Ronald Rael: An architect's subversive reimagining of the US-Mexico border wall | TED

المترجم: Ms. Alaa Eladle المدقّق: Fatima Zahra El Hafa

Isn't it fascinating how the simple act of drawing a line on the map

أليس من الرائع أن عملًا بسيطًا مثل رسم خطٍ ما على الخريطة

can transform the way we see and experience the world?

من الممكن أن يغير الطريقة التي نرى بها العالم وما نمر به فيه؟

And how those spaces in between lines, borders,

وأن هذه المساحات بين الخطوط، الحدود،

become places.

تصبح أماكنًا.

They become places where language and food and music

تصبح أماكنًا حيث تكون اللغة والطعام والموسيقى

and people of different cultures rub up against each other

والأشخاص من مختلف الثقافات في حالة اندماج

in beautiful and sometimes violent and occasionally really ridiculous ways.

بطرق مهذبة وأحيانًا عنيفة وأخرى سخيفة للغاية.

And those lines drawn on a map

وهذه الخطوط المرسومة على خريطةٍ ما

can actually create scars in the landscape,

قد تُحدث حقيقةً ندوبًا في المنظر الطبيعي،

and they can create scars in our memories.

وأيضا ندوبًا في ذاكرتنا.

My interest in borders came about

بدأ اهتمامي بالحدود

when I was searching for an architecture of the borderlands.

عندما كنت أبحث عن الهندسة المعمارية للأراضي الحدودية.

And I was working on several projects along the US-Mexico border,

وكنت أعمل على مشروعات عديدة على الحدود الأمريكية المكسيكية،

designing buildings made out of mud taken right from the ground.

وصممت مبان من الطين المأخوذ من الأرض مباشرةً.

And I also work on projects that you might say immigrated to this landscape.

وأعمل أيضًا على مشروعات قد تقولون أنها مهاجرة إلى هذه المناظر الطبيعية.

"Prada Marfa," a land-art sculpture

برادا مارفا وهو تمثال فني

that crosses the border between art and architecture,

يعبر الحدود بين الفن والمعمار،

and it demonstrated to me that architecture could communicate ideas

مما يوضح أن المعمار يمكنه بناء الأفكار

that are much more politically and culturally complex,

بعيدًا عن التعقيد السياسي والثقافي،

that architecture could be satirical and serious at the same time

حيث يمكن للهندسة المعمارية أن تكون ساخرة وجادة في آنٍ واحد

and it could speak to the disparities between wealth and poverty

ويمكنها أن توضح الفروق بين الثروة والفقر

and what's local and what's foreign.

وبين ما هو محلي أو أجنبي.

And so in my search for an architecture of the borderlands,

وأثناء بحثي عن الهندسة المعمارية للأراضي الحدودية،

I began to wonder,

بدأت أتساءل،

is the wall architecture?

هل يمثل الجدار هندسة معمارية؟

I began to document my thoughts and visits to the wall

بدأت أوثّق أفكاري وزياراتي للجدار

by creating a series of souvenirs

عن طريق تصميم سلسلة من التذكارات

to remind us of the time when we built a wall

لتذكيرنا بالوقت الذي بنينا فيه جدارًا ما

and what a crazy idea that was.

ومدى جنونية هذه الفكرة.

I created border games,

صممتُ ألعابًا حدودية،

(Laughter)

(ضحك)

postcards,

بطاقات بريدية،

snow globes with little architectural models inside of them,

وكرات ثلجية بداخلها نماذج معمارية،

and maps that told the story of resilience at the wall

وخرائط تحكي قصة الصمود أمام الجدار

and sought for ways that design could bring to light the problems

وتبحث عن سبل تجعل التصميم يسلط الضوء على المشكلات

that the border wall was creating.

التي يسببها إنشاء الجدار.

So, is the wall architecture?

لذا، هل يُعد الجدار فنًا معماريًا؟

Well, it certainly is a design structure,

حسنًا، هو بالطبع تركيب تصميمي،

and it's designed at a research facility called FenceLab,

وصُمم في مركز بحوث اسمه "فينسلاب"،

where they would load vehicles with 10,000 pounds

حيث يحمّلون المركبات بوزن 10,000 رطل

and ram them into the wall at 40 miles an hour

وتصطدم بالجدار بسرعة 40 ميلًا في الساعة

to test the wall's impermeability.

لاختبار مدى صلابة الجدار.

But there was also counter-research going on on the other side,

لكن كان هناك بحث جارٍ في الجانب الآخر،

the design of portable drawbridges

لتصميم جسور يمكن رفعها

that you could bring right up to the wall

ومن السهل إحضارها إلى الجدار

and allow vehicles to drive right over.

والسماح للمركبات بعبورها.

(Laughter)

(ضحك)

And like with all research projects, there are successes

ومثل كل المشروعات البحثية حققنا نجاحات

and there are failures.

وأيضا هناك إخفاقات.

(Laughter)

(ضحك)

But it's these medieval reactions to the wall --

لكن ردود الفعل نحو الجدار والتي تعود للقرون الوسطى...

drawbridges, for example --

الجسور المرفوعة مثلًا...

that are because the wall itself is an arcane, medieval form of architecture.

سببها هو أن الجدار نفسه يعبر عن الحقبة الوسطى للفن المعماري.

It's an overly simplistic response to a complex set of issues.

ويمثل استجابة مبسّطة لعدة مشكلات معقدة.

And a number of medieval technologies have sprung up along the wall:

وهناك بعض تقنيات العصور الوسطى التي انتشرت على طول الجدار:

catapults that launch bales of marijuana over the wall

المنجنيقات التي تقذف حزمات من الماريجوانا عبر الجدار،

(Laughter)

(ضحك)

or cannons that shoot packets of cocaine and heroin over the wall.

أو المدافع التي تُطلق الهيروين والكوكايين فوق الجدار.

Now during medieval times,

الآن في العصور الوسطى،

diseased, dead bodies

كانت جثامين الموتى والمرضى

were sometimes catapulted over walls as an early form of biological warfare,

تعلّق على الجدران كأنها شكل من الرفاهية البيولوجية،

and it's speculated that today,

وكما هو منصوص عليه اليوم،

humans are being propelled over the wall as a form of immigration.

يُدفع الأشخاص لعبور الجدار على أنه شكل من أشكال الهجرة.

A ridiculous idea.

فكرة سخيفة.

But the only person ever known to be documented to have launched over the wall

لكن الشخص الوحيد الذي سُجِّل أنه رُمي عبر الجدار

from Mexico to the United States

من المكسيك إلى الولايات المتحدة

was in fact a US citizen,

كان في الحقيقة مواطنًا أمريكيًا،

who was given permission to human-cannonball over the wall,

وقد مُنح الإذن ليرميه أشخاص من فوق الجدار،

200 feet,

لمسافة 200 قدم،

so long as he carried his passport in hand

طالما يحمل جواز سفره في يده،

(Laughter)

(ضحك)

and he landed safely in a net on the other side.

وحطّ بأمان على شبكة في الجانب الآخر.

And my thoughts are inspired by a quote by the architect Hassan Fathy,

واستلهمتُ أفكاري من اقتباس للمهندس المعماري حسن فتحي،

who said,

حيث قال:

"Architects do not design walls,

"لا يصمم المهندس المعماري الجدران،

but the spaces between them."

لكنه يصمم المساحات بينها."

So while I do not think that architects should be designing walls,

لذا بينما لا أعتقد أن المهندسين المعماريين عليهم تصميم الجدران،

I do think it's important and urgent that they should be paying attention

فأنا أعتقد بالفعل أنه من المهم ومن الضروري أن ينتبهوا

to those spaces in between.

لتلك المساحات بينها.

They should be designing for the places and the people, the landscapes

عليهم تصميم الأماكن والأشخاص والمناظر الطبيعية

that the wall endangers.

التي لا يتيح بناء الجدار فعلها.

Now, people are already rising to this occasion,

يهتم الناس بالفعل بهذه القضية

and while the purpose of the wall is to keep people apart and away,

وحيث أن الجدران تهدف إلى إبعاد الناس وعزلهم،

it's actually bringing people together in some really remarkable ways,

لكنها بالفعل تقربهم من بعضهم بعدة طرق متميزة،

holding social events like binational yoga classes along the border,

بإقامة مناسبات اجتماعية مثل صفوف اليوجا ثنائية القومية،

to bring people together across the divide.

لتقريب الأفراد ببعضهم وتجاوز الفرقة.

I call this the monument pose.

وأطلق على هذا اسم وضعية النصب التذكاري.

(Laughter)

(ضحك)

And have you ever heard of "wall y ball"?

وهل سبق لكم أن سمعتم عن"وول إي بول"؟

(Laughter)

(ضحك)

It's a borderland version of volleyball, and it's been played since 1979

إنها نسخة من كرة الطائرة التي تمارس منذ 1979

(Laughter)

(ضحك)

along the US-Mexico border

على طول الحدود بين أمريكا والمكسيك

to celebrate binational heritage.

للاحتفال بالتراث الثنائي للبلدين.

And it raises some interesting questions, right?

وتثير بعض الأسئلة المهمة، صحيح؟

Is such a game even legal?

هل هذه اللعبة حقا قانونية؟

Does hitting a ball back and forth over the wall constitute illegal trade?

هل ضرب الكرة عبر الجدار ذهابًا وإيابًا يشكل تجارة غير قانونية؟

(Laughter)

(ضحك)

The beauty of volleyball is that it transforms the wall

يكمن جمال لعبة الكرة الطائرة أنها تحوّل الجدار

into nothing more than a line in the sand

إلى مجرد خط مرسوم على الرمال

negotiated by the minds and bodies and spirits of players on both sides.

تتفاوض عليه عقول وأجساد وأرواح اللاعبين على كلا الجانبين.

And I think it's exactly these kinds of two-sided negotiations

وأعتقد أن هذه المفاوضات بين الجانبين

that are needed to bring down walls that divide.

هي بالضبط ما نحتاجه لكسر الجدار الذي يفرقنا.

Now, throwing the ball over the wall is one thing,

الآن، قذف الكرة عبر الجدار هو شيء،

but throwing rocks over the wall

لكن قذف الحجارة عبر الجدار

has caused damage to Border Patrol vehicles

سبب الأضرار للمركبات التابعة لبوردر باترول

and have injured Border Patrol agents,

وأصيب عملاء تابعين لهم أيضًا،

and the response from the US side has been drastic.

وكان رد فعل الجانب الأمريكي كارثيًا.

Border Patrol agents have fired through the wall,

أطلق عملاء بوردر باترول النيران عبر الجدار،

killing people throwing rocks on the Mexican side.

مما أدى إلى مقتل قاذفي الحجارة على الجانب المكسيكي.

And another response by Border Patrol agents

رد الفعل الآخر من عملاء بوردر باترول،

is to erect baseball backstops to protect themselves and their vehicles.

هو إقامة الدعائم الخاصة بكرة القاعدة لحماية أنفسهم ومركباتهم.

And these backstops became a permanent feature

وأصبحت هذه الدعائم علامة بارزة

in the construction of new walls.

في بناء جدران جديدة.

And I began to wonder if, like volleyball,

وبدأت أتساءل، ربما وعلى غرار كرة الطائرة،

maybe baseball should be a permanent feature at the border,

يجب أن تصبح كرة القاعدة علامة دائمة على الحدود،

and walls could start opening up,

وتستطيع الجدران البدء بذلك،

allowing communities to come across and play,

مما يسمح للأفراد بالمرور واللعب هناك.

and if they hit a home run,

وإذا ضربوا الكرة إلى خارج الملعب،

maybe a Border Patrol agent would pick up the ball and throw it

ربما يلتقطها عملاء بوردر باترول ويلقونها

back over to the other side.

عبر الجدار مرة أخرى إلى الجانب الآخر.

A Border Patrol agent buys a raspado, a frozen treat,

يشتري هؤلاء العملاء الراسبادو وهي حلوى مجمدة،

from a vendor just a couple feet away,

من بائع تجزئة على بعد عدة أمتار،

food and money is exchanged through the wall,

يتم تبادل الطعام والمال عبر الجدار،

an entirely normal event made illegal by that line drawn on a map

أحداث عادية بالكامل أصبحت غير قانونية بسبب هذا الخط المرسوم على الخريطة

and a couple millimeters of steel.

وبعض المليمترات من الحديد الصلب.

And this scene reminded me of a saying:

وذكرني هذا المشهد بأحد المقولات:

"If you have more than you need, you should build longer tables

"إذا كان لديك ما يزيد على حاجتك، فيجب أن تبني موائد أطول

and not higher walls."

وليس جدرانا شاهقة."

So I created this souvenir to remember the moment that we could share

لذا صنعت هذه الهدية التذكارية لكي أتذكر اللحظة التي أشارك فيها

food and conversation across the divide.

الطعام والحوار لتجاوز التفرقة.

A swing allows one to enter and swing over to the other side

أرجوحة تسمح للمرء بالدخول إلى الجانب الآخر

until gravity deports them back to their own country.

حتى تعيدهم الجاذبية مجددًا إلى بلدهم.

The border and the border wall

الحدود والجدار الحدودي

is thought of as a sort of political theater today,

يراهما البعض مثل مسرح سياسي اليوم

so perhaps we should invite audiences to that theater,

لذا ربما علينا دعوة الجماهير لهذا المسرح

to a binational theater where people can come together

إلى مسرح ثنائي القومية حيث يتقارب الأفراد

with performers, musicians.

بالممثلين والموسيقيين.

Maybe the wall is nothing more than an enormous instrument,

ربما لا يمثل الجدار سوى آلة موسيقية ضخمة

the world's largest xylophone, and we could play down this wall

مثل أكبر آلة زايلفون في العالم ونستطيع اللعب عند هذا الجدار

with weapons of mass percussion.

بأسلحة لها تأثير شامل.

(Laughter)

(ضحك)

When I envisioned this binational library,

عندما تصورت هذه المكتبة الثنائية

I wanted to imagine a space where one could share

أردت تخيل مكان حيث يستطيع المرء مشاركة

books and information and knowledge across a divide,

الكتب والمعلومات والمعرفة ما وراء الانقسام

where the wall was nothing more than a bookshelf.

حيث لا يشكل الجدار سوى رف للكتب.

And perhaps the best way to illustrate the mutual relationship that we have

وربما أفضل سبيل لشرح العلاقة الثنائية

بين المكسيك والولايات المتحدة

with Mexico and the United States

is by imagining a teeter-totter,

هي عن طريق تخيل أرجوحة،

where the actions on one side had a direct consequence

حيث تكون الأفعال على أحد الجوانب لها عواقب مباشرة

on what happens on the other side,

على ما يحدث في الجانب الآخر،

because you see, the border itself

لأنه كما ترون الحدود نفسها

is both a symbolic and literal fulcrum for US-Mexico relations,

هي عبارة عن طابع رمزي وأدبي للعلاقات بين أمريكا والمكسيك،

and building walls between neighbors severs those relationships.

وبناء الجدران بين الجيران يخل بهذه العلاقات.

You probably remember this quote, "Good fences make good neighbors."

ربما تتذكرون هذا المثل القائل بأن "السياج الجيد يدل على الجوار الجيد."

It's often thought of as the moral of Robert Frost's poem "Mending Wall."

ينظر إليها البعض على أنها العبرة من قصيدة روبرت فروست "إصلاح الجدار."

But the poem is really about questioning the need for building walls at all.

لكن القصيدة في الحقيقة تتساءل عن الحاجة إلى بناء الجدران.

It's really a poem about mending human relationships.

إنها حول إصلاح العلاقات الإنسانية.

My favorite line is the first one:

وبيتي المفضل منها هو الأول:

"Something there is that doesn't love a wall."

"يوجد شيء ما لا يحب الجدران."

Because if there's one thing that's clear to me --

لأنه من الجليّ بالنسبة لي،

there are not two sides defined by a wall.

أنه لا يوجد جانبان يقسمهما الجدار.

This is one landscape, divided.

لكن الذي يُقسم هو المنظر الطبيعي.

On one side, it might look like this.

على جانب، قد يشبه هذا.

A man is mowing his lawn while the wall is looming in his backyard.

رجلٌ يجز عشب حديقته بينما يظهر الجدار في فنائه الخلفي.

And on the other side, it might look like this.

وعلى الجانب الآخر، قد يبدو مثل هذا.

The wall is the fourth wall of someone's house.

الجدار هو الحائط الرابع لأحد البيوت.

But the reality is that the wall is cutting through people's lives.

لكن الحقيقة هي أن الجدار يخترق حياة الشعوب.

It is cutting through our private property,

يخترق ممتلكاتنا الخاصة،

our public lands,

وأراضينا العامة،

our Native American lands, our cities,

وأراضينا الأمريكية الأصلية ومدننا،

a university,

وجامعتنا،

our neighborhoods.

والحي الذي نقطنه.

And I couldn't help but wonder

لكن لم أستطع إلا أن أتساءل

what it would be like if the wall cut through a house.

كيف سيبدو الأمر إذا اخترق الجدار أحد البيوت.

Remember those disparities between wealth and poverty?

هل تتذكرون أوجه الاختلاف بين الثروة والفقر؟

On the right is the average size of a house in El Paso, Texas,

يوجد على اليمين الحجم العادي لبيتٍ في إل باسو، تكساس،

and on the left is the average size of a house in Juarez.

وعلى اليسار يوجد الحجم العادي لبيتٍ في خواريز.

And here, the wall cuts directly through the kitchen table.

وهنا يمر الجدار مباشرةً بمنضدة المطبخ.

And here, the wall cuts through the bed in the bedroom.

وهنا يمر بسرير حجرة النوم.

Because I wanted to communicate how the wall is not only dividing places,

لأنني أردت توصيل فكرة أن الجدار لا يقسم الأماكن فقط،

it's dividing people, it's dividing families.

بل يقسم الأشخاص والعائلات.

And the unfortunate politics of the wall

والحياة السياسية المؤسفة المؤيدة لبناء الجدار

is today, it is dividing children from their parents.

تفرّق اليوم الأبناء عن آبائهم.

You might be familiar with this well-known traffic sign.

قد تكون إشارة المرور هذه مألوفة لديكم.

It was designed by graphic designer John Hood,

رسمها مصمم جرافيك يدعى جون هود،

a Native American war veteran

كان من المحاربين الأمريكيين الأصليين

working for the California Department of Transportation.

وعمل لدى وزارة النقل في كاليفورنيا.

And he was tasked with creating a sign to warn motorists

وطُلب منه رسم إشارة لتحذير السائقين

of immigrants who were stranded alongside the highway

الذين ينقلون المهاجرين العالقين على الطريق العام

and who might attempt to run across the road.

والذين قد يحاولون عبور الطريق.

Hood related the plight of the immigrant today

ربط هود بين محنة المهاجرين اليوم

to that of the Navajo during the Long Walk.

وتلك في عصر الأمريكيين الأصليين خلال "المسيرة الطويلة".

And this is really a brilliant piece of design activism.

ويعبر هذا بالفعل عن عمل تصميمي رائع.

And he was very careful

وكان حريصًا للغاية

in thinking about using a little girl with pigtails, for example,

في تفكيره لاستخدام فتاة صغيرة ذات جديلة شعر مثلًا،

because he thought that's who motorists might empathize with the most,

لأنه اعتقد أن السائقين قد يتعاطفون

and he used the silhouette of the civil rights leader Cesar Chavez

واستخدم ظل قائد الحقوق المدنية سيزر شافيز

to create the head of the father.

لرسم رأس الوالد.

I wanted to build upon the brilliance of this sign

أردت استلهام عبقرية هذه الإشارة

to call attention to the problem of child separation at the border,

لجذب الانتباه لمشكلة انفصال الأطفال عند الحدود.

and I made one very simple move.

وقمت بحركة بسيطة للغاية.

I turned the families to face each other.

واجهتُ العائلات ببعضهم البعض.

And in the last few weeks,

وفي الأسابيع القليلة الأخيرة.

I've had the opportunity to bring that sign back to the highway

أتيحت لي الفرصة لإعادة هذه الإشارة إلى الطريق السريع

to tell a story,

لسرد الحكاية،

the story of the relationships that we should be mending

حكاية العلاقات التي علينا إصلاحها

and a reminder that we should be designing

لتذكرنا بأننا علينا أن نصمم

a reunited states and not a divided states.

ولايات متحدة، لا ولايات منقسمة.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)