so?

Hogy miért?

Looking at the alphabet sheet reminded me of the fact

Ahogy ránéztem a lapra, az jutott eszembe,

that not much has changed

hogy alig változott valami

in the education curricula in Africa.

az afrikai alapoktatásban.

Some decades back, I was taught out of a similar alphabet sheet.

Pár évtizede én is hasonló ábécés lapról tanultam.

And because of that, I struggled for years.

És emiatt évekig küszködtem.

I struggled to reconcile my reality with the formal education I received

Nehezen tudtam összeegyeztetni valóságomat az akkori oktatással,

in school, in the schools I attended.

és az iskoláimmal, ahová jártam.

I had identity crises.

Identitás-zavarom volt.

I looked down on my reality.

Lenéztem a valóságomat.

I looked at my ancestry, I looked at my lineage with disrespect.

Megvetéssel néztem őseimre és az egész származásomra.

I had very little patience for what my life had to offer around me.

Nagyon rosszul tűrtem azt, amit az élet nyújtani tudott körülöttem.

Why?

Miért?

"A is for apple."

"A, mint alma."

"A is for apple."

"A, mint alma."

"A is for apple" is for that child in that part of the world

Olyan gyereknek szól, aki ott nő fel,

where apples grow out;

ahol alma terem a fákon,

who has an apple in her lunch bag;

olyannak, aki almát visz tízóraira;

who goes to the grocery store with her mom and sees red,

aki elmegy az anyukájával a zöldségeshez, és piros,

green, yellow -- apples of all shapes and colors and sizes.

zöld, sárga almákat lát, mindenféle méretben, színben és formában.

And so, introducing education to this child

Így amikor ez a gyermek

with an alphabet sheet like this

ilyen ábécés lappal kezd tanulni, mint ez,

fulfills one of the major functions of education,

akkor az oktatás teljesíti egyik legfőbb funkcióját,

which is to introduce the learner

vagyis a tanuló megismeri környezetét,

to an appreciation of the learner's environment

jobban megérti, és kíváncsibb lesz,

and a curiosity to explore more in order to add value.

még jobban meg akarja ismerni, hogy még több értékre leljen.

In my own case,

Az én esetemben,

when and where I grew up in Africa,

ahol és amikor felnőttem Afrikában,

apple was an exotic fruit.

az alma egzotikus gyümölcs volt.

Two or three times a year,

Évente két-három alkalommal

I could get some yellowish apples with brown dots, you know,

esetleg kaptam olyan barna foltos, sárgás almát, tudják –

signifying thousands of miles traveled -- warehouses storing --

amiről lerí, hogy több ezer mérföldről érkezett az áruházakba –,

to get to me.

hogy eljusson hozzám.

I grew up in the city

Városban nőttem fel,

to very financially comfortable parents,

jó anyagi helyzetű családban,

so it was my dignified reality,

így az alma volt az én ünnepi valóságom.

exactly the same way

Pontosan úgy,

cassava fufu or ugali would not regularly feature

ahogy a tápióka, a fufu vagy az ugali nem szerepelnek rendszeresen

in an American, Chinese or Indian diet,

az amerikai, kínai vagy indiai étrendben,

apples didn't count as part of my reality.

úgy az alma sem volt része a hétköznapjaimnak.

So what this did to me,

És így az történt velem,

introducing education to me with "A is for apple,"

hogy "A, mint alma" segítségével csöppentem az oktatásba,

made education an abstraction.

amitől a tanítás elvonttá vált számomra.

It made it something out of my reach --

Kívül esett a világomon,

a foreign concept,

idegen fogalom,

a phenomenon for which I would have to constantly and perpetually seek

olyan jelenség, aminek folyton-folyvást szerettem volna megtalálni

the validation of those it belonged to

a hozzá kapcsolódó értékeit,

for me to make progress within it and with it.

hogy benne és vele együtt fejlődhessek.

That was tough for a child; it would be tough for anyone.

Ez megrázó volt egy gyermeknek; bárki számára az lenne.

As I grew up and I advanced academically,

Amikor felnőttem és továbbtanultam,

my reality was further separated from my education.

a hétköznapi valóságom még messzebbre került a taníttatásomtól.

In history, I was taught

Történelemből azt tanultam,

that the Scottish explorer Mungo Park discovered the Niger River.

hogy Mungo Park, a skót kutató fedezte fel a Niger folyót.

And so it bothered me.

Ez bosszantott engem.

My great-great-grandparents grew up

Ükszüleim a Niger folyó partjához

quite close to the edge of the Niger River.

egészen közel nőttek fel.

(Laughter)

(Nevetés)

And it took someone to travel thousands of miles from Europe

És azért valakinek ide kellett utaznia Európából, több ezer mérföldre,

to discover a river right under their nose?

hogy felfedezzen egy folyót itt, az orra előtt?

(Laughter)

(Nevetés)

No!

Na ne!

(Applause and cheers)

(Taps és ujjongás)

What did they do with their time?

Mire fecsérelték az idejüket?

(Laughter)

(Nevetés)

Playing board games, roasting fresh yams,

Táblajátékokra, yamgyökér-sütögetésre,

fighting tribal wars?

törzsi háborúkra?

I mean, I just knew my education was preparing me to go somewhere else

Úgy értem, tudtam, hogy a tanulásom előkészít arra, hogy máshová jussak,

and practice and give to another environment that it belonged to.

megtapasztaljam azt a környezetet, ahová az alma tartozik.

It was not for my environment, where and when I grew up.

Ez nem az én környezetemről szólt, ahol és amikor felnőttem.

And this continued.

És még nem volt vége.

This philosophy undergirded my studies

Ez a filozófia végigkísért,

all through the time I studied in Africa.

amíg csak Afrikában tanultam.

It took a lot of experiences and some studies

Rengeteg tapasztalat és sok kutatás kellett ahhoz,

for me to begin to have a change of mindset.

hogy megváltozzon a gondolkodásom.

I will share a couple of the remarkable ones with us.

Ezek közül néhány jelentőset megosztok ma önökkel.

I was in the United States in Washington, DC

Amerikában voltam, Washington DC-ben,

studying towards my doctorate,

a doktorimra készültem,

and I got this consultancy position with the World Bank Africa Region.

és megkaptam ezt a tanácsadói állást a Világbank Afrikai Régiójánál.

And so I remember one day,

Emlékszem, egyik nap

my boss -- we were having a conversation on some project,

a főnököm – egy projektről tárgyaltunk –

and he mentioned a particular World Bank project,

megemlített egy különleges világbanki programot,

a large-scale irrigation project that cost millions of dollars

egy nagyszabású öntözési projektet, ami dollármilliókba kerül

in Niger Republic

a Niger Köztársaságban,

that was faltering sustainably.

és ami tartósan elakadt.

He said this project wasn't so sustainable,

Azt mondta, ez a projekt nem volt fenntartható,

and it bothered those that instituted the whole package.

és csak felbosszantotta azokat, akik az egész csomagot kidolgozták.

But then he mentioned a particular project,

Aztán pedig megemlített egy sajátos programot,

a particular traditional irrigation method that was hugely successful

egy hagyományos öntözési módszert, ami remekül működik

in the same Niger Republic where the World Bank project was failing.

ugyanabban a Niger Köztársaságban, ahol a világbanki projekt elbukott.

And that got me thinking.

Ezen eltöprengtem.

So I did further research,

Tovább kutattam,

and I found out about Tassa.

és megismertem a Tassa-technikát.

Tassa is a traditional irrigation method

A Tassa egy hagyományos öntözési módszer,

where 20- to 30-centimeter-wide and 20- to 30-centimeter-deep holes

melynek során 20-30 cm széles és 20-30 cm mély lyukakat ásnak

are dug across a field to be cultivated.

a művelésre kijelölt földterületen.

Then, a small dam is constructed around the field,

Aztán egy kis gátat építenek a földterület köré,

and then crops are planted across the surface area.

majd szétterítik a veteményt a föld felszínén.

What happens is that when rain falls,

Majd amikor elered az eső,

the holes are able to store the water

a lyukak el tudják nyelni a vizet,

and appropriate it to the extent that the plant needs the water.

épp annyit, amennyire a növénynek szüksége van.

The plant can only assimilate as much water as needed

A növény csak annyi vizet szív fel, amennyire szüksége van

until harvest time.

az aratásig.

Niger is 75 percent scorched desert,

A Niger 75 százaléka kiszikkadt sivatag,

so this is something that is a life-or-death situation,

ez tehát egyfajta élet-halál kérdés,

and it has been used for centuries.

és ezt alkalmazzák évszázadok óta.

In an experiment that was conducted,

Egy kísérlet során

two similar plots of land were used in the experiment,

két hasonló földparcellát használtak fel,

and one plot of land

és az egyiken

did not have the Tassa technique on it.

nem alkalmazták a Tassa-technikát.

Similar plots.

Hasonló parcellák.

The other one had Tassa technique constructed on it.

A másikat Tassa-technikával művelték meg.

Then similar grains of millet also were planted on both plots.

Aztán mindkét parcellán kölesmagot vetettek.

During harvest time,

Amikor eljött az aratás ideje,

the plot of land without Tassa technique

a Tassa nélkül művelt földön

yielded 11 kilograms of millet per hectare.

11 kilogramm kölest arattak hektáronként.

The plot of land with Tassa technique

A másikon, amit Tassával műveltek,

yielded 553 kilograms of millet per hectare.

553 kilogrammot hektáronként.

(Applause)

(Taps)

I looked at the research, and I looked at myself.

Néztem a kutatást, és magamba néztem.

I said, "I studied agriculture for 12 years,

Azt mondtam: "Tizenkét éve kutatom a mezőgazdaságot,

from primary to Senior Six, as we say in East Africa,

az alapoktól "végzős koromig", ahogy Kelet-Afrikában mondjuk [Senior 6],

SS3 in West Africa or 12th grade.

Nyugat-Afrikában SS3, vagy 12. osztály.

No one ever taught me

Soha senki nem tanított nekünk

of any form of traditional African knowledge of cultivation --

hagyományos afrikai földművelési formákat,

of harvesting, of anything --

sem betakarítást, sem egyebet –

that will work in modern times and actually succeed,

olyat, ami ma is működik, sőt, még sikeres is,

where something imported from the West would struggle to succeed.

miközben a nyugatról behozott módszerek kudarcba fulladnak.

That was when I knew the challenge,

Ekkor ismertem fel a kihívást,

the challenge of Africa's curricula,

az afrikai oktatásban rejlő kihívást,

And I thus began my quest to dedicate my life, concern my life work,

és ekkor kezdtem annak szentelni életemet és hivatásomat,

to studying, conducting research on Africa's own knowledge system

hogy Afrika saját tudáskincsét tanulmányozzam és kutassam,

and being able to advocate for its mainstreaming

valamint képes legyek kiállni általános érvényesítéséért

in education, in research, policy

az oktatásban, kutatásban és a politikában,

across sectors and industries.

minden szektorban, minden iparágban.

Another conversation and experience I had at the bank

Volt egy másik beszélgetésünk és élményem is a bankban:

I guess made me take that final decision of where I was going to go,

azt hiszem, ekkor döntöttem el végleg, hogy merre megyek tovább,

even though it wasn't the most lucrative research to go into,

még ha nem is a legnyereségesebb kutatásba fogtam,

but it was just about what I believed in.

de olyanba, amiben hittem.

And so one day, my boss said that he likes to go to Africa

Tehát egy nap azt mondta a főnököm, hogy Afrikába szeretne utazni,

to negotiate World Bank loans and to work on World Bank projects.

hogy világbanki hitelről tárgyaljon, és világbanki programokon dolgozzon.

And I was intrigued. I asked him why.

Kíváncsi lettem. Megkérdeztem őt, miért.

He said, "Oh, when I go to Africa,

Azt mondta: "Ó, amikor Afrikába megyek,

it's so easy.

az olyan könnyű.

I just write up my loan documents and my project proposal in Washington, DC,

Itt Washingtonban megírom a papírokat a kölcsönről, a programjavaslatról,

I go to Africa, and they all just get signed.

aztán Afrikába utazom, ők meg mindent aláírnak.

I get the best deal, and I'm back to base.

Megkötöm a legjobb üzletet, és már jöhetek is haza.

My bosses are happy with me."

A főnökeim elégedettek velem."

But then he said, "I hate going to Asia or ..."

Aztán hozzátette: "Utálok Ázsiába vagy ...-ba menni"

and he mentioned a particular country, Asia and some of these countries.

– és itt megnevezett valamit, Ázsiát és néhány országát.

"They keep me for this, trying to get the best deal for their countries.

"Feltartanak, igyekeznek a legjobb ajánlatot kicsikarni országaiknak.

They get the best deal.

A legjobbat kapják.

They tell me, 'Oh, that clause will not work for us

Azt mondják: "Ó, ez a záradék nem fog működni

in our environment.

a mi környezetünkben.

It's not our reality. It's just so Western.'

Nálunk más világ van, ez annyira nyugati."

And they tell me, 'Oh, we have enough experts

Azt is mondják: "Ó, van elég szakemberünk,

to take care of this.

majd ők megoldják.

You don't have enough experts.

Önöknek nincs elég szakemberük.

We know our aim.'

Mi ismerjük a célunkat."

And they just keep going through all these things.

És így tovább, lépésről lépésre.

By the time they finish, yes, they get the best deal,

Onnantól, hogy vége, igen, övék a legjobb ajánlat,

but I'm so exhausted and I don't get the best deal for the bank,

én meg teljesen kimerülök, megkötöttük az üzletet,

ami a banknak sem volt igazán előnyös."

and we're in business."

"Really?" I thought in my head, "OK."

"Nocsak!" – gondoltam. – "OK."

I was privileged to sit in on a loan negotiating session

Megvolt az a kiváltságom, hogy beülhettem egy kölcsönfolyósító tárgyalásra

in an African country.

egy afrikai országban.

So I would do these consultancy positions during summer,

Így tanácsadóként a nyár során megtehettem ezt,

you know, since I was a doctoral student.

tudják, hiszen doktorandusz voltam.

And then I traveled with the team, with the World Bank team,

Aztán elutaztam a csoporttal, a Világbank küldöttségével

as more like someone to help out with organizational matters.

olyan minőségben, hogy szervezeti anyagokat készítek elő.

But I sat in during the negotiating session.

Ám a tárgyaláson leginkább euro-amerikaiakkal voltam együtt,

I had mostly Euro-Americans, you know, with me from Washington, DC.

tudják, washingtoni útitársaimmal.

And I looked across the table at my African brothers and sisters.

Az asztal túloldalán ültek afrikai fivéreim és nővéreim.

I could see intimidation on their faces.

Láttam arcukon a félelmet.

They didn't believe they had anything to offer

Nem hittek abban, hogy bármit is ajánlhatnának,

the great-great-grandchildren of Mungo Park --

a Mungo parki ükunokáknak –

the owners of "apple" in "A is for apple."

az "alma" tulajdonosainak, "A, mint alma."

They just sat and watched: "Oh, just give us, let us sign.

Csak ültek ott és figyeltek: "Adják csak ide, írjuk alá.

You own the knowledge. You know it all.

Maguk tudják. Maguk mindent tudnak.

Just, where do we sign? Show us, let us sign."

Hol kell aláírni? Mutassák, írjuk alá."

They had no voice. They didn't believe in themselves.

Meg sem szólaltak. Nem hittek saját magukban.

Excuse me.

Elnézést kérek.

And so,

Aztán pedig

I have been doing this for a decade.

ezzel foglalkoztam tíz évig.

I have been conducting research on Africa's knowledge system,

Kutatásokat folytattam Afrika tudásrendszeréről,

original, authentic, traditional knowledge.

az eredeti, autentikus, hagyományos tudásról.

In the few cases where this has been implemented in Africa,

Abban a néhány esetben, ahol ezt bevezették Afrikában,

there has been remarkable successes recorded.

figyelemre méltó sikereket könyvelhetnek el.

I think of Gacaca.

Például itt a Gacaca.

Gacaca is Rwanda's traditional judicial system

A Gacaca hagyományos bírósági rendszer Ruandában,

that was used after the genocide.

a népirtás után alkalmazták.

In 1994, when the genocide ended,

1994-ben, a népirtás befejezése után

Rwanda's national court system was in shambles:

Ruanda nemzeti bírósági rendszere akadozott:

no judges, no lawyers to try hundreds of thousands of genocide cases.

nem voltak bírák, sem ügyvédek a bűnügyek ezreinek tárgyalására.

So the government of Rwanda came up with this idea

Ezért a ruandai kormány kezdeményezte,

to resuscitate a traditional judicial system known as Gacaca.

hogy élesszék újjá a hagyományos bírói rendszert, vagyis a Gacacát.

Gacaca is a community-based judicial system,

A Gacaca ítélőszék alapja a közösség,

where community members come together

összegyűlnek a közösség tagjai,

to elect men and women of proven integrity

teljes jogkörrel felruházott nőket és férfiakat választanak

to try cases of crimes committed within these communities.

a közösségen belül előfordult bűnügyek tárgyalására.

So by the time Gacaca concluded its trial of genocide cases in 2012,

Így onnantól kezdve a Gacaca folytatta le a 2012-es népirtási ügyek tárgyalását,

12,000 community-based courts had tried approximately 1.2 million cases.

12 ezer közösségi-alapú bíróság mintegy 1,2 millió pert folytatott le.

That's a record.

Ez rekord.

(Applause)

(Taps)

Most importantly is that Gacaca emphasized Rwanda's traditional philosophy

A lényege, hogy a Gacaca hangsúlyozta Ruanda hagyományos filozófiáját

of reconciliation and reintegration,

a megbékélésről és az újbóli beilleszkedésről,

as against the whole punitive and banishment idea

szemben az egész megtorló és kiközösítő elképzeléssel,

that undergirds present-day Western style.

ami napjaink nyugati stílusára annyira jellemző.

And not to compare, but just to say that it really emphasized

És nem összehasonlításképpen, de tényleg hangsúlyozza

Rwanda's traditional method of philosophy.

Ruanda hagyományos filozófiai módszerét.

And so it was Mwalimu Julius Nyerere,

Akárcsak Mwalimu Julius Nyerere,

former president of Tanzania --

Tanzánia korábbi elnöke, –

(Applause)

(Taps)

who said that you cannot develop people.

aki azt mondta: nem fejleszthetünk embereket.

People will have to develop themselves.

Az embereknek magukat kell fejleszteniük.

I agree with Mwalimu.

Egyetértek Mwalimuval.

I am convinced

Meggyőződésem,

that Africa's further transformation, Africa's advancement,

hogy Afrika további átalakulása, Afrika haladása

rests simply in the acknowledgment, validation and mainstreaming

egyszerűen Afrika saját hagyományos, autentikus, eredeti, bennszülött

of Africa's own traditional, authentic, original, indigenous knowledge

tudáskincsének ismeretén, felhasználásán és érvényesítésén múlik

in education, in research, in policy making and across sectors.

az oktatásban, tudományos kutatásban, politikában és más szektorokban egyaránt.

This is not going to be easy for Africa.

Ez nem lesz könnyű Afrikának.

It is not going to be easy for a people used to being told how to think,

Nem lesz könnyű olyan népnek, amelyik megszokta, hogy megmondják neki:

what to do, how to go about it,

mit gondoljon, mit tegyen, hogyan fogjon hozzá,

a people long subjected to the intellectual guidance

amelyik régóta alávetette magát mások szellemi vezetésének

and direction of others,

és iránymutatásának,

be they the colonial masters,

akár a gyarmat urainak,

aid industry or international news media.

akár a segélyiparnak, akár a nemzetközi médiának.

But it is a task that we have to do to make progress.

De ezt a feladatot végre kell hajtanunk, mert csak így fejlődhetünk.

I am strengthened by the words of Joseph Shabalala,

Joseph Shabalala szavai megerősítenek,

founder of the South African choral group Ladysmith Black Mambazo.

ő a Ladysmith Black Mambazo, egy dél-afrikai vokálegyüttes alapítója.

He said that the task ahead of us can never, ever be greater

Ő mondta, hogy az előttünk álló feladat soha, de soha nem lehet nagyobb,

than the power within us.

mint a bennünk rejlő erő.

We can do it.

Meg tudjuk tenni.

We can unlearn looking down on ourselves.

Megtanulhatjuk megbecsülni magunkat.

We can learn to place value on our reality and our knowledge.

Megtanulhatjuk értékelni saját valóságunkat és tudásunkat.

Thank you.

Köszönöm.

(Swahili) Thank you very much.

(Szuahéli nyelven): Nagyon köszönöm.

(Applause)

(Taps)

Thank you. Thank you.

Köszönöm. Köszönöm.

(Applause)

(Taps)