Jamil Zaki: How to escape the cynicism trap | TED

المترجم: Rania Mustafa المدقّق: omar idmassaoud

This is it.

هذه هي اللحظة.

Here we all are, together at last,

ها نحن هنا معًا أخيرًا

to talk about optimism.

لكي نتحدث عن التفاؤل.

If this isn't nice, I don't know what is.

لا أعلم شيئًّا لطيفًّا آخر غير هذا.

Here's the problem: it's 2021.

إليكم المشكلة: نحن في عام 2021.

We are living through a global plague,

نتعايش مع وباء عالمي،

one that revealed our worst instincts at the worst times.

وباء كشف أسوء غرائزنا في أسوء الأوقات.

We are so divided that public health has become a power struggle.

نحن منقسمون بشدة لدرجة أن الصحة العامة أصبحت صراعًا على السلطة.

We pioneered a vaccine, a moon-landing level innovation,

ابتكرنا لقاحًا -ابتكار بنفس أهمية الهبوط على القمر-

and then kept it among wealthy countries while poor ones suffered.

ثم أبقينا عليه في الدول الثرية ريثما عانت الفقيرة.

Against this backdrop, isn't talking about optimism,

ومن هذا المنطلق، أليس التحدث بشأن التفاؤل

like discussing pagers or horse-drawn carriages?

شيئًا قديمًا مثل مناقشة أجهزة الاستدعاء أو العربات التي تجرها الخيول؟

Isn't optimism obsolete, backwards and naive,

أوليس التفاؤل بائدًا، ومتخلفًا، وساذجًا

given all we've been through?

نظرًا لكل ما مررنا به؟

Shouldn't it be replaced

ألا يجب استبداله

with a more up-to-date cognitive technology?

بتقنية معرفية أحدث؟

Well, lots of people have replaced it with cynicism:

حسناً، كثيرٌ من الناس استبدلوا التفاؤل بالفلسفة التشاؤمية:

the notion that humanity is greedy, selfish and dishonest.

وهو الاعتقاد بأن الإنسانية جشعة وأنانية ومخادعة.

In 1972, 45 percent of Americans thought that most people can be trusted.

ظن 45 بالمئة من الأمريكين أنه يمكن الثقة في معظم الناس.

By 2018, that had dropped to about 30 percent.

انخفضت النسبة إلى 30 بالمئة بحلول عام 2018.

We are living through a cynicism epidemic.

نحن نعيش في وباء التشاؤم.

I should know --

أنا أعلم ذلك جيدًا

last year, it infected me, and I'm supposed to be immune.

فلقد أصابتني العدوى في العام الماضي ومن المفترض أن أكون محصناً.

I'm a psychologist and neuroscientist,

أنا عالم نفس وأعصاب،

and my whole career, I've studied the sunny side of human nature.

وكنت أدرس الجانب المشرق من طبيعة الإنسان طوال حياتي المهنية.

My lab and I have found that giving away money

اكتشفنا أنا ومعملي أن إهداء المال

activates similar parts of your brain as eating chocolate,

ينشط مناطق في دماغك ينشطها أكل الشيكولاتة أيضًا.

and that helping other people through their stress calms our own.

وأن مساعدة الآخرين على تحمل قلقهم يهدئ قلقنا.

Our punch line is clear:

هدف كلامنا واضح:

there is good in us, and it does good for us.

“الخير بداخلنا لا يأتي إلا بالخير“.

Now, people love hearing this,

الآن، يحب الناس سماع هذه المقولة،

but in 2020, I started to hate saying it.

ولكن بدأت أكره قولها في عام 2020.

I was building hope in others while losing my own.

كنت أبني الأمل في الآخرين بينما كنت أفقد أملي.

I was evangelizing for human kindness all day

كنت أدعو للعطف البشري طوال النهار

and then doomscrolling at night.

ثم أزحف في الهلاك أثناء الليل.

I was peddling something that I would never want to buy anymore.

كنت أقوم ببيع شيئًا لا أريد شرائه مرة أخرى مطلقًا.

I felt like a fraud,

شعرت كأني محتالًا

or, at best, maybe a fax-machine salesman.

أو -على أحسن تقدير- بائع آلة فاكس.

(Laughter)

(ضحك)

But here's the thing.

ولكن إليكم الأمر.

You might think that cynicism is a system upgrade

من الممكن أن تعتقدوا أن التشاؤم هو تحديث لنظام

that allows us to see who we really are.

يسمح لنا برؤية حقيقتنا.

It's not.

هذا غير صحيح.

It traps us in a version of the world we don't want to live in,

بل إنه يسحبنا في نسخة من عالم لا نريد ولا يجب علينا العيش فيه.

and one we don't have to.

One of my favorite studies of all time occurred in southeastern Brazil.

واحدة من أفضل الدراسات بالنسبة لي على الإطلاق وقعت في جنوب شرق البرازيل.

Two fishing villages there are separated by just 30 miles.

30 ميلاً فقط يفصلون بين قريتي صيد هناك.

One sits by the ocean,

إحدى القريتين تقع بالقرب من المحيط

where fishing requires large boats and heavy equipment.

حيث يتطلب الصيد قوارب كبيرة ومعدات ثقيلة.

To make a living there, fishermen must work together.

يجب على صائدي السمك هناك العمل معًا لكسب قوت يومهم.

تقع القرية الأخرى قرب بحيرة.

The other sits by a lake,

where fishermen strike out alone on small boats

حيث يخرج صائدي السمك للعمل بمفردهم على قوارب صغيرة

and compete with one another.

ويتنافسون.

Years ago,

منذ أعوام مضت،

researchers tested how people in each of these villages

اختبر الباحثون كيف استجاب الناس في كل تلك القرى

responded to a set of social experiments.

لمجموعة من التجارب الإجتماعية.

Ocean fishermen trusted strangers and cooperated with their neighbors.

صائدي السمك قرب المحيط وثقوا في الغرباء وتعاونوا مع جيرانهم.

Lake fishermen competed and mistrusted instead.

في المقابل، صائدي السمك قرب البحيرة تنافسوا ولم يثقوا في أحد.

But here's the crazy part.

ولكن إليكم الجزء الغريب،

These folks didn't start out any different from each other,

لم تكن بداية هؤلاء الأشخاص مختلفة عن بعضهم البعض.

but the longer fishermen worked on the lake,

ولكن كلمَّا طالت مدة عمل صائدي السمك في البحيرة، كلمَّا تنافسوا أكثر.

the more they competed.

The longer they worked on the ocean, the less they did.

وكلمًّا عملوا أكثر في المحيط ، كلمَّا قلَّ تنافسهم .

Some families, schools and companies are like ocean villages.

بعض العائلات والمدارس والشركات مثل قرى المحيط.

People trust, because they know others will earn it.

يثق الناس لأنهم يعلمون أن الآخرين سيكونون جديرين بالثقة.

Some are like lake towns --

البعض الآخر مثل مدن البحيرة

people look out for themselves, because no one else will.

يعتني الناس بأنفسهم لأنه لن يفعل شخصًا آخر ذلك.

Our social worlds shape us, like clay,

يشكلنا العالم الاجتماعي مثل الصلصال

into hopeful or cynical versions of ourselves.

إلى نسخ متفائلة أو متشائمة من أنفسنا.

And right now,

والآن،

many of us are living in a lake town of historic proportion.

العديد منا يعيش في مدينة بحيرة ذات أبعاد تاريخية.

Inequality has soared, injustice is all around,

ارتفعت عدم المساواة والظلم في كل مكان حولنا.

self-interest might as well be pumped into the water supply.

من الأفضل أن نضخ المصلحة الشخصية في إمدادات الماء.

These forces raise cynicism,

تلك القوى ترفع نسبة التشاؤم

and so do times of disaster.

وترفعها أوقات الكوارث أيضاً.

After the last 18 months,

بعد آخر 18 شهراَ،

there's a real chance we could tip into a sort of cynical permafrost.

هناك فرصة حقيقية لوقوعنا في أرض تشاؤمية دائمة التجلد.

Now,

الآن،

I'm going to guess there may be some proud cynics in the audience today,

سأخمن أن هناك متشائمون فخورون بين الجمهور اليوم.

and you might be thinking, "Good.

ربما تفكرون: “هذا جيد”

More people should turn to the dark side.

يجب على المزيد من الناس الاتجاه إلى الجانب المظلم.

Optimism might feel nice --

قد يبدو التفاؤل جيدًا

so would calling tiramisu a health food,

مثل تسمية حلوى التيراميسو بالطعام الصحي.

but we don't get to go around believing whatever we like."

ولكن لا يمكننا التجول ونحن نصدق كل ما نحبه.

George Bernard Shaw tells us

يخبرنا برنارد شاو أنَّ:

that the power of accurate observation is commonly called "cynicism"

التشاؤم يُطلق عليه القدرة على الملاحظة الدقيقة

by those who haven't got it.

بواسطة هؤلاء الذين لا يمتلكونه.

(Laughter)

(ضحك)

107 years later,

وبعد مرور 107 سنة،

the cartoon philosopher Lisa Simpson

علمتنا فيلسوفة الرسوم المتحركة ليزا سيمبسون

taught us that as intelligence goes up, happiness goes down.

أن نسبة السعادة تنخفص عند ارتفاع نسبة الذكاء.

Maybe hope does, too.

ولربما الأمل ينخفض كذلك.

Maybe cynicism is the price of being right.

ربما التشاؤم هو ثمناَ ندفعه لكوننا على صواب.

Most people think so.

يعتقد معظم الناس ذلك.

70 percent think cynics are smarter than noncynics;

يظن 70 بالمئة أن المتشائمين أذكى من المتفائلين،

85 percent think they would make better lie detectors.

ويظن 85 بالمئة أنهم أفضل في كشف الكذب.

Most people are wrong.

معظم الناس خاطئون.

It turns out that cynics tend to perform less well than noncynics

قد تبين أن المتشائمين يميلون إلى الأداء بشكل أسوء من المتفائلين.

on cognitive tests.

في الاختبارات المعرفية.

They earn less money,

يجنون مالاً أقل

and they lose more often in negotiations.

ويخسرون غالبًا في المفاوضات.

They're not even good at spotting bad guys.

إنهم ليسوا جيدون حتى في تمييز الأشخاص السيئين.

In one study,

في دراسة،

researchers conducted mock job interviews,

أجرى الباحثون مقابلات عمل وهمية

asking half the candidates to lie and half to tell the truth.

وطلبوا من نصف المرشحين أن يكذبوا ومن النصف الآخر أن يقولوا الحقيقة.

Cynics and noncynics watched videos of these interviews

شاهد المتفائلون والمتشائمون مقاطع فيديو لهذه المقابلات

and guessed who was lying.

وخمنوا من كان يكذب.

And cynics did way worse.

كانت نتيجة المتشائمين أسوأ بكثير.

More generally, they assume liars are everywhere

إنهم يفترضون وجود الكاذبين في كل مكان

so can't pick real ones out of a crowd.

فلا يمكنهم انتقاء الكذابين الحقيقين من الحشد.

So cynicism might not be as smart as you think it is,

إذن قد لا يكون التشاؤم ذكي كما تظن

but it's still powerful,

ولكنه لا ما زال قويًا.

because our stories about each other become self-fulfilling.

لأن قصصنا عن أنفسنا تصبح محققة لذاتها.

Cynics are more likely to refuse intimacy and cooperation.

المتشائمون أكثر ميلًا لرفض الحميمية والتعاون.

They hurt others to avoid being hurt.

يجرحون الآخرون لتجنب تعرضهم للجرح.

They tend to spy on their colleagues and suspect their friends,

يميلون إلى التجسس على زملائهم ويشتبهون باصدقائهم

and other people, unsurprisingly, react badly --

والأشخاص اللآخرين و -بشكل غير مفاجئ- ردة فعلهم سيئة

sometimes, acting selfishly in response.

حيث يتصرفون بأنانية أحيانًا كرد فعل.

In other words, by mistreating others,

بعبارة آخرى - عن طريق سوء معاملة اللآخرين-

cynics create the exact conditions they fear.

يخلق المتشائمون نفس الظروف التي يخافون منها.

They tell a story full of villains and end up living in it.

يروون قصة مليئة بالأشرار وينتهي بهم الأمر بالعيش فيها.

I call this the cynicism trap,

أنا اطلق على هذا اسم “فخ التشاؤم”

and my lab explores ways that people fall into it.

ويستكشف معملي سبلاً يقع من خلالها الناس فيه.

In one study, we asked people how happiness works.

سألنا الناس في دراسة عن كيفية عمل السعادة.

Some thought that it's a zero-sum game,

ظن البعض أنها صفقة خاسرة،

meaning that as one person's happiness goes up,

بمعنى أنه عندما تزداد سعادة شخص ما

another person's must go down.

يجب أن تنخفض سعادة شخص آخر.

Now they're wrong.

إنهم مخطئون.

It turns out that when we act generously towards others,

اتَّضح أنه عندما نتصرف بسخاء تجاه الآخرين

that tends to increase our happiness.

يؤدي ذلك إلى زيادة سعادتنا.

But cynics acted on their illusion.

ولكن تصرف المتشائمون بناءً على أوهامهم.

When given chances to help strangers, they were less likely to do so.

كانوا أقل عرضة لمساعدة الغرباء عندما تسمح لهم الفرصة.

They ended up less happy as well.

وانتهى بهم الأمر تعساء أيضًا.

By hoarding well-being,

أثناء اكتناز الرفاهية،

they lost out on one of its key ingredients --

خسروا إحدى أهم مكوناته الرئيسية

other people.

-الآخرين-

In other work,

في عمل آخر،

we asked Republicans and Democrats

سألنا الجموهريين والديموقراطيين

what it would mean to empathize with the other side.

ماذا سيعني التعاطف مع الآخرين؟

Some people saw politics as a war,

رأى بعض الناس السياسة على أنها حرب

and thought empathy would be as useful as bringing cotton candy to a gunfight.

وظنوا أن التعاطف سيكون مفيدًا بقدر إحضار حلوى القطن إلى معركة أسلحة.

These folks didn't want to cooperate with the other side,

هؤلاء الاشخاص لم يريدوا التعاون مع الجانب الآخر

or even to know them at all.

أو معرفته على الإطلاق.

In one study,

في دراسة،

we measured college students' cynicism about empathy

قمنا بقياس درجة تشاؤم طلاب الجامعة بشأن التعاطف

and asked about the friends they made on campus.

وسألنا عن الأصدقاء الذين كونوهم في الحرم الجامعي.

Here, each dot is a person,

هنا، كل نقطة تمثل شخصًا

coded blue to red based on ideology,

ملونة من أزرق إلى أخضر بناءً على المبدأ المتبع

and each line is a friendship.

وكل خط يمثل صداقة.

Now, this was a pretty liberal campus,

الآن، هذا الحرم الجامعي ليبرالي للغاية،

but nonetheless, noncynics managed to find ideologically diverse friends.

لكن بالرغم من ذلك، تمكن المتفائلون من إيجاد أصدقاء مختلفون فكريًا.

Cynics stuck to their own kind.

تمسك المتشائمون بأمثالهم.

Now that's, of course, their right.

الآن، هذا بالطبع من حقهم.

But most of us wish our country was less divided,

ولكن يتمنى معظمنا لو أن دولتنا كانت أقل انقسامًا

and empathy is critical to moving us towards that goal.

والتعاطف أساسي لتحريكنا تجاه ذلك الهدف.

By giving up on it, cynics lose that chance.

خسر المتشائمون فرصتهم عندما تخلوا عنه.

Our studies and many others

دراساتنا ودراسات آخرى

give us a clear picture of the cynicism trap.

تمنحنا صورة واضحة عن فخ التشاؤم.

When we decide everyone's out for themselves,

عندما نقرر أن كل شخص يسعى لمصلحته فقط

we stop seeing their kindness.

نتوقف عن رؤية عطفه.

When we think the world is zero-sum,

عندا نظن أن العالم صفقة خاسرة،

everyone becomes a potential enemy.

يصبح الجميع أعداء محتملون.

These views spread across us, too.

تلك الآراء تنتشر حولنا أيضًا.

Parents pass on their suspicions to their kids.

ينقل الآباء شكوكهم لأبنائهم.

Politicians act in bad faith

يعمل السياسيون بسوء نية

and damage voters' faith in each other.

ويدمرون ثقة الناخبين ببعضهم.

Media companies trade in judgment and outrage.

تتاجر شركات الإعلام في إصدار الأحكام والسخط.

Our cynicism is their product,

تشاؤمنا هو منتجهم

and it is a growth industry.

وتنمو الصناعة.

So no, cynicism doesn't help us see reality more clearly,

إذن لا. لا يساعدنا التشاؤم على رؤية الواقع بشكل أوضح،

but it does change reality,

ولكنه يغيره.

poisoning our relationships, our lives and our culture.

تسميم علاقاتنا وحياتنا وثقافتنا

It is not a system upgrade,

ليس بتحديثًا للنظام

it's mental malware.

بل برمجيات ذهنية خبيثة.

But we don't have to accept it.

لكن لا يتوجب علينا تقبل ذلك.

We can take control of our stories.

يمكننا التحكم في قصصنا.

To escape the cynicism trap, we have to.

يجب علينا فعل ذلك للهروب من فخ التشاؤمية.

My lab tries to help.

يحاول معملي المساعدة.

In one study,

في دراسة،

we taught people that happiness is not a zero-sum game,

علمنا الناس أن السعادة ليست بصفقة خاسرة.

and that helping others helps us, too.

وأن مساعدة الآخرين يساعدنا بدوره.

These folks, compared to those in a cynical condition,

هؤلاء الأشخاص -مقارنة بالواقعين في حالة تشاؤم-

donated more to charity afterwards,

تبرعوا أكثر للجمعيات الخيرية بعد ذلك

and they ended up happier as well.

وانتهى بهم الأمر أكثر سعادة أيضَّا.

In other work, we changed how people thought about empathy in politics.

بمعنى آخر، قمنا بتغيير ما يعتقد الناس عن التعاطف في السياسة.

Some people were randomly chosen to read a cynical essay.

تم إختيار بعض الأشخاص بعشوائية لقراءة مقال تشاؤمي.

It began, and I'm paraphrasing,

بدأ بعبارة - أنا اعيد صياغة الكلام-

"You might think empathy is a weakness

“قد تعتقد أن التعاطف هو ضعف

that will make you lose every argument,

سيؤدي بك إلى خسارة كل جدال

وستكون على صواب“.

and you'd be right."

Afterwards, we asked these folks to write a note about gun control

بعد ذلك، طلبنا من هؤلاء الأشخاص كتابة ملاحظة عن السيطرة على السلاح

to someone they disagreed with,

لشخص اختلفوا معه،

and they sniped at each other.

وانفجروا غضبَّا على بعضهم البعض.

Here’s a voice actor reading what one Democrat wrote to a Republican.

ها هو ممثل صوتي يقرأ لكم ماذا كتب ديموقراطي لجمهوري.

Recording: “It’s hard not to state this bluntly.

التسجيل: “من الصعب قول هذا بكل صراحة.

You should be in favor of stricter gun laws

يجب أن تكون مؤيدًا لقوانين أكثر صرامة للسيطرة على السلاح

because you should care about the lives of other people

لإنه يجب عليك الاهتمام بحياة الآخرين

more than your outdated feelings of machismo."

أكثر من مشاعرك التي عفا عليها الزمن تجاه السلطة الذكورية“.

Jamil Zaki: And here’s a Republican writing to a Democrat.

جميل زكي: “وها هو جمهوري يكتب لديموقراطي”

التسجيل: “يجب أن يعلم الناس بقدرتهم على حمل السلاح بحرية

Recording: "People need to know

they're able to have the freedom to bear arms

من أجل حماية أنفسهم.

in order to protect themselves.

ولا يمكنكم حرماننا من هذا أيها الديموقراطيون“.

You democrats don't get to take that away from us."

JZ: Basically, we recreated Twitter, by accident.

جميل زكي: قمنا بإعادة صنع تويتر بمحض الصدفة.

(Laughter)

(ضحك)

Other people read a different essay.

قرأ آخرون مقالًَا مختلفًا.

It began,

بدأ بالعبارة:

"You might think empathy is a weakness that will make you lose every argument,

“قد تعتقد أن التعاطف هو ضعف سيؤدي بك إلى خسارة كل جدال

وستكون خاطئَّا“.

and you'd be wrong."

وبدأ في وصف التعاطف على أنه قوة في السياسة.

... and went on to describe empathy as a strength in politics.

Again, we asked these folks to write to an opponent about gun control,

ثم طلبنا من هؤلاء الناس مجددًا الكتابة لخصم حول السيطرة على السلاح،

but this time, things changed.

ولكن تغيرت الأمور هذه المرة.

Here’s a Democrat.

ها هو ديموقراطي.

Recording: "There are some common-sense regulations

تسجيل: “هناك بعض اللوائح المنطقية

التي يجب علينا تطبيقها للحفاظ على سلامة الناس.

that we should implement to keep people safe.

نريد جميعَّا ما هو الأفضل لمصلحة الدولة،

We all want what is best for the country,

and there are things we can meet in the middle on

وهناك أمور يمكننا الاتفاق عليها في المنتصف

to tackle the issue of gun violence."

لمعالجة قضية العنف المسلح“.

JZ: And a Republican.

جميل زكي: وجمهوريّ،

Recording: "Horrible crimes can be committed using guns ...

تسجيل: “من الممكن ارتكاب جرائم فظيعة باستخدام الأسلحة،

everything from school shootings

من جرائم إطلاق النار في المدرسة

to murders because of racism and white supremacy.

إلى جرائم القتل بسبب العنصرية وتفوق العرق الأبيض.

It's very understandable that you think it makes sense

أتفهم اعتقادك بأن جعل قوانين الأسلحة أكثر صرامة شيئًا منطقيًا.

to make gun laws more strict.

We're all reasonable people,

كلنا أناس عقلاء،

and we just want what's best for our loved ones."

ونريد فقط ما هو الأفضل لمصلحة أحبائنا.

JZ: To us, this was wild.

جميل زكي: هذا كان جنونيًا بالنسبة لنا.

Remember,

تذكر،

just like ocean and lake fishermen,

تمامَّا مثل صيادي سمك المحيط والبحيرة،

بداية هؤلاء الأشخاص لم تكن مختلفة،

these people did not start out any different,

but just reading one essay turned some of them into new optimists

ولكن قراءة مقالاَّ واحدَّا قامت بتحويل بعضًا منهم إلى متفائلين جدد

and others into new cynics.

وبعضًَا آخر إلى متشاؤمين جدد.

This shaped how they acted, and their effect on other people.

أدى ذلك إلى تشكيل تصرفاتهم وتأثيرهم على الآخرين.

We sent all of these notes

قمنا بإرسال كل تلك الملاحظات

to people who really disagreed with the writer about gun control,

إلى أشخاص اختلفوا جدًا مع رأي الكاتب حول السيطرة على السلاح،

and found that notes written by new optimists

ووجدنا أن الملاحظات التي كتبها المتفائلين الجدد

were more persuasive than those written by new cynics,

كانت أكثر إقناعَّأ من ملاحظات المتشائمين الجدد،

more likely to make other people change their mind.

وأكثر عرضة لتغيير آراء الآخرين.

In other words,

بعبارةٍ أخرى، علمنا هؤلاء الأشخاص أن التعاطف مفيد،

we taught these people that empathy was useful,

they used it, and it became useful.

قاموا باستخدامه فأصبح ذو فائدة أكبر.

This is what I want you to remember and what I want you to know:

هذا ما أريد منك أن تتذكره وما أريد أن تعلمه:

that if cynical stories can become self-fulfilling,

إذا كان من الممكن أن تصبح القصص التشاؤمية محققة لذاتها،

our work shows that hopeful ones can as well.

يبين عملنا أن القصص المليئة بالأمل يمكنها ذلك أيضًا.

Now, cynicism is not the only root of our problems,

الآن، ليس التشاؤم الجذر الوحيد لمشكلاتنا،

and optimism alone will not fix them.

ولن يصلحها التفاؤل وحده.

But it's hard to change a broken system

ولكن من الصعب تغيير نظامًا معطوبًا

if you think it's a mirror reflecting our broken nature.

إذا كنت تعتقد أنه مرآة تعكس طبيعتنا المعطوبة.

If people are selfish to our core,

إذا ظلَّ الناس أنانيين حتى النخاع

then toxic laws and practices are here to stay.

إذن ستبقى القوانين والممارسات السامة.

But we can all choose to tell a different story.

ولكن يمكننا جميعًًا أن نختار رواية قصة مختلفة.

We can be skeptical --

يمكننا أن نكون متشككون،

demanding evidence before we believe in people --

ونطلب الدليل قبل تصديق الآخرين،

but hopeful, knowing they can change for the better.

ولكن متفائلون وعلى علم بأنهم يمكنهم التغيير إلى الأفضل.

We can notice their kindness even when the media doesn’t

يمكننا ملاحظة عطفهم حتى عندما لا توضح وسائل الإعلام ذلك،

and envision systems built on that kindness.

وتخيل أنظمة مبنية على ذلك التعاطف.

We can find other people in our neighborhoods,

يمكننا إيجاد أشخاص آخرين في أحيائنا

unions and faith communities who want the same thing.

واتحادات وجماعات دينية يريدون الشيء نفسه.

We can use our collective optimism

يمكننا استغلال تفاؤلنا الجماعي

to build pockets of solidarity and mutual aid,

لبناء تضامن ومساعدة متبادلة،

miniature ocean villages that can grow over time.

قرى محيط مصغر يمكنها النمو أكثر مع الوقت

Now, this is the part of the talk

الآن، هذا هو الجزء من المحادثة

where I'm supposed to tell you how I cured my own cynicism.

الذي من المفترض أن أخبركم فيه كيف عالجت تشاؤمي

But the truth is, I still struggle.

ولكن الحقيقة هي أني لازلت أصارع.

Depending on the day or the hour,

حسب اليوم أو الساعة،

I promise, I can be as cynical as anyone here.

أوعدكم أن بإمكاني أن أكون على نفس قدر تشاؤم أي أحد هنا.

But I see cynicism for what it is --

ولكني أرى التشاؤم على حقيقته-

a psychological quicksand

رمال متحركة نفسية

that will pull me in deeper, the more I move through it.

يمكنها سحبي لدرجة أعمق كلما تحركت فيها.

So I fight to believe in people,

إذن أنا أحارب من أجل تصديق الآخرين،

not because it feels good,

ليس لأن هذا يمنحني شعورًا جيدًا

but because stories matter,

ولكن لأن القصص مهمة

and we're telling ours all the time, together.

ونحن نروي قصصنا طوال الوقت معًا.

We all get stuck in quicksand --

كلنا نعلق في الرمال المتحركة

sometimes, that's OK.

أحيانًا ولا بأس في ذلك.

But the next time you manage to pull yourself out,

ولكن عندما تنجح في إخراج نفسك المرة القادمة،

and find some faith in humanity,

وتجد بعض الإيمان في البشرية،

try to remember to reach back and grab someone else who's stuck,

حاول أن تتذكر أن تمد يديك وتسحب شخصًا آخر عالقًا،

until more of us can make it to solid ground.

كي يصل عدد أكبر منا إلى الأرض الصلبة.

Because optimism is not a relic of the past.

لأن التفاؤل ليس من بقايا الماضي،

It's one key to building a better future by letting us see it more clearly.

إنها مفتاح لبناء مستقبلًا أفضل من خلال جعل رؤيتنا أوضح.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)