How urban spaces can preserve history and build community | Walter Hood

翻訳: Kaori N. Kakuta 校正: Masaki Yanagishita

How can landscapes imbue memory?

景観はどのように記憶を植え付けるのでしょう

When we think about this notion "e pluribus unum" --

「エ・プルリブス・ウヌム」すなわち （アメリカ合衆国の意）

"out of many, one,"

「多数から一つへ」という概念は

it's a pretty strange concept, right?

一風変わったコンセプトだと思いませんか？

I mean, with all different races and cultures of people,

つまり 人種も文化も異なる人々を

how do you boil it down to one thing?

一つの何かに絞り込めるものでしょうか

I want to share with you today this idea of "e pluribus unum"

本日は このエ・プルリブス・ ウヌムという概念を説明し

and how our landscape might imbue those memories of diverse perspectives,

景観が 多様な価値観をもつ 私たちの記憶に どのように浸み込むのかと

as well as force us to stop trying to narrow things down

さらに 物事を明確なアイデンティティーの 一式に収束させる力に抗うことを

to a single, clean set of identities.

余儀なくさせる 景観の力についても触れます

As an educator, designer,

教育者かつデザイナーとして

I'd like to share with you five simple concepts

仕事を通じて培った ５つのシンプルな概念を

that I've developed through my work.

ご紹介したいと思います

And I'd like to share with you five projects

そして５つのプロジェクトを ご紹介します

where we can begin to see how the memory around us,

これらを通して どのように 何かが起きた場の身近な記憶が

where things have happened,

私たちが互いに別の視点から見ることを

can actually force us to look at one another in a different way.

余儀無くさせ得るのかが 理解できるようになります

And lastly: this is not just an American motto anymore.

そして最後に これはもはやアメリカだけを 意味するモットーではありません

I think e pluribus unum is global.

エ・プルリブス・ウヌムは 全世界に通じます

We're in this thing together.

私たち誰もが ここに関わります

First, great things happen when we exist in each other's world --

まず 「お互いの世界に入り込むと 素晴らしいことが起こる」

like today, right?

今日のことみたいですね

The world of community gardens --

コミュニティガーデンの世界 ー

most of you have probably seen a community garden.

多くの方はコミュニティ共有の庭を 見たことがあるでしょう

They're all about subsistence and food. Right?

それは最低限の生活や食べ物に 関わって論じられます

I'll tell you a little story,

こんな話があります

what happened in New York more than a decade ago.

10年以上前のニューヨークでのことです

They tried to sell all of their community gardens,

あらゆるコミュニティガーデンが 売却されようとした時

and Bette Midler developed a nonprofit, the New York Restoration Project.

ベット・ミドラーがNPO組織 「ニューヨーク復元プロジェクト」を設立

They literally brought all the gardens

文字通り全ての庭を取り戻し

and decided to save them.

保護することを決めたのです

And then they had another novel idea:

そして もう一つ斬新なアイディアを 思いつきました

let's bring in world-class designers

世界一流のデザイナーを集め

and let them go out into communities and make these beautiful gardens,

コミュニティに出向かせて 美しい庭を作ってはどうだろうか

and maybe they might not just be about food.

おそらく食べ物のことだけに 留まらないでしょう

And so they called me,

そして私に声がかかりました

and I designed one in Jamaica, Queens.

私はクイーンズ区ジャマイカの 庭をデザインしました

And on the way to designing this garden,

デザインに取り掛かったところで

I went to the New York Restoration Project Office,

ニューヨーク復元プロジェクトの 事務所に立ち寄り

and I noticed a familiar name on the door downstairs.

下階のドアに 親しみのある名前を見つけたのです

I go upstairs, and I said,

上の階のオフィスで聞いてみました

"Do you guys know who is downstairs?"

「下の階にいる人が誰か知ってますか？」

And they said, "Gunit."

「ガニット (gunit)」だろ

And I said, "Gunit?

「ガニット?

You mean G-Unit?

G-Unit のことかな

Curtis '50 Cent' Jackson?"

カーティス・フィフティーセント・ ジャクソン？」

(Laughter)

（笑）

And they said, "Yeah?"

「そうだけど」 とオフィスの人

And I said, "Yes."

私は「よしっ」

And so we went downstairs, and before you knew it,

そして私たちは下の階に降りて行くと たちどころに

Curtis, Bette and the rest of them formed this collaboration,

カーティスやベットや皆で コラボすることになり

and they built this garden in Jamaica, Queens.

クイーンズ区ジャマイカで こんなガーデンを作りました

And it turned out Curtis, 50 Cent, grew up in Jamaica.

カーティス・フィフティーセントは ジャマイカ育ちと判明しました

And so again, when you start bringing these worlds together --

要するに カーティスとベットと私の

me, Curtis, Bette --

３人が揃えば

you get something more incredible.

まったく信じられないようなものが できるんです

You get a garden

このガーデンは昨年

that last year was voted one of the top 10 secret gardens in New York.

投票で ニューヨークのシークレットガーデン トップ10の一つに選ばれました

Right?

いかがでしょうか？

(Applause)

（拍手）

It's for young and old,

若い人もお年寄りも利用できます

but more importantly, it's a place --

もっと大切なこともあります ６ヶ月ほど前のことになりますが

there was a story in the Times about six months ago

ある少女がこの庭に通う 奉仕プログラムを通じて

where this young woman found solace in going to the garden.

更生することができたという ストーリーがメディアに掲載されました

It had nothing to do with me. It had more to do with 50, I'm sure,

私が何かしたわけではなくて カーティスのお陰だと思います

but it has inspired people to think about gardens

ともかく 庭について考えたり それぞれの世界をこれまでと違った方法で

and sharing each other's worlds in a different way.

共有するよう 人々を促しました

This next concept, "two-ness" --

次のコンセプト 「２つであること」については

it's not as simple as I thought it would be to explain,

私が思ったほどには 説明するのが簡単ではないのですが

but as I left to go to college, my father looked at me,

カレッジに行こうとしたときに 父が私にこう言いました

and said, "Junior, you're going to have to be both black and white

「世の中では 黒人と白人 その両方でなければいけないよ」と

when you go out there."

And if you go back to the early parts of the 20th century,

20世紀初頭に遡れば

W.E.B. Du Bois, the famous activist,

有名な活動家であるW.E.B. デュボワは こう言いました

said it's this peculiar sensation

黒人は他の人々の目に晒されながら

that the Negro has to walk around

行動しなければいけない

being viewed through the lens of other people,

この二重性― ２つの意識の存在は

and this two-ness, this double consciousness.

奇妙な感覚である

And I want to argue that more than a hundred years later,

それから100年が経過して

that two-ness has made us strong and resilient,

この二重性のお陰で 私たちは強く 負けなくなったと申し上げましょう

and I would say for brown people, women --

褐色人種や女性など

all of us who have had to navigate the world through the eyes of others --

他人の目を意識して 世の中を渡らざるを得なかった人は皆 今こそ

we should now share that strength to the rest of those

一重性という特権を持つ 自分たち以外の人たちに向けて

who have had the privilege to be singular.

その強さについて語るべきだと思います

I'd like to share with you a project,

あるプロジェクトのお話をします

because I do think this two-ness can find itself in the world around us.

この二重性は私たちの身近にあると 考えているからです

And it's beginning to happen where we're beginning to share these stories.

この話を広めようとしている場で そういうことが始まっています

At the University of Virginia,

バージニア大学といえば

the academical village by Thomas Jefferson,

創始者はトーマス・ジェファソンですが

it's a place that we're beginning to notice now was built by African hands.

今や アフリカ人の手によって 作られたという認識が広まりつつあります

So we have to begin to say,

「これについてどう話そうか」という

"OK, how do we talk about that?"

話を始めざるを得ません

As the University was expanding to the south,

大学が南側に敷地を拡大した時

they found a site that was the house of Kitty Foster,

キティ・フォスターという アフリカ系の自由人の女性の

free African American woman.

住居跡が見つかりました

And she was there,

そこに彼女も 子孫も住んでいました

and her descendants,

they all lived there,

彼らは皆そこに住んでおり

and she cleaned for the boys of UVA.

彼女は大学の男子学生のために 清掃をしていました

But as they found the archaeology,

その考古学的遺物が見つかった時

they asked me if I would do a commemorative piece.

これを記念する作品を作ってくれないかと 依頼されました

So the two-ness of this landscape, both black and white ...

私はこの景観の二重性である 白と黒 つまり

I decided to do a piece based on shadows and light.

光と影をベースに作品を作ることを決めました

And through that, we were able to develop a shadow-catcher

その活動から「シャドウ・キャッチャー」が 創出できました

that would talk about this two-ness in a different way.

それはこの二重性を 別の視点から表現します

So when the light came down,

上から光が差し込むときに

there would be this ride to heaven.

フォスターの家が地上に描き出されます

When there's no light, it's silent.

光がないときには 沈黙だけです

And in the landscape of Thomas Jefferson,

トマス・ジェファソンが作った景観において

it's a strange thing.

これは奇妙な物体です

It's not made of brick.

レンガでできているわけではありません

It's a strange thing,

奇妙な物体です

and it allows these two things to be unresolved.

２つの物体の対立を 共存を可能にしているのです

And we don't have to resolve these things.

この対立は解消する必要がありません

I want to live in a world

私は 物事の間の曖昧さが

where the resolution --

対立の解決策となる世界に

there's an ambiguity between things,

生きたいと思っています

because that ambiguity allows us to have a conversation.

曖昧さがあるからこそ 会話をする余地ができるからです

When things are clear and defined,

物事が明確で 定義づけられていると

we forget.

私たちは忘れてしまいます

The next example? Empathy.

次の例は「共感」です

And I've heard that a couple of times in this conference,

このカンファレンスで 何度か耳にしたのが

this notion of caring.

心遣いをするという考え方です

Twenty-five years ago, when I was a young pup,

25年前 私がまだ若かった頃

very optimistic,

とても楽観的でした

we wanted to design a park in downtown Oakland, California

オークランドのダウンタウンに ホームレスのための公園を

for the homeless people.

デザインしたいと思っていました

And we said, homeless people can be in the same space

ホームレスの人が スーツを着た人と一緒に同じ場で

as people who wear suits.

過ごせるようにできるという考えです

And everyone was like, "That's never going to work.

皆には 「そんな公園は機能しないよ

People are not going to eat lunch with the homeless people."

ホームレスとランチを食べたい人なんて いない」と言われました

We built the park.

私たちは公園を作りました

It cost 1.1 million dollars.

費用は110万ドルでした

We wanted a bathroom.

トイレはぜひ必要と思いました

We wanted horseshoes, barbecue pits, smokers,

馬蹄投げの場所や バーベキューグリル、燻製の器具

picnic tables, shelter and all of that.

ピクニックテーブルやあずまやなど 要る物は色々です

We had the design, we went to the then-mayor

デザインを市長のところへ 持って行きました

and said, "Mr. Mayor, it's only going to cost you 1.1 million dollars."

「たった110万ドルしかかかりません」

And he looked at me.

市長は私を見てこう言いました

"For homeless people?"

「ホームレスの人々のために？」

And he didn't give us the money.

資金を得ることはできませんでした

So we walked out, unfettered, and we raised the money.

その場は立ち去って ひも付きで無い資金集めを行いました

Clorox gave us money.

クロロックス社が資金を提供してくれました

The National Park Service built the bathroom.

ナショナルパークサービスは トイレを作りました

So we were able to go ahead

私たちは共感を得られたおかげで

because we had empathy.

前に進むことができました

Now, 25 years later,

今 25年経って

we have an even larger homeless problem in the Bay Area.

ホームレスの問題は ベイエリアでは さらに大きくなっています

But the park is still there,

公園は同じ姿でそこにあり

and the people are still there.

そこに人が集まっています

So for me, that's a success.

つまり 私にとっては成功です

And when people see that,

人々がその様子を目にすることで

hopefully, they'll have empathy for the people under freeways and tents,

願わくば 高速道路の下や テントで暮らしている人々に共感を覚え

and why can't our public spaces

なぜ公共のスペースに 彼らを住まわせることができず

house them and force us to be empathetic?

なぜ自分たちに共感が求められる状況なのかと 考えてもらいたいのです

The image on the left is Lafayette Square Park today.

左の写真は 今日のラファイエット・スクエア・パークです

The image on the right is 1906, Golden Gate Park after the earthquake.

右側は1906年地震後の ゴールデンゲート・パークです

Why do we have to have cataclysmic events

なぜ共感を覚えるのには 大災害が発生しないと

to be empathetic?

いけないのでしょうか

Our fellow men are out there starving,

私たちの仲間なのに 男性は飢えに苦しみ

women sleeping on the street, and we don't see them.

女性は通りを寝場所としていますが 私たちにはそれが見えません

Put them in those spaces, and they'll be visible.

公園に彼らを受け入れれば 見えるようになります

(Applause)

（拍手）

And to show you that there are still people out there with empathy,

そして 共感の持ち主がまだ 存在するということを紹介しましょう

the Oakland Raiders' Bruce Irvin

オークランド・レイダーズの ブルース・アービンは

fries fish every Friday afternoon

毎週金曜日 誰でも欲しい人に

for anyone who wants it.

揚げたての魚フライを配ります

And by going to that park, that park became the vehicle for him.

彼が公園に行くことで そこが活動の舞台となります

The traditional belongs to all of us,

「伝統は私たち皆に帰属する」

and this is a simple one.

これはシンプルな一例です

You go into some neighborhoods -- beautiful architecture, beautiful parks --

ある住居区 例えばきれいな建築や公園があります

but if people look a different way,

その見方を共有しないのであれば

it's not traditional.

伝統的ではありません

It's not until they leave and then new people come in

彼らが去り 新しい人々が入ってきて初めて

where the traditional gets valued.

伝統の価値が出るのです

A little quick story here:

ちょっとした話があります

1888 opera house,

1888年のオペラハウスは

the oldest in San Francisco,

サンフランシスコで最古で

sits in Bayview–Hunters Point.

ベイビュー＝ハンターズ・ポイントに あります

Over its history,

過去には

it's provided theater,

劇場として使われたり

places for businesses, places for community gatherings, etc.

事業に使われたり コミュニティの集会所に使われてきました

It's also a place where Ruth Williams taught many black actors.

ルース・ウィリアムズが多くの黒人俳優を 指導した場所でもあります

Think: Danny Glover --

例えば ダニー・グロバーは

came from this place.

ここ出身です

But over time, with our 1980s federal practices,

しかし時代を下り 1980年代に 連邦政府の政策のせいで

a lot of these community institutions fell into disrepair.

コミュニティ施設の多くは 荒廃が進みました

With the San Francisco Arts Council, we were able to raise money

そこで サンフランシスコ市の芸術評議会と 共同で資金を集め

and to actually refurbish the place.

この建物を改修できることになり

And we were able to have a community meeting.

コミュニティの会議を開催しました

And within the community meeting, people got up and said,

そこで人々は立ち上がり 発言しました

"This place feels like a plantation. Why are we locked in?

「現状は プランテーション農園に 閉じ込められているみたいだ

Why can't we learn theater?"

何故ここで舞台芸術を学べないか」

Over the years, people had started putting in chicken coops, hay bales,

ここ何年も 鶏舎が建てられたり 干し草の塊が置かれたり

community gardens and all of these things,

コミュニティガーデン化するなど やり放題でした

and they could not see that traditional thing behind them.

そしてこの場のもつ伝統は 見過ごされていました

But we said, we're bringing the community back.

しかし私たちはコミュニティを 取り戻すと宣言しました

American Disability Act -- we were able to get five million dollars.

障害者法によって 500万ドルを得ることができました

And now, the tradition belongs to these brown and black people,

そして今 伝統は ヒスパニックと黒人のものです

and they use it.

彼らはそれを利用しています

And they learn theater,

彼らは演劇の舞台や

after-school programs.

放課後クラスで学んでいます

There's no more chickens.

鶏はもういません

But there is art.

そこには芸術があります

And lastly, I want to share with you a project that we're currently working on,

最後に 現在携わっているプロジェクトを ご紹介したいと思います

and I think it will force us all to remember in a really different way.

別のやり方で私たちに「記憶」することを 強く求めるものだと考えています

There are lots of things in the landscape around us,

身の回りの景観には いろいろなものがありますが

and most of the time we don't know what's below the ground.

たいていの場合 その地下に何があるかは知りません

Here in Charleston, South Carolina,

これはサウスカロライナのチャールストンの

a verdant piece of grass.

青々と茂った芝生です

Most people just pass by it daily.

たいていの人は 毎日そばを通るだけです

But underneath it,

しかしその地下から

it's where they discovered Gadsden’s Wharf.

ガズデンの埠頭跡が 見つかった場所なのです

We think more than 40 percent of the African diaspora landed here.

私たちは 40%以上のアフリカ人が この埠頭から上陸したと考えています

How could you forget that?

忘れられない事実です

How could you forget?

忘れてはいけません

So we dug, dug, and we found the wharf.

掘って 掘って 埠頭を見つけたのです

And so in 2020,

そして2020年に向けて

Harry Cobb and myself and others

ハリー・コブなどと共に

are building the International African American Museum.

国際アフリカ系アメリカ人博物館を 建設中です

And it will celebrate --

そして それは

(Applause)

(拍手)

this place where we know, beneath the ground,

私たちが知っているこの場所の 地下で

thousands died, perished,

何千人もが非業の死を遂げ

the food chain of the bay changed.

湾の食物連鎖をも変えたと言われる この場所を記念します

Sharks came closer to the bay.

サメが湾に近づくようになったのです

It's where slaves were stored.

この場所に奴隷たちが 「貯蔵」されていました

Imagine this hallowed ground.

この神聖な地を想像してみてください

So in this new design, the ground will erupt,

この新しいデザインにおいて この地は噴き出し

and it will talk about this tension that sits below.

この地下に留まる緊張感を 語ることになります

The columns and the ground is made of tabby shales

この円柱と床面は頁岩で作られています

scooped up from the Atlantic,

大西洋の海底から切り出した石材で

a reminder of that awful crossing.

過酷な横断の航海を思い出させます

And as you make your way through on the other side,

そして反対側に抜けると

you are forced to walk through the remains of the warehouse,

否応なしに倉庫の跡地を通ることになります

where slaves were stored

そこは奴隷たちが

on hot, sultry days, for days,

暑く 焼け付くような囚われの日々を過ごし

and perished.

こと尽きた場所です

And you'll have to come face-to-face

そして 湿地帯で働いていた

with the Negro,

黒人との対面を

who worked in the marshes,

強いられます

who was able to, with the sickle-cell trait,

鎌状赤血球症で貧血だったのに

able to stand in high waters for long, long days.

湿地の水位の高い場所で 何日も何日も立ち仕事に耐えた人たちです

And at night, it'll be open 24/7,

年中無休24時間開場なので 夜になれば

for everybody to experience.

誰もがこれを体験できるでしょう

But we'll also talk about those other beautiful things

さらに 私の祖先である アフリカ人が持ってきた

that my African ancestors brought with them:

他の素晴らしいことについても 伝えようとしています

a love of landscape,

景観への愛情や

a respect for the spirits that live in trees and rocks and water,

木々や岩 水に宿る精霊への尊敬

the ethnobotanical aspects,

民族植物学の視点からは

the plants that we use for medicinal purposes.

薬用目的の植物がこの地に もたらされたこと

But more importantly,

さらに重要なことは

we want to remind people in Charleston, South Carolina,

サウスカロライナのチャールストンの人々に

of the black bodies,

黒人の身体について 思い出してもらいたいのです

because when you go to Charleston today,

なぜなら 今日ではチャールストンに行くと

the Confederacy is celebrated,

きっと他のどこの都市よりも

probably more than any other city,

南部連合が祝福されており

and you don't have a sense of blackness at all.

黒人の貢献が意識されていません

The Brookes map,

ブルックスの地図は

which was an image that helped abolitionists see

人種差別廃止論者が 黒人の大西洋横断の状況について

and be merciful for that condition of the crossing,

理解し 慈悲深い思いにさせるものですが

is something that we want to repeat.

もう一度作りたいと思うものです

And I was taken by the conceptuality

チャールストンの美術館にある このようなデジタルプリントの

of this kind of digital print that sits in a museum in Charleston.

概念性に惹きつけられました

So we decided to bring the water up on top of the surface,

そこで 海抜２メートルのところに 水面を設け

seven feet above tide,

and then cast the figures full length, six feet,

1.8メートルの等身大の像を鋳造し

multiply them across the surface,

表面全体を覆う波紋のように配置しました

in tabby,

and then allow people to walk across that divide.

そしてその分割部を 人々が歩けるようにしました

And hopefully, as people come,

人々が来るにつれて

the water will drain out,

水が引き

fill up,

満水になり

drain out and fill up.

また水が引いて 満水になってほしいのです

And you'll be forced to come to terms with that memory of place,

そうすると その場所の思い出や

that memory of that crossing,

大西洋横断の記憶と 向き合うことになります

that at times seems very lucid and clear,

その記憶は 時に分かりやすく鮮明で

but at other times, forces us again to reconcile the scale.

またある時には 再びその規模を 受け容れることを強いるでしょう

And hopefully, as people move through this landscape every day,

人々が甘んじることなく

unreconciled, they'll remember,

この場を毎日通るときに そして私たちも

and hopefully when we remember,

エ・プルリブス・ウヌム （多数から一つへ） と

e pluribus unum.

記憶するでしょう

Thank you.

ありがとうございます

(Applause)

（拍手）