3 ways to practice civility | Steven Petrow

Fordító: Péter Pallós Lektor: Reka Lorinczy

I want to start by telling you two things about myself

Elöljáróban két dolgot mondok magamról,

before I get into the full talk.

mielőtt az előadásomra térnék.

And the first is that I've been writing about manners and civility

Az első, hogy több mint 20 éve írok

modorról és udvariasságról

for more than 20 years,

as a book author and as a magazine columnist.

mint könyvszerző és folyóiratok cikkírója.

The second is,

A másik,

my friends know to be very wary of inviting me over for dinner

hogy barátaim ódzkodnak vacsorára hívni,

because any faux pas that happens at the table

mert az asztalnál előadódó bármely illetlenség

is likely to wind up in print.

valószínűleg a sajtóban köt ki.

(Laughter)

(Nevetés)

So, I'm watching, I can see back there and I can see through the portals, too.

Figyelek, ott látom, de látom a képernyő másik oldalát is.

(Laughter)

(Nevetés)

So, speaking of dinner parties,

Apropó, vacsorák.

I want to take you back to 2015 and a dinner party that I went to.

Menjünk vissza 2015-be, és a vacsorához, amelyen részt vettem.

To place this in time,

Hogy elhelyezzük az időben,

this was when Caitlyn Jenner was first coming out,

Caitlyn Jenner ekkor coming outolt először,

shedding her identity as a Kardashian

Kardashianként elveszítve identitását,

and moving into her life as a transgender activist.

és transznemű aktivistáévá változtatta az életét.

I wrote a column in People magazine at the time,

A People folyóiratba akkoriban cikket írtam

talking about the importance of names

a nevek fontosságáról,

and how names are our identity.

és hogy személyiségünket a nevek fejezik ki,

And that to misuse them or not to use them erases us in a certain way.

s helytelen használatuk vagy mellőzésük törli identitásunkat.

And especially with Caitlyn Jenner,

Különösen Caitlyn Jennerről szóltam,

I talked about Caitlyn, but also the use of her pronouns.

személyesnévmás-használatáról.

Her pronouns.

Személyes névmásairól.

So I'm at this dinner -- delicious, wonderful, fun --

A vacsorán vagyok – elragadó, csodás, mulattató –,

when my host goes on a rant about Caitlyn Jenner.

amikor vendéglátóm Caitlyn Jennerről kezd összevissza fecsegni.

And she is saying that it is disrespectful for Caitlyn Jenner

A nő azt mondja, hogy Jenner részéről

to force her to use a new name and to use these new pronouns.

udvariatlanság új nevet és új személyes névmásokat használni.

She's not buying it,

Képtelen ezt elfogadni.

and I'm listening, and because I do meditation,

Csak hallgattam, és mivel meditálok,

I took my sacred pause before I responded.

csak a szent szünet után válaszoltam.

(Laughter)

(Nevetés)

And I reminded her that when she got married,

Emlékeztettem rá a nőt, hogy mikor férjhez ment,

she changed her name,

ő is nevet változtatott,

and that she took the name of her husband.

fölvette a férje nevét.

And that's the name all of us now use.

Most is azt használjuk.

We don't use it just because it's her legal name,

Nem azért, mert jog szerint az a neve,

but we use it because it's respectful.

hanem mert a tisztesség úgy kívánja.

Ditto for Miss Jenner.

Miss Jennerrel ugyanaz a helyzet.

She didn't buy it and we didn't speak for years.

A nő nem fogadta el, s évekig nem beszéltünk.

(Laughter)

(Nevetés)

So ...

Úgyhogy...

I am known as the Civilist.

Civilistának ismernek.

And it's probably a word that you're not that familiar with.

E szóval valószínűleg nem ismerősek.

It's not in common parlance

A hétköznapi nyelvben nem használatos.

and it comes from the Latin and the French,

A latin és francia nyelvből származik;

and it means an individual who tries to live by a moral code,

erkölcsi kódex szerint élni törekvő személyt jelöl,

who is striving to be a good citizen.

aki jó polgár szeretne lenni.

The word "civility" is derived from that,

Az udvariasság szó onnan származik,

and the original definition of civility

és a szó eredeti meghatározása:

is citizens willing to give of themselves for the good of the city,

magukat a város javának, a közösség javának,

for the good of the commonwealth, for the larger good.

a tágabb értelmű jónak magukat adni akaró polgárok.

So, in this talk,

Előadásomból remélhetőleg

you're going to learn three new ways to be civil, I hope,

három új dolgot tanulnak arról, hogyan legyünk udvariasak

and it will be according to the original definition of civility.

az udvariasság szó eredeti jelentése szerint.

My first problem is:

Az első nehézség,

civility is an obsolete word.

hogy az udvariasság szó ódivatú.

My second problem is:

A másik nehézség:

civility has become a dirty word in this country.

az udvariasság szitokszóvá lett hazánkban.

And that is whether you lean right or whether you lean left.

Mindegy, hogy politikailag jobb- vagy baloldaliakról van szó.

And in part, that's because modern usage equates civility with decorum,

Mert a modern szóhasználat egy kalap alá veszi az illemszabályokkal,

with formal politeness, formal behavior.

a formális udvariassággal, a formális viselkedéssel.

We've gotten away from the idea of citizenship.

Eltértünk a polgári státus eszméjétől.

So, let me start by talking a little bit about my friends on the right,

Jobboldali barátaimról beszélek egy keveset,

who have conflated civility with what they call political correctness.

akik összekeverték az udvariasságot az ún. politikai korrektséggel.

And to them, callouts for civility

Számukra az udvariasság hirdetése

are really very much like what George Orwell wrote in "1984" --

nagyon olyasmi, mint George Orwell

1984 c. regényében az újbeszéd.

he called it "newspeak."

And this was an attempt to change the way we talk

Hogy ez kísérlet beszédmódunk megváltoztatására

by forcibly changing the language that we use.

az általunk használt nyelv erőszakos módosításával.

To change our ideas by changing the meaning of words.

Eszméink megváltoztatása a szavak jelentésének módosításával.

And I think my dinner host might have had some of that

Azt hiszem, vacsora-háziasszonyom

ilyesmire gondolhatott fecsegés közben.

rattling around there.

And I first personally understood, though,

Személyesen akkor értettem meg,

the right's problem with civility

mi bajuk a jobboldaliaknak az udvariassággal,

when I wrote a column about then-candidate Donald Trump.

mikor az akkor még jelölt Donald Trumpról írtam cikket.

And he had just said

Azt mondta,

he did not have time for total political correctness,

hogy nincs ideje a teljes politikai korrektségre,

and he did not believe the country did either.

és szerinte az országnak sincs.

And I took that to heart, it was very --

Megszívleltem, ez nagyon...

The audience was very engaged about that online, as you can imagine.

A közönség erősen rákattant az interneten, képzelhetik.

There was a thousand responses, and this one stood out to me

Ezernyi válasz érkezett, közülük különösen ez fogott meg,

because it was representative:

mert jellemző volt:

"Political correctness is a pathological system

"A politikai korrektség beteges rendszer,

that lets liberals dominate a conversation,

mert hagyja, hogy liberálisok uralják a társalgást,

label, demonize and shout down the opposition."

címkézzék, démonizálják és elhallgattassák az ellenzéküket."

So I think, to the right, civility translates into censure.

Úgy látom, a jobboldaliak cenzúrának fogják föl az udvariasságot.

So that's the right.

Ez a jobboldal álláspontja.

Now, my friends on the left also have a problem with it.

Baloldali barátaimnak is van vele bajuk.

And for example, there have been those

Pl. léteznek olyanok,

akik a Trump-kormánynak

who have harassed Trump administration officials

a határon fölhúzandó falat pártoló tisztviselőire szálltak rá.

who support the President's border wall.

They've been called out as rude, they've been called out as nasty,

Otrombaságukat, gonoszságukat,

erkölcstelenségüket vetették a szemükre.

they've been called out as worse.

And after one such incident last year,

Az egyik tavalyi hasonló eset után

even the Washington Post --

még a Washington Post is –

you know, left-leaning Washington Post --

értik, a baloldali Washington Post –

wrote an editorial and sided with decorum.

a szerkesztőségi cikkében az illendőség pártjára állt.

And they argued that officials should be allowed to dine in peace.

A tisztviselőket hagyják békén – érveltek.

Hm.

Hm.

"You know, the wall is the real incivility here.

"A fal tényleg udvariatlanság.

The tear-gassing of kids, the separation of families."

Gyerekekre rámenni könnyfakasztó gázzal, családokat szétválasztani."

That's what the protestors say.

Ezt mondják a tiltakozók.

And imagine if we had sided, in this country,

Képzeljék el, ha korábban az országban

with decorum and courtesy throughout our history.

az illendőség és udvariasság pártjára álltunk volna történelmünk során.

You know, I think about the suffragettes.

A szüfrazsettekre gondolok.

They marched, they picketed.

Fölvonultak, sztrájkőrségen voltak.

They were chastised, they were arrested

Gyalázták és letartóztatták őket,

for pursuing the vote for women in the 1920s.

mert szavazati jogot követeltek a nőknek az 1920-as években.

You know, I also think about the Reverend Martin Luther King Jr.,

Ifjabb Martin Luther King lelkészre is gondolok,

the father of American nonviolent civil disobedience.

az amerikai szelíd polgári engedetlenség atyjára.

He was labeled as uncivil in his attempt to promote racial and economic justice.

Udvariatlannak bélyegezték a gazdasági s faji igazságosságért való harca miatt.

So I think you get a sense

Gondolom, már érzik,

of why civility has become a problem, a dirty word, here.

miért vált itt az udvariasság szitokszóvá.

Now, does this mean we can't disagree, that we can't speak our minds?

Eszerint nem lehetünk más véleményen, nem lehetünk őszinték?

Absolutely not.

De igen, nagyon is.

I recently spoke with Dr. Carolyn Lukensmeyer.

Dr. Carolyn Lukensmeyerrel beszéltem nemrég.

She's kind of the guru of civility in this country,

A hölgy az udvariasság tárgyában

and the executive director of a body

afféle guru a hazájában,

és az Udvarias Társalgás Országos Intézetének ügyvezető igazgatója.

called the National Institute for Civil Discourse.

And she told me,

Így fogalmazott:

"Civility does not mean appeasement or avoiding important differences.

"Az udvariasság nem a meghunyászkodást vagy a különbségek elkerülését jelenti.

It means listening and talking about those differences with respect."

Azt jelenti, hogy figyelünk, és tisztelettel szólunk a különbségekről."

In a healthy democracy, we need to do that.

Egészséges demokráciában így kell tennünk.

And I call that respectful engagement.

Ezt tiszteletteljes elkötelezettségnek nevezem.

But civil discourse also needs rules, it needs boundaries.

De az udvarias társalgásnak is szabályokra, korlátokra van szüksége.

For instance, there's a difference

Például óriási a különbség

between language that is simply rude or demeaning,

a pusztán durva vagy aljas nyelvezet

and speech that invokes hatred and intolerance.

és a gyűlöletet s türelmetlenséget kiváltó beszéd között.

And specifically of groups.

Külön szólok a csoportokról.

And I'm thinking of racial and ethnic groups,

A faji és etnikai csoportokra gondolok.

I'm thinking of the LGBTQ community,

Az LMBTQ közösségre gondolok,

I'm thinking of the disabled.

a fogyatékosokra gondolok.

We snowflakes call this speech "hate speech."

Mi érzékeny lelkűek ezt a beszédet gyűlöletbeszédnek hívjuk.

And hate speech can lead to violence.

A gyűlöletbeszéd erőszakhoz vezethet.

So, to that point, in the fall of 2018,

2018 őszén

dr. Christine Blasey Fordról írtam cikket.

I wrote a column about Dr. Christine Blasey Ford.

You may remember her,

Talán emlékszenek a hölgyre,

she was one of the women who accused Supreme Court nominee Brett Kavanaugh

ő az egyik, aki szexuális támadással

vádolta meg Brett Kavanaugh főbírójelöltet.

of sexual assault.

And among the responses,

A reagálások között

I received this message, a personal message,

ezt a személyes üzenetet kaptam.

which you can see here on the slide.

A dián olvashatják.

It's been largely redacted.

Erős szerkesztésen esett át.

(Laughter)

(Nevetés)

This message was 50 words long. 10 of them were the f-bomb.

Az 50 szóból 10 nem tűrte a nyomdafestéket.

And the Democrats were called out, President Obama was called out,

Nekiment a demokratáknak és Obama elnöknek,

and I was referred to in a pretty darn vulgar and coarse way.

velem kapcsolatban eléggé útszéli és közönséges hangot használt.

There was an explicit threat in that message,

Kifejezett fenyegetést is tartalmazott az üzenet,

and that is why my editors at The Post sent it to authorities.

szerkesztőim a The Postnál ezért küldték tovább a hatóságoknak.

This came shortly before the pipe bombs were sent to other media outlets,

Röviddel azelőtt kaptuk, mikor más médiákhoz csőbombák érkeztek,

so everybody was really kind of on guard there.

ezért tényleg mindenki ugrásra készen állt.

And the larger context was, only a few months before,

Az volt a helyzet, hogy néhány hónapja

five staffers had been killed at a Maryland newspaper.

öt marylandi újságírót megöltek.

They had been shot dead by a reader with a grudge.

Dühös olvasójuk lőtte agyon őket.

"Shut up or else."

"Pofa be, különben..."

And it was around that same time

Ugyanebben az időben

that a different reader of mine started stalking me online.

az egyik olvasóm interneten kezdett zaklatni.

And at first, it was ...

Kezdetben...

I'll call it light and fluffy.

komolytalannak tűnt.

It was around this time last year

Tavaly ilyenkor történt,

and I still had my Christmas decorations up

a karácsonyfa még föl volt díszítve,

and he sent me a message saying,

és a fickó üzent nekem:

"You should take your Christmas decorations down."

"Leszedhetné a karácsonyfadíszeket."

And then he noticed that my dog was off leash one day,

Aztán egyik nap észrevette, hogy a kutyám nincs pórázon,

and then he commented that I had gone to the market.

majd szóvá tette, mikor piacra mentem.

And then he wrote me one that said,

Majd ilyet írt nekem:

"If anyone were to shoot and kill you,

"Ha valaki agyonlőné,

it would not be a loss at all."

az egyáltalán nem lenne veszteség."

I wish that were the end of the story.

Bárcsak ez lett volna a történet vége!

Because then, a few months later, he came to my door, my front door,

Pár hónappal később ugyanis odaállított a bejárati ajtómhoz,

in a rage and tried to break the door down.

és dühödten be akarta törni.

I now own mace, a security system

Most buzogányom, biztonsági rendszerem

and a Louisville Slugger baseball bat.

és Louisville Slugger baseballütőm van.

(Sighs)

(Sóhaj)

"Shut up or else."

"Pofa be, különben..."

So, what's to be done

Mi a teendő,

to forestall civility from turning ugly, from turning violent?

hogy megelőzzük udvariasságunk eldurvulását?

My first rule is to deescalate language.

Első szabályom a nyelvezet enyhítése.

And I've stopped using trigger words in print.

Írásban ingerlő szavakat már nem használok,

And by trigger words, I mean "homophobe," I mean "racist,"

pl. homofób, rasszista,

I mean "xenophobe," I mean "sexist."

idegengyűlölő, szexista.

All of those words.

E szavakat nem.

They set people off.

Kibuknak tőlük az emberek.

They're incendiary

Gyújtóbombaként hatnak,

and they do not allow us to find common ground.

és meghiúsítják, hogy közös nevezőt találjunk.

They do not allow us to find a common heart.

Meghiúsítják megértő szív létrejöttét.

And so to this point, when John McCain died in 2018,

Amikor 2018-ban John McCain elhunyt,

his supporters noted that he never made personal attacks.

hívei fölfigyeltek rá, hogy soha nem személyeskedett.

But his opponents agreed as well,

Ezt ellenfelei sem tagadták,

and I though that was what was really noteworthy.

és ez igazán figyelemre méltó.

He challenged people's policies, he challenged their positions,

Bírálta ellenfelei irányvonalát, bírálta álláspontjukat,

but he never made it personal.

de sohasem személyeskedett.

And so that's the second rule.

Jöjjön a második szabály.

So the problem of civility is not only an American one.

Az udvariasság ügye nem korlátozódik Amerikára.

In the Netherlands, there are calls for a civility offensive right now,

Hollandiában támadás éri az udvariasságot,

and as one Dutch philosopher has put it,

s ahogy egy filozófusuk megjegyezte:

the country has fallen under a spell of "verhuftering."

országa a verhuftering korszakába lépett.

Now, this is not a word that I knew before and I did quite a bit of research.

Korábban nem ismertem a szót, jól utána kellett néznem.

It loosely means bullying and the disappearance of good manners.

Kb. zaklatást és a jó modor eltűnését jelenti.

It actually means much worse than that, but that's what I'm saying here.

Ezeknél valójában súlyosabbat, de ezeket használom itt.

When you have a specific word, though, to describe a problem like that,

Amikor efféle probléma leírására különleges szó kell,

you know you really have a problem.

tudják meg, az már bajt jelez.

And in the United Kingdom, the [2016] Brexit vote ...

A 2016-os brexitszavazás az Egyesült Királyságban

you know, has divided a nation even more so.

még jobban megosztotta a nemzetet.

And one critic of the breakup called those who favor it --

A szétszakadás egyik bírálója a brexit híveit így hívta –

I just love this phrase --

igencsak tetszik a kifejezés –,

"the frightened parochial lizard brain of Britain."

ezek "Britannia szűk látókörű beijedt gyík-agyújai".

The frightened parochial lizard brain of Britain.

Britannia szűk látókörű beijedt gyík-agyújai.

That's personal.

Ez személyeskedés.

And it makes me miss "Downton Abbey"

Hiányolom a Downton Abbey-t

and its patina of civility.

és udvarias patináját.

But therein lies the third rule:

Ebben rejtőzik a harmadik szabály:

ne tévesszük össze a méltóságteljes viselkedést az udvariassággal.

don't mistake decorum for civility.

Even if you have a dowager countess as fabulous as Dame Maggie Smith.

Még ha Maggie Smithhez fogható mesés özvegy grófné van is jelen,

(Laughter)

(Nevetés)

[Ne legyenek kishitűek. Az a középosztály jellemzője.]

[Don't be defeatist. It's so middle class.]

So let me end with one last story.

Egy történettel fejezem be.

Not that long ago, I was at a bakery, and they make these amazing scones.

Nemrég pékségben jártam, ők sütik ezeket a remek édes pogácsákat.

So, long line -- there are a lot of scones.

Hosszú sor állt, rengeteg a süti,

And one by one, the scones were disappearing

de lassacskán fogytak a pogácsák,

until there was one woman in between me and that last scone.

mígnem egy nő maradt köztem és az utolsó pogácsa között.

(Laughter)

(Nevetés)

Praise the Lord, she said, "I'll have a croissant."

Hál'isten, azt mondta: "Kérek egy croissant-t."

(Laughter)

(Nevetés)

So when it became my turn, I said, "I'll take that scone."

Mikor sorra kerültem, azt mondtam: "Kérem azt a pogácsát."

The guy behind me --

Mögöttem egy fickó –

I'd never turned around, never seen him --

meg se fordultam, sosem láttam –

he shouted, "That's my scone!

fölkiáltott: "Az az én pogácsám!

I've been waiting in line 20 minutes."

Húsz perce állok sorban."

And I was like, "Who are you?

Én meg: "Maga kicsoda?

I've been waiting in line 20 minutes, and you're behind me."

Húsz perce állok sorban, maga mögöttem áll."

So, I grew up here in New York,

Itt, New Yorkban nőttem föl,

and went to high school not that far from here.

középiskolába innen nem messze jártam.

And I may seem, you know, very civil here and so on,

Tudják, ez itt nagyon udvarias környék,

but I can hip check anybody for a taxicab in this room, on these streets.

de a teremből, ezeken az utcákon bárkit odébb lökök egy taxiért.

So I was surprised when I said to this guy ...

Így magam is meglepődtem, mikor azt mondtam a fickónak:

"Would you like half?"

"Kéri a felét?"

"Would you like half?"

"Kéri a felét?"

I didn't think about it, it just came out.

Önkéntelenül kibukott belőlem.

And then, he was very puzzled, and I could see his face change

A fickó meghökkent, láttam, ahogy az arca megváltozik,

and he said to me,

majd megszólalt:

"Well, how about if I buy another pastry and we'll share both of them?"

"Mi lenne, ha én is vennék egy sütit, és mindkettőt megfeleznénk?"

And he did, and we did.

Így is tettünk.

And we sat and talked.

Leültünk és beszélgettünk.

We had nothing in common.

Semmi közös nem volt bennünk.

(Laughter)

(Nevetés)

We had nothing in common: nationality, sexual orientation, occupation.

Közös nem volt bennünk: sem nemzetiségünk, sem nemi orientációnk, sem szakmánk.

But through this moment of kindness, through this moment of connection,

De e pillanatnyi szívélyességen, pillanatnyi kapcsolaton keresztül

we developed a friendship, we have stayed in touch.

barátság alakult ki köztünk, s kapcsolatban maradtunk.

(Laughter)

(Nevetés)

Although he was appalled to learn that I'm called the Civilist after that.

Noha megdöbbent, mikor később megtudta, hogy civilista vagyok.

(Laughter)

(Nevetés)

But I call this the joy of civility.

De én ezt az udvariasság tréfájának vélem.

The joy of civility.

Az udvariasság tréfájának.

And it led me to wonder,

Ez csodálkozásra késztetett:

what is the good we forgo, not just the trouble we avoid,

miféle jókról mondunk le, nemcsak elkerüljük a bajt,

when we choose to be uncivil.

mikor az udvariatlanságot választjuk.

And by good, I mean friendship, I mean connection.

A barátságot, a kapcsolatot értem ezen,

I mean sharing 1000 calories.

1 000 kalória megosztását.

But I also mean it in a larger way.

De tágabb értelemben is gondolom:

You know, as communities and as a country and as a world.

közösségek, országok és a világ léptékében.

What are we missing out on?

Mit vesztünk ezzel?

So, today, we are engaged in a great civil war of ideas and identity.

Ma az eszmék és az identitások polgárháborújával vagyunk elfoglalva.

And we have no rules for them.

Ezeknek nincsenek szabályaik.

You know, there are rules for war.

A háborúnak vannak szabályai.

Think about the Geneva Conventions.

Gondoljunk a Genfi egyezményekre.

They ensure that every soldier is treated humanely,

Garantálják, hogy a katonákkal humánusan bánjanak

on and off the battlefield.

a csatatéren, de azon kívül is.

So, frankly, I think we need a Geneva Convention of civility,

Az udvariasság genfi konvenciójának is szükségét látom,

to set the rules for discourse for the parameters of that.

hogy a beszédmód paramétereinek szabályait is fölállíthassuk.

To help us become better citizens of our communities and of our countries.

Hogy segítségével közösségünk és hazánk jobb polgáraivá váljunk.

And if I have anything to say about it,

De még hozzáteszem,

I would base those rules on the original definition of civility,

hogy a szabályoknál az udvariasság eredeti meghatározásából indulnék ki,

from the Latin and from the French.

melyet a latin s a francia nyelv fejez ki.

Civility:

Az udvariasság:

citizens willing to give of themselves for the greater good.

magukat a város javának, a közösség javának,

For the good of the city.

a tágabb értelmű jónak magukat adni akaró polgárok.

So I think civility, with that understanding, is not a dirty word.

Az udvariasság ebben az értelemben nem szitokszó,

And I hope the civilist will not become, or will not stay, obsolete.

és remélem, hogy a civilista nem válik divatjamúlttá.

Thank you.

Köszönöm.

(Applause)

(Taps)