What it takes to be racially literate | Priya Vulchi and Winona Guo

المترجم: Tayma Sayeh المدقّق: Norah Al Thunayan

Priya Vulchi: Four years ago, we really thought we understood racism.

بريا فَلتشي: قبل أربع سنوات، ظننا أننا فعلاً نفهم العنصرية.

Just like many of you here today, we had experienced and heard stories

كالعديد منكم هنا اليوم سمعنا وعشنا قصصاً كثيرةً،

about race, about prejudice, discrimination and stereotyping

عن العرق والتعصُّب والتمييز والأفكار المسبقة

and we were like, "We get it, racism, we got it, we got it."

وكنا نقول: "فهمنا العنصرية، فهمناها".

But we weren't even close.

ولكننا كنا بعيدين عن الفهم.

Winona Guo: So we decided that we had to listen and learn more.

وينونا غوو: لذا قررنا أنه علينا الإصغاء وتَعلُّم المزيد.

We talked to as many random people as we could

تحدثنا إلى أكبر عدد من الناس عشوائياً،

and collected hundreds of personal stories about race,

وجمعنا المئات من القصص الشخصية عن العرق.

stories that revealed how racial injustice is a nationwide epidemic

قصص كشفت أن التمييز العنصري مشكلة شائعة

that we ourselves spread

نشرناها بأنفسنا

and now can't seem to recognize or get rid of.

والآن لا يمكننا أن نعترف بها أو نتخلص منها.

PV: We're not there yet.

بريا: لم نتوصَّل لذلك بعد.

Today, we are here to raise our standards of racial literacy,

اليوم، نحن هنا لتحسين معاييرنا فيما يتعلق بالثقافة العرقية،

to redefine what it means to be racially literate.

لإعادة تعريف معنى أن تكون مثقفاً عرقياً

WG: We want everywhere across the United States

وينونا: نريد في جميع أنحاء الولايات المتحدة

for our youngest and future generations to grow up equipped

أن يكبر الشباب والأجيال القادمة

with the tools to understand, navigate and improve

مزوَّدين بالأدوات اللازمة لفهم، وقيادة وتطوير

a world structured by racial division.

عالمٍ مبنيٍّ على التفرقة العنصرية،

We want us all to imagine the community as a place

نريد جميعاً أن نتخيَّل المجتمع كمكان

where we not only feel proud of our own backgrounds,

نشعر فيه بالفخر ليس فقط بأصولنا،

but can also invest in others' experiences as if they were our own.

لكن يمكن أيضاً أن نستفيد من خبرات الآخرين، كما لو كانت خبراتنا.

PV: We just graduated from high school this past June.

بريا: تخرَّجنا للتو من المدرسة في يونيو الماضي.

WG: And you'd think --

وينونا: وقد تعتقدون...

(Applause)

(تصفيق)

And you'd think after 12 years

قد تعتقدون أنه بعد 12 عاماً

somebody in or out of the classroom would have helped us understand --

أن شخصًا داخل أو خارج الفصل الدراسي كان قد ساعدنا على الفهم...

PV: At a basic level at least --

بريا: مبدئياً على الأقل...

WG: The society we live in.

وينونا: المجتمع الذي نعيش فيه،

PV: The truth for almost all our classmates is that they don't.

بريا: الحقيقة أنّ جميع زملائنا تقريباً لا يعلمون ذلك

WG: In communities around our country, so many of which are racially divided,

وينونا: أغلب المجتمعات في جميع أنحاء بلادنا مقسمة عرقياً،

PV: If you don't go searching for an education about race,

بريا: إذا لم تبحث عن التوعية العرقية،

for racial literacy --

عن الثقافة العرقية...

WG: You won't get it.

وينونا: فلن تحصل عليها.

It won't just come to you.

لن تأتي إليكَ وحدها.

PV: Even when we did have conversations about race,

بريا: حتى عندما نتناقش حول العرق،

our understanding was always superficial.

لطالما كان فهمنا له سطحيًّا .

We realized that there are two big gaps

أدركنا أن هناك فجوتين كبيرتين

in our racial literacy.

في ثقافتنا العرقية.

WG: First, the heart gap:

وينونا: أولاً، فجوة القلب؛

an inability to understand each of our experiences,

أي العجز عن فهم أيٍّ من تجاربنا،

to fiercely and unapologetically be compassionate beyond lip service.

وإظهار التعاطف بطريقة مبالغٍ فيها وبغطرسة لدرجة التملُّق.

PV: And second, the mind gap:

بريا: ثانياً، فجوة العقل؛

an inability to understand the larger, systemic ways in which racism operates.

أي العجز عن فهم الطرق الواسعة والشاملة التي تعمل بها العنصرية.

WG: First, the heart gap.

وينونا: أولاً، فجوة القلب.

To be fair, race did pop up a few times in school, growing up.

ولكي نكون منصفين، فالنقاشات حول العرق أُثيرَت بِضعَ المرات في المدرسة.

We all defend our social justice education

جميعنا ندافع عن العدالة الاجتماعية للتعليم

because we learned about Martin Luther King Jr.

لأننا تعلمنا عن مارتن لوثر كينغ.

and Harriet Tubman and Rosa Parks.

وهارييت توبمان وروزا باركس.

But even in all of those conversations,

لكن ومع كل هذه النقاشات،

race always felt outdated, like,

فالحديث عن العرق يبدو أمرًا قديماً، مثل:

"Yes, slavery, that happened once upon a time,

"نعم، العبودية، حدث هذا قديماً

but why does it really matter now?"

لكن، لمَ نهتم به الآن؟"

As a result, we didn't really care.

وبالنتيجة، نحن لم نهتمَّ فعلاً.

But what if our teacher introduced a story from the present day,

ماذا لو روى أستاذنا قصة من وقتنا الحاضر،

for example, how Treniya told us in Pittsburgh that --

على سبيل المثال، كيف قال لنا ترينايا في بيتسبرغ:

PV: "My sister was scrolling through Facebook and typed in our last name.

بريا: "كانت أختي تتصفَّح الفيسبوك وكتبت كنيتنا في البحث.

This white guy popped up,

فظهر رجل أبيض

and we found out that his great-great-grandfather owned slaves

اكتشفنا أن أسلافه كانوا يملكون عبيدًا،

and my great-great- great-grandmother was one of them.

وأن جدتي الكبرى كانت واحدة منهم.

My last name -- it's not who I am.

اسم عائلتي لا يمثل هويتي.

We've been living under a white man's name.

كنا نعيش تحت اسم رجل أبيض.

If slavery didn't happen, who would I even be?"

لو لم يكن هناك عبودية، من كنت سأكون؟"

WG: Now it feels relevant, immediate,

وينونا: يبدو هذا مناسبًا ومُلِحَّاً،

because the connection to slavery's lasting legacy today is made clear, right?

لأننا وضَّحنا ارتباطه بالعبودية القديمة المستمرة حتى اليوم، أليس كذلك؟

Or what would happen is our teacher would throw out these cold statistics.

ما كان قد يحدث هو أن يرمي معلِّمنا تلك الإحصائيات البالية.

You've probably seen this one before in news headlines.

شاهدتم هذا في نشرات الأخبار من قبل على الأرجح.

PV: African-Americans are incarcerated

بريا: يُسجَنُ الأمريكيون من أصول أفريقيَّة

more than five times the rate of white people.

أكثر بخمس مرات من الأمريكيين البيض

WG: Now consider Ronnie, in Seattle.

وينونا: والآن لنتكلم عن روني من سياتل.

PV: "My father means everything to me.

بريا:" والدي يعني لي الكثير.

He's all I've got, I don't know my mother.

هو أغلى ما أملُك، لم أكن أعلم من هي والدتي.

My father's currently being wrongly incarcerated for 12 years.

والدي مسجونٌ ظُلماً لمدة 12 سنة.

I've got a daughter, and I try to be that same fatherly figure for her:

لديّ طفلة، وأحاول أن أكون لها كما كان لي والدي.

always involved in everything she does, it might even be annoying at some points.

أهتم بكل شي تقومُ به، ويكون هذا أحياناً مزعجا لها.

But I'm afraid I'll go missing in her life

لكنني أخاف أن أكون غير موجود في حياتها

just like my father did in mine."

كما كان والدي بحياتي."

WG: Throwing out just the statistic, just the facts alone,

وينونا: التكلم عن الاحصائيات، والحقائق فقط،

disconnected from real humans,

بعيداً عن الناس الحقيقيين،

can lead to dangerously incomplete understanding of those facts.

يمكن أن يتم فهم الحقائق بطريقة خاطئة.

It fails to recognize that for many people who don't understand racism

الأشخاص الـذين لا يفهمون العنصرية يواجهون صعوبة في فهمها

the problem is not a lack of knowledge

المشكلة ليست في قلة المعرفة

to talk about the pain of white supremacy and oppression,

عن كيفية التكلم عن الألم الناتج عن سيادة وظلم البيض،

it's that they don't recognize that that pain exists at all.

وانما عدم إدراكهم بأن الألم موجود.

They don't recognize the human beings that are being affected,

هم لا يدركون وجود البشر المتضررين،

and they don't feel enough to care.

ولا يشعرون ليهتموا لأيٍّ منهم.

PV: Second, the mind gap.

بريا: ثانيا، فجوة العقل.

We can't ignore the stats, either.

لا يمكننا تجاهل الاحصائيات أيضاً.

We can't truly grasp Ronnie's situation

نحن فعلياً لا يمكننا تفهم موقف روني

without understanding how things like unjust laws and biased policing

بدون فهم القوانين غير العادلة والسياسات المنحازة

systematic racism has created

والنظام العنصري الذي انتج

the disproportionate incarceration rates over time.

معدلات حبس هائلة مع مرور الوقت.

Or like how in Honolulu,

أو كيف في هونولولو،

the large prison population of native Hawaiians like Kimmy

العدد الهائل من المساجين الأصليين من هاواي مثل "كيمي"

is heavily influenced by the island's long history

متأثر بشكل كبير من تاريخ الجزيرة الطويل

with US colonialization,

مع الاستعمار الامريكي،

its impact passing down through generations to today.

إن أثره يمتد من عدة أجيال حتى اليوم.

For us, sometimes we would talk

بالنسبة لنا أحيانا نود التكلم

about people's personal, unique experiences in the classroom.

عن التجارب الشخصية للناس في غرفة الصف.

Stuff like, how Justin once told us --

مثلا، يوما أخبرنا جستن...

WG: "I've been working on psychologically reclaiming my place in this city.

ونونا: "كنت أعمل على استعادة مكاني نفسياً في المدينة.

Because for me, my Chicago isn't the nice architecture downtown,

لأنه بالنسبة لي، شيكاجو ليست المبنى الجميل وسط المدينة،

it's not the North Side.

وليست الشمال.

My Chicago is the orange line, the pink line, the working immigrant class

شيكاجو عبارة عن خطا نقل سريع والطبقة المهاجرة

going on the train."

التي تستخدم القطار."

PV: And while we might have acknowledged his personal experience,

بريا: عندما عَرَفنا قصته،

we wouldn't have talked about how redlining

لم نتكلم عن كيف الحد التعسفي

and the legalized segregation of our past

والعزل القانوني لأجدادنا

created the racially divided neighborhoods we live in today.

نتج عنه احياء متفرقة عرقياً اليوم.

We wouldn't have completely understood

لم نكن لنفهم كلياً

how racism is embedded in the framework of everything around us,

كيف أن العنصرية موجودة في كل شي حولنا،

because we would stay narrowly focused on people's isolated experiences.

لأننا نبقى مهتمين بتجارب الأفراد الشخصية.

Another example, Sandra in DC once told us:

مثال آخر، أخبرتنا يوما ساندرا من العاصمة واشنطن:

WG: "When I'm with my Korean family, I know how to move with them.

وينونا: "عندما أكون مع عائلتي الكورية أكون بكامل راحتي بالنسبة لتحركاتي

I know what to do in order to have them feel like I care about them.

أعرف ماذا أفعل حتى أُشعرهم بأني أهتم بهم.

And making and sharing food

وتحضير ومشاركة الطعام

is one of the most fundamental ways of showing love.

هي طريقة لإظهار الحب.

When I'm with my partner who's not Korean, however,

عندما أكون مع شريكي الذي هو ليس كورياً

we've had to grapple with the fact

كان علينا التعامل مع فكرة

that I'm very food-centric and he's just not.

انني أعتبر أن الطعام شيئاً مهماً ولكن هو لا يعتبره كذلك.

One time he said that he didn't want to be expected

ومرة أخبرني أن لا أتوقع منه

to make food for me,

أن يحضّر لي الطعام،

and I got really upset."

وقد انزَعجت حقاً من الذي قاله."

PV: That might seem like a weird reaction,

بريا: ربما كانت ردة فعل غريبة،

but only if we don't recognize how it's emblematic of something larger,

لكننا لم ندرك كم يعني لها الشيء،

something deeper.

كان عميقا بالنسبة لها.

صدمة بين الأجيال.

Intragenerational trauma.

How in Sandra's family, widespread hunger and poverty

كيف أن الفقر والجوع المنتشر بعائلة ساندرا

existed as recently as Sandra's parents' generation

في جيل أبويها

and therefore impacts Sandra today.

أدى إلى تأثر ساندرا اليوم.

She experiences someone saying --

لقد مرّت بتجربة أن يقول لها أحدهم

WG: "I don't want to feed you."

وينونا: "أنا لا أريد أن أطعمك."

PV: As --

بريا: كأنه...

WG: "I don't want to hug you."

وينونا: "أنا لا أريد أن أُعانقكِ."

PV: And without her and her partner having that nuanced understanding

بريا: وانعدام الفهم الدقيق بينها وبين شريكها

of her reaction and the historical context behind it,

عن ردة فعلها التي لها تفسير تاريخي

it could easily lead to unnecessary fighting.

كان من الممكن أن يؤدي ذلك إلى جدال لا داعِ له.

That's why it's so important that we proactively --

ولذلك من المهم لنا أن نعمل

(Both speaking): Co-create --

كلاهما: على أن نشارك في ابتكار

PV: A shared American culture

بريا: ثقافة أمريكية مشتركة

that identifies and embraces the different values and norms

التي تعمل على إدراك وشمل القيم والقواعد المشتركة

within our diverse communities.

في مجتمعاتنا المختلفة.

WG: To be racially literate --

وينونا: لنكون مثقفين عرقاً

PV: To understand who we are so that we can heal together --

بريا: لنعرف من نحن حتى نتمكن من التشافي معاً

WG: We cannot neglect the heart --

وينونا: لا نستطيع إهمال القلب--

PV: Or the mind.

بريا: أو العقل.

So, with our hundreds of stories,

لذلك لوجود المئات من القصص معنا،

we decided to publish a racial literacy textbook

قررنا أن ننشر كتاب لمحو الأمية العرقية

to bridge that gap between our hearts and minds.

لإصلاح تلك الفجوة التي بين قلوبنا وعقولنا.

WG: Our last book, "The Classroom Index,"

وينونا: كتابنا الأخير بعنوان "فهرس غرفة الصف،"

shares deeply personal stories.

الذي يشارك بعمق قصصاً شخصية.

PV: And pairs those personal stories

بريا: ويرتب هذه القصص الشخصية

to the brilliant research of statisticians and scholars.

لغاية البحث الهائل الخاص بالإحصائيين والعلماء.

WG: Every day, we are still blown away by people's experiences,

وينونا: لا زلنا مبهورين بتجارب الناس مع مرور كل يوم،

by the complexity of our collective racial reality.

من تعقيد واقعنا العرقي المشترك.

PV: So today, we ask you --

بريا: لذا نحن نسألكم اليوم

وينونا: هل أنتم مثقفون عرقيا؟

WG: Are you racially literate?

Are you there yet?

هل وصلتم لفهم العنصرية؟

PV: Do you really understand the people around you,

بريا: هل حقاً تفهمون الناس من حولكم،

their stories, stories like these?

قصصهم والقصص المشابهه لهم؟

It's not just knowing that Louise from Seattle

ليس فقط معرفة أن لويز من سياتل

survived Japanese American internment camps.

نجت من معسكرات الاعتقال اليابانية الأمريكية.

It's knowing that, meanwhile,

بل معرفة أن وخلال تلك الفترة،

her husband was one of an estimated 33,000 Japanese Americans

كان زوجها من بين 33,000 أمريكي ياباني

who fought for our country during the war,

الذين دافعوا عن دولتنا خلال الحرب،

a country that was simultaneously interning their families.

الدولة التي كانت بنفس الوقت تعتقل عوائلهم.

For most of us, those Japanese Americans both in camps and in service,

لمعظمنا، هؤلاء اليابانيين الأمريكيين الذين كانوا بالمعسكرات وفي الجيش،

now see their bravery, their resilience, their history forgotten.

انظروا الآن لشجاعتهم وصمودهم وتاريخهم الذي نُسيَ.

They've become only victims.

وأصبحوا ضحايا فقط.

PV: It's not just knowing that interracial marriages

بريا: وليس فقط معرفة أن الزواج بين الأعراق

like Shermaine and Paul in DC exist,

بين شيرمن وبول من العاصمة موجود،

it's acknowledging that our society has been programmed for them to fail.

بل معرفة أن مجتمعنا بُرمج لهم ليفشل زواجهم.

That on their very first date someone shouted,

وفي موعدهم الغراميّ الأول صرخ أحدهم،

"Why are you with that black whore?"

"لماذا أنت مع هذه الساقطة السوداء؟"

That according to a Columbia study on cis straight relationships

ذلك وفقا لدراسة جامعة كولومبيا عن العلاقة بين جنسيين مختلفيين

black is often equated with masculinity

التي تنص على أن البشرة الإفريقية مرتبطة بالرجولة

and Asian with femininity,

والأسوية بالأنوثة،

leading more men to not value black women and to fetishize Asian women.

مما أدى إلى جعل الرجال يقللون من قيمة المرأة السوداء ومهووسون بالمرأة الأسيوية.

Among black-white marriages in the year 2000,

من بين الزواجات بين البيض والسود في سنة 2000،

73 percent had a black husband and a white wife.

73% كان لديهم أزواج ذو بشرة سوداء وزوجاتهم ذو بشرة بيضاء.

Paul and Shermaine defy that statistic.

تمرد بول وشيمن على هذه الإحصائية.

Black is beautiful,

البشرة السوداء جميلة،

but it takes a lot to believe so once society says otherwise.

ولكن من الصعب تصديق ذلك إن كان المجتمع يقول عكسه.

WG: It's not just knowing that white people like Lisa in Chicago

وينونا: ليس فقط معرفة أن ذوي البشرة البيضاء مثل ليزا من شيكاجو

have white privilege,

تتميز بحقوق وصلاحيات البيض،

it's reflecting consciously on the term whiteness and its history,

المنعكس على مصطلح البياض وتاريخه،

knowing that whiteness can't be equated with American.

بل معرفة أن البياض لا يمكنه أن يكون ليس للآمريكيين.

It's knowing that Lisa can't forget her own personal family's history

بل معرفة أن ليزا لا يمكنها أن تنسى تاريخ عائلتها

of Jewish oppression.

المليئ بظلم اليهود.

That she can't forget how, growing up,

حيث لم تتمكن من نسيان كيف أنها كبرت

she was called a dirty Jew with horns and tails.

وهم يدعونها باليهودية القذرة ذو القرن والذيل،

But Lisa knows she can pass as white

لكنها تعلم بأنها تُعتبر من البيض

so she benefits from huge systemic and interpersonal privileges,

فهي تستفيد من امتيازات شخصية ضخمة،

and so she spends every day

ولذلك فهي تقضي كل يوم

grappling with ways that she can leverage that white privilege

تصطاد الطرق التي تستطيع من خلالها الاستفادة من امتيازات البيض

for social justice.

لتحقق العدالة الاجتماعية.

For example, starting conversations with other people of privilege about race.

على سبيل المثال، البدأ بمحادثة مع اصحاب الامتيازات عن العرق.

Or shifting the power in her classroom to her students

أو إعطاء الصلاحية لطلابها بغرفة الصف

by learning to listen to their experiences of racism and poverty.

من خلال الاستماع لتجاربهم الخاصة المتعلقة بالعرق والفقر.

PV: It's not just knowing that native languages are dying.

بريا: ليس فقط معرفة أن بعض اللغات الأم تختفي.

It's appreciating how fluency in the Cherokee language,

بل تقدير الطلاقة باللغة الشيروكية،

which really only less than 12,000 people speak today,

حيث أن أقل من 12,000 شخص يتكلمها اليوم٫

is an act of survival, of preservation of culture and history.

الحفاظ على الثقافة والتاريخ هي طريقتهم للبقاء على قيد الحياة.

It's knowing how the nongendered Cherokee language

بل معرفة كيف أن اللغة الشيروكية التي لا تحتوي على تآنيث وتذكير

enabled Ahyoka's acceptance as a trans woman

دعمت اهيوكا كامراة متحولة جنسياً

in Tahlequah, Oklahoma.

في تاهليكوا، اكلاهوما.

Her grandmother told her firmly a saying in Cherokee,

روت علبها جدتها قول في اللغة الشيروكية،

"I don't tell me who you are,

"لا أحكم عليك بنفسي،

you tell me who you are.

أنت أخبريني من تكوني.

And that is who you are."

وهذا ما أنت عليه."

WG: These are just parts of a few stories.

وينونا: هؤلاء أجزاء من بعض القصص.

There are approximately 323 million people in the United States.

هناك ما يقارب ال 323 مليون شخص في الولايات المتحدة.

PV: And 7.4 billion people on the planet.

بريا: و 7.4 بليون شخص في الكوكب.

WG: So we have a lot to listen to.

وينونا: لذا لدينا الكثير من القصص

PV: And a lot to learn.

بريا: والكثير لتعلمه.

WG: We need to raise the bar.

وينونا: نحن نحتاج للنهضة بالعائق.

PV: Elevate our standards for racial literacy.

بريا: وتطوير معاييرنا لمحو الأمية العرقية.

Because without investing in an education that values --

لأنه بدون الاستثمار بالتعليم الذي يُقدّر

WG: Both the stories -- PV: And statistics --

وينونا: القصص بريا: والاحصائيات

WG: The people -- PV: And the numbers --

وينونا: البشر بريا: والأرقام

WG: The interpersonal -- PV: And the systemic --

وينونا: العلاقات الشخصية بريا: والمتبطة بالنظام

WG: There will always be a piece missing.

وينونا: سيبقى هناك دائما ما هو مفقود.

PV: Today, so few of us understand each other.

بريا: القليل منا هذه الأيام يفهم بعضنا البعض.

WG: We don't know how to communicate --

وينونا: لا نعلم كيف نتواصل--

PV: Live together -- WG: Love one another.

بريا: نعيش معاً وينونا: ونحب بعضنا.

We need to all work together to create a new national community.

نحن نحتاج للعمل معاً لإنشاء مجتمع وطني جديد.

PV: A new shared culture of mutual suffering and celebration.

بريا: ثقافة جديدة يتشاركون فيها الأحزان والأفراح.

WG: We need to each begin by learning in our own local communities,

وينونا: علينا جميعاً أن نبدأ بالتنفيذ في مجتمعاتنا المحلية،

bridging the gaps between our own hearts and minds

أن نسد الفجوات بين قلوبنا وعقولنا

to become racially literate.

لنصبح مثقفون عرقياً.

PV: Once we all do, we will be that much closer

بريا: بمجرد أن نفعل كلنا ذلك سنصبح على مقربة

to living in spaces and systems that fight and care equally for all of us.

من العيش في مساحات وأنظمة تدافع وتهتم بنا بالتساوي.

WG: Then, none of us will be able to remain distant.

وينونا: عندها لن يبقى أحدٌ منا غريب.

PV: We couldn't -- sorry, mom and dad, college can wait.

بريا: لم نستطع-- عذرا أمي وأبي الجامعة يمكنها الانتظار

WG: We're on a gap year before college, traveling to all 50 states

وينونا: نحن في استراحة سنة ما قبل دخول الجامعة للتجوال في 50 ولاية

collecting stories for our next book.

تجميعاً للقصص لكتابنا القادم.

PV: And we still have 23 states left to interview in.

بريا: ولازال لدينا 23 ولاية لمقابلة الناس فيهم.

(Both) Let's all get to work.

كلاهما: دعونا جميعا نبدأ العمل.

Thank you.

شكرا لكم.

(Applause)

(تصفيق)