How urban spaces can preserve history and build community | Walter Hood

Translator: Ayudia Triwardhani Reviewer: Azfa Adid

How can landscapes imbue memory?

Bagaimana pemandangan dapat mengilhami kenangan?

When we think about this notion "e pluribus unum" --

Saat kita berpikir tentang gagasan ini "e pluribus unum" --

"out of many, one,"

"dari banyak menjadi satu,"

it's a pretty strange concept, right?

konsep yang cukup aneh bukan?

I mean, with all different races and cultures of people,

Maksud saya, dengan ras dan budaya orang yang berbeda,

how do you boil it down to one thing?

bagaimana menggabungkannya jadi satu?

I want to share with you today this idea of "e pluribus unum"

Hari ini saya ingin berbagi dengan Anda tentang gagasan "e pluribus unum"

and how our landscape might imbue those memories of diverse perspectives,

dan bagaimana bentang alam kita mengilhami kenangan berbagai sudut pandang

as well as force us to stop trying to narrow things down

tapi juga memaksa kita untuk mempersempit semua hal

to a single, clean set of identities.

menjadi identitas tunggal yang jelas.

As an educator, designer,

Sebagai pengajar, desainer,

I'd like to share with you five simple concepts

saya ingin berbagi dengan Anda lima konsep sederhana

that I've developed through my work.

yang saya kembangkan melalui karya saya.

And I'd like to share with you five projects

Dan saya ingin berbagi dengan Anda lima proyek

where we can begin to see how the memory around us,

di mana kita bisa mulai melihat bagaimana memori di sekitar kita,

where things have happened,

di mana terjadi berbagai hal,

can actually force us to look at one another in a different way.

sebenarnya bisa memaksa kita melihat satu sama lain dengan cara berbeda.

And lastly: this is not just an American motto anymore.

Dan terakhir: ini tidak lagi sekadar moto Amerika saja,

I think e pluribus unum is global.

saya rasa e pluribus unum itu global.

We're in this thing together.

Kita menjalaninya bersama.

First, great things happen when we exist in each other's world --

Pertama, hal hebat terjadi saat kita berada di dunia satu sama lain --

like today, right?

seperti sekarang, betul?

The world of community gardens --

Dunia kebun bersama --

most of you have probably seen a community garden.

dari Anda semua mungkin pernah lihat kebun bersama

They're all about subsistence and food. Right?

Semuanya tentang kehidupan dan makanan. Betul?

I'll tell you a little story,

Saya mau cerita sedikit,

yang terjadi di New York lebih dari satu dekade yang lalu.

what happened in New York more than a decade ago.

They tried to sell all of their community gardens,

Mereka berusaha menjual semua kebun bersama mereka,

and Bette Midler developed a nonprofit, the New York Restoration Project.

dan Bette Midler mengembangkan proyek nonprofit New York Restoration Project.

They literally brought all the gardens

Mereka serius membeli semua kebun

and decided to save them.

dan memutuskan untuk menyelamatkannya

And then they had another novel idea:

Lalu mereka memiliki gagasan mulia lain:

let's bring in world-class designers

ayo bawa desainer kelas dunia

and let them go out into communities and make these beautiful gardens,

dan biarkan mereka masuk ke masyarakat dan membuat kebun indah ini,

and maybe they might not just be about food.

dan mungkin saja bukan sekadar tentang makanan.

And so they called me,

Lalu mereka menghubungi saya,

and I designed one in Jamaica, Queens.

dan saya mendesain satu di Jamaica, Queens.

And on the way to designing this garden,

Dan saat akan mendesain taman ini,

I went to the New York Restoration Project Office,

saya mengunjungi kantor New York Restoration Project,

and I noticed a familiar name on the door downstairs.

dan ada beberapa nama familiar di pintu depan.

I go upstairs, and I said,

Saya naik, dan berkata,

"Do you guys know who is downstairs?"

"Kalian tahu siapa yang ada di bawah?"

And they said, "Gunit."

Dan mereka bilang, "Gunit."

And I said, "Gunit?

Saya bilang, "Gunit?"

You mean G-Unit?

Maksudmu G-Unit?

Curtis '50 Cent' Jackson?"

Curtis '50 Cent' Jackson?"

(Laughter)

(tertawa)

And they said, "Yeah?"

Dan mereka bilang, "Ya?"

And I said, "Yes."

Dan saya bilang, "Iya."

And so we went downstairs, and before you knew it,

Lalu kami ke bawah, dan sebelum kau tahu,

Curtis, Bette and the rest of them formed this collaboration,

Curtis, Bette, dan yang lainnya membentuk kolaborasi ini,

and they built this garden in Jamaica, Queens.

dan membangun taman ini di Jamaica, Queens.

And it turned out Curtis, 50 Cent, grew up in Jamaica.

Dan ternyata Curtis, 50 Cent, tumbuh di Jamaica.

And so again, when you start bringing these worlds together --

Dan kemudian, saat kami mulai bergabung bersama --

me, Curtis, Bette --

saya, Curtis, Bette --

you get something more incredible.

Anda dapat sesuatu yang lebih luar biasa.

You get a garden

Anda dapat kebun

that last year was voted one of the top 10 secret gardens in New York.

yang tahun lalu dipilih sebagai top 10 kebun rahasia di New York,

Right?

Benar, kan?

(Applause)

(Tepuk tangan)

It's for young and old,

Ditujukan untuk tua dan muda,

but more importantly, it's a place --

tapi yang lebih penting, adalah tempat --

there was a story in the Times about six months ago

ada cerita di Times sekitar enam bulan lalu

where this young woman found solace in going to the garden.

di mana seorang wanita muda menemukan kebahagiaan saat masuk ke kebun.

It had nothing to do with me. It had more to do with 50, I'm sure,

Tidak ada hubungannya dengan saya. Lebih berhubungan dengan 50, saya yakin,

but it has inspired people to think about gardens

tapi ini menginspirasi orang-orang untuk berpikir tentang kebun

and sharing each other's worlds in a different way.

dan berbagi dunia mereka dengan cara yang berbeda.

This next concept, "two-ness" --

Konsep selanjutnya,"ke-dua-an" --

it's not as simple as I thought it would be to explain,

ini tidak semudah yang saya bayangkan untuk menjelaskannya,

but as I left to go to college, my father looked at me,

tapi saat saya pergi untuk kuliah, ayah saya melihat saya,

and said, "Junior, you're going to have to be both black and white

dan berkata, "Junior, kamu akan perlu menjadi hitam dan putih

when you go out there."

saat keluar sana."

And if you go back to the early parts of the 20th century,

Dan jika Anda kembali ke awal abad 20,

W.E.B. Du Bois, the famous activist,

seorang aktivis terkenal, W.E.B Du Bois,

said it's this peculiar sensation

mengatakan ada sensasi yang aneh

that the Negro has to walk around

bahwa seorang Negro harus berjalan

being viewed through the lens of other people,

dilihat melalui lensa orang lain.

and this two-ness, this double consciousness.

Dan ke-dua-an ini, kesadaran ganda ini.

And I want to argue that more than a hundred years later,

Dan saya ingin berargumen bahwa lebih dari seratus tahun kemudian,

that two-ness has made us strong and resilient,

ke-dua-an ini membuat kita kuat dan tangguh,

and I would say for brown people, women --

saya ingin bilang ke orang kulit berwarna, wanita --

all of us who have had to navigate the world through the eyes of others --

kita semua yang pernah harus menjelajah dunia lewat mata orang lain --

we should now share that strength to the rest of those

sekarang kita harus berbagi kekuatan itu pada mereka

who have had the privilege to be singular.

yang memiliki keunggulan menjadi tunggal.

I'd like to share with you a project,

Saya ingin berbagi sebuah proyek,

because I do think this two-ness can find itself in the world around us.

karena saya pikir ke-dua-an ini bisa ada di dunia sekitar kita.

And it's beginning to happen where we're beginning to share these stories.

Dan itu semua mulai terjadi saat kita mulai membagikan cerita ini.

At the University of Virginia,

Di Universitas Virginia,

the academical village by Thomas Jefferson,

kampung akademisnya Thomas Jefferson,

it's a place that we're beginning to notice now was built by African hands.

sebuah tempat yang baru mulai kita sadari dibangun oleh seorang Afrika.

So we have to begin to say,

Jadi kita perlu mulai berkata,

"OK, how do we talk about that?"

"Oke, bagaimana kita mendiskusikannya?"

As the University was expanding to the south,

Saat universitas mulai berkembang ke selatan,

they found a site that was the house of Kitty Foster,

kami menemukan sebuah situs yang merupakan rumah Kitty Foster,

free African American woman.

seorang wanita Afro-Amerika merdeka.

And she was there,

Dan dia pernah di sana,

and her descendants,

dan keturunannya,

they all lived there,

semuanya tinggal di sana,

and she cleaned for the boys of UVA.

dan dia bersih-bersih untuk mahasiswa UVA.

But as they found the archaeology,

Tapi saat mereka menemukan arkeologi ini,

they asked me if I would do a commemorative piece.

mereka bertanya apakah saya mau membuat tugu peringatan.

So the two-ness of this landscape, both black and white ...

Jadi dengan ke-dua-an lanskap ini, baik hitam dan putih,

I decided to do a piece based on shadows and light.

saya memutuskan untuk membuat bagian berdasarkan bayangan dan cahaya.

And through that, we were able to develop a shadow-catcher

Dan melalui itu, kita bisa mengembangkan penangkap bayangan

that would talk about this two-ness in a different way.

yang bisa menceritakan ke-dua-an ini dengan cara berbeda.

So when the light came down,

Jadi saat cahaya itu redup,

there would be this ride to heaven.

akan ada tumpangan ke surga.

When there's no light, it's silent.

Saat tidak ada cahaya, hanya sunyi.

And in the landscape of Thomas Jefferson,

Dan lanskap Thomas Jefferson

it's a strange thing.

adalah hal yang aneh.

It's not made of brick.

Tidak terbuat dari batu bata.

It's a strange thing,

Itu adalah hal aneh,

and it allows these two things to be unresolved.

dan memungkinkan dua hal ini tidak terselesaikan.

And we don't have to resolve these things.

Dan kita tidak perlu memecahkan hal itu.

I want to live in a world

Saya ingin hidup di dunia

where the resolution --

di mana resolusi --

there's an ambiguity between things,

ada ambiguitas di antara sesuatu,

because that ambiguity allows us to have a conversation.

karena ambiguitas ini mengizinkan kita untuk berdialog.

When things are clear and defined,

Saat sesuatu menjadi jelas,

we forget.

kita lupa.

The next example? Empathy.

Contoh selanjutnya? Empati.

And I've heard that a couple of times in this conference,

Dan saya sudah dengar beberapa kali di pertemuan ini,

this notion of caring.

gagasan tentang peduli.

Twenty-five years ago, when I was a young pup,

Dua puluh lima tahun yang lalu, saat saya masih muda,

very optimistic,

sangat optimis,

we wanted to design a park in downtown Oakland, California

kami ingin mendesain sebuah taman di pusat Oakland, California

untuk para gelandangan.

for the homeless people.

And we said, homeless people can be in the same space

Dan kami bilang, para gelandangan bisa ada di satu ruang

as people who wear suits.

dengan orang yang memakai jas.

And everyone was like, "That's never going to work.

Dan semuanya bilang, "Tidak mungkin berhasil.

People are not going to eat lunch with the homeless people."

Orang tidak akan makan siang dengan gelandangan."

We built the park.

Kami bangun taman itu.

It cost 1.1 million dollars.

Biayanya 1,1 juta dolar.

We wanted a bathroom.

Kami ingin ada kamar mandi.

We wanted horseshoes, barbecue pits, smokers,

Kami ingin tapal kuda, tempat barbekyu, panggangan,

picnic tables, shelter and all of that.

meja piknik, shelter dan semuanya.

We had the design, we went to the then-mayor

Kami punya desainnya, lalu bertemu walikota saat itu

and said, "Mr. Mayor, it's only going to cost you 1.1 million dollars."

dan bilang, "Pak Walikota, biayanya hanya 1,1 juta dolar."

And he looked at me.

Dia melihat saya.

"For homeless people?"

"Untuk tuna wisma?"

And he didn't give us the money.

Dan dia tidak memberi uangnya.

So we walked out, unfettered, and we raised the money.

Jadi kami keluar, tidak terikat, dan menggalang dana.

Clorox gave us money.

Clorox memberi kami uang.

The National Park Service built the bathroom.

Dinas Taman Nasional membangun kamar mandi.

So we were able to go ahead

Jadi kami berhasil maju

because we had empathy.

karena punya empati.

Now, 25 years later,

Sekarang, 25 tahun kemudian,

we have an even larger homeless problem in the Bay Area.

kita bahkan punya masalah tuna wisma yang lebih besar di Bay Area.

But the park is still there,

Tapi taman ini masih ada,

and the people are still there.

dan orang-orang juga masih di sana.

So for me, that's a success.

Jadi bagi saya, itu berhasil.

And when people see that,

Dan saat orang melihatnya,

hopefully, they'll have empathy for the people under freeways and tents,

harapannya, mereka punya empati pada mereka di tenda dan di kolong jembatan,

and why can't our public spaces

dan kenapa ruang publik kita

house them and force us to be empathetic?

tidak menampung mereka dan memaksa berempati?

The image on the left is Lafayette Square Park today.

Gambar di kiri adalah Taman Lafayette Square sekarang.

The image on the right is 1906, Golden Gate Park after the earthquake.

Gambar di kanan itu Taman Golden Gate, tahun 1906 setelah gempa.

Why do we have to have cataclysmic events

Kenapa kita perlu punya bencana hebat

to be empathetic?

untuk bersimpati?

Our fellow men are out there starving,

Sesama kita di luar sana kelaparan,

women sleeping on the street, and we don't see them.

wanita tidur di jalan, dan kita tidak melihat mereka.

Put them in those spaces, and they'll be visible.

Tempatkan mereka di ruang itu, dan mereka akan kelihatan.

(Applause)

(tepuk tangan)

And to show you that there are still people out there with empathy,

Dan untuk menunjukkan pada kalian bahwa masih ada orang dengan empati,

the Oakland Raiders' Bruce Irvin

Bruce Irvin, seorang Oakland Raider

fries fish every Friday afternoon

menggoreng ikan setiap Jumat siang

for anyone who wants it.

untuk siapapun yang mau.

And by going to that park, that park became the vehicle for him.

Dan dengan ke taman itu, taman itu jadi medianya.

The traditional belongs to all of us,

Yang tradisional adalah milik kita semua,

and this is a simple one.

dan ini yang sederhana.

You go into some neighborhoods -- beautiful architecture, beautiful parks --

Anda pergi ke sebuah daerah -- arsitektur yang indah, taman yang indah --

but if people look a different way,

tapi jika orang melihatnya berbeda,

it's not traditional.

itu tidak tradisional.

It's not until they leave and then new people come in

Tradisional hanya dihargai jika mereka pergi

where the traditional gets valued.

dan orang baru datang dan masuk.

A little quick story here:

Sebuah cerita singkat:

1888 opera house,

rumah opera 1888,

the oldest in San Francisco,

yang tertua di San Francisco,

sits in Bayview–Hunters Point.

terletak di Bayview-Hunters Point.

Over its history,

Sepanjang sejarah,

it's provided theater,

ada teater,

places for businesses, places for community gatherings, etc.

tempat bisnis, tempat kumpul komunitas, dan lainnya.

It's also a place where Ruth Williams taught many black actors.

Di sana juga tempat di mana Ruth Williams mengajar banyak aktor kulit hitam.

Think: Danny Glover --

Bayangkan: Danny Glover --

came from this place.

datang dari tempat ini.

But over time, with our 1980s federal practices,

Tapi seiring waktu, dengan adanya praktik federal tahun 1980an,

a lot of these community institutions fell into disrepair.

banyak lembaga masyarakat ini yang mengalami kemunduran.

With the San Francisco Arts Council, we were able to raise money

Melalui Dewan Seni San Fransisco, kami berhasil mengumpulkan uang

and to actually refurbish the place.

dan memperbaiki tempat itu.

And we were able to have a community meeting.

Dan kami bisa mengadakan pertemuan komunitas.

And within the community meeting, people got up and said,

Dan dalam pertemuan komunitas, orang-orang berdiri dan berkata,

"This place feels like a plantation. Why are we locked in?

"Tempat ini seperti perkebunan. kenapa kita dikunci?

Why can't we learn theater?"

Kenapa kami tidak bisa belajar teater?"

Over the years, people had started putting in chicken coops, hay bales,

Selama bertahun-tahun, orang mulai menaruh kandang ayam, jerami,

community gardens and all of these things,

kebun bersama, dan hal seperti itu,

and they could not see that traditional thing behind them.

dan mereka tidak bisa lihat hal tradisional di belakang mereka.

But we said, we're bringing the community back.

Tapi kami bilang akan bawa kembali komunitas.

American Disability Act -- we were able to get five million dollars.

UU Disabilitas Amerika -- kami berhasil dapat lima juta dolar.

And now, the tradition belongs to these brown and black people,

Dan sekarang, tradisi ini milik kulit hitam dan coklat,

and they use it.

dan mereka pakai.

And they learn theater,

Dan mereka belajar teater,

after-school programs.

program setelah sekolah.

There's no more chickens.

Tidak ada lagi ayam.

But there is art.

Tapi ada seni.

And lastly, I want to share with you a project that we're currently working on,

Dan terakhir, saya ingin menceritakan sebuah proyek yang sedang dikerjakan,

and I think it will force us all to remember in a really different way.

dan saya rasa, akan memaksa kita semua untuk mengingat dengan cara yang berbeda.

There are lots of things in the landscape around us,

Ada banyak hal di lanskap sekitar kita,

and most of the time we don't know what's below the ground.

dan seringnya, kita tidak tahu ada apa di bawah sana.

Here in Charleston, South Carolina,

Ini ada di Charleston, Carolina Selatan,

a verdant piece of grass.

sepetak rumput hijau.

Most people just pass by it daily.

Banyak orang yang biasa melewatinya.

But underneath it,

Tapi di bawah itu,

it's where they discovered Gadsden’s Wharf.

adalah lokasi mereka menemukan Gadsden's Wharf.

We think more than 40 percent of the African diaspora landed here.

Kami rasa lebih dari 40 persen diaspora Afrika mendarat di sini.

How could you forget that?

Bagaimana Anda bisa lupa itu?

How could you forget?

Bisa-bisanya lupa?

So we dug, dug, and we found the wharf.

Jadi kami menggali terus, dan menemukan dermaga.

And so in 2020,

Jadi di tahun 2020,

Harry Cobb and myself and others

Harry Cobb, saya, dan yang lainnya

are building the International African American Museum.

akan membangun Museum Internasional Afrika Amerika.

And it will celebrate --

Dan akan merayakan --

(Applause)

(tepuk tangan)

this place where we know, beneath the ground,

tempat yang kita kenal ini, di bawah tanah,

thousands died, perished,

ada ribuan yang wafat, tewas,

the food chain of the bay changed.

rantai makanan di teluk berubah.

Sharks came closer to the bay.

Hiu makin mendekati teluk.

It's where slaves were stored.

Lokasi di mana para budak disimpan.

Imagine this hallowed ground.

Bayangkan tanah keramat ini.

So in this new design, the ground will erupt,

Dengan desain baru, tanahnya akan meledak,

and it will talk about this tension that sits below.

dan akan bicara tentang tekanan yang ada di bawahnya.

The columns and the ground is made of tabby shales

Tiang dan lantai akan terbuat dari serpihan batu

scooped up from the Atlantic,

yang diambil dari Atlantik,

a reminder of that awful crossing.

pengingat penyebrangan yang menyedihkan itu.

And as you make your way through on the other side,

Dan sambil Anda berjalan ke sisi lain,

you are forced to walk through the remains of the warehouse,

Anda akan diarahkan untuk berjalan melewati sisa gudang yang ada,

where slaves were stored

di mana budak disimpan

on hot, sultry days, for days,

di hari yang panas dan gerah, berhari-hari

and perished.

dan dibunuh.

And you'll have to come face-to-face

Dan Anda harus berhadapan langsung

with the Negro,

dengan para Negro,

who worked in the marshes,

yang bekerja di rawa,

who was able to, with the sickle-cell trait,

yang bisa berdiri di perairan tinggi seharian,

able to stand in high waters for long, long days.

dengan anemia sel sabit.

And at night, it'll be open 24/7,

Dan di malam hari, akan dibuka 24/7,

for everybody to experience.

untuk semua orang mencobanya.

But we'll also talk about those other beautiful things

Tapi kami juga bicara tentang hal lain yang indah

that my African ancestors brought with them:

yang dibawa para leluhur Afrika saya:

a love of landscape,

kecintaannya pada alam,

a respect for the spirits that live in trees and rocks and water,

penghormatan terhadap jiwa yang tinggal di pohon, batu, dan air,

the ethnobotanical aspects,

aspek etnobotanikal,

the plants that we use for medicinal purposes.

tanaman yang digunakan sebagai obat.

But more importantly,

Tapi yang lebih penting,

kami ingin mengingatkan orang-orang di Charleston, Carolina Selatan,

we want to remind people in Charleston, South Carolina,

of the black bodies,

akan tubuh orang hitam,

because when you go to Charleston today,

karena saat Anda sekarang datang ke Charleston,

the Confederacy is celebrated,

Konfederasi dirayakan,

probably more than any other city,

mungkin lebih dari kota lain,

and you don't have a sense of blackness at all.

dan Anda tidak akan merasakan "kehitaman" sama sekali.

The Brookes map,

Peta Brookes,

which was an image that helped abolitionists see

yang merupakan gambar yang membantu para abolisionis melihat

and be merciful for that condition of the crossing,

dan memaafkan kondisi persimpangan itu,

is something that we want to repeat.

adalah sesuatu yang ingin kami ulang.

And I was taken by the conceptuality

Dan saya terinspirasi konseptual

of this kind of digital print that sits in a museum in Charleston.

dari cetak digital yang ada di sebuah museum di Charleston.

So we decided to bring the water up on top of the surface,

Jadi kami memutuskan untuk membawa air ke permukaan,

seven feet above tide,

tujuh kaki di atas air pasang,

and then cast the figures full length, six feet,

dan mengambilnya sepenuhnya, enam kaki,

multiply them across the surface,

mengalikannya di atas permukaan

in tabby,

dalam tabby,

and then allow people to walk across that divide.

dan mengizinkan orang untuk menyebrangi pemisah itu.

And hopefully, as people come,

Dan harapannya, dengan orang datang,

the water will drain out,

air akan menyusut,

fill up,

naik,

drain out and fill up.

menyusut dan naik.

And you'll be forced to come to terms with that memory of place,

Dan Anda akan dipaksa berdamai dengan kenangan tempat itu,

that memory of that crossing,

kenangan penyebrangan itu,

that at times seems very lucid and clear,

yang kadang tampak jelas dan jernih,

but at other times, forces us again to reconcile the scale.

tapi di lain waktu, memaksa kita lagi untuk berdamai dengan skala.

And hopefully, as people move through this landscape every day,

Dan semoga, dengan orang melewati lansekap ini tiap hari,

unreconciled, they'll remember,

tidak berdamai, mereka akan ingat,

and hopefully when we remember,

dan semoga saat kita ingat,

e pluribus unum.

e pluribus unum.

Thank you.

Terima kasih.

(Applause)

(tepuk tangan)