The urgency of intersectionality | Kimberlé Crenshaw | TED

번역: Se-Yoon Kim 검토: Davin Kang

I'd like to try something new.

새로운 실험을 하나 해 보고 싶어요.

Those of you who are able,

여러분 중 가능하신 분들께서는

please stand up.

일어나 주실 수 있나요?

OK, so I'm going to name some names.

좋아요, 지금부터 제가 이름을 부를 거예요.

When you hear a name that you don't recognize,

이 이름을 들었을 때 누구인지 모르거나

you can't tell me anything about them,

저에게 설명할 수 없다면

I'd like you to take a seat

자리에 앉아 주셨으면 좋겠어요

and stay seated.

그리고 계속 앉아 계시면 됩니다.

The last person standing, we're going to see what they know. OK?

마지막까지 서 계신 분이 뭘 알고 계신지 알게 될 겁니다.

(Laughter)

(웃음)

All right.

좋아요.

Eric Garner.

에릭 가너.

Mike Brown.

마이크 브라운.

Tamir Rice.

타미르 라이스.

Freddie Gray.

프레디 그레이.

So those of you who are still standing,

여러분들 중 아직 서 계신 분들은

I'd like you to turn around and take a look.

주위를 한번 둘러보세요.

I'd say half to most of the people are still standing.

과반수 이상의 사람들이 아직 서 있군요.

So let's continue.

계속 해 볼까요?

Michelle Cusseaux.

미셸 쿠소.

Tanisha Anderson.

타니샤 앤더슨.

Aura Rosser.

오라 로서.

Meagan Hockaday.

메건 호커디.

So if we look around again,

다시 한번 주위를 둘러보니

there are about four people still standing,

네 분 정도 계속 서 있으시네요.

and actually I'm not going to put you on the spot.

여러분을 곤란하게 만들 생각은 없었어요.

I just say that to encourage transparency, so you can be seated.

그저 양심 있게 진행 되기를 바라는 마음이었습니다.

이제 앉으셔도 됩니다.

(Laughter)

(웃음)

So those of you who recognized the first group of names know

제가 처음 호명한 그룹을 알고 계셨던 분들은

that these were African-Americans who have been killed by the police

이들이 경찰에 의해 살해된 아프리카계 미국인이라는 사실을 아실 거예요.

over the last two and a half years.

지난 2년 반 동안 말이죠.

What you may not know

아마 여러분이 몰랐던

is that the other list is also African-Americans

다른 이름들도 역시 아프리카계 미국인들입니다.

who have been killed within the last two years.

지난 2년 동안 죽음을 당한 사람들이죠.

Only one thing distinguishes the names that you know

딱 한 가지 차이점이 있습니다. 여러분이 아는 이름들과

from the names that you don't know:

여러분이 몰랐던 이름들 사이에 말이죠.

gender.

성별이죠.

So let me first let you know that there's nothing at all distinct

먼저 알려드리고 싶은 사실은

방금 본 인식 패턴에 대해 설명을 드릴 수 있는 것은

about this audience

that explains the pattern of recognition that we've just seen.

청중들에게는 특별한 점이 없다는 것입니다.

I've done this exercise dozens of times around the country.

저는 방금 한 실험을 전국을 돌아다니며 수십 번을 해봤습니다.

I've done it to women's rights organizations.

여성인권단체에서도 했었고

I've done it with civil rights groups.

시민단체에게도 했습니다.

I've done it with professors. I've done it with students.

교수들에게도 해봤고 학생들에게도 했습니다.

I've done it with psychologists. I've done it with sociologists.

심리학자들과 사회학자들에게도 했었고

I've done it even with progressive members of Congress.

심지어 의회 진보당원들에게도 해봤습니다.

And everywhere, the awareness of the level of police violence

그리고 모든 곳에서 흑인 여성들이 겪고 있는 경찰 폭력의

that black women experience

인식에 대한 수준이

is exceedingly low.

너무 낮다는 걸 알았습니다.

Now, it is surprising, isn't it, that this would be the case.

놀랍지 않나요? 그렇죠? 이런 일이 있다는 게 말이죠.

I mean, there are two issues involved here.

제 말은 두 가지 문제가 연관돼 있다는 겁니다.

There's police violence against African-Americans,

그건 아프리카계 미국인에 대한 경찰의 폭력과

and there's violence against women,

여성에 대한 경찰의 폭력입니다.

two issues that have been talked about a lot lately.

그 두 가지 문제는 최근에 많이 논의되고 있어요.

But when we think about who is implicated by these problems,

하지만 정작 누가 이 문제에 말려 들었는지 생각해 봅시다.

when we think about who is victimized by these problems,

누가 이 문제의 희생자인지 생각해 봅시다.

the names of these black women never come to mind.

그게 흑인 여성들이라는 생각은 별로 떠오르지 않아요.

Now, communications experts tell us

의사소통 전문가들은 이렇게 말합니다.

that when facts do not fit with the available frames,

어떤 사실이 어떤 가능한 프레임에 있지 않으면

people have a difficult time incorporating new facts

사람들은 새로운 사실을 잘 결합하지 못한다고 합니다.

into their way of thinking about a problem.

그들의 사고방식에 말이죠.

These women's names have slipped through our consciousness

이 여성들의 이름은 한 귀로 듣고 한 귀로 흘려집니다.

because there are no frames for us to see them,

그것을 인식할 프레임이 없고

no frames for us to remember them,

그것을 기억할만한 프레임이 없고

no frames for us to hold them.

그걸 붙들고 갈만한 프레임이 없기 때문입니다.

As a consequence,

그 결과

reporters don't lead with them,

기자들은 이걸 머릿기사로 다루지 않고

policymakers don't think about them,

정책 담당자들은 딱히 그것에 대해 생각하지 않으며

and politicians aren't encouraged or demanded that they speak to them.

정치가들에게 그 사건을 언급하라는 요구를 하기 힘들어집니다.

Now, you might ask,

이렇게 물을 수도 있습니다.

why does a frame matter?

프레임이 그렇게 중요한가요?

I mean, after all,

가장 큰 문제는

an issue that affects black people and an issue that affects women,

흑인에 대한 이슈와 여성에 대한 이슈가

wouldn't that necessarily include black people who are women

정작 흑인인 여성에게는 해당이 안된다는 겁니다.

and women who are black people?

그리고 여성이자 흑인인 사람에게도 말이죠.

Well, the simple answer is that this is a trickle-down approach to social justice,

어떤 해결책은, 사회정의에 낙수효과로 접근하자는 거였는데

and many times it just doesn't work.

대부분 효과가 없었죠.

Without frames that allow us to see

프레임 없이는

사회문제가 어떻게 구성원들에게 영향을 미치는지 모를 테고

how social problems impact all the members of a targeted group,

many will fall through the cracks of our movements,

많은 사람이 우리의 캠페인에서 소외될 것이고

left to suffer in virtual isolation.

고통 받으며 사실상 고립 상태가 될 겁니다.

But it doesn't have to be this way.

하지만, 이런 방법이 계속되면 안되겠지요.

Many years ago, I began to use the term "intersectionality"

몇 년 전에, 저는 이 단어를 사용하기로 했습니다. "교차로 효과"

to deal with the fact that many of our social justice problems

어떤 사실을 칭하기 위해서죠. 사회정의에 관한 문제들

like racism and sexism

이를테면 인종차별이나 성차별 등은

are often overlapping,

중복하여 발생합니다.

creating multiple levels of social injustice.

수많은 불평등을 일으킵니다.

Now, the experience that gave rise to intersectionality

이 "교차로 효과"라는 단어를 만들게 된 계기는

was my chance encounter with a woman named Emma DeGraffenreid.

"엠마 디그레핀리"라는 여성과의 우연한 만남을 통해서 였습니다.

Emma DeGraffenreid was an African-American woman,

엠마 디그레핀리는 아프리카계 미국인 여성이고

a working wife and a mother.

맞벌이 부부이자 어머니입니다.

I actually read about Emma's story from the pages of a legal opinion

전 사실 엠마의 이야기를 어떤 법적 견해서를 읽다가 알았습니다.

written by a judge who had dismissed Emma's claim

어떤 판사가 쓴 글이었죠. 그는 엠마의 주장을 기각했습니다.

of race and gender discrimination

인종과 성차별에 관한 주장이었죠.

against a local car manufacturing plant.

어떤 지역의 자동차생산공장에서 벌어진 일입니다.

Emma, like so many African-American women,

엠마는 다른 수많은 아프리카계 미국 여성처럼

sought better employment for her family and for others.

일자리를 찾던 중이었습니다. 그녀의 가족들을 위해서요.

She wanted to create a better life for her children and for her family.

더 나은 삶을 주고 싶었으니까요. 아이들과 가족들에게 말이죠.

But she applied for a job,

하지만 일자리에 지원했지만

and she was not hired,

취직을 하지 못했습니다.

and she believed that she was not hired because she was a black woman.

그래서 그녀는 자신이 흑인 여성이기 때문이라고 생각했죠.

Now, the judge in question dismissed Emma's suit,

어쨌든, 논란이 되고 있는 그 판사는 엠마의 주장을 기각했습니다.

and the argument for dismissing the suit was

그 기각의 논거로

that the employer did hire African-Americans

그 회사는 아프리카계 미국인을 고용한 적이 있었으며

and the employer hired women.

여성 또한 고용한 적이 있다는 겁니다.

The real problem, though, that the judge was not willing to acknowledge

하지만 진짜 문제는 그 판사가 이걸 인정하려 들지 않는다는 거에요.

was what Emma was actually trying to say,

엠마가 진짜 하고 싶었던 이야기를요.

that the African-Americans that were hired,

고용됐다던 아프리카계 미국인은

usually for industrial jobs, maintenance jobs, were all men.

보통 생산직이거나, 유지보수직이고 모두 남자였습니다.

And the women that were hired,

고용되었다던 여성은

usually for secretarial or front-office work,

비서직 또는 리셉션 업무를 했으며

were all white.

모두 백인이었다는 것이죠.

Only if the court was able to see how these policies came together

법정이 이 두 가지 관계가 어떻게 맞물리는지 볼 수 있어야

would he be able to see the double discrimination

비로소 그 판사는 이런 이중차별을 알게 될 겁니다.

that Emma DeGraffenreid was facing.

엠마 디그레핀리가 마주해야만 했던 것들을 말이죠.

But the court refused to allow Emma to put two causes of action together

하지만 법원은 엠마가 그 두 개의 원인을 함께 엮어 말하는걸

to tell her story

허용하지 않았습니다.

because he believed that, by allowing her to do that,

왜냐하면, 그 판사는 이렇게 생각했거든요. 그걸 허용해주면

she would be able to have preferential treatment.

엠마는 아마 특별대우를 받은 게 되고

She would have an advantage by having two swings at the bat,

너무 유리하지 않나? 라는 거죠. 한 타석에 방망이를 두 번 휘두르는 거라 할 수 있어요.

when African-American men and white women only had one swing at the bat.

반면에 아프리카계 남성과 백인 여성은 한 번만 휘두를 수 있다는 거죠.

But of course, neither African-American men or white women

하지만 아프리카계 미국 남성과 백인 여성의 경우

needed to combine a race and gender discrimination claim

인종과 성차별에 대한 주장을 결합할 필요가 없죠.

to tell the story of the discrimination they were experiencing.

그들이 겪고 있는 차별을 설명하기 위해 말이죠.

Why wasn't the real unfairness

정말 불공평한 이유가 뭐냐면

law's refusal to protect African-American women

아프리카계 미국 여성 보호를 법조계가 거절하기 때문입니다.

simply because their experiences weren't exactly the same

그녀들이 겪은 경험들이 정확하게 일치하지 않아서 일까요?

as white women and African-American men?

백인 여성과 아프리카계 남성들의 경험과 말이죠.

Rather than broadening the frame to include African-American women,

프레임을 크게 키워서 아프리카계 여성들을 포함시키는 게 아니라

the court simply tossed their case completely out of court.

법원은 이 사건을 그냥 기각해버렸어요.

Now, as a student of antidiscrimination law,

인종 차별법을 공부하고 있는 학생으로서

as a feminist,

그리고 남녀 평등주의자로서

as an antiracist,

인종차별에 반대하는 사람으로서

I was struck by this case.

이 사건에 굉장히 끌렸죠

It felt to me like injustice squared.

이건 마치 불평등의 정석이라고 느꼈습니다.

So first of all,

일단 먼저

black women weren't allowed to work at the plant.

흑인 여성들은 그 공장에 고용되지 못했습니다.

Second of all, the court doubled down on this exclusion

두 번째로, 법원은 이런 종류의 차별을 심화시켰습니다.

by making it legally inconsequential.

이것들을 법적으로 심도 있게 심의하지 않음으로써 말이죠.

And to boot, there was no name for this problem.

게다가 이 문제는 딱히 지칭할 이름조차 없습니다.

And we all know that, where there's no name for a problem,

그치만 우리 모두 알고 있지 않나요? 어떤 문제에 명칭이 없으면

you can't see a problem,

우린 그것을 보지 못하고

and when you can't see a problem, you pretty much can't solve it.

문제를 못 보는데 그 문제를 풀기란 힘든 일이죠.

Many years later, I had come to recognize

몇 년이 지난 후에 제가 알아차리게 된 것은

that the problem that Emma was facing was a framing problem.

엠마가 마주했던 문제는 프레임 자체의 문제였습니다.

The frame that the court was using

법원이 사용하던 프레임은

to see gender discrimination or to see race discrimination

성차별과 인종차별은 보게 해줬지만

was partial, and it was distorting.

편파적이고 현실을 왜곡하는 종류의 것이었습니다.

For me, the challenge that I faced was

저에게 주어진 큰 숙제는

trying to figure out whether there was an alternative narrative,

문제가 발생했을 때 예시로 들만한 사례가 있는지 되짚어 보는 것입니다.

a prism that would allow us to see Emma's dilemma,

엠마의 딜레마를 우리에게 비춰주는 거울

a prism that would allow us to rescue her from the cracks in the law,

우리가 그녀를 구해주고 법의 사각지대에 빠지지 않게 해주는 거울이 있는가

that would allow judges to see her story.

그걸로 판사들에게 그녀의 이야기를 전달할 수 있는지 말이죠.

So it occurred to me,

그래서 이런 생각이 들었습니다.

maybe a simple analogy to an intersection

이 '교차로 효과'를 면밀히 분석한다면

might allow judges to better see Emma's dilemma.

판사들은 엠마의 딜레마를 이해할 것입니다.

So if we think about this intersection, the roads to the intersection would be

그 교차로에 대해 생각해봅시다. 그 교차로를 구성하는 도로는

the way that the workforce was structured by race and by gender.

오늘날의 노동 환경을 뜻하며, 인종과 성별로 만들어 졌습니다.

And then the traffic in those roads would be the hiring policies

그리고 그 길로 다니는 차들은 '고용정책'에 비유할 수 있습니다.

and the other practices that ran through those roads.

그밖에 다른 사례들도 포함될 수 있죠.

Now, because Emma was both black and female,

엠마가 흑인이자 여성이었기 때문에

she was positioned precisely where those roads overlapped,

그녀는 저 도로가 겹치는 곳에 정확히 서 있던 겁니다.

experiencing the simultaneous impact

양쪽 길에서 동시에 교통사고를 당한 거죠.

of the company's gender and race traffic.

회사의 '성별'과 '인종'이라는 차량에게 말입니다.

The law -- the law is like that ambulance that shows up

법은 저기 보이는 응급차와 같습니다.

and is ready to treat Emma only if it can be shown

도로에 엠마가 보인다면, 엠마를 구조 할 수 있겠지만,

that she was harmed on the race road or on the gender road

엠마는 지금 '인종' 도로와 '성별' 도로에서 사고를 당했는데

but not where those roads intersected.

두 도로는 서로 겹치지 않습니다.

So what do you call being impacted by multiple forces

만약 두 가지 교통사고를 당했다면 이것을 뭐라고 부르시겠습니까?

and then abandoned to fend for yourself?

그리고 버려진 채 혼자의 힘으로 살아가야 한다면?

Intersectionality seemed to do it for me.

'교차로 효과'는 저에게 이런 의미입니다.

I would go on to learn that African-American women,

저는 계속해서 배워나갈 겁니다.

아프리카계 미국인 여성들은 다른 피부색을 가진 여성들처럼

like other women of color,

like other socially marginalized people all over the world,

그리고 우리 사회에서 소외된 다른 사람들처럼

were facing all kinds of dilemmas and challenges

이런 딜레마와 가혹한 시련을 마주하고 있어요.

as a consequence of intersectionality,

'교차로 효과'의 희생자들이죠.

intersections of race and gender,

인종과 성별이 겹치는 교차로.

of heterosexism, transphobia, xenophobia, ableism,

그리고 이성애 주의, 트랜스포비아, 외국인 혐오, 장애인 차별 등등

all of these social dynamics come together

이 모든 것들이 겹치는 교차로 말이죠.

and create challenges that are sometimes quite unique.

그리고 그것들은 전례 없는 새로운 개념의 차별을 만들게 됩니다.

But in the same way

하지만 동시에

that intersectionality

이 '교차로 효과'는

raised our awareness to the way that black women live their lives,

'흑인 여성'이 어떻게 살아가는지 더 잘 알게 해줍니다.

it also exposes the tragic circumstances

그리고 그건 비극적인 상황일 때 더 잘 드러납니다.

under which African-American women die.

이를테면 아프리카계 미국인 여성의 죽음이 그러합니다.

Police violence against black women

흑인 여성에 대한 경찰의 폭력은

is very real.

매우 현실적이에요.

The level of violence that black women face

흑인 여성들이 겪는 폭력의 수위는

is such that it's not surprising

이젠 뭐 놀랍지도 않습니다.

that some of them do not survive their encounters with police.

그들 중 몇 명은 살아남지 못하고 죽습니다.

Black girls as young as seven,

7살쯤 되는 어린 흑인 여자아이와

great grandmothers as old as 95

95살가량의 증조할머니가

have been killed by the police.

경찰에 의해 살해 당했습니다

They've been killed in their living rooms,

그들은 거실에서 살해 당했고

in their bedrooms.

침실에서도 살해 당했으며

They've been killed in their cars.

차 안에서도 살해 당했고

They've been killed on the street.

길을 걷는 중 살해 당했습니다.

They've been killed in front of their parents

그들은 부모 앞에서도 살해 당했으며

and they've been killed in front of their children.

자식 앞에서도 살해 당했습니다.

They have been shot to death.

그들은 총에 맞아 살해 당했으며

They have been stomped to death.

발로 차여서 죽기도 합니다.

They have been suffocated to death.

질식 당하기도 했으며

They have been manhandled to death.

세게 미는 바람에 넘어져서 죽기도 했습니다.

They have been tasered to death.

전기충격기에 맞아서 죽기도 했죠.

They've been killed when they've called for help.

도움을 요청하면서 죽어갔고

They've been killed when they were alone,

혼자일 때 살해당하기도 했으며

and they've been killed when they were with others.

심지어 다른 사람과 같이 있었지만 살해 당하기도 합니다.

They've been killed shopping while black,

쇼핑을 하다가 살해 당하기도 합니다. 흑인이기 때문에.

driving while black,

운전을 하다가 살해 당하기도 합니다. 흑인이기 때문에.

having a mental disability while black,

정신질환이 있어도 살해 당했습니다. 흑인이었기 때문에.

having a domestic disturbance while black.

폭력 사태에 휘말리기도 합니다. 흑인이었기 때문에.

They've even been killed being homeless while black.

심지어, 노숙자가 살해 당했습니다. 흑인이었기 때문에.

They've been killed talking on the cell phone,

그들은 전화를 받다가 살해 당했고

laughing with friends,

친구들과 웃다가

sitting in a car reported as stolen

도난신고 된 차에 있었기 때문에

and making a U-turn in front of the White House

백악관 앞에서 유턴했다는 이유로

with an infant strapped in the backseat of the car.

뒷좌석에 어린 아기가 타고 있었음에도 살해 당했습니다.

Why don't we know these stories?

우리는 왜 그동안 이러한 이야기들을 모르고 있었을까요?

Why is it that their lost lives

도대체 왜 그들의 죽음은

don't generate the same amount of media attention and communal outcry

그에 상응하는 언론의 주목을 받지 못하고 적어도 그 형제들이 겪는 고통만큼

as the lost lives of their fallen brothers?

시민들의 분노를 이끌지 못하는 걸까요?

It's time for a change.

이젠 바뀌어야 할 때입니다.

So what can we do?

그러기 위해선 무엇을 해야 할까요?

In 2014, the African-American Policy Forum began to demand

2014년, 아프리카계 미국인 정책 포럼은 어떤 계획을 세웁니다.

that we "say her name"

"say her name" 운동이죠.

at rallies, at protests,

집회에서도, 시위에서도

at conferences, at meetings,

지역 행사에서 사람들과 만날 때도

anywhere and everywhere

어디서든, 모든 곳에서

that state violence against black bodies is being discussed.

국가 차원의 폭력이 흑인에게 행해지고 있음이 논의되었습니다.

But saying her name is not enough.

하지만 "say her name" 운동 만으론 부족합니다.

We have to be willing to do more.

해야 할 일이 더 남아있습니다.

We have to be willing to bear witness,

우린 그녀들을 위해 '증언'을 해야 합니다.

to bear witness to the often painful realities

증언을 하게 되면 보게 될 고통스러운 현실을

that we would just rather not confront,

마주하고 싶진 않을 테지만, 해야만 합니다.

the everyday violence and humiliation that many black women have had to face,

매일마다 폭력과 굴욕을 당해왔을 흑인 여성들을 위해서.

black women across color,

그녀들의 피부색을 넘어

age, gender expression,

나이와 성별 그리고

sexuality and ability.

성적 취향과 개인의 능력을 넘어서 말이죠.

So we have the opportunity right now --

우린 지금 당장 그걸 할 수 있는 기회가 있습니다.

bearing in mind that some of the images that I'm about to share with you

지금부터 제가 여러분에게 보여줄 이미지들을 기억해주세요.

may be triggering for some --

약간 충격적일지도 모릅니다.

to collectively bear witness to some of this violence.

이제부터 우리 모두가 이 폭력을 봤다고 '증언'합시다.

We're going to hear the voice of the phenomenal Abby Dobson.

애비 돕슨이라는 여성의 목소리를 들을 겁니다

And as we sit with these women,

이제 우리는 이 여성들과 함께 하는 겁니다.

some who have experienced violence and some who have not survived them,

그들은 폭력을 경험했고 그중엔 살아남지 못한 사람들도 있습니다.

we have an opportunity

영상을 보면서 우리는

to reverse what happened at the beginning of this talk,

이 강연의 초반에 했던 일을 다시 해볼 겁니다.

when we could not stand for these women

그때 우리는 자리에 그대로 서 있지 못했습니다.

because we did not know their names.

왜냐면 그녀들의 이름을 몰랐기 때문이죠.

So at the end of this clip, there's going to be a roll call.

이 영상이 끝날 때 쯤, 우리는 차례대로 크게 호명 할 겁니다.

Several black women's names will come up.

어떤 여성들의 이름을 말이죠.

I'd like those of you who are able to join us in saying these names

여러분 중에 이 이름들을 외칠 수 있으신 분은

as loud as you can,

크게 외쳐주세요.

randomly, disorderly.

순서와 관계없이 마구 외치세요.

Let's create a cacophony of sound

불협화음을 만들어냅시다.

to represent our intention

그게 우리의 의도입니다.

to hold these women up,

그녀들을 잊지 말자는 것이죠.

to sit with them,

그녀들과 한자리에서

to bear witness to them,

그들을 봤다고 증언합시다.

to bring them into the light.

그들을 빛으로 데려갑시다.

(Singing) Abby Dobson: Say,

(노래) 애비 돕스: Say,

say her name.

say her name.

Say,

Say,

say her name.

say her name

(Audience) Shelly!

(청중들) 셸리!

(Audience) Kayla!

(청중들) 카일라!

AD: Oh,

(노래) 오.

say her name.

그녀의 이름을 말해요.

(Audience shouting names)

(청중들의 목소리)

Say, say,

말해요, 말해요.

say her name.

그녀의 이름을 말해요.

Say her name.

그녀의 이름을 말해요.

For all the names

모든 이름들

I'll never know,

내가 모르는 이름들

say her name.

말해요.

알리아나 스탠리 존스.

KC: Aiyanna Stanley Jones, Janisha Fonville,

제니샤 폰빌

Kathryn Johnston, Kayla Moore,

캐서린 존슨, 케일라 모어

Michelle Cusseaux, Rekia Boyd,

미셸 쿠소, 리키아 보이

Shelly Frey, Tarika, Yvette Smith.

셸리 프레이, 타리카, 이벳 스미스.

AD: Say her name.

애비돕슨: 그녀의 이름을 마해요.

KC: So I said at the beginning,

제가 시작할 때 이야기 한 것과 같이

if we can't see a problem,

문제가 무엇인지 보지 못한다는 건

we can't fix a problem.

해결할 수도 없다는 걸 뜻 합니다.

Together, we've come together to bear witness

모두 함께 그들을 봤다고 모여서 증언했습니다.

to these women's lost lives.

생명을 잃은 그들을 봤습니다.

But the time now is to move

이제 다른 캠페인을 할 때가 왔습니다.

from mourning and grief

슬퍼하고, 애도를 표하는 것 말고

to action and transformation.

변화를 만들어야 할 때가 왔습니다.

This is something that we can do.

우리는 충분히 그럴 수 있습니다.

It's up to us.

우리에게 달렸습니다.

Thank you for joining us.

함께 해 주셔서 감사합니다.

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)