Ugly History: The Armenian Genocide - Ümit Kurt

المترجم: Shimaa Nabil المدقّق: Yomna Hisham

In the 19th century,

في القرن التاسع عشر،

Christian Armenians in the Ottoman Empire lived as second-class citizens.

عاش الأرمن المسيحيون في الإمبراطورية العثمانية كمواطنين من الدرجة الثانية.

They were taxed disproportionately,

كانوا يُفرَض عليهم ضرائب غير متناسبة،

forbidden from giving testimony in Ottoman courts,

ويُمنَعون من الإدلاء بشهاداتهم في المحاكم العثمانية،

and frequently attacked by local Kurdish tribes.

ويتعرضون للهجوم بشكل متكرر من قبل القبائل الكردية المحلية.

In 1878, Armenian activists negotiated a treaty to enact reforms,

في عام 1878، تفاوض النشطاء الأرمن على معاهدة لسن الإصلاحات،

but Sultan Abdul Hamid II refused to make good on these promises.

لكن السلطان عبد الحميد الثاني رفض الوفاء بهذه الوعود.

And when an Armenian resistance movement began to form,

وعندما بدأت حركة المقاومة الأرمنية في التشكل،

the sultan took decisive action.

اتخذ السلطان إجراءات حاسمة.

From 1894 to 1896, he led the Hamidian Massacres—

من عام 1894 إلى عام 1896، قاد المذابح الحميدية -

a relentless campaign of violence that took the lives of over 150,000 Armenians.

حملة لا هوادة فيها من العنف أودت بحياة أكثر من 150 ألف أرمني.

These massacres were the culmination of centuries of Armenian oppression.

كانت هذه المذابح تتويجًا لقرون من القمع الأرمني.

Yet they were only the beginning of an even greater tragedy—

ومع ذلك، لم تكن سوى بداية لمأساة أعظم -

a genocide hidden under the guise of World War I

إبادة جماعية مخفية تحت ستار الحرب العالمية الأولى

that would include the deportation, forced Islamization,

والتي شملت الترحيل، والإسلام القسري،

and mass murder of nearly 1 million Armenians.

والقتل الجماعي لنحو مليون أرمني.

As some of the most ancient inhabitants of this region,

باعتبارهم من أقدم سكان هذه المنطقة،

the Armenian people were originally a collective of tribes

كان الشعب الأرمني في الأصل عبارة عن مجموعة من القبائل

living in the mountains of Western Asia.

التي كانت تعيش في جبال غرب آسيا.

By the 6th century BCE, these tribes were living in one nation

بحلول القرن السادس قبل الميلاد، كانت هذه القبائل تعيش في دولة واحدة

called Armenia,

تسمى أرمينيا،

which, over the following 2,000 years,

والتي كانت على مدى الألفي عام التالية،

was controlled by various local and invading leaders.

خاضعة لسيطرة العديد من القادة المحليين والغزاة.

But whoever ruled their homeland,

ولكن أياً كان من يحكم وطنهم،

a devotion to Christianity became a vital part of their ethnic identity,

فقد أصبح التفاني في المسيحية جزءاً حيوياً من هويتهم العرقية،

even as their neighbors increasingly adopted Islam.

حتى مع تبني جيرانهم للإسلام بشكل متزايد.

In what’s currently eastern Turkey,

في ما يعرف حاليًا بشرق تركيا،

Christian Armenians shared the area with Muslim Kurds for centuries,

تقاسم الأرمن المسيحيون المنطقة مع الأكراد المسلمين لعدة قرون،

until Turkic-speaking peoples invaded the region.

حتى قام الناطقون باللغة التركية بغزو المنطقة.

Four centuries later, Ottoman Turks claimed these communities

وبعد أربعة قرون، أعلن الأتراك العثمانيون أن هذه المجتمعات

as part of the vast Ottoman Empire.

جزء من الإمبراطورية العثمانية الشاسعة.

While the empire’s systematic preference towards Muslims

وبينما كان التفضيل المنهجي للإمبراطورية للمسلمين

made life difficult for Armenians, Greeks, and Jews,

سبباً في صعوبة حياة الأرمن واليونانيين واليهود،

by the late 19th century,

إلا أنه بحلول أواخر القرن التاسع عشر،

well-educated Armenian elites were able to attain prominent positions

تمكنت النخب الأرمنية المتعلمة من الوصول إلى مناصب بارزة

in banking, commerce, and government.

في مجال الخدمات المصرفية والتجارة والحكومة.

However, this rise in influence became a source of resentment,

ومع ذلك، أصبح هذا الارتفاع في النفوذ مصدراً للاستياء،

and many Muslim Ottomans believed Armenians

واعتقد العديد من العثمانيين المسلمين أن الأرمن

would eventually betray the empire to form their own independent state.

سوف يخونون الإمبراطورية في نهاية المطاف لتشكيل دولتهم المستقلة.

This belief is partly what led Abdul Hamid to begin the Hamidian Massacres.

وهذا الاعتقاد هو ما دفع عبد الحميد جزئياً إلى بدء المذابح الحميدية.

Thankfully, the Ottoman Armenians fighting the sultan’s forces weren’t alone.

ولحسن الحظ، لم يكن الأرمن العثمانيون الذين يقاتلون قوات السلطان وحدهم.

Armenians from neighboring Russia

كان الأرمن من روسيا المجاورة

had recently founded two resistance organizations

قد أسسوا مؤخرًا منظمتين للمقاومة

which offered a haven for refugees and supplied arms to villages under siege.

قدمتا ملاذًا للاجئين وزودت القرى المحاصرة بالسلاح.

Finally, in April 1909,

وأخيرًا، في أبريل/نيسان 1909،

the sultan was deposed following the Young Turk Revolution.

عُزل السلطان بعد ثورة تركيا الفتاة.

But despite initial promises,

ولكن على الرغم من الوعود الأولية،

this new government also failed to pass meaningful reforms.

فشلت هذه الحكومة الجديدة أيضًا في تمرير إصلاحات ذات مغزى.

A second wave of massacres ravaged the Armenian population,

وتسببت موجة ثانية من المذابح في تدمير السكان الأرمن،

and the era of international warfare to come would only make things worse.

ولم يكن عصر الحرب الدولية القادم ليزيد الأمور إلا سوءًا.

During the First Balkan War,

وأثناء حرب البلقان الأولى،

thousands of Muslim refugees were sent to the Armenian stronghold of Anatolia,

أُرسل آلاف اللاجئين المسلمين إلى معقل الأرمن في الأناضول،

further increasing tensions between Christian and Muslim Ottomans.

مما أدى إلى زيادة التوترات بين العثمانيين المسيحيين والمسلمين.

And in the first winter of World War I,

وفي أول شتاء من الحرب العالمية الأولى،

Ottoman general Enver Pasha attempted to flank opposing Russian forces

حاول الجنرال العثماني أنور باشا تطويق القوات الروسية المعارضة

by sending his troops through the frigid Sarıkamış mountains.

بإرسال قواته عبر جبال ساريقاميش الجليدية.

When their unit froze to death.

عندما تجمدت وحدتهم حتى الموت.

Enver Pasha blamed the disaster on “Armenian treachery,”

ألقى أنور باشا باللوم في الكارثة على “خيانة الأرمن“،

and ordered the immediate disarming of all non-Muslims—

وأمر بنزع سلاح جميع غير المسلمين على الفور -

a decision which moved many Armenians from the front lines of an external war

وهو القرار الذي نقل العديد من الأرمن من الخطوط الأمامية لحرب خارجية

to the trenches of an internal one.

إلى خنادق حرب داخلية.

By 1915, the Ottomans were enacting more violence

بحلول عام 1915، كان العثمانيون يمارسون المزيد من العنف

on their own Armenian citizens than any foreign enemy.

على مواطنيهم الأرمن أكثر من أي عدو أجنبي.

At this time, Turkish nationalist Talaat Pasha

في هذا الوقت، أصبح القومي التركي طلعت باشا الزعيم

had become the de facto leader of the Ottoman Empire,

الفعلي للإمبراطورية العثمانية،

and he ordered the deportation of all Armenians in eastern Anatolia

وأمر بترحيل جميع الأرمن في شرق الأناضول

on the grounds of national security.

لأسباب تتعلق بالأمن القومي.

Talaat’s new legislation

سمح التشريع الجديد

allowed Armenian property and businesses to be seized as wartime necessities,

لطلعت بمصادرة الممتلكات والشركات الأرمنية باعتبارها ضروريات الحرب،

and able-bodied Armenian men were routinely killed

وكان الرجال الأرمن الأصحاء يُقتَلون بشكل روتيني

to lower the likelihood of resistance.

لتقليل احتمالات المقاومة.

Most Armenians were marched to concentration camps in the Syrian desert,

تم إجبار أغلب الأرمن على النزوح إلى معسكرات الاعتقال في الصحراء السورية،

where they regularly suffered robbery, abduction, and rape.

حيث تعرضوا بشكل منتظم للسرقة والاختطاف والاغتصاب.

The few women and children who escaped deportation

أما النساء والأطفال القليلون الذين نجوا من الترحيل

were forcibly converted to Islam.

فقد تم تحويلهم قسراً إلى الإسلام.

The ruling Turks saw Muslim identity

لقد رأى الأتراك الحاكمون أن الهوية الإسلامية

as the cornerstone of their vision for the empire,

هي حجر الزاوية في رؤيتهم للإمبراطورية،

so escaped Armenian youths were placed in orphanages

لذلك تم وضع الشباب الأرمن الهاربين في دور الأيتام

to indoctrinate them with Muslim culture and traditions.

لتلقينهم الثقافة والتقاليد الإسلامية.

Children who resisted were subjected to violence and torture.

وكان الأطفال الذين قاوموا يتعرضون للعنف والتعذيب.

When the majority of these killings ended in 1916,

وعندما انتهت أغلب عمليات القتل هذه في عام 1916،

it was estimated that the population of Ottoman Armenians

قُدِّر أن عدد سكان الأرمن العثمانيين

had dropped from 1.5 million to roughly 500,000.

انخفض من 1.5 مليون إلى ما يقرب من 500 ألف.

In the decades that followed,

وفي العقود التي تلت ذلك،

many of the remaining Armenians dispersed across the globe.

تفرق العديد من الأرمن المتبقين في مختلف أنحاء العالم.

Families who immigrated to eastern Russia

وربما تم دمج الأسر التي هاجرت إلى شرق روسيا

may have eventually been incorporated into the modern nation of Armenia,

في نهاية المطاف في دولة أرمينيا الحديثة،

which received its independence in 1991.

التي حصلت على استقلالها في عام 1991.

But to this day the Turkish government denies this genocide occurred.

ولكن حتى يومنا هذا، تنكر الحكومة التركية وقوع هذه الإبادة الجماعية.

Official government language acknowledges the violence

وتعترف لغة الحكومة الرسمية بالعنف

but defines the Ottoman’s actions as “necessary measures,”

ولكنها تصف تصرفات العثمانيين بأنها “تدابير ضرورية“،

and Armenian deaths as unfortunate consequences of war.

والوفيات الأرمنية بأنها عواقب مؤسفة للحرب.

In recent years, some Turkish historians have refuted this stance

وفي السنوات الأخيرة، دحض بعض المؤرخين الأتراك هذا الموقف

and begun writing about this period with less fear of retribution.

وبدأوا في الكتابة عن هذه الفترة بخوف أقل من الانتقام.

In the pursuit of justice,

وفي السعي لتحقيق العدالة،

many Armenians and Armenian-led non-profit organizations

يعمل العديد من الأرمن والمنظمات غير الربحية التي يقودها الأرمن

work tirelessly to advocate for the recognition of this genocide,

بلا كلل للدفاع عن الاعتراف بهذه الإبادة الجماعية

and accountability for those responsible.

ومحاسبة المسؤولين عنها.