5 philosophers on anger - Delaney Thull

Traduttore: Chiara Piras Revisore: Daniela Schirru

Anger is a complicated emotion.

La rabbia è un’emozione complessa.

It can feel reasonable and righteous or impulsive and uncontrollable.

Può sembrare ragionevole e giusta

o impulsiva e incontrollabile.

But is it ever morally right to be angry? And if so, when?

Ma è mai moralmente giusto arrabbiarsi?

E se sì, quando?

One of the most foundational understandings of anger

Una delle interpretazioni principali sulla rabbia

comes from the Greek philosopher Aristotle

viene dal filosofo greco Aristotele

who proposed an idea called “the doctrine of the mean.”

che propose l’idea del “giusto mezzo”.

In this model, there’s a sweet spot for our actions and emotional reactions,

Secondo questo modello,

c’è un punto di equilibrio nelle nostre azioni e reazioni emotive

and it's up to you to develop practical wisdom about when you should feel what

e siamo noi a dover acquisire la saggezza pratica

per capire quando provare qualcosa

and how strongly to feel it.

e con quale intensità.

For example, let’s say you’re going to sleep early

Ad esempio,

supponiamo che tu vada a letto presto

because you have an important meeting tomorrow

perché domani hai una riunione importante

and your neighbor just started blasting music.

e il tuo vicino metta la musica a tutto volume.

If you can’t sleep, you might botch your meeting,

Se non riesci a dormire,

potresti rovinare la riunione,

so feeling angry is definitely understandable.

quindi provare rabbia è sicuramente comprensibile.

But how much anger should you feel? And what actions, if any, should you take?

Ma quanta rabbia dovresti provare?

E, nel caso, come dovresti reagire?

To answer these questions, Aristotle would need to know more details.

Per rispondere a queste domande,

Aristotele avrebbe bisogno di più dettagli.

Have you previously talked to your neighbor about this issue?

Ne hai già parlato con il tuo vicino?

Is it a reasonable time to be playing music?

È un orario ragionevole per mettere della musica?

Is your neighbor trying to antagonize you, or are they just enjoying their evening?

Il tuo vicino sta cercando di infastidirti

o vuole solo godersi la serata?

Relying on practical wisdom in Aristotle’s case-by-case approach

Affidarsi alla saggezza pratica, nel metodo individuale di Aristotele,

makes a lot of sense for navigating interpersonal conflicts.

è utile per affrontare i conflitti interpersonali.

But what about when there’s no one to blame for your anger?

E quando non puoi incolpare nessuno per la tua rabbia?

Immagina che un tornado distrugga completamente la tua casa

Imagine a tornado completely destroys your house

while your neighbor’s home is untouched.

e quella del tuo vicino rimanga intatta.

No amount of anger can undo the disaster,

Nessuna dose di rabbia può annullare il disastro

and there isn’t really a suitable target for your frustration.

e non c’è nessuno su cui riversare la tua frustrazione.

Yet for the ancient Stoics,

Eppure, per gli antichi stoici

the tornado and the noisy neighbor are basically identical.

il tornado e il vicino rumoroso sono sostanzialmente identici.

The Stoics believed life is like an uncontrollable cart we’re all tied to,

Gli stoici credevano che la vita fosse un carro incontrollabile

a cui siamo tutti legati:

and we can either learn to go with the flow

o impariamo a seguirne il flusso

or hurt ourselves fighting its momentum.

o ci facciamo male opponendoci al suo slancio.

In their logic, we all live at the whims of fate,

Nella loro logica,

siamo tutti nelle mani del destino

and our actions can never actually change things—

e le nostre azioni non cambiano mai davvero le cose,

whether it's a natural disaster or how others act towards us.

che si tratti di un disastro naturale

o di come gli altri si comportano con noi.

So Stoics believe anger is always wrong,

Dunque, gli stoici credevano che la rabbia fosse sempre sbagliata,

since it causes pain and is ultimately futile.

perché procura dolore ed è anche inutile.

The 8th century Indian Buddhist philosopher Śāntideva

Anche il filosofo buddista indiano dell’VIII secolo, Śāntideva,

also questioned our free will and the value of anger,

si interrogò sul libero arbitrio e il valore della rabbia,

arguing that because people often lack rational control over their emotions,

sostenendo che poiché spesso le persone non hanno il controllo delle loro emozioni

we should endeavor not to let their anger and cruelty spread to us.

dovremmo evitare che la loro rabbia e crudeltà arrivino fino a noi.

But even if it’s hard for us to control our anger,

Ma anche se è difficile controllare la nostra rabbia,

there might be something we can learn from it.

possiamo imparare qualcosa da essa.

Philosopher PF Strawson’s theory of reactive attitudes

La teoria degli atteggiamenti reattivi del filosofo PF Strawson

suggests that experiencing anger is a natural part of human psychology

suggerisce che provare rabbia

è una parte naturale della psicologia umana

that helps us communicate blame and hold each other accountable.

che ci aiuta a comunicare la colpa

e a ritenerci responsabili.

In this model, anger can be an important part

Secondo questo modello,

la rabbia può essere importante

of letting us know when something immoral is happening,

per capire quando sta accadendo qualcosa di immorale,

so removing it would impair our social lives and moral communities.

dunque rimuoverla

comprometterebbe la nostra vita sociale

e le nostre comunità morali.

But finding the right response to those psychological alarm bells can be tricky.

Ma reagire correttamente a questi campanelli d’allarme può essere difficile.

For instance, if you were supervising cruel, disrespectful young children,

Ad esempio,

se stessi badando a dei bambini crudeli e irrispettosi,

it might be natural to feel anger,

potrebbe essere naturale provare rabbia,

but it would be wrong to treat their moral mistakes

ma sarebbe sbagliato trattare i loro errori morali

like those of fully formed adults.

come quelli di adulti pienamente formati.

So when should you act on anger?

Allora quando dovresti arrabbiarti?

And can it ever help change things for the better?

E può mai aiutare a cambiare le cose in meglio?

Let's imagine your community is experiencing serious health issues

Immaginiamo che la tua comunità stia avendo seri problemi di salute

because a nearby factory is illegally polluting the water supply.

perché una fabbrica vicina sta inquinando illegalmente la rete idrica.

A long tradition in political philosophy argues that the righteous anger

Una lunga tradizione di filosofia politica sostiene che la giusta rabbia

often invoked by witnessing this kind of injustice

spesso invocata assistendo a questo tipo di ingiustizie

can be invaluable for fueling change and motivating community action.

possa essere preziosa per promuovere il cambiamento

e avere una reazione comune.

In unjust situations like this,

In situazioni ingiuste come questa,

it could be a moral mistake to suppress your anger,

potrebbe essere sbagliato reprimere la propria rabbia

instead of channeling it into positive action.

invece di incanalarla in azioni positive.

But other philosophers argue that anger has an inherent negative element

Ma altri filosofi sostengono che la rabbia abbia un aspetto negativo intrinseco

that limits its transformative power.

che ne limita il potere trasformativo.

Philosopher Martha Nussbaum pointed out that famous civil rights activists

La filosofa Martha Nussbaum fa notare che famosi attivisti per i diritti civili

such as Gandhi, Nelson Mandela, and Martin Luther King Jr

come Gandhi, Nelson Mandela e Martin Luther King Jr

warned that giving yourself over to even the most righteous anger

avvertono che abbandonarsi anche alla rabbia più giustificata

can lead one to become bitter, vengeful, or hateful of others.

può rendere amareggiati,

vendicativi

o pieni di odio per gli altri.

They cautioned that we should carefully calibrate our emotional responses

Il loro consiglio è di calibrare attentamente le nostre risposte emotive

to ensure that we see others not as enemies

per assicurarci di vedere gli altri non come nemici

but as community members with whom we must learn to coexist,

ma come membri della comunità con cui dobbiamo imparare a convivere,

regardless of our ever-changing emotions.

indipendentemente dalle nostre mutevoli emozioni.