One of the most "dangerous" men in American history - Keenan Norris

Переводчик: Elena McDonnell Редактор: Yulia Kallistratova

In 1830 at a clothing store near the Boston Harbor,

1830 год. В магазине одежды недалеко от Бостонской гавани

David Walker carefully stitched a pamphlet

Дэвид Уокер аккуратно вшил тонкую брошюру

into the lining of a sailor’s coat.

под подкладку матросской шинели.

The volume was thin enough to be completely hidden,

Из-за небольшого размера брошюра была совершенно незаметна,

but its content was far from insubstantial.

а вот её содержание было не таким уж незначительным.

In fact, at the time, many members of the US government

Более того, многие члены правительства

considered this pamphlet to be one of the most dangerous documents

считали эту брошюру одним из самых опасных документов

in American history.

за всю историю США.

So to ensure this volume reached his audience,

Поэтому чтобы документ достиг читателей,

Walker had to hide his work in the clothing

Уокер вынужден был прятать его в одежде

of both willing co-conspirators and unknowing sailors;

как добровольных соучастников, так и ни о чём не подозревающих матросов,

smuggling the pamphlet throughout the country.

которые тайно распространяли его по стране.

But what was this incendiary document? And who exactly was the man who wrote it?

Что же представлял собой этот провокационный документ?

И кем был его автор?

Son of an enslaved father and a freedwoman,

Сын раба и освобождённой рабыни,

David Walker was born free in the late 18th century

Дэвид Уокер родился свободным в конце XVIII века

in Wilmington, North Carolina.

в Уилмингтоне, в штате Северная Каролина.

From a young age, he sought to extend his freedom to all Black Americans,

С раннего возраста он хотел, чтобы все чернокожие американцы были свободными.

and after moving to Charleston as a young man,

Юношей он переехал в Чарльстон,

he became closely involved with the African Methodist Episcopal Church.

где стал тесно сотрудничать с Африканской методистской епископальной церковью.

At that time, the mainstream movement to end slavery was comprised of societies

В те годы основное движение по отмене рабства было представлено сообществами,

которыми руководили богатые белые мужчины, предпочитавшие постепенные изменения

led by wealthy white men who favored gradual change

and avoided confrontation with slaveholders.

и старающиеся избегать конфликтов с рабовладельцами.

But the AME Church practiced a more radical brand of abolition.

Но церковь AME призывала к более радикальным способам отмены рабства.

In 1822, AME leader Denmark Vesey planned a major insurrection

В 1822 году лидер АМЕ Денмарк Визи запланировал крупное восстание,

intended to violently liberate Charleston’s enslaved community

в ходе которого планировалось силой освободить рабов Чарльстона

and set the city ablaze.

и поджечь город.

It’s unclear if Walker contributed to Vesey’s plan,

Участвовал ли Уокер в этом заговоре, неизвестно,

but he wasn’t among the many AME members who were arrested and executed

но он не был среди прихожан церкви AME, арестованных и казнённых

for this attempted rebellion.

за эту попытку восстания.

In 1825, Walker surfaced in Boston, where he rejoined the fight against slavery.

В 1825 году Уокер оказался в Бостоне, где возобновил борьбу против рабства.

In addition to marrying fellow activist Eliza Butler

Он женился на активистке Элизе Батлер,

and opening his clothing store,

открыл магазин одежды,

Walker helped fund America’s first Black-owned newspaper.

а также помог основать первую американскую газету, которой владели чернокожие.

Is passionate articles and public speeches sought to instill pride and camaraderie

Своими страстными статьями и выступлениями он стремился вселить

чувство гордости и братства

into those fighting for Black liberation.

в сердца борцов за освобождение чернокожих.

But to truly unite free and enslaved Black Americans,

Но чтобы действительно объединить свободных афроамериканцев и рабов,

Walker would have to go beyond Boston.

Уокеру необходимо было охватить не только Бостон.

In 1829, he poured his ideas

В 1820 году он опубликовал свои идеи

into the “Appeal to the Colored Citizens of the World.”

в «Обращении к цветным гражданам мира».

This treatise was punctuated with furious exclamation marks

Этот трактат был испещрён гневными восклицательными знаками

and emphasized the spiritual righteousness of resistance.

и подчёркивал духовную праведность сопротивления.

He described the suffering of enslaved people in graphic detail to prove

В нём в жутких подробностях описывались страдания рабов, иллюстрирующие,

that the reality for Black Americans was often “kill or be killed.”

что жизнь чернокожих американцев зачастую

сводилась к принципу «убей или будешь убит».

And given these circumstances,

В свете этих обстоятельств,

Walker staunchly defended the right to militant action.

Уокер решительно поддерживал право на вооружённую борьбу.

This wasn’t his only departure from moderate mainstream abolitionists.

И это было не единственным его отличием от большинства умеренных аболиционистов.

To stress the importance of Black solidarity,

Чтобы подчеркнуть значение солидарности чернокожих,

Walker connected American abolitionism

Уокер связывал американский аболиционизм

with global movements for Black liberation.

с мировыми движениями по освобождению чернокожих.

He called for an international Black freedom struggle

Он призывал к международной борьбе за освобождение чернокожих,

in an early display of what would come to be called Pan-Africanism.

что в дальнейшем положило начало движению панафриканизма.

But at the same time, he opposed the popular movement

В то же время он выступал против популярных призывов

for Black Americans to emigrate to Africa.

к эмиграции чернокожих американцев в Африку.

While the “Appeal” criticized the Founding Fathers for their hypocrisy,

В «Обращении» он критиковал лицемерие Отцов-основателей США

Walker insisted that Black people were essential to the country’s creation,

и настаивал, что чернокожие сыграли важную роль в основании государства

and had an undeniable right to American citizenship.

и имели неотъемлемое право на американское гражданство.

Walker suspected these incendiary arguments

Уокер понимал, что мог жестоко поплатиться

would make him a target for violence.

за такие провокационные высказывания.

But in spite of the danger, he continued using sailors to smuggle his work.

Но несмотря на опасность, он продолжал тайно распространять памфлеты

через матросов.

The “Appeal” traveled down the coast into the hands of shopkeepers,

«Обращение» двигалось вдоль побережья и попадало в руки торговцев,

church leaders, political organizers, and underground abolitionist networks.

церковных и политических деятелей, а также подпольных аболиционистких групп.

For these readers, Walker’s words galvanized militant efforts

Слова Уокера побуждали этих читателей к вооружённым действиям

to overthrow slave owners

и победе над рабовладельцами,

and its call to arms struck fear into white officials.

а также вселяли ужас в сердца белых чиновников.

Police intercepted its delivery,

Полиция перехватывала доставку документа

and quarantined Black sailors at Southern ports.

и задерживала чернокожих матросов в южных портах.

The pamphlet inspired Louisiana to ban anti-slavery literature,

Эта брошюра стала причиной запрета аболиционистской литературы в Луизиане,

and both North and South Carolina cracked down on Black education

а Северная и Южная Каролина объявила борьбу против обучения чернокожих,

to prevent literacy among enslaved peoples.

чтобы предотвратить грамотность среди рабов.

Southern officials even placed a bounty on Walker’s head

Власти Юга даже объявили вознаграждение за голову Уокера,

worth the modern equivalent of $322,000.

которое сегодня было бы равно 322 000 долларов.

But while friends urged him to flee, Walker refused to abandon his cause.

Хотя друзья советовали Уокеру скрываться, он стоял на своём.

Tragically, his bravery couldn’t protect him

К сожалению, смелость не спасла его

from the deadliest disease of his time.

от самой опасной болезни тех лет.

In August 1830, Walker was found dead.

В августе 1830 года Уокер был найден мёртвым.

And while his associates declared him the victim of assassination,

И хотя его сподвижники заявили, что это убийство,

it’s now widely believed that he died from tuberculosis.

сейчас принято считать, что он умер от туберкулёза.

Following his death, Walker's message continued to resound.

Но смерть Уокера не положила конец его идеям.

Frederick Douglass credited him as the originator of radical abolitionism,

Фредерик Дуглас назвал его отцом радикального аболиционизма,

and his “Appeal” inspired some of the most influential members

а его «Обращением» вдохновились многие знаменитые деятели

of the 20th century liberation movement.

освободительного движения XX века.

From Malcolm X’s militant approach to Black resistance,

От воинственных взглядов Малькольма Икса

to James Cone’s writing on Black spirituality,

до работ Джеймса Коуна по духовности афроамериканцев —

Walker’s legacy remains crucially important to the history

наследие Уокера критически важно в истории

of Black resistance movements—

движений сопротивления чернокожих

and their visions for the future.

и в формировании их целей на будущее.