How to revive your belief in democracy | Eric Liu

翻訳: Chiaki Arai 校正: Masaki Yanagishita

I bring you greetings

みなさんこんにちは

from the 52nd-freest nation on earth.

世界で52番目に自由な国から やってきました

As an American, it irritates me that my nation keeps sinking

フリーダム・ハウスの「世界の自由度」 年次ランキングで アメリカの順位が

in the annual rankings published by Freedom House.

下がり続けていて アメリカ人として 苛立たしいことです

I'm the son of immigrants.

私は移民二世です

My parents were born in China during war and revolution,

両親は 戦争と革命の さなかにあった 中国で生まれ

went to Taiwan and then came to the United States,

台湾へ渡り のちに アメリカにやってきました

which means all my life,

つまり 私は人生ずっと

I've been acutely aware just how fragile an inheritance freedom truly is.

自由という 引き継いだものの脆さを 鋭く感じ取ってきたのです

That's why I spend my time teaching, preaching and practicing democracy.

だからこそ私は 民主主義を教え 説き 実行することに 時間を割いているのです

I have no illusions.

私は幻想など抱いていません

All around the world now,

現在 世界中で

people are doubting whether democracy can deliver.

人びとは民主主義の実効性を 疑っています

Autocrats and demagogues seem emboldened,

独裁者や 扇動者は 自信をつけたように見え

even cocky.

うぬぼれすら 感じとれます

The free world feels leaderless.

自由世界にリーダーは 不在なように思えます

And yet, I remain hopeful.

それでもなお 私は希望を持っています

I don't mean optimistic.

楽観的という意味ではありません

Optimism is for spectators.

楽観は傍観者が持つ感情です

Hope implies agency.

希望は 力の存在を暗示します

It says I have a hand in the outcome.

結果を左右する力が 私にあることを意味します

Democratic hope requires faith

民主的な希望は 信頼を必要とします

not in a strongman or a charismatic savior

独裁者や カリスマ的な救世主に 対する信頼ではなく

but in each other,

お互いに向けた信頼です

and it forces us to ask: How can we become worthy of such faith?

自問を強いられます 「どうしたら その信頼に値する人間になれるだろうか」と

I believe we are at a moment of moral awakening,

私たちは現在 精神的な覚醒の時期を 迎えていると信じています

the kind that comes when old certainties collapse.

かつて確実だったものが崩れる時に そんな覚醒が生じます

At the heart of that awakening is what I call "civic religion."

私は その覚醒の核心を 「市民宗教 (Civic Religion)」と呼んでいます

And today, I want to talk about what civic religion is,

今日私がお話ししたいことは 「市民宗教」とは何か

how we practice it,

どのように実践するか

and why it matters now more than ever.

そして なぜ 今まで以上に 必要とされるのか です

Let me start with the what.

まずは 何か からお話します

I define civic religion as a system of shared beliefs and collective practices

私の定義する 市民宗教は 自治共同体に属し

by which the members of a self-governing community

市民として暮らすことを 選んだ人びとの間で共有される

choose to live like citizens.

信念や 集団的な実践の 体系を指します

Now, when I say "citizen" here, I'm not referring to papers or passports.

私のいう「市民」は 身分証明書や パスポートとは 関係ありません

I'm talking about a deeper, broader, ethical conception

「市民」とは 共同体への貢献者であり 構成員であるという

of being a contributor to community, a member of the body.

より深く 幅広い 倫理的な概念を意味します

To speak of civic religion as religion is not poetic license.

市民宗教が 宗教であるというのは ことば遊びではありません

That's because democracy

なぜなら 民主主義は

is one of the most faith-fueled human activities there is.

信頼がもっとも大きな原動力となっている 人間の活動だからです

Democracy works only when enough of us believe democracy works.

民主主義は それが機能すると信じる人が 十分にいる時だけ 機能するのです

It is at once a gamble and a miracle.

博打であると同時に 奇跡でもあるのです

Its legitimacy comes not from the outer frame of constitutional rules,

民主主義の正当性は 憲法による枠組みから 生じるわけではありません

but from the inner workings of civic spirit.

市民精神という 内面的なところからくるのです

Civic religion, like any religion,

どの宗教でもそうですが 市民宗教には

contains a sacred creed, sacred deeds and sacred rituals.

神聖な信条 神聖な行い 神聖な儀式があります

My creed includes words like "equal protection of the laws"

市民宗教の信条には 「法の平等な保護」

and "we the people."

「われら国民は」 などが挙げられます

My roll call of hallowed deeds includes abolition, women's suffrage,

市民宗教の神聖な行いには 奴隷制廃止運動 女性参政権運動

the civil rights movement,

公民権運動

the Allied landing at Normandy,

連合軍によるノルマンディー上陸

the fall of the Berlin Wall.

ベルリンの壁の崩壊などが含まれます

And I have a new civic ritual that I'll tell you about in a moment.

そして 後ほどお伝えするのは 新たな市民の儀式です

Wherever on earth you're from,

地球上のどこで生まれても

you can find or make your own set of creed, deed and ritual.

自分の教義 行い 儀式を 見つけ 作ることができます

The practice of civic religion is not about worship of the state

市民宗教の実践とは 国家の崇拝や

or obedience to a ruling party.

政権への服従を 意味するのではなく

It is about commitment to one another

お互いに対する献身や

and our common ideals.

共有する理想への献身です

And the sacredness of civic religion is not about divinity or the supernatural.

そして 市民宗教の神聖性は 神や 超自然に依拠するものではありません

It is about a group of unlike people

市民宗教の神聖性とは 異なる人々が

speaking into being our alikeness,

似ていることや 団結について

our groupness.

語っていることにあります

Perhaps now you're getting a little worried

カルトへ勧誘しているように

that I'm trying to sell you on a cult.

思えて 心配される方もいるでしょう

Relax, I'm not.

ご安心ください

I don't need to sell you.

私から勧誘する必要はありません

As a human, you are always in the market for a cult,

人であれば どんな時でも カルトや

for some variety of religious experience.

何らかの宗教的な経験を 求めているのです

We are wired to seek cosmological explanations,

超越的な目的のための連帯を促す 神聖なる信念について

to sacralize beliefs that unite us in transcendent purpose.

私たちは 宇宙論的な説明を 生まれながらに求めるのです

Humans make religion because humans make groups.

人は群れをなすからこそ 宗教を作るのです

The only choice we have is whether to activate that groupness for good.

私たちが選べるのは その集団性を 善のために使うかどうか それだけです

If you are a devout person, you know this.

信心深い方ならわかるでしょう

If you are not,

信心深くない方は

if you no longer go to prayer services

つまり 礼拝の参加をやめていたり

or never did,

一度も参加したことのない方は

then perhaps you'll say that yoga is your religion,

自分の宗教はヨガであると おっしゃるかもしれません

or Premier League football,

あるいは プレミアリーグ・サッカーや

or knitting, or coding or TED Talks.

編み物や プログラミングや TEDトークかもしれません

But whether you believe in a God or in the absence of gods,

神が存在すると 信じていようが いまいが

civic religion does not require you to renounce your beliefs.

市民宗教の信仰は 他の信仰の放棄を前提とはしていません

It requires you only to show up as a citizen.

単に 市民として 役目を果たすことを 求めているのです

And that brings me to my second topic:

この点から 次の話題に移りましょう

how we can practice civic religion productively.

市民宗教は どのようにして 生産的に実践できるのでしょうか

Let me tell you now about that new civic ritual.

先ほど触れた 新しい市民の儀式について ご説明しましょう

It's called "Civic Saturday,"

「市民の土曜日 (Civic Saturday) 」 と呼ばれ

and it follows the arc of a faith gathering.

宗教の集会になぞらえたものです

We sing together,

私たちは 一緒に歌い

we turn to the strangers next to us to discuss a common question,

隣に立つ見知らぬ人と 市民的な問題について議論を行い

we hear poetry and scripture,

詩や 聖典に耳を傾けます

there's a sermon that ties those texts

そして このような聖句を

今日の 倫理的選択や議論に結びつける 説教もあります

to the ethical choices and controversies of our time,

but the song and scripture and the sermon

しかし 歌や 聖典や 説教は

are not from church or synagogue or mosque.

教会や シナゴーグや モスクのものではありません

They are civic,

市民的なものなのです

drawn from our shared civic ideals

私たちに共有される 市民的な理想と

and a shared history of claiming and contesting those ideals.

その理想を主張し 争ったという 共通の歴史から 来たものなのです

Afterwards, we form up in circles to organize rallies, register voters,

そのあとは みんなで集まって 集会を計画したり 有権者登録をしたり

join new clubs, make new friends.

クラブに参加したり 友達を作ったりします

My colleagues and I started organizing Civic Saturdays

2016年 シアトルで 私は同僚と一緒に

in Seattle in 2016.

「市民の土曜日」を開催し始めました

Since then, they have spread across the continent.

以来 「市民の土曜日」は アメリカ大陸中に広まりました

Sometimes hundreds attend, sometimes dozens.

数百人が参加するときもあれば 数十人の時もあります

They happen in libraries and community centers

「市民の土曜日」は 図書館や 公民館

and coworking spaces,

コワーキング・スペース

under festive tents and inside great halls.

仮設テントから 大きな公会堂まで 色々な場所で行われます

There's nothing high-tech about this social technology.

この社会技術に ハイテクな要素は全くありません

It speaks to a basic human yearning for face-to-face fellowship.

面と向かって連帯したいという 根本的で人間的な欲求に訴えるのです

It draws young and old, left and right,

この考えに引き寄せられるのは 若者も老人も 左派も右派も

poor and rich, churched and unchurched,

貧乏人も金持ちも 信心深い人もそうでない人も

of all races.

あらゆる人種 全ての人です

When you come to a Civic Saturday and are invited to discuss a question

「市民の土曜日」に参加すると こんな問いを論じてみないかと 誘われます

like "Who are you responsible for?"

例えば「誰に対して責任を持っているのか？」

or "What are you willing to risk or to give up for your community?"

あるいは「共同体のために あなたがリスクにさらし 犠牲にできるものは何か？」といった問いです

When that happens, something moves.

議論があると 何かが動きます

You are moved.

あなたの心が動くのです

You start telling your story.

そして あなたは語り始めます

We start actually seeing one another.

すると 本当の意味で 相手を知ることができます

You realize that homelessness, gun violence, gentrification,

ホームレス問題 銃による暴力 都市の富裕化

terrible traffic, mistrust of newcomers, fake news --

ひどい渋滞 新参者に対する不信 フェイク・ニュースなど

these things aren't someone else's problem,

このような問題が 対岸の火事ではなく

they are the aggregation of your own habits and omissions.

あなた自身の日々の行いや怠慢が 集積したものだとに気付くのです

Society becomes how you behave.

あなたの振る舞いが 社会それ自体になるのです

We are never asked to reflect on the content of our citizenship.

普段 市民であることの意味を 考えるように言われることはありません

Most of us are never invited to do more or to be more,

ほとんどの人は 市民の務めを もっと 果たさないかと 誘われることはありませんし

and most of us have no idea how much we crave that invitation.

また その誘いを どれだけ欲しているか 気付くこともありません

We've since created a civic seminary

私たちは 市民宗教の 「神学校」も作りました

to start training people from all over to lead Civic Saturday gatherings

各地から人を集めて 訓練し 「市民の土曜日」集会を

on their own, in their own towns.

自ら 地元で行えるようにするのです

In the community of Athens, Tennessee,

テネシー州 アセンズの共同体では

a feisty leader named Whitney Kimball Coe

ホイットニー・キンボール・コーという 意欲あふれたリーダーが

leads hers in an art and framing shop

美術額装店で青年合唱団と一緒に

with a youth choir and lots of little flags.

小さな旗に囲まれて 開催しています

A young activist named Berto Aguayo

ベルト・アグアヨという 若い活動家は

led his Civic Saturday on a street corner

「市民の土曜日」を シカゴの

in the Back of the Yards neighborhood of Chicago.

バック・オブ・ザ・ヤーズ地区の 街角で主催しています

Berto was once involved with gangs.

昔 ベルトは ギャングと関わりがありました

Now, he's keeping the peace

今では 彼は 治安維持に参加し

and organizing political campaigns.

政治運動を組織しています

In Honolulu, Rafael Bergstrom,

ホノルルでは ラファエル・バーグストロームという

a former pro baseball player turned photographer and conservationist,

プロ野球選手から 写真家 兼 自然保護活動家に転向した人物が

leads his under the banner "Civics IS Sexy."

「市民活動はイケてる（"Civics IS Sexy"）」と題して主催しています

It is.

確かに イケてます

(Laughter)

（笑）

Sometimes I'm asked, even by our seminarians:

時々 「神学校」の学生にも 尋ねられます

"Isn't it dangerous to use religious language?

「宗教的な用語を使うのは 危険じゃないんでしょうか？

Won't that just make our politics even more dogmatic and self-righteous?"

私たちの政治的主張が 教条的で 独善的なものになりませんか？」と

But this view assumes that all religion is fanatical fundamentalism.

この見解の前提は 全ての宗教が 狂信的な原理主義であるという仮定です

It is not.

そうではありません

Religion is also moral discernment,

宗教は善悪の指標であり

an embrace of doubt,

疑念の容認であり

a commitment to detach from self and serve others,

自分を切り離し 他者に奉仕するという献身であり

a challenge to repair the world.

世の中を修復しよう という挑戦です

In this sense, politics could stand to be a little more like religion,

その意味で政治は もっと宗教のように ふるまっても良いのです

not less.

その逆ではなく

Thus, my final topic today:

最後の論点に移っていきます

why civic religion matters now.

なぜ 市民宗教は今 必要とされているのか

I want to offer two reasons.

理由を二つ提示しましょう

One is to counter the culture of hyperindividualism.

一つ目は 超個人主義の文化に 対抗するため

Every message we get from every screen and surface

私たちが 画面や 市場から受け取っている

of the modern marketplace

メッセージというのは

is that each of us is on our own,

私たちは皆 れっきとした個人だということ

a free agent,

自由な行為者であり

free to manage our own brands,

身の振り方を決める自由があり

free to live under bridges,

橋の下に住む自由があり

free to have side hustles,

副業をする自由があり

free to die alone without insurance.

健康保険なしに孤独死する 自由があるということ

Market liberalism tells us we are masters beholden to none,

市場自由主義によると 私たちは 何にも縛られない主人です

but then it enslaves us

しかし 実際に 我々は 消費主義と 自らの地位への不安により

in the awful isolation of consumerism and status anxiety.

ひどい孤立の下僕に させられているのです

(Audience) Yeah!

（聴衆）そのとおり！

Millions of us are on to the con now.

現在 何百万人もの人が これに反対しています

We are realizing now

私たちは気づき始めたのです

that a free-for-all is not the same as freedom for all.

何でもやりたい放題ということは 皆が自由であることとは別物なのです

(Applause)

（拍手）

What truly makes us free is being bound to others

私たちに真の自由をもたらすのは 相互扶助と義務によって

in mutual aid and obligation,

他人と結ばれている状態です

having to work things out the best we can in our neighborhoods and towns,

住んでいる地域や 街で 全てが出来るだけ上手く回るように

as if our fates were entwined --

あたかも運命共同体で あるかのように—

because they are --

実際そうなのですから—

as if we could not secede from one another,

あたかも共同体から 脱退できないように

because, in the end, we cannot.

実際 脱退はできないのです

Binding ourselves this way actually liberates us.

自らを共同体と結びつけることは 自分を自由にすることなのです

It reveals that we are equal in dignity.

私たちが 等しく尊厳に 値することが 明らかになります

It reminds us that rights come with responsibilities.

権利には 責任が伴っていることを 気付かせてくれます

It reminds us, in fact,

そして 正しく理解すれば

that rights properly understood are responsibilities.

権利が 責任と同じ意味である ということも気付かせてくれます

The second reason why civic religion matters now

市民宗教が 今こそ重要である ２つ目の理由としては

is that it offers the healthiest possible story of us and them.

市民宗教こそ 「私たち」と「彼ら」の 最も健全な共通点だからです

We talk about identity politics today as if it were something new,

私たちは アイデンティティ政治を 何か新しい概念のように捉えていますが

but it's not.

そうではありません

All politics is identity politics,

あらゆる政治は アイデンティティ政治です

a never-ending struggle to define who truly belongs.

その集団に真に属するのは誰か という 終わりのない議論なのです

Instead of noxious myths of blood and soil that mark some as forever outsiders,

「血と土」のように 一部の人たちを 永遠に部外者とみなす不健全な作り話と違い

civic religion offers everyone a path to belonging

市民宗教は 貢献 参加 包含といった

based only a universal creed of contribution, participation,

普遍的な信条によって あらゆる人に

inclusion.

帰属意識を与えます

In civic religion, the "us" is those who wish to serve,

市民宗教では「私たち」というのは 奉仕しようとする人であり

volunteer, vote, listen, learn, empathize, argue better,

ボランティアをし 投票し 耳を傾け 他人から学び 共感し よりよく議論し

circulate power rather than hoard it.

権力を蓄えるのではなく 循環させる人を指します

The "them" is those who don't.

「彼ら」というのは そうでない人たちです

It is possible to judge the them harshly,

「彼ら」を厳しく批判することは できるでしょう

but it isn't necessary,

しかし その必要はありません

for at any time, one of them can become one of us,

いつでも「彼ら」は 市民のように生きることを選ぶだけで

simply by choosing to live like a citizen.

「私たち」となりうるのです

So let's welcome them in.

だから 喜んで受け入れましょう

Whitney and Berto and Rafael are gifted welcomers.

ホイットニーも ベルトも ラファエルも 新参者の受け入れは大得意です

Each has a distinctive, locally rooted way

それぞれ 地元に根ざした独自の方法で

to make faith in democracy relatable to others.

民主主義への信頼を 身近なものにしています

Their slang might be Appalachian or South Side or Hawaiian.

アパラチア訛り シカゴ南部訛り ハワイ訛り どんな訛りであっても

Their message is the same:

言っていることは同じ

civic love, civic spirit, civic responsibility.

市民愛 市民精神 市民の責任です

Now you might think that all this civic religion stuff

市民宗教なんて 私のように 熱意ある移民二世しか

is just for overzealous second-generation Americans like me.

興味を持たないと思われる方も いらっしゃるかもしれません

But actually, it is for anyone, anywhere,

しかし実際は 誰でも どこでも

who wants to kindle the bonds of trust,

信頼 愛情 共同作業といった

affection and joint action

自由に自治をするために必要な絆を

needed to govern ourselves in freedom.

求める人のためのものなのです

Now maybe Civic Saturdays aren't for you.

「市民の土曜日」には 不向きの方もいるでしょう

That's OK.

構いません

Find your own ways to foster civic habits of the heart.

市民的な心の習慣を育む 自分に合った方法を探せばいいのです

Many forms of beloved civic community are thriving now,

この覚醒の時代において 市民共同体は 様々な形で

in this age of awakening.

繁栄しています

Groups like Community Organizing Japan,

コミュニティ・オーガナイジング・ ジャパンでは

which uses creative performative rituals of storytelling

物語を伝えるという 創作的で舞台的な儀式によって

to promote equality for women.

女性の地位向上を推進しています

In Iceland, civil confirmations,

アイスランドでは 「市民堅信礼」が行われ

where young people are led by an elder

年長者の手ほどきのもと 若者が

to learn the history and civic traditions of their society,

社会の歴史や 市民としての伝統を学び

culminating in a rite-of-passage ceremony

教会で行われる堅信礼に似た

akin to church confirmation.

通過儀礼に実を結びます

Ben Franklin Circles in the United States,

アメリカの ベン・フランクリン・ サークル（Ben Franklin Circles）では

where friends meet monthly

仲間で毎月集まって

to discuss and reflect upon the virtues that Franklin codified

ベンジャミン・フランクリンが 自伝で表明した

in his autobiography,

正義 感謝 許容といった徳目について

like justice and gratitude and forgiveness.

議論し そして 思索します

I know civic religion is not enough

市民宗教だけでは 今日の根源的な不平等に対して

to remedy the radical inequities of our age.

解決を与えられないことは わかっています

We need power for that.

そうするには力が必要です

But power without character is a cure worse than the disease.

しかし 品格のない権力にもたらされた 治癒は 病気よりもひどいものです

I know civic religion alone can't fix corrupt institutions,

市民宗教だけでは 腐敗した制度を直せません

but institutional reforms without new norms will not last.

しかし 新たな規範を伴わない 制度改革は 長続きしません

Culture is upstream of law.

文化は 法の上流にあり

Spirit is upstream of policy.

精神は 政策の上流にあり

The soul is upstream of the state.

そして 魂は 国家の上流にあります

We cannot unpollute our politics if we clean only downstream.

政治が汚染されたときには 下流だけを掃除しても清浄にはなりません

We must get to the source.

汚染の元まで戻る必要があります

The source is our values,

元というのは 私たちの価値観です

and on the topic of values, my advice is simple: have some.

価値観について 私の助言は 「持ちましょう」これだけです

(Laughter)

（笑）

(Applause)

（拍手）

Make sure those values are prosocial.

その価値観が 社会のためになるか 確かめて

Put them into practice,

実践してください

and do so in the company of others,

他の人と一緒に 実践するのです

with a structure of creed, deed and joyful ritual

教義、行為 そして 喜びに満ちた儀式の組み合わせで

that'll keep all of you coming back.

みんなが 再び参加するように

Those of us who believe in democracy and believe it is still possible,

民主主義を信奉し 実行できると 信じている私たちには

we have the burden of proving it.

それを証明する重い任務があります

But remember, it is no burden at all

しかし 自分を人間扱いしてくれ

to be in a community where you are seen as fully human,

自分に影響することに対して 意見を述べることができ

where you have a say in the things that affect you,

知り合いでなくても 尊敬される

where you don't need to be connected to be respected.

そんな共同体の一員となることは 重荷ではありません

That is called a blessing,

それは むしろ恵みであって

and it is available to all who believe.

信じる者全員 与えられるのです

Thank you.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）