3 lessons of revolutionary love in a time of rage | Valarie Kaur

Vertaald door: Peter van de Ven Nagekeken door: Desiree Kramer

(Sikh Prayer) Waheguru Ji Ka Khalsa,

(Sikh gebed) Waheguru Ji Ka Khalsa,

Waheguru Ji Ki Fateh.

Waheguru Ji Ki Fateh.

There is a moment on the birthing table

Er is een moment in het kraambed

that feels like dying.

dat je denkt dat je doodgaat.

The body in labor stretches to form an impossible circle.

Het lichaam strekt zich tot een onmogelijke cirkel.

The contractions are less than a minute apart.

De weeën volgen elkaar binnen de minuut op.

Wave after wave, there is barely time to breathe.

Golf na golf -- er is amper tijd om te ademen.

The medical term:

De medische term?

"transition,"

'Transitie'.

because "feels like dying" is not scientific enough.

'Alsof je doodgaat' klinkt tenslotte niet echt wetenschappelijk.

(Laughter)

(Gelach)

I checked.

Ik heb het nagevraagd.

During my transition,

Tijdens mijn 'transitie'

my husband was pressing down on my sacrum

duwde mijn man op mijn heiligbeen opdat mijn lichaam niet zou breken.

to keep my body from breaking.

My father was waiting behind the hospital curtain ...

Mijn vader stond achter het gordijn te wachten --

more like hiding.

of verborg hij zich?

But my mother was at my side.

Maar mijn moeder stond naast me.

The midwife said she could see the baby's head,

De vroedvrouw zei dat ze het hoofdje al kon zien,

but all I could feel was a ring of fire.

maar ik voelde alleen maar een ring van vuur.

I turned to my mother and said, "I can't,"

Ik zei: "Moeder, ik kan het niet",

but she was already pouring my grandfather's prayer in my ear.

maar zij stond mijn grootvaders gebed al in mijn oor te gieten.

(Sikh Prayer) "Tati Vao Na Lagi, Par Brahm Sarnai."

(Sikh gebed) "Tati Vao Na Lagi, Par Brahm Sarnai."

"The hot winds cannot touch you."

"De hete winden kunnen jou niet deren."

"You are brave," she said.

"Je bent dapper", zei ze.

"You are brave."

"Je bent dapper."

And suddenly I saw my grandmother standing behind my mother.

Plots zie ik mijn grootmoeder achter mijn moeder staan.

And her mother behind her.

En haar moeder daar weer achter.

And her mother behind her.

En haar moeder daar weer achter ...

A long line of women who had pushed through the fire before me.

Een lange rij vrouwen die al eerder door het vuur hadden geperst.

I took a breath;

Ik haalde adem;

I pushed;

ik perste;

my son was born.

mijn zoon werd geboren.

As I held him in my arms, shaking and sobbing

Toen ik hem in mijn armen hield,

al snikkend en bevend van de golf oxytocine die door mijn lichaam joeg,

from the rush of oxytocin that flooded my body,

my mother was already preparing to feed me.

was mijn moeder al bezig om iets te eten voor me te maken.

Nursing her baby as I nursed mine.

Zorgend voor haar kind, zoals ik voor het mijne.

My mother had never stopped laboring for me,

Mijn moeder was altijd al voor me bezig geweest,

from my birth to my son's birth.

van mijn geboorte tot aan die van mijn zoon.

She already knew what I was just beginning to name.

Zij wist allang wat ik nu pas een naam begon te geven:

That love is more than a rush of feeling

dat liefde meer is dan een golf van emotie

that happens to us if we're lucky.

die ons overkomt als we geluk hebben.

Love is sweet labor.

Liefde is zoete arbeid.

Fierce.

Heftig.

Bloody.

Bloederig.

Imperfect.

Onvolkomen.

Life-giving.

Levengevend.

A choice we make over and over again.

Een keuze die we steeds opnieuw maken.

I am an American civil rights activist

Ik ben een Amerikaanse activist voor burgerrechten

who has labored with communities of color since September 11,

die sinds 11 september 2001 met niet-blanke gemeenschappen heeft gevochten

fighting unjust policies by the state and acts of hate in the street.

tegen onrechtvaardig overheidsbeleid en uitingen van haat op straat.

And in our most painful moments,

En op onze meest pijnlijke momenten,

in the face of the fires of injustice,

geconfronteerd met schrijnende ongerechtigheid,

I have seen labors of love deliver us.

heb ik het zwoegen van die liefde zijn vruchten zien afwerpen.

My life on the frontlines of fighting hate in America has been a study

Mijn leven in de frontlinie van het bevechten van haat in Amerika

is een strijd geweest die ik revolutionaire liefde ben gaan noemen.

in what I've come to call revolutionary love.

Revolutionary love is the choice to enter into labor

Revolutionaire liefde is de keuze om je vrijwillig in te spannen

for others who do not look like us,

voor mensen die er niet uitzien zoals wij,

for our opponents who hurt us

voor onze tegenstanders die ons pijn doen

and for ourselves.

en voor onszelf.

In this era of enormous rage,

In deze tijd van enorme woede,

when the fires are burning all around us,

waarin het vuur rondom ons woedt,

I believe that revolutionary love is the call of our times.

geloof ik dat revolutionaire liefde hetgeen is waar deze tijd om vraagt.

Now, if you cringe when people say, "Love is the answer ..."

Mochten je tenen krom gaan staan als ik zeg dat liefde het antwoord is ...

I do, too.

dan herken ik dat.

(Laughter)

(Gelach)

I am a lawyer.

Ik ben advocaat.

(Laughter)

(Gelach)

So let me show you how I came to see love as a force for social justice

Laat me dus uitleggen

hoe ik liefde heb leren zien als wapen voor sociale rechtvaardigheid

through three lessons.

door drie voorvallen.

My first encounter with hate was in the schoolyard.

Mijn eerste ontmoeting met haat was op het schoolplein.

I was a little girl growing up in California,

Ik was een klein meisje dat opgroeide in Californië,

where my family has lived and farmed for a century.

waar mijn familie al een eeuw lang leeft en boert.

When I was told that I would go to hell because I was not Christian,

Toen ik hoorde dat ik naar de hel zou gaan omdat ik geen christen was

called a "black dog" because I was not white,

en een 'zwarte hond' werd genoemd omdat ik niet blank was,

I ran to my grandfather's arms.

rende ik in mijn opa's armen.

Papa Ji dried my tears --

Papa Ji droogde mijn tranen

gave me the words of Guru Nanak,

en bood me de woorden van Goeroe Nanak,

the founder of the Sikh faith.

de oprichter van het sikhisme.

"I see no stranger," said Nanak.

"Ik zie geen vreemde", zei Nanak.

"I see no enemy."

"Ik zie geen vijand."

My grandfather taught me

Mijn grootvader leerde me

that I could choose to see all the faces I meet

dat ik ervoor kon kiezen alle nieuwe gezichten ook echt te zien

and wonder about them.

en er interesse in te hebben.

And if I wonder about them,

En als ik die interesse heb,

then I will listen to their stories even when it's hard.

zal ik naar hun verhalen luisteren, zelfs als dat niet eenvoudig is;

I will refuse to hate them even when they hate me.

ik zal weigeren hen te haten, zelfs al haten ze mij;

I will even vow to protect them when they are in harm's way.

ik beloof zelfs ze te beschermen als ze gevaar lopen.

That's what it means to be a Sikh:

Dat betekent het om sikh te zijn:

S-i-k-h.

s-i-k-h.

To walk the path of a warrior saint.

Het pad bewandelen van de heilige strijder.

He told me the story of the first Sikh woman warrior,

Hij vertelde het verhaal van de eerste vrouwelijke sikh-strijder.

Mai Bhago.

Mai Bhago.

The story goes there were 40 soldiers who abandoned their post

Het verhaal gaat dat 40 strijders hun post hadden verlaten

during a great battle against an empire.

tijdens een grote slag tegen een keizerrijk.

They returned to a village,

Ze kwamen terug in een dorp

and this village woman turned to them and said,

en een vrouw uit het dorp sprak ze aan en zei:

"You will not abandon the fight.

"Jullie lopen niet weg van de strijd.

You will return to the fire,

Jullie keren terug naar het vuur

and I will lead you."

en ik zal jullie leiden."

She mounted a horse.

Ze besteeg een paard,

She donned a turban.

ze zette een tulband op

And with sword in her hand and fire in her eyes,

en met het zwaard in de hand en het vuur in haar ogen

she led them where no one else would.

leidde ze hen waar niemand heen wilde.

She became the one she was waiting for.

Zij werd degene waar ze op had gewacht.

"Don't abandon your posts, my dear."

"Verlaat je post niet, lieveling."

My grandfather saw me as a warrior.

Mijn grootvader zag me als een strijder.

I was a little girl in two long braids,

Ik was een klein meisje met twee lange vlechten,

but I promised.

maar ik beloofde het.

Fast-forward, I'm 20 years old,

Ik maak een sprong naar toen ik 20 was.

watching the Twin Towers fall,

Ik zie de Twin Towers vallen,

the horror stuck in my throat,

mijn keel slaat van afschuw dicht

and then a face flashes on the screen:

en dan flitst er een gezicht over het scherm:

a brown man with a turban and beard,

een gekleurde man met een tulband en een baard

and I realize that our nation's new enemy looks like my grandfather.

en ik realiseer me dat de nieuwe vijand van ons land eruit ziet als mijn opa.

And these turbans meant to represent our commitment to serve

En de tulband, het symbool van onze dienstbaarheid,

cast us as terrorists.

wordt het symbool van terrorisme.

And Sikhs became targets of hate,

En sikhs worden haatobjecten,

alongside our Muslim brothers and sisters.

net als onze moslimbroeders en -zusters.

The first person killed in a hate crime after September 11 was a Sikh man,

De eerste persoon die werd vermoord door haat na 11 september

was een sikh die in Arizona voor zijn benzinestation stond.

standing in front of his gas station in Arizona.

Balbir Singh Sodhi was a family friend I called "uncle,"

Balbir Singh Sodhi was een familievriend die ik 'oom' noemde.

murdered by a man who called himself "patriot."

Hij werd vermoord door iemand die zich 'patriot' noemde.

He is the first of many to have been killed,

Hij was de eerste van velen die vermoord zouden worden,

but his story --

maar zijn verhaal --

our stories barely made the evening news.

onze verhalen haalden amper het avondnieuws.

I didn't know what to do,

Ik was ten einde raad,

but I had a camera,

maar ik had een camera

I faced the fire.

en verborg me niet.

I went to his widow,

Ik ging naar zijn weduwe,

Joginder Kaur.

Joginder Kaur.

I wept with her, and I asked her,

Ik huilde met haar en vroeg haar:

"What would you like to tell the people of America?"

"Wat wil je de Amerikaanse mensen zeggen?"

I was expecting blame.

Ik verwachtte verwijten.

But she looked at me and said,

Maar ze keek me aan en zei:

"Tell them, 'Thank you.'

"Bedank ze van me.

3,000 Americans came to my husband's memorial.

3.000 Amerikanen kwamen naar de herdenking van mijn man.

They did not know me,

Ze kenden mij niet,

but they wept with me.

maar ze huilden met me.

Tell them, 'Thank you.'"

Bedank ze van me."

Thousands of people showed up,

Er kwamen duizenden mensen,

because unlike national news,

want in tegenstelling tot de nationale media

the local media told Balbir Uncle's story.

vertelden de lokale media Balbirs verhaal wel.

Stories can create the wonder

Verhalen kunnen de interesse wekken

that turns strangers into sisters and brothers.

die van vreemdelingen zusters en broeders maakt.

This was my first lesson in revolutionary love --

Dit was mijn eerste les in revolutionaire liefde --

that stories can help us see no stranger.

dat verhalen ons helpen geen vreemdeling te zien.

And so ...

En dus ...

my camera became my sword.

werd mijn camera mijn zwaard.

My law degree became my shield.

Mijn rechtendiploma werd mijn schild.

My film partner became my husband.

Mijn filmpartner werd mijn echtgenoot.

(Laughter)

(Gelach)

I didn't expect that.

Verrassend genoeg.

And we became part of a generation of advocates

En wij gingen deel uitmaken van een generatie pleitbezorgers

working with communities facing their own fires.

die werkten voor gemeenschappen die onder vuur lagen.

I worked inside of supermax prisons,

Ik werkte in extra beveiligde gevangenissen,

on the shores of Guantanamo,

aan de kust van Guantanamo,

at the sites of mass shootings

op plaatsen van massamoorden

when the blood was still fresh on the ground.

met het bloed nog vers op de grond.

And every time,

En iedere keer,

for 15 years,

15 jaar lang,

with every film, with every lawsuit,

met elke film, met elke rechtszaak,

with every campaign,

met elke campagne

I thought we were making the nation safer

dacht ik dat we het land veiliger maakte

for the next generation.

voor de volgende generatie.

And then my son was born.

Toen werd mijn zoon geboren.

In a time ...

Op een moment ...

when hate crimes against our communities

dat de haatdelicten tegen onze gemeenschappen

are at the highest they have been since 9/11.

op hun hoogtepunt waren sinds 11 september.

When right-wing nationalist movements are on the rise around the globe

Wanneer rechts nationalisme in de hele wereld weer de kop opsteekt

and have captured the presidency of the United States.

en zich het presidentschap van de VS heeft toegeëigend.

When white supremacists march in our streets,

Wanneer blanke racisten door onze straten marcheren

torches high, hoods off.

met brandende fakkels en ongemaskerd.

And I have to reckon with the fact

Ik moet er rekening mee houden

that my son is growing up in a country more dangerous for him

dat mijn zoon opgroeit in een land dat gevaarlijker voor hem is

than the one I was given.

dan dat het ooit voor mij was.

And there will be moments

En er zullen momenten komen

when I cannot protect him

dat ik hem niet kan beschermen

when he is seen as a terrorist ...

wanneer hij als terrorist wordt aangezien ...

just as black people in America

net zoals zwarte mensen in Amerika

are still seen as criminal.

nog steeds als crimineel worden gezien.

Brown people, illegal.

Kleurlingen: illegaal.

Queer and trans people, immoral.

Homo's and transseksuelen: immoreel.

Indigenous people, savage.

Inheemse bevolking: wilden.

Women and girls as property.

Vrouwen en meisjes als bezit.

And when they fail to see our bodies as some mother's child,

En als ze onze lichamen niet herkennen als het kind van een moeder,

it becomes easier to ban us,

wordt het eenvoudiger ons uit te zetten,

detain us,

ons buiten te houden,

deport us,

ons te deporteren,

imprison us,

ons op te sluiten,

sacrifice us for the illusion of security.

ons op te offeren aan de illusie van veiligheid.

(Applause)

(Applaus)

I wanted to abandon my post.

Ik wilde mijn post verlaten.

But I made a promise,

Maar ik had het beloofd,

so I returned to the gas station

dus ging ik terug naar dat benzinestation

where Balbir Singh Sodhi was killed 15 years to the day.

waar Balbir Singh Sodhi vijftien jaar geleden was vermoord.

I set down a candle in the spot where he bled to death.

Ik brandde een kaars op de plek waar hij was doodgebloed.

His brother, Rana, turned to me

Zijn broer, Rana, keek me aan

and said, "Nothing has changed."

en zei: "Er is niets veranderd."

And I asked,

En ik vroeg hem:

"Who have we not yet tried to love?"

"Van wie hebben we nog niet geprobeerd te houden?"

We decided to call the murderer in prison.

We besloten de moordenaar in de gevangenis op te bellen.

The phone rings.

De telefoon gaat over.

My heart is beating in my ears.

Mijn hart klopt in mijn oren.

I hear the voice of Frank Roque,

Ik hoor de stem van Frank Roque,

a man who once said ...

een man die ooit zei ...

"I'm going to go out and shoot some towel heads.

"Ik ga wat tulbanden schieten.

We should kill their children, too."

En waarom hun kinderen ook niet."

And every emotional impulse in me says, "I can't."

En iedere emotionele impuls in me zegt: "Ik kan het niet."

It becomes an act of will to wonder.

Maar ik leg mezelf de interesse op

"Why?" I ask.

en vraag: "Waarom?"

"Why did you agree to speak with us?"

"Waarom accepteerde je ons verzoek om te praten?"

Frank says, "I'm sorry for what happened,

Frank zegt: "Het spijt me wat er is gebeurd,

but I'm also sorry for all the people killed on 9/11."

maar het spijt me ook voor al die doden op 11 september."

He fails to take responsibility.

Hij accepteert de verantwoordelijkheid niet.

I become angry to protect Rana,

Ik word boos om Rana te beschermen,

but Rana is still wondering about Frank --

maar Rana staat nog open voor Frank --

listening --

hij luistert --

responds.

en reageert.

"Frank, this is the first time I'm hearing you say

"Frank, dit is voor het eerst dat ik je hoor zeggen

that you feel sorry."

dat het je spijt."

And Frank --

En Frank --

Frank says, "Yes.

Frank zegt: "Ja.

I am sorry for what I did to your brother.

Het spijt me wat ik je broer heb aangedaan.

One day when I go to heaven to be judged by God,

Ooit, als ik naar de hemel ga en God over me zal oordelen,

I will ask to see your brother.

zal ik naar je broer vragen.

And I will hug him.

Ik zal hem omhelzen.

And I will ask him for forgiveness."

En ik zal hem vragen om vergeving."

And Rana says ...

En Rana zegt ...

"We already forgave you."

"We hebben je al vergeven."

Forgiveness is not forgetting.

Vergeven is niet vergeten.

Forgiveness is freedom from hate.

Vergeven is vrij zijn van haat.

Because when we are free from hate,

Want als we vrij zijn van haat,

we see the ones who hurt us not as monsters,

zien we degenen die ons kwetsen niet als monsters,

but as people who themselves are wounded,

maar als mensen die zelf gewond zijn,

who themselves feel threatened,

die zichzelf bedreigd voelen,

who don't know what else to do with their insecurity

die niets beters weten te doen met hun onzekerheid

but to hurt us, to pull the trigger,

dan ons te kwetsen, de trekker over te halen,

or cast the vote,

hun stem uit te brengen

or pass the policy aimed at us.

of beleid tegen ons goed te keuren.

But if some of us begin to wonder about them,

Maar als sommigen van ons interesse in hen kunnen hebben

listen even to their stories,

en hun verhalen willen aanhoren,

we learn that participation in oppression comes at a cost.

komen we erachter dat onderdrukken zijn tol eist.

It cuts them off from their own capacity to love.

Het ontneemt hen hun vermogen om lief te hebben.

This was my second lesson in revolutionary love.

Dit was mijn tweede les in revolutionaire liefde.

We love our opponents when we tend the wound in them.

We houden van onze vijand door hun wond te verzorgen.

Tending to the wound is not healing them --

Hun wond verzorgen is niet hetzelfde als hen helen,

only they can do that.

dat kunnen zij alleen.

Just tending to it allows us

Ervoor zorgen,

zorgt ervoor dat we onze vijand kunnen zien:

to see our opponents:

the terrorist, the fanatic, the demagogue.

de terrorist, de fanaat, de demagoog.

They've been radicalized by cultures and policies that we together can change.

Zij zijn geradicaliseerd door culturen en beleid dat wij samen kunnen veranderen.

I looked back on all of our campaigns,

Ik keek terug op al onze campagnes

and I realized that any time we fought bad actors,

en realiseerde me dat iedere keer dat we slechte acteurs bestreden,

we didn't change very much.

we niet veel verder kwamen.

But when we chose to wield our swords and shields

Maar als we onze zwaarden en schilden gebruikten

to battle bad systems,

om slechte systemen aan te pakken,

that's when we saw change.

dan zagen we verandering.

I have worked on campaigns

Ik heb aan campagnes gewerkt

that released hundreds of people out of solitary confinement,

die honderden mensen uit eenzame opsluiting vrij kregen,

reformed a corrupt police department,

die corrupte politie-afdelingen dwongen tot reorganisatie

changed federal hate crimes policy.

en beleid inzake haatdelicten veranderden.

The choice to love our opponents is moral and pragmatic,

De keuze om onze vijand lief te hebben is moreel en pragmatisch,

and it opens up the previously unimaginable possibility

en het opent de deur naar de voorheen onvoorstelbare mogelijkheid

of reconciliation.

van verzoening.

But remember ...

Maar vergeet niet ...

it took 15 years to make that phone call.

het kostte vijftien jaar om tot dat telefoontje te komen.

I had to tend to my own rage and grief first.

Ik moest eerst afrekenen met mijn eigen woede en verdriet.

Loving our opponents requires us to love ourselves.

Onze vijanden liefhebben vereist dat we onszelf liefhebben.

Gandhi, King, Mandela --

Gandhi, King, Mandela --

they taught a lot about how to love others and opponents.

ze leerden ons veel over het liefhebben van anderen en je vijanden.

They didn't talk a lot about loving ourselves.

Ze hadden het niet vaak over het liefhebben van onszelf.

This is a feminist intervention.

Dit is een feministische interventie.

(Applause)

(Applaus)

Yes.

Ja.

Yes.

(Applause)

(Applaus)

Because for too long have women and women of color been told

Want al veel te lang is vrouwen en niet-blanke vrouwen verteld

to suppress their rage,

hun woede te onderdrukken,

suppress their grief in the name of love and forgiveness.

hun verdriet te onderdrukken in naam van liefde en vergeving.

But when we suppress our rage,

Maar als we onze woede onderdrukken,

that's when it hardens into hate directed outward,

verhardt het zich juist tot naar buiten gerichte haat,

but usually directed inward.

maar dan meestal naar binnen gericht.

But mothering has taught me that all of our emotions are necessary.

Maar het moederschap heeft me geleerd dat al onze emoties een functie hebben.

Joy is the gift of love.

Vreugde is het resultaat van liefde.

Grief is the price of love.

Verdriet is de prijs voor liefde.

Anger is the force that protects it.

Woede is de kracht die het beschermt.

This was my third lesson in revolutionary love.

Dit was mijn derde les in revolutionaire liefde.

We love ourselves

We hebben onszelf lief

when we breathe through the fire of pain

als we door het vuur van de pijn heen ademen

and refuse to let it harden into hate.

en weigeren het zich te laten verharden tot haat.

That's why I believe

Daarom ben ik ervan overtuigd

that love must be practiced in all three directions

dat onze liefde zich moet manifesteren in alle drie richtingen

to be revolutionary.

om revolutionair te zijn.

Loving just ourselves feels good,

Alleen van onszelf houden is prettig,

but it's narcissism.

maar dat is narcisme.

(Laughter)

(Gelach)

Loving only our opponents is self-loathing.

Alleen van je vijanden houden is jezelf verafschuwen.

Loving only others is ineffective.

Alleen van anderen houden werkt niet.

This is where a lot of our movements live right now.

Dat gebeurt op het moment veel.

We need to practice all three forms of love.

We moeten al die drie vormen van liefde toepassen.

And so, how do we practice it?

Hoe doen we dat?

Ready?

Klaar?

Number one ...

Ten eerste:

in order to love others,

om anderen lief te hebben,

see no stranger.

moet je geen vreemdelingen zien.

We can train our eyes to look upon strangers on the street,

We kunnen onze ogen trainen om als we vreemdelingen zien,

op straat, in de trein, op het scherm,

on the subway, on the screen,

and say in our minds,

in onszelf te zeggen:

"Brother,

"Broeder,

sister,

zuster,

aunt,

tante,

uncle."

oom."

And when we say this, what we are saying is,

En als we dit zeggen, zeggen we daarmee:

"You are a part of me I do not yet know.

"Jij bent een deel van me dat ik nog niet ken.

I choose to wonder about you.

Ik verkies geïnteresseerd te zijn in jou.

I will listen for your stories

Ik zal naar je verhalen luisteren

and pick up a sword when you are in harm's way."

en in het geweer komen als je gevaar loopt."

And so, number two:

Ten tweede:

in order to love our opponents,

om onze vijand lief te hebben,

tend the wound.

verzorgen we hun wond.

Can you see the wound in the ones who hurt you?

Ben je je bewust van de wond in hen die jou kwetsen?

Can you wonder even about them?

Kun je interesse in ze hebben?

And if this question sends panic through your body,

En als deze vraag paniek in je lijf teweegbrengt,

then your most revolutionary act

dan is je meest revolutionaire daad

is to wonder, listen and respond to your own needs.

om aandacht te schenken aan en te zorgen voor je eigen behoeften.

Number three:

Ten derde:

in order to love ourselves,

jezelf liefhebben is een kwestie van ademen en persen.

breathe and push.

When we are pushing into the fires in our bodies

Wanneer wij onszelf door het vuur in ons lichaam persen,

or the fires in the world,

door het vuur in de wereld,

we need to be breathing together

moeten we samen ademen

in order to be pushing together.

om samen te kunnen persen.

How are you breathing each day?

Hoe adem jij elke dag?

Who are you breathing with?

Met wie adem je?

Because ...

Want ...

when executive orders and news of violence hits our bodies hard,

wanneer beleidsbeslissingen en nieuws over geweld ons hard raken,

sometimes less than a minute apart,

soms meerdere keren per minuut,

it feels like dying.

dan kan dat voelen als sterven.

In those moments,

Op dat soort momenten

my son places his hand on my cheek and says,

legt mijn zoon zijn hand op mijn wang en zegt:

"Dance time, mommy?"

"Tijd om te dansen, mam?"

And we dance.

En we dansen.

In the darkness, we breathe and we dance.

In het duister ademen en dansen we.

Our family becomes a pocket of revolutionary love.

Ons gezin wordt een eiland van revolutionaire liefde.

Our joy is an act of moral resistance.

Onze vreugde is een daad van moreel verzet.

How are you protecting your joy each day?

Hoe bescherm jij je vreugde elke dag?

Because in joy we see even darkness with new eyes.

Want vanuit die vreugde zien we zelfs het duister met andere ogen.

And so the mother in me asks,

Dus vraagt de moeder in mij:

what if this darkness is not the darkness of the tomb,

als deze duisternis nu eens niet het duister van het graf is,

but the darkness of the womb?

maar het duister van de baarmoeder?

What if our future is not dead,

Als onze toekomst nu eens niet dood is,

but still waiting to be born?

maar juist nog niet geboren?

What if this is our great transition?

Als dit nu eens onze transitie is?

Remember the wisdom of the midwife.

Denk aan de wijsheid van de vroedvrouw.

"Breathe," she says.

"Ademen", zegt ze.

And then --

En dan --

"push."

"persen."

Because if we don't push, we will die.

Als we niet persen gaan we dood.

If we don't breathe, we will die.

Als we niet ademen gaan we dood.

Revolutionary love requires us to breathe and push through the fire

Revolutionaire liefde vereist van ons dat we ademen en ons door het vuur persen

with a warrior's heart and a saint's eyes

met het hart van een strijder en de ogen van een heilige,

so that one day ...

zodat je ooit ...

one day you will see my son as your own

zodat je ooit mijn zoon zult zien als jouw zoon

and protect him when I am not there.

en hem zult beschermen als ik er niet ben.

You will tend to the wound in the ones who want to hurt him.

Je zult de wonden verzorgen van degenen die hem willen kwetsen.

You will teach him how to love himself

Je zult hem leren van zichzelf te houden

because you love yourself.

omdat jij van ook jouzelf houdt.

You will whisper in his ear,

Je zult hem influisteren --

as I whisper in yours,

zoals ik dat bij jou doe --

"You are brave."

"Je bent dapper."

You are brave.

Je bent dapper.

Thank you.

Dankjewel.

(Applause)

(Applaus)

(Sikh Prayer) Waheguru Ji Ka Khalsa,

(Sikh gebed) Waheguru Ji Ka Khalsa,

Waheguru Ji Ki Fateh.

Waheguru Ji Ki Fateh.

(Applause)

(Applaus)

(Cheering)

(Gejuich)

(Applause)

(Applaus)