Why lakes and rivers should have the same rights as humans | Kelsey Leonard

Translator: Julia Nooradilah Reviewer: Muhammad Fahmi Lubis

Aquay Wunne Kesuk. Kelsey Leonard Nooweesuonk.

Aquay Wunne Kesuk. Kelsey Leonard Nooweesuonk.

Hello, good day, everyone.

Halo, selamat siang, Semuanya!

I'm from the Shinnecock Nation.

Saya dari suku Shinnecock.

Tabutni to the Cahuilla peoples,

Terima kasih kepada masyarakat Cahuilla.

whose land we gather on today.

Di tanah mereka kita berkumpul hari ini.

I was taught that water is alive.

Saya diajarkan bahwasanya air itu hidup.

It can hear,

Ia dapat mendengar

it holds memories.

dan menyimpan memori.

And so I brought a water vessel up with me today,

Jadi saya membawa bejana air hari ini

because I want it to hold the memories of our conversation today.

karena saya ingin ia menyimpan memori perbincangan kita hari ini.

Who gets legal rights?

Siapa yang mendapatkan hak legal?

History has shown us some people but not others.

Sejarah telah menunjukkan kita beberapa orang, tapi tidak semuanya.

In the United States, Indigenous peoples like myself

Di Amerika Serikat, orang adat seperti saya

were not citizens under the law until 1924.

tidak diakui sebagai warga negara hingga tahun 1924.

My Shinnecock ancestors, pictured here,

Leluhur Shinnecock-ku, yang ada di foto ini,

were not citizens under the law.

tidak diakui sebagai warga negara.

Then why do we claim to be nations governed by the rule of law

Lalu, mengapa kita mengaku sebagai negara yang diatur oleh hukum

if some people are protected, but not others?

jika sebagian orang dilindungi tapi yang lain tidak?

Because it remains one of the best ways to fight injustice.

Karena itu tetap salah satu jalan terbaik untuk memerangi ketidakadilan.

And, as Indigenous people, we know injustice.

Sebagai masyarakat adat, kami tahu ketidakadilan.

A dear friend, mentor, water walker,

Seorang teman, mentor, pejuang air,

Nokomis, Grandmother Josephine Mandamin-ba,

dan Nokomis, yakni Nenek Josephine Mandamin-ba,

she told me of a prophecy that comes from her people,

memberitahu saya sebuah ramalan yang datang dari rakyatnya,

the Anishinaabe of the Midewiwin Society.

yaitu Anishinaabe dari Masyarakat Midewiwin.

And in that prophecy,

Dalam ramalan itu,

she told me that it tells of a day that will come

ia memberitahu saya bahwa akan datang suatu hari

where an ounce of water costs more than an ounce of gold.

ketika satu ons air lebih berharga daripada satu ons emas.

When she told me that prophecy, I sat for a moment,

Setelah ia memberitahu ramalan itu, saya termenung sesaat

and I thought about all of the injustices we see in our world today,

lalu memikirkan seluruh ketidakadilan yang kita temui di dunia saat ini,

the water crises we see in our world today,

seperti krisis air yang kita lihat sekarang.

and I said, "Nokomis, Grandmother,

Kemudian saya berkata, "Nokomis, Nenek,

I feel like we are already in that time of prophecy."

saya rasa kita sudah berada pada masa terjadinya ramalan itu."

And she looked back at me directly,

Lalu ia menatap saya

and she said,

dan membalas,

"So what are you going to do about it?"

"Jadi apa yang akan kau lakukan terhadapnya?"

That's why I'm here with you today,

Itulah alasan saya di sini bersama kalian hari ini

because I believe that one of the many solutions

karena saya percaya bahwa salah satu dari sekian banyak solusi

to solving the many water injustices we see in our world today

untuk memecahkan berbagai ketidakadilan atas air yang kita jumpai hari ini

is recognizing that water is a living relation

adalah mengakui bahwa air merupakan hubungan hidup

and granting it the legal personhood it deserves.

dan memberinya status legal yang sepantasnya.

So to do so, we need to transform the way in which we value water.

Untuk melakukannya, kita perlu mengubah cara pandang kita dalam menilai air.

We have to start to think about how do we connect to water.

Kita harus mulai berpikir bagaimana kita terhubung dengan air.

Usually, someone might ask you,

Biasanya, seseorang akan bertanya pada Anda,

"What is water?"

"Apa itu air?"

and you would respond with "Rain, ocean, lake, river,

Lalu, Anda akan menjawabnya dengan "Hujan, samudra, danau, sungai,

H20, liquid."

H2O, cairan."

You might even understand the sacred essentiality of water

Anda mungkin bahkan memahami betapa sakral dan pentingnya air

and say that water is life.

dan mengatakan bahwa air adalah kehidupan.

But what if I asked you, instead,

Namun, bagaimana jika saya bertanya pada Anda,

"Who is water?"

"Siapa itu air?'

In the same way that I might ask you, "Who is your grandmother?"

Dengan cara yang sama ketika saya menanyakan, "Siapa nenek Anda?"

"Who is your sister?"

"Siapa saudari Anda?"

That type of orientation

Orientasi semacam itu

fundamentally transforms the way in which we think about water,

secara fundamental mengubah cara kita memandang air,

transforms the way in which we make decisions

mengubah cara kita mengambil keputusan

about how we might protect water,

akan bagaimana kita bisa melindungi air.

protect it in the way that you would protect your grandmother,

Melindunginya sebagaimana Anda akan melindungi nenek,

your mother, your sister, your aunties.

ibu, saudari, dan bibi Anda.

That is the type of transformation

Itu merupakan jenis perubahan

that we need if we are going to address the many water crises we see

yang kita butuhkan jika kita hendak mengatasi krisis air yang kita jumpai

in our world today,

hari ini.

these harrowing water crises

Krisis air mengerikan ini

that have streamed across our digital devices

yang mengalir di perangkat digital kita

in countdowns to Day Zero,

dalam hitungan waktu hingga Hari-H.

the point at which municipal water supplies are shut off.

Titik ketika pasokan air kota ditutup.

Places like Cape Town, South Africa,

Daerah seperti Cape Town, Afrika Selatan,

where in 2018,

ketka pada tahun 2018,

residents were limited to two-minute showers

orang-orang dibatasi untuk hanya mandi selama dua menit

and 23 gallons of water per day per person,

dan 23 galon air per orang dalam satu hari.

or just this past summer, where the mismanagement of water

Atau ketika musim panas kemarin, saat salah kelola air

led the streets of Chennai

menyebabkan jalan-jalan di Chennai

to be lined with thousands of plastic water jugs

dijajarkan ribuan kendi plastik

as residents waited hours for water tankers

sementara masyarakat menunggu pengangkut air selama berjam-jam

to deliver water, first by rail, then by truck,

untuk mengantarkan air, awalnya dengan kereta lalu truk,

to meet their daily needs.

untuk memenuhi kebutuhan harian mereka.

Or even here in the United States,

Atau bahkan di sini, di Amerika Serikat,

one of the most developed nations in the world.

salah satu negara paling maju di dunia.

Today, Flint, Michigan still does not have clean water.

Hari ini, Flint, Michigan, masih tidak memiliki air bersih.

But you are likely unfamiliar with these water crises,

Namun, kemungkinan besar Anda tidak familiar dengan krisis air ini,

such as Neskantaga First Nation in Northern Ontario, Canada,

seperti di Bangsa Pertama Neskantaga, Ontario Utara, Kanada,

where residents have been on a boil water advisory since 1995.

ketika penduduk berada di bawah imbauan merebus air sejak tahun 1995.

Or Grassy Narrows First Nation,

Atau Bangsa Pertama Grassy Narrows,

which for decades has been dealing with water contamination

yang selama puluhan tahun telah berhadapan dengan kontaminasi air

from the paper mill industry

dari pabrik kertas.

and where a recent study found

Studi terkini dari sana menemukan

that nearly 90 percent of the Indigenous population

bahwa hampir 90 persen populasi adat

has some form of mercury poisoning,

menderita semacam keracunan merkuri

causing severe health complications.

yang menyebabkan komplikasi kesehatan berat.

Or even among the Navajo Nation.

Atau bahkan di antara Bangsa Navajo.

Pictured here is the Animas River on an early morning in 2015,

Ini adalah foto Sungai Animas pada suatu pagi tahun 2015

prior to the Gold King Mine spill.

sebelum kebocoran Tambang Gold King.

After the spill leaked millions of hazardous mine waste

Setelah kebocoran itu menyebarkan jutaan limbah tambang yang berbahaya

into the river system,

ke aliran sungai,

this was it later that day.

keadaan sungai itu menjadi seperti ini.

Today, the Navajo Nation and the Diné People

Sekarang, Bangsa Navajo, Masyarakat Diné,

and the river itself are still trying to recover from contamination.

serta sungai itu sendiri masih berusaha untuk pulih dari kontaminasi.

Or even right here in Palm Springs, California,

Atau bahkan tepat di sini, di Palm Springs, California,

where the Agua Caliente Band of Cahuilla Indians

tempat suku Agua Caliente Band of Cahuilla Indians

has been fighting for decades to protect groundwater from exploitation

telah berjuang selama puluhan tahun untuk menjaga air tanah dari eksploitasi

so that future generations

sehingga generasi mendatang

can not only live but thrive in their homelands,

tidak hanya bisa hidup, tapi juga sejahtera di tanah mereka

as they have since time immemorial.

sebagaimana keadaan mereka sejak dahulu kala.

You see, a recent study by DIGDEEP and the US Water Alliance

Studi terkini dari DIGDEEP dan US Water Alliance

found that race, in the United States,

menemukan bahwa ras, di Amerika Serikat,

is the strongest predictor of water and sanitation access,

merupakan prediktor akses air dan sanitasi yang terakurat.

and that for us,

Bagi kita,

as Native American people,

sebagai penduduk asli Amerika,

we are the group most likely to have access issues

kita merupakan kelompok yang paling rentan memiliki masalah akses

as it comes to water and sanitation.

yang berkaitan dengan air dan sanitasi.

So, as an Indigenous legal scholar and scientist,

Sebagai seorang ilmuwan dan sarjana hukum asli Amerika,

I believe that many of these water injustices

Saya percaya bahwa kebanyakan ketidakadilan air ini

are the result of the Western legal system's failure to recognize

adalah buah dari kegagalan sistem hukum Barat dalam mengakui

the legal personhood of water.

status legal air.

And so we must ask ourselves --

Maka dari itu, kita harus bertanya pada diri sendiri.

who is justice for?

Untuk siapa keadilan itu?

Humanity alone?

Hanya untuk kemanusiaan?

We've granted legal personhood to corporations.

Kita telah memberikan status legal kepada banyak perusahaan.

In the US, the Supreme Court found in "Citizens United"

Mahkamah Agung AS, pada "Citizens United", menyatakan

that a corporation was a person

bahwa perusahaan merupakan orang

with similar protections under the Constitution,

dengan perlindungan yang serupa di bawah Konstitusi,

such as freedom of speech,

seperti kebebasan berpendapat,

and applied similar reasoning in "Hobby Lobby,"

dan menerapkan penalaran yang mirip pada "Hobby Lobby,"

finding that a corporation had the right to freedom of religion

menyatakan bahwa perusahaan berhak atas kebebasan beragama

in defense against the implementation of the Affordable Care Act

dalam pembelaan menentang implementasi ObamaCare.

for its employees.

untuk para pegawainya.

Now, these are controversial cases,

Ini adalah perkara-perkara yang kontroversial.

and as a Shinnecock woman and a legal scholar,

Sebagai wanita Shinnecock dan sarjana hukum,

they make me question the moral compass of the Western world,

saya jadi mempertanyakan pedoman moral dunia Barat,

where you can grant legal personhood to a corporation

ketika Anda bisa memberikan status legal pada perusahaan,

but not nature.

tetapi tidak pada alam.

You see, legal personhood grants us the ability

Status legal memberi kita kemampuan

to be visible in a court of law,

supaya dapat diakui dalam hukum

and to have our voices heard as a person protected under the law.

dan supaya suara kita terdengar sebagai seseorang yang dilindungi hukum.

And so if you can grant that to a corporation,

Jadi, jika Anda bisa memberikannya pada perusahaan,

why not the Great Lakes?

mengapa tidak pada Danau-Danau Besar?

Why not the Mississippi River?

Mengapa tidak pada Sungai Mississippi?

Why not the many waterways across our planet

Mengapa tidak pada seluruh aliran air di Bumi

that we all depend on to survive?

yang kita semua butuhkan untuk bertahan?

We know we are in a global climate crisis,

Kita tahu bahwasanya kita berada dalam krisis iklim global,

but globally, our waters are also threatened,

tapi secara global, keadaan air kita juga terancam

and we are facing a global water crisis,

dan kita tengah menghadapi krisis air global.

and if we want to address these crises in our lifetime,

Jika ingin mengatasi krisis ini selama kita hidup,

we need to change.

kita perlu berubah.

We need to fundamentally transform the way in which we value water.

Kita perlu mengubah cara kita menilai air secara fundamental.

And this is not something new for us as Indigenous peoples.

Ini bukan sesuatu yang baru bagi kami sebagai masyarakat adat.

Our Indigenous legal systems have a foundational principle

Sistem hukum adat kami memiliki prisip mendasar

of understanding our nonhuman relations

dalam memahami hubungan nonmanusia kita

as being living and protected under our laws.

sebagai makhluk hidup dan dilindungi dalam hukum kami.

And even for the Western world,

Bahkan di dunia Barat,

environmental legal theorists

para pakar teori hukum lingkungan

have argued for the rights of nature since the 1970s.

telah memperdebatkan hak atas alam sejak tahun 1970-an.

But we need to do better.

Namun, kita harus lebih baik lagi.

We need to change.

Kita perlu berubah.

And we need to grant legal personhood to water,

Dan kita perlu memberikan status legal pada air

because it affords the following rights and protections.

karena dapat memberi hak dan perlindungan sebagai berikut.

It grants water the right to exist,

Air jadi memiliki hak untuk eksis,

flourish, and naturally evolve,

berkembang, dan ber-evolusi secara alami.

and most of all, it protects the water from us,

Yang paling utama, air menjadi terlindungi untuk kita

from human beings that would do it harm,

dari manusia yang membahayakannya,

from human-caused climate-change impacts,

dampak perubahan iklim akibat ulah manusia,

from pollutants,

polutan,

and from man-made contamination.

dan kontaminasi yang disebabkan manusia.

Moreover, it reverses the accepted hierarchy

Terlebih lagi, status legal membalikkan hierarki berterima

of humanity's domination over nature.

dari dominasi manusia atas alam.

As human beings on this planet,

Sebagai manusia di Bumi ini,

we are not superior to other beings on this planet.

kita tidak lebih tinggi dari mahluk hidup lain.

We are not superior to the water itself.

Kita tidak lebih tinggi dari air itu sendiri.

We have to learn how to be good stewards again.

Kita harus belajar untuk menjadi pelayan yang baik.

We often imagine that the world is filled with infinite water.

Kita seringkali berpikir bahwa dunia terisi oleh air dalam jumlah tanpa batas.

In fact, it's not.

Faktanya, itu tidak benar.

This planet, Ohke, Mother Earth,

Bumi ini, Ohke, Ibu Pertiwi,

has very finite freshwater resources.

memiliki sumber air tawar yang sangat terbatas.

Currently, nearly two billion people

Saat ini, hampir dua miliar manusia

live in countries experiencing high water stress.

hidup di negara yang mengalami keterbatasan air tinggi.

It is also estimated that by 2030,

Diperkirakan juga pada tahun 2030,

up to 700 million people could be displaced, worldwide,

hingga 700 juta manusia di seluruh dunia bisa menjadi terlantar

due to water scarcity.

karena kelangkaan air.

We have to address this crisis.

Kita harus mengatasi krisis ini.

And so it's time for us to change.

Inilah saatnya untuk berubah.

We have to transform the way in which we value water.

Kita perlu mengubah cara kita menilai air

And we can do that.

dan kita bisa.

We can learn to be good stewards again.

Kita dapat belajar menjadi pelayan yang baik lagi.

We can create laws through which we grant legal personhood to water.

Kita dapat menciptakan hukum supaya status legal pada air bisa kita berikan.

We can start to honor the original treaties

Kita dapat memulai menghormati perjanjian semula

between Indigenous peoples and non-Indigenous peoples

antara masyarakat adat dan masyarakat non-adat.

for water protection.

untuk perlindungan air.

We can appoint guardians for the water

Kita dapat menunjuk pelindung untuk air

that ensure the water's rights are always protected.

yang memastikan hak-hak air selalu terlindungi.

We can also develop water-quality standards

Kita juga mampu mengembangkan standar kualitas air

that have a holistic approach,

dengan pendekatan menyeluruh

that ensure the well-being of the water before our human needs.

yang memastikan kesejahteraan air sebelum kebutuhan hidup kita.

And moreover, we can work to dismantle exclusive property ownership over water.

Selain itu, kita bisa berusaha mencopot kepemilikian eksklusif atas air.

And there are amazing successful examples of this around the world.

Ada banyak contoh menakjubkan yang telah berhasil di seluruh dunia.

The Whanganui River in Aotearoa, in New Zealand,

Sungai Whanganui di Aotearoa, Selandia Baru

and the Ganges River in India

dan Sungai Ganges di India,

were both granted legal personhood in 2017.

keduanya mendapatkan status legal pada tahun 2017.

And even this year,

Bahkan tahun ini,

the residents of the city of Toledo

penduduk Kota Toledo

recognized the legal personality of Lake Erie.

mengakui status legal Danau Erie.

And right here in California,

Di sini, di California,

the Yurok Tribe granted legal personhood to the Klamath River.

suku Yurok memberikan status legal pada Sungai Klamath.

You see, I imagine a world where we value water

Saya membayangkan dunia ketika kita menilai air

as a living relation,

sebagai sebuah mahluk hidup,

where we work to restore our connection to water.

tempat kita bekerja untuk memulihkan hubungan kita dengan air.

As women, we are water carriers.

Sebagai wanita, kita adalah pembawa air.

We nurture water in our wombs for nine months.

Kita membesarkan air dalam rahim kita selama 9 bulan.

It's the first medicine that each of us as human beings

Itu merupakan obat yang pertama kali dipaparkan

is exposed to.

kepada kita manusia.

See, we are all born as human beings with a natal connection to water,

Kita semua terlahir sebagai manusia yang terhubung dengan air sejak dikandung.

but somewhere along the way, we lost that connection,

tapi entah bagaimana kita kehilangan hubungan itu

and we have to work to restore it.

dan kita harus berusaha mengembalikannya.

Because I imagine a world

Karena saya membayangkan dunia

in which water is healthy and ecosystems are thriving.

tempat air menyehatkan dan ekosistem berkembang dengan baik.

I imagine a world

Saya membayangkan dunia

where each of us takes up our right of responsibility

tempat kita masing-masing menunaikan hak dan tanggung jawab

as water citizens

sebagai masyarakat air,

and protects water.

serta melindungi air.

So, in the words of Nokomis,

Jadi, seperti yang Nokomis katakan,

what are you going to do about it?

apa yang akan Anda lakukan terhadapnya?

What are you going to do for the water?

Apa yang akan Anda lakukan untuk air?

Well, you can call your local politician.

Anda dapat memanggil politisi setempat.

You can go to a town meeting.

Anda dapat menghadiri rapat kota

You can advocate for granting legal personhood to water.

Anda dapat menganjurkan supaya air diberi status legal.

You can be like the residents of the city of Toledo

Anda dapat menjadi seperti penduduk Kota Toledo

and build from the grass roots,

dan membangun dari akar-akarnya,

and craft your own legislation if the politicians won't write it,

serta menyusun peraturan sendiri jika politisi enggan melakukannya

recognizing legal personality of water.

untuk mengakui status legal air.

You can learn about the Indigenous lands and waters that you now occupy

Anda dapat mempelajari tanah dan perairan adat yang kini Anda tempati,

and the Indigenous legal systems that still govern them.

juga sistem hukum adat yang masih mengaturnya.

And most of all, you can connect to water.

Yang terpenting, Anda dapat terhubung dengan air.

You can restore that connection.

Anda dapat mengembalikan hubungan itu.

Go to the water closest to your home,

Pergilah ke sumber air terdekat dari rumah Anda

and find out why it is threatened.

dan cari tahu mengapa ia terancam.

But most of all, if you do anything,

Yang terpenting, tiap Anda melakukan apa pun,

I ask that you make a promise to yourself,

saya meminta Anda berjanji kepada diri Anda,

that each day, you will ask,

bahwa setiap harinya, Anda akan bertanya,

"What have I done for the water today?"

"Apa yang telah saya perbuat untuk air hari ini?"

If we are able to fulfill that promise,

Jika kita dapat memenuhi janji itu,

I believe we can create a bold and brilliant world

saya percaya bahwa kita dapat menciptakan dunia yang mencolok dan brilian,

where future generations are able to form

tempat generasi mendatang akan dapat menjalin

the same relationship to water that we have been privileged to have,

hubungan yang sama dengan air yang sudah menjadi anugerah bagi kita.

where all communities of human and nonhuman relations

Tempat seluruh hubungan komunitas manusia dan nonmanusia

have water to live,

memiliki air untuk hidup

because water is life.

karena air adalah kehidupan.

Tabutni. Thank you.

Tabutni, Terima kasih.

(Applause)

(Tepuk tangan)