3 ways to practice civility | Steven Petrow

المترجم: Fatma Elzahraa المدقّق: Nada Qanbar

I want to start by telling you two things about myself

أود أن أبدأ المحادثة بإخباركم شيئين عن نفسي

before I get into the full talk.

قبل الشروع بالمحادثة الكاملة.

And the first is that I've been writing about manners and civility

الأول بأنني أكتب عن الأخلاق والمدنيه

for more than 20 years,

منذ أكثر من 20 عاماً،

as a book author and as a magazine columnist.

كمؤلف للكتب وككاتب عمود في مجلة.

The second is,

والشيء الثاني،

my friends know to be very wary of inviting me over for dinner

أصدقائي يعرفون أن عليهم أن يكونوا حذرين جداً حين يدعونني للعشاء

because any faux pas that happens at the table

لأن أي زلة تحدث على الطاولة

is likely to wind up in print.

من الوارد أن تصبح في الطباعة.

(Laughter)

(ضحك)

So, I'm watching, I can see back there and I can see through the portals, too.

لذا فأنا أراقب، يمكنني أن أرى ما يحدث في الخلف وأن أرى ما وراء البوابات أيضاً.

(Laughter)

(ضحك)

So, speaking of dinner parties,

وبالحديث عن حفلات العشاء،

I want to take you back to 2015 and a dinner party that I went to.

أود أن أعود بكم في الزمن إلى 2015 وحفلة العشاء التي ذهبت إليها.

To place this in time,

ولتحديد الوقت،

this was when Caitlyn Jenner was first coming out,

عندما ظهرت كايتلين جينر لأول مرة،

shedding her identity as a Kardashian

مخفية هويتها كفرد من عائلة كاردشيان

and moving into her life as a transgender activist.

وتمضي في حياتها كناشطة للمتحولين جنسياً.

I wrote a column in People magazine at the time,

كتبت عموداً في مجلة بيبول في ذلك الوقت،

talking about the importance of names

متحدثاً عن أهمية الأسماء

and how names are our identity.

وكيف أن أسماءنا هي هوياتنا.

And that to misuse them or not to use them erases us in a certain way.

وبأن إساءة استخدامنا لأسمائنا أو عدم استخدامهم من شأنه أن يمحينا بطريقة معينة.

And especially with Caitlyn Jenner,

وخصوصاً في حالة كيتلين جينر،

I talked about Caitlyn, but also the use of her pronouns.

تحدثت عن كيتلين جينر ولكن عن استخدام ضمائر التأنيث أيضاً.

Her pronouns.

ضمائر التأنيث.

So I'm at this dinner -- delicious, wonderful, fun --

إذاً كنت في ذلك العشاء -اللذيذ والرائع والمسلي-

when my host goes on a rant about Caitlyn Jenner.

حين بدأت مضيفتي بالتبجح بخصوص كيتلين جينر.

And she is saying that it is disrespectful for Caitlyn Jenner

وقالت أنه من قلة الاحترام لكيتلين جينر

to force her to use a new name and to use these new pronouns.

إجبارها على استخدام اسم جديد واستخدام هذه الضمائر.

She's not buying it,

وأنها لا ترحب بها،

and I'm listening, and because I do meditation,

وأنا أستمع لها، ولأنني أمارس التأمل،

I took my sacred pause before I responded.

أخذت فاصلي المقدس قبل أن أرد.

(Laughter)

(ضحك)

And I reminded her that when she got married,

ثم ذكرتها أنها عندما تزوجت،

she changed her name,

غيرت اسمها،

and that she took the name of her husband.

وبهذا أخذت اسم زوجها.

And that's the name all of us now use.

وهذا الاسم الذي نستخدمه الآن جميعاً.

We don't use it just because it's her legal name,

ولا نستخدمه لأنه الاسم القانوني فقط،

but we use it because it's respectful.

بل لأن هذا من باب الاحترام.

Ditto for Miss Jenner.

والشيء نفسه بالنسبة للآنسة جينر.

She didn't buy it and we didn't speak for years.

لم ترحب بالكلام ولم نتحدث لسنوات.

(Laughter)

(ضحك)

So ...

إذاً ...

I am known as the Civilist.

أنا معروف بلقب المدني.

And it's probably a word that you're not that familiar with.

وربما هي كلمة لا تألفونها.

It's not in common parlance

فهي غير شائعة باللغة المحكية

and it comes from the Latin and the French,

وأصلها من اللاتيني والفرنسي،

and it means an individual who tries to live by a moral code,

وتعني الفرد الذي يسعى ليحيا بقانون أخلاقي،

who is striving to be a good citizen.

ويجاهد ليكون مواطناً صالحاً.

The word "civility" is derived from that,

وكلمة "مدنيه" تنحدر من هذا المعنى،

and the original definition of civility

فالتعريف الأصلي للمدنيه

is citizens willing to give of themselves for the good of the city,

هي مواطنون مستعدون لأن يفدوا أنفسهم لصالح المدينة

for the good of the commonwealth, for the larger good.

ولصالح الأمة وللصالح العام.

So, in this talk,

إذاً بهذه المحادثة،

you're going to learn three new ways to be civil, I hope,

ستتعلم ثلاثة طرق لتكون مدنيًا، أتمنى ذلك،

and it will be according to the original definition of civility.

وستكون وفق التعريف الأصلي للمدنية.

My first problem is:

مشكلتي الأولى هي:

civility is an obsolete word.

كلمة المدنية عفا عليها الزمن.

My second problem is:

ومشكلتي الثانية هي:

civility has become a dirty word in this country.

المدنيه أصبحت كلمة قذرة في هذه البلد.

And that is whether you lean right or whether you lean left.

سواء ملت لليمين أو لليسار.

And in part, that's because modern usage equates civility with decorum,

وسبب في ذلك جزئياً هو أن الاستخدام الحديث للكلمة يساوي بين المدنيه والتنميق،

with formal politeness, formal behavior.

في الآداب والتصرفات الرسمية.

We've gotten away from the idea of citizenship.

ابتعدنا في ذلك عن فكرة المواطنة.

So, let me start by talking a little bit about my friends on the right,

لذا، سأتحدث قليلا عن أصدقائي الحقوقيين

who have conflated civility with what they call political correctness.

الذين ربطوا بين المدنية والتصحيح السياسي،

And to them, callouts for civility

وبالنسبة لهم، المناداة بالمدنية

are really very much like what George Orwell wrote in "1984" --

مثلما وصفها جورج اورويل فى كتابه "1984"

he called it "newspeak."

"الشعارات الجديدة"

And this was an attempt to change the way we talk

وتلك محاولة لتغيير الطريقة التى نتحدث بها،

by forcibly changing the language that we use.

بالتغيير الإجباري للغة التي نتحدثها،

To change our ideas by changing the meaning of words.

لتغيير أفكارنا بتغيير معاني الكلمات.

And I think my dinner host might have had some of that

اعتقد أن مضيفتي لديها بعض من ذلك،

rattling around there.

من الطراز الاول.

And I first personally understood, though,

فهمت من الوهلة الأولى، مع أن

the right's problem with civility

مشكلة الحقوقيين مع المدنية

when I wrote a column about then-candidate Donald Trump.

عندما كتبت عمود عن المرشح دونالد ترامب

And he had just said

وهو للتو قائلًا

he did not have time for total political correctness,

أنه ليس لديه الوقت للإصلاح السياسي،

and he did not believe the country did either.

وهو لا يقتنع أن البلد كذلك!

And I took that to heart, it was very --

وحملته على محمل الجد، لأنه كان شديد...

The audience was very engaged about that online, as you can imagine.

المشاهدين كانوا متحمسين لذلك، كما تتصورون

There was a thousand responses, and this one stood out to me

هناك الآلاف من الإجابات، وفقط هذه راقت لي

because it was representative:

لأنها ممثلة

"Political correctness is a pathological system

الإصلاح السياسي نظام مرضي

that lets liberals dominate a conversation,

ما يجعل الليبراليين يشاركون في النقاش

label, demonize and shout down the opposition."

التسمية، الشيطنة، الوقوف ضد المعارضة

So I think, to the right, civility translates into censure.

لذا أعتقد، المدنية هو لوم لدى الحقوقين

So that's the right.

هذا للحقوقيين

Now, my friends on the left also have a problem with it.

الآن، أصدقائي اليساريين أيضًا لديهم مشكلة.

And for example, there have been those

على سبيل المثال، كان هناك هؤلاء،

who have harassed Trump administration officials

الذين ضايقوا مسؤولي إدارة ترامب

who support the President's border wall.

الذين يدعمون فكرة الرئيس في بناء الحائط

They've been called out as rude, they've been called out as nasty,

والذين ُلقبوا بالحقيرين والكريهين،

they've been called out as worse.

كما لقبوا بأسوأ من ذلك.

And after one such incident last year,

بعد الحادثة العام الماضي.

even the Washington Post --

على الرغم أن الواشنطن بوست

you know, left-leaning Washington Post --

الواشنطن بوست اليسارية، كما تعلمون

wrote an editorial and sided with decorum.

كتبت افتتاحيه مؤيدة للتنميق،

And they argued that officials should be allowed to dine in peace.

وقالت ينبغي للمسؤولين تناول الطعام بسلام.

Hm.

مممم.

"You know, the wall is the real incivility here.

الحائط هنا عمل فظ كما تعلمون،

The tear-gassing of kids, the separation of families."

الغاز المسيل للدموع، تشريد الأسر.

That's what the protestors say.

هذا ما يقوله المتظاهرون.

And imagine if we had sided, in this country,

تخيل أننا في هذه الدولة أيدنا:

with decorum and courtesy throughout our history.

التنميق والمجاملة عبر تاريخنا

You know, I think about the suffragettes.

أفكر في المطالبات بحق المرأة، كما تعلمون

They marched, they picketed.

لقد خرجوا في مسيرة

They were chastised, they were arrested

عوقبوا، وقبض عليهم

for pursuing the vote for women in the 1920s.

لمطالبتهم بحق اقتراع المرأة عام 1920.

You know, I also think about the Reverend Martin Luther King Jr.,

أيضا فكرت بالموقر جونيور مارتن لوثر كنج

the father of American nonviolent civil disobedience.

أب العصيان المدني السلمي الأمريكي

He was labeled as uncivil in his attempt to promote racial and economic justice.

وصف بالهمجي لإرسائه للعدالة العرقية،

So I think you get a sense

لذلك أعتقد أنك فهمت

of why civility has become a problem, a dirty word, here.

لماذا أصبحت المدنية مشكلة، كلمة قذرة هنا.

Now, does this mean we can't disagree, that we can't speak our minds?

الآن، هل هذا يعني ألا نستطيع التحدث بعقولنا؟

Absolutely not.

بالطبع لا.

I recently spoke with Dr. Carolyn Lukensmeyer.

مؤخرًا تحدثت مع الدكتورة كارولين لكنسماير

She's kind of the guru of civility in this country,

وهي معلم المدنية فى هذه الدولة،

and the executive director of a body

والمدير التنفيذي لهيئة

called the National Institute for Civil Discourse.

تسمى المعهد الوطني للخطاب المدني

And she told me,

أخبرتني

"Civility does not mean appeasement or avoiding important differences.

أن المدنية ليست الموافقة أو منع الاختلاف،

It means listening and talking about those differences with respect."

لكنها تعني الاستماع والتحدث عن الاختلافات باحترام.

In a healthy democracy, we need to do that.

في الديمقراطيه الصحيه نحتاج لذلك.

And I call that respectful engagement.

وأسمي ذلك المشاركة المحترمة.

But civil discourse also needs rules, it needs boundaries.

لكن النقاش المدني يحتاج إلى قوانين، حدود.

For instance, there's a difference

على سبيل المثال، هناك فرق،

between language that is simply rude or demeaning,

بين اللغة الوقحة أو المهينة،

and speech that invokes hatred and intolerance.

والخطاب الذي يدعوا إلى الكراهيه والعنف.

And specifically of groups.

وخصوصا للجماعات.

And I'm thinking of racial and ethnic groups,

كما أفكر في الجماعات العرقيه والأخلاقيه،

I'm thinking of the LGBTQ community,

مجتمع المثليين،

I'm thinking of the disabled.

ذوي الإحتياجات الخاصة.

We snowflakes call this speech "hate speech."

نحن نسمى هذا الخطاب بخطاب الكراهيه،

And hate speech can lead to violence.

خطاب الكراهيه يؤدي إلى العنف.

So, to that point, in the fall of 2018,

لذا لهذه النقطه، فى خريف 2018،

I wrote a column about Dr. Christine Blasey Ford.

كتبت عمود عن دكتور كريستين بليزى فورد.

You may remember her,

من الممكن أن تتذكرها،

she was one of the women who accused Supreme Court nominee Brett Kavanaugh

حيث اتهمت مرشح المحكمة العليا بريت كافانوا

of sexual assault.

بالإعتداء الجنسي.

And among the responses,

وبين الإجابات،

I received this message, a personal message,

تسلمت تلك الرسالة، رسالة شخصية،

which you can see here on the slide.

التي تراها هنا على الشريحة،

It's been largely redacted.

والتي حجب منها جزء واسع.

(Laughter)

(ضحك)

This message was 50 words long. 10 of them were the f-bomb.

هذه الرسالة 50 كلمة، 10 منهم بها القنبلة "f"

And the Democrats were called out, President Obama was called out,

الديمقراطين أستدعوا، الرئيس اوباما استدعى،

and I was referred to in a pretty darn vulgar and coarse way.

وأحيلت إلى هذا بطريقة مبتذلة خشنة.

There was an explicit threat in that message,

كان في هذه الرسالة تهديد واضح،

and that is why my editors at The Post sent it to authorities.

ولذلك أرسل محرريني ل" البوست" إلى السلطات،

This came shortly before the pipe bombs were sent to other media outlets,

قبل قنابل الأنابيب المرسلة لوسائل الإعلام.

so everybody was really kind of on guard there.

لذلك كل شخص كان بمثابة حارس.

And the larger context was, only a few months before,

والسياق الأكبر كان قبلها بأشهر قليلة،

five staffers had been killed at a Maryland newspaper.

خمس موظفين قتلوا في جريدة الماريلاند،

They had been shot dead by a reader with a grudge.

لقد قتلوا على يد قارئ حاقد.

"Shut up or else."

أخرس أو غير ذلك!

And it was around that same time

وفي نفس ذلك الوقت،

that a different reader of mine started stalking me online.

بدأ قارئ معارض لي فى مطاردتي على الانترنت.

And at first, it was ...

في البداية، كان...

I'll call it light and fluffy.

سأسميه بأنه كان خفيف ورقيق،

It was around this time last year

كان خلال هذا الوقت العام الماضى،

and I still had my Christmas decorations up

وأنا أضع ديكورات الكريسماس،

and he sent me a message saying,

أرسل لي رسالة تقول:

"You should take your Christmas decorations down."

"ينبغى أن تزيل هذه الديكورات!"

And then he noticed that my dog was off leash one day,

وذات يوم لاحظ أن كلبي خارج الطوق.

and then he commented that I had gone to the market.

ثم قال أنني ذهبت للتسوق،

And then he wrote me one that said,

ثم كتب لي آخر قال فيه:

"If anyone were to shoot and kill you,

"إذا وجد أحد لإطلاق الرصاص وقتلك،

it would not be a loss at all."

لن تكون خسارة على الاطلاق."

I wish that were the end of the story.

أنا تمنيت أن تكون هذه هي نهاية القصة،

Because then, a few months later, he came to my door, my front door,

لأن بعده بشهور قليلة، أتى إلى بابي الأمامي،

in a rage and tried to break the door down.

مغتاظًا، محاولًا كسر الباب!

I now own mace, a security system

الآن أنا لدي "ماك" وهو نظام أمن،

and a Louisville Slugger baseball bat.

ومضرب بيسبول لويسفيل سلاجر.

(Sighs)

(تنهيدة)

"Shut up or else."

اخرس أو غير ذلك.

So, what's to be done

لذا ما العمل؟

to forestall civility from turning ugly, from turning violent?

لمنع تحول المدنية إلى الحقارة والعنف.

My first rule is to deescalate language.

أول قاعدة هى تصعيد اللغة.

And I've stopped using trigger words in print.

كما امتنعت عن الكلمات المثيرة فى كتاباتي،

And by trigger words, I mean "homophobe," I mean "racist,"

أقصد بالمثيرة "المترادفة"، "العرقيه".

I mean "xenophobe," I mean "sexist."

أقصد كراهية الأجانب، التحيز الجنسي،

All of those words.

كل هذه الكلمات،

They set people off.

تطفئ الناس؛

They're incendiary

وتزيدهم غضبًا،

and they do not allow us to find common ground.

ولا تمكننا من إيجاد أرضية مشتركة،

They do not allow us to find a common heart.

أو قلب واحد.

And so to this point, when John McCain died in 2018,

لذا لهذه النقطة، عندما توفي جون مكين 2018،

his supporters noted that he never made personal attacks.

لاحظ مؤيدوه أنه لم يهاجم شخصًا أبدًا،

But his opponents agreed as well,

ووافق معارضوه أيضًا.

and I though that was what was really noteworthy.

وأعتقد أن هذا جدير بالملاحظة،

He challenged people's policies, he challenged their positions,

حيث تحدى صلاحيات الناس ومواقعهم كذلك!

but he never made it personal.

لكنه لم يجعل هذا أمر شخصي أبدًا،

And so that's the second rule.

لذا هذه هي القاعدة الثانيه.

So the problem of civility is not only an American one.

لذا مشكلة المدنيه ليست أمريكية فقط.

In the Netherlands, there are calls for a civility offensive right now,

في هولندا، ينادوا بالهجوم على المدنية،

and as one Dutch philosopher has put it,

وتبعًا لما وضعه فيلسوف هولندى،

the country has fallen under a spell of "verhuftering."

الدولة وقعت تحت موجة "الإبهام."

Now, this is not a word that I knew before and I did quite a bit of research.

ليست كلمة اعرفها من قبل، لذا بحثت عنها،

It loosely means bullying and the disappearance of good manners.

باستفاضة هى البلطجة واختفاء الأخلاق.

It actually means much worse than that, but that's what I'm saying here.

حقيقة تعنى أسوأ من ذلك، لكن اكتفي بذلك.

When you have a specific word, though, to describe a problem like that,

عندما تكون هناك كلمة محددة، وتكتفي بذلك،

you know you really have a problem.

أنت لديك مشكلة بالفعل.

And in the United Kingdom, the [2016] Brexit vote ...

فى المملكة المتحدة 2016 تصويت بريكست،

you know, has divided a nation even more so.

قسم الأمة بزيادة، كما تعلم

And one critic of the breakup called those who favor it --

وسمى ناقد لهذا التفكك بأولئك الذين يفضلون،

I just love this phrase --

أنا أحب هذه الجملة،

"the frightened parochial lizard brain of Britain."

محدود التفكير الخائف عقل سحلية بريطانيا،

The frightened parochial lizard brain of Britain.

محدود التفكير الخائف عقل سحلية بريطانيا،

That's personal.

هذا شخصي

And it makes me miss "Downton Abbey"

وهذا جعلني أفتقد دونتون ابي،

and its patina of civility.

ومظهرها القديم للمدنية،

But therein lies the third rule:

لكن هنا توجد القاعدة الثالثة،

don't mistake decorum for civility.

لاتخطئ المدنية بالتنميق.

Even if you have a dowager countess as fabulous as Dame Maggie Smith.

لو لديك الكونتيسه الأرمل الرائعة ماجى سميث

(Laughter)

(ضحك)

[Don't be defeatist. It's so middle class.]

[لا تكن إنهزامى، هذه الطبقة الوسطى.]

So let me end with one last story.

لذا سوف أنهي بهذه القصة الاخيرة.

Not that long ago, I was at a bakery, and they make these amazing scones.

ليس بزمن بعيد، كنت في مخبز للكعكات اللذيذة،

So, long line -- there are a lot of scones.

والطابور طويل، والكعكات كثيرة،

And one by one, the scones were disappearing

واحد تلو الآخر، حتى اختفت الكعكات،

until there was one woman in between me and that last scone.

وأصبح بيني وبين آخر كعكة سيدة واحدة.

(Laughter)

(ضحك)

Praise the Lord, she said, "I'll have a croissant."

احمدوا الرب، قالت بأنها تريد كرواسون.

(Laughter)

(ضحك)

So when it became my turn, I said, "I'll take that scone."

لذا عندما حان دوري، قلت، سأخذ تلك الكعكة،

The guy behind me --

وخلفي الصبي!

I'd never turned around, never seen him --

لم ألتفت خلفي، لم أره أبدًا.

he shouted, "That's my scone!

صرخ قائلا: "تلك كعكتى"

I've been waiting in line 20 minutes."

منتظر في الصف لأكثر من 20 دقيقة،

And I was like, "Who are you?

وأنا أقول في داخلى من أنت.

I've been waiting in line 20 minutes, and you're behind me."

أنا أنتظر في الصف 20 دقيقة وأنت خلفى!

So, I grew up here in New York,

لذا أنا نشأت فى نيويورك،

and went to high school not that far from here.

وذهبت إلى المدرسة العليا وهي ليست بعيدة عن هنا

And I may seem, you know, very civil here and so on,

ويمكن أبدو، كما تعلم مدني جدًَا هنا، وهكذا.

but I can hip check anybody for a taxicab in this room, on these streets.

لكن ألحق بسائق الأجرة فى الغرفة أو الشوارع

So I was surprised when I said to this guy ...

لذا أنا كنت مندهش عندما قلت للصبي،

"Would you like half?"

أتريد نصفها؟

"Would you like half?"

أتريد نصفها؟

I didn't think about it, it just came out.

لم أفكر بذلك، ولكنها خرجت مني هكذا،

And then, he was very puzzled, and I could see his face change

ثم، كان هو فى حيرة كبيرة،

and he said to me,

وقال لي:

"Well, how about if I buy another pastry and we'll share both of them?"

حسنًا، ما رأيك أن أشترى حلوى أخرى ونتشارك؟

And he did, and we did.

هو فعل وأنا فعلت أيضًا،

And we sat and talked.

وجلسنا وتحدثنا،

We had nothing in common.

لا يوجد بيننا شيء مشترك،

(Laughter)

(ضحك)

We had nothing in common: nationality, sexual orientation, occupation.

لا يوجد شئ: الجنسيه، التفضيل الجنسي، الوظيفة.

But through this moment of kindness, through this moment of connection,

لكن خلال هذه اللحظة من العطف والاتصال،

we developed a friendship, we have stayed in touch.

أصبحنا أصدقاء وما زلنا على اتصال.

(Laughter)

(ضحك)

Although he was appalled to learn that I'm called the Civilist after that.

على الرغم من فزعه عندما علم أنني المدني!

(Laughter)

(ضحك)

But I call this the joy of civility.

لكن اسمي ذلك فرحة المدنية،

The joy of civility.

فرحة المدنيه.

And it led me to wonder,

وهذا جعلنى أتسائل،

what is the good we forgo, not just the trouble we avoid,

ما الجيد للذهاب له وليس ما السيئ لنتجنبه؟

when we choose to be uncivil.

عندما نختار بأن نكون غير مدنيين،

And by good, I mean friendship, I mean connection.

أعنى بالجيد الصداقة والاتصال،

I mean sharing 1000 calories.

أعني مشاركة 1000 سعر حراري.

But I also mean it in a larger way.

لكن أعني هذا على نحو واسع،

You know, as communities and as a country and as a world.

كمجتمعات، ودولة، وكعالم كما تعلمون.

What are we missing out on?

ماذا نفتقد؟

So, today, we are engaged in a great civil war of ideas and identity.

اليوم، نحن فى حرب مدنية للأفكار والهوية،

And we have no rules for them.

ولا توجد لدينا قوانين لهم،

You know, there are rules for war.

هناك قوانين للحرب كما تعلمون.

Think about the Geneva Conventions.

فكر باتفاقيات جنيف،

They ensure that every soldier is treated humanely,

هم يؤكدون أن كل جندي يعامل بإنسانيه،

on and off the battlefield.

داخل وخارج مجال المعركة،

So, frankly, I think we need a Geneva Convention of civility,

لذا بصراحة، نحتاج لإتفاقيات جنيف للمدنية،

to set the rules for discourse for the parameters of that.

لوضع قوانين ومعايير المناقشة،

To help us become better citizens of our communities and of our countries.

لنصبح مواطنين صالحين لمجتمعاتنا وبلادنا،

And if I have anything to say about it,

ولو كان لدي شيء أقوله هنا أتمنى:

I would base those rules on the original definition of civility,

إرساء القوانين في التعريف الأصلي للمدنية،

from the Latin and from the French.

من اللاتينية والفرنسية.

Civility:

المدنيه هي:

citizens willing to give of themselves for the greater good.

مواطنين يبذلون أنفسهم من أجل الأفضل للعام،

For the good of the city.

والأفضل للمدينة.

So I think civility, with that understanding, is not a dirty word.

لذا المدنية مع هذا الفهم ليست كلمة قذرة!

And I hope the civilist will not become, or will not stay, obsolete.

وآمل ألا تختفى المدنية أويعفي عليها الزمن.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)