D-L Stewart: Scenes from a Black trans life | TED

المترجم: Rahaf Abdelal المدقّق: Bayan Zeino

Hello.

مرحباً.

Hey.

أهلاً بكم.

(Laughter)

(ضحك)

As you just heard,

كما سمعتم للتو،

my name is D-L Stewart,

أُدعى دي إل ستورت،

and I'm a faculty member here on campus at Colorado State University.

وأنا عضو هيئة تدريس هنا في جامعة ولاية كولورادو.

But what's most important for you to understand about me right now

ولكن أهم شيء عليكم معرفته عني الآن

is that I identify as both Black

هو هويتي كشخص أسود

and as transgender, or trans.

ومتحول جنسياً، أو ما يعرف بترانس.

And yes, I'm going to talk to you today about how Black trans lives matter.

بلا، سأتحدث اليوم عن أهمية حياة السود المتحولين جنسياً.

As I do so,

بينما أفعل ذلك،

I'm going to share a few scenes from my own life,

سأشارككم بعض المشاهد من حياتي الخاصة.

mixed in with the ways

إضافة إلى الطرق

that race and gender have historically and currently intersected

التي تقاطع بها العرق والجنس تاريخياً وحالياً

to shape the lives of Black trans people.

لتحديد مصير حياة السود المتحولين جنسياً.

Ready?

مستعدون؟

Audience: Ready.

الجمهور: مستعدون.

DLS: Scene one.

المشهد الأول:

I am at home with myself.

أجلس في البيت وحدي.

My body, a sovereign country.

جسدي شبيه بدولة سيادية.

Sovereign meaning

تعني كلمة سيادية

it is superlative in quality.

أن جسدي متميز والأفضل من نوعه.

Of the most exalted kind.

الأعظم من نوعه.

Having generalized curative powers of an unqualified nature,

مع تعميم القوى العلاجية غير المؤهلة بطبيعتها.

unmitigated,

غير مخفف للآلام،

paramount,

الأسمى،

possessed of supreme power,

مالك السلطة العليا،

unlimited in extent, absolute.

مداه غير محدود، ومطلَق.

Enjoying autonomy,

يتمتع بالتحرر،

independent,

مستقل،

royal.

ملكي.

My body defies the restrictions

يتحدى جسدي قيود

of a society consumed by boxes and binaries

مجتمع مُستهلك من خلال القوالب والثنائية الجندرية

and "are you a boy or a girl?"

و"هل أنت رجل أم امرأة؟"

Independent of such conventions,

مستقل عن مثل هذه العادات،

my body clings instead to the long ago lore

تمسك جسدي بدلاً من ذلك بالإدراك منذ وقت طويل

that understood its magic.

الذي فهم سحره.

I contain multitudes.

أنا أتضمن التعدد.

From this supreme power to name myself,

أعرّف عن نفسي من القوة العليا هذه،

define myself and be myself,

أعرّف عن نفسي وأكون نفسي،

I stake a claim to myself

أطالب بحقوقي لنفسي

and organize my resistance.

وأنظم مقاومتي.

A resistance that boldly proclaims that Black trans lives matter.

مقاومتي التي تنادي بجرأة بأهمية حياة السود المتحولين جنسياً.

My body is a sovereign country

جسدي دولة ذات سيادة

and my first site of resistance.

ومكاني الأول للمقاومة.

End scene.

نهاية المشهد.

To say that Black trans lives matter is a claim to sovereignty.

قولك أن حياة السود المتحولين جنسياً مهمة هو مطالبة بالسيادة.

As much as Black Girl Magic, and #transisbrilliant,

بقدر أهمية "بلاك جيلر ماجيك"، ووسم ترانس از بريليانت،

Black Trans Lives Matter is also a chorus of resistance.

يعتبر مفهوم حياة السود المتحولين جنسياً أيضاً رمزاً للمقاومة.

Because Black trans lives begin by defining our bodies

فتبدأ حياة السود المتحولين جنسياً عند معرفة أجسادنا

as sovereign countries

كدولة ذات سيادة

from which we first begin to resist the messages

حيث نبدأ أولاً بمقاومة الرسائل

that we have no place here.

التي ليس لها مكان هنا.

We push whole movements forward on the strength of our vision.

ننشىء كل الحملات باعتمادنا على قوة رؤيتنا.

We set trends and create new worlds.

ننشر فكر ليكون رائج ونصنع عوالم جديدة.

We are the vanguard.

نحن في الصدارة.

Black trans lives have always mattered.

كان هناك دوماً أهمية لحياة السود المتحولين جنسياً.

And yet,

بالرغم من ذلك،

caught at the time-traveling intersection

ظهرت في تقاطع عبر الزمن

of Juneteenth emancipation celebration

بين احتفالية جونتينث لإنهاء العبودية

and Stonewall's emancipation declaration,

وإعلان حركة تحرير ستونوول،

Black trans lives are both seen but yet unseen.

فحياة السود المتحولين جنسياً يُهتم بها ولا يُهتم بها بنفس الوقت.

Unseen by the antiblackness of queer and trans movements.

غائبة عن حملات المتحولين جنسياً وأحرار الجنس المناهضين للسود.

Unseen by the transphobia and trans-antagonism of Black movements.

غائبة عن من يعانون رهاب التحول الجنسي ومناهضي حملات السود.

Our sovereignty and resistance are blocked

فتم حظر سيادتنا ومقاومتنا.

by layers of systems and structures

من قبل تركيبات وطبقات الأنظمة

that have always sought

التي سعت دوماً

to contain, define and erase Black trans bodies.

لكبح، ووضع حد، وإبادة أجساد السود المتحولين جنسياً.

Scene two.

المشهد الثاني:

I am with my therapist.

أنا برفقة المعالجة النفسية.

The one whose testimony I must rely on

هي التي يجب أن أعتمد على تقاريرها

to declare me man enough to have my documents changed.

لتقر بأنني رجل بحق لأتمكن من تغيير وثائقي الرسمية.

The one who is to be believed.

الشخص الذي يجب تصديقه.

Despite my own declarations that I am not this body,

على الرغم من تصريحاتي الخاصة أن هذا الجسد لا يمثلني،

that this body is neither hers nor yours to define,

أن هذا الجسد ليس لها وليس لك لتعرّف عنه،

I sit with this doctor.

أجلس مع هذه الطبيبة.

And she fills out a form for me.

وهي تملأ لي نموذجاً.

And when concerning what all I've done

وعندما نأخذ بعين الإعتبار كل ما قمت به

to affirm my gender,

لإثبات جنسي،

"Has the patient's gender presentation

"هل يتوافق التعبير الجنسي للمريض

aligned with their gender identity?"

مع هويته الجنسية؟"

She decides that my gender presentation

قررت أن سلوكي المرتبط بنوع الجنس

is more neutral, really.

يميل أكثر للحيادية.

While I sit there, mind you,

ولعلمكم أنني بينما أجلس هناك،

head to toe in clothing from the section of the store

بملابسي التي جلبتها من الرأس حتى القدم من ذاك القسم في المتجر

where the dress buttons go down the right side,

حيث تكون أزرار الملابس من الجهة اليمنى،

and my pants give away the number of inches around my waist,

ويكشف بنطالي بعض السنتمترات حول خصري،

and my hair is cut like Denzel's "Man on Fire,"

وشعري مثل دنزل في "رجل على النار"،

but I'm still more neutral.

لكن ما زلت أميل للحيادية.

Really?

حقاً؟

Because she still sees,

لأنها ما زالت ترى،

and you see,

وأنتم ترون،

a Black woman.

امرأة سوداء.

And Black women's bodies are always already made genderless.

ودائماً ما تكون أجساد النساء السود غير محددة الجنس.

End scene.

نهاية المشهد.

From mammy and Sapphire,

من مربية البيض السوداء والسافير،

to Mandingo and Sambo,

إلى الماندينجو والأمريكيين الأصليين،

Black bodies and our genders have been caught in the white imagination.

تم التحكم بأجساد السود وجنسهم تبعاً لتصوّرات الأفراد البيض.

And the imagination of whiteness is fanciful,

وتصور البيض غريب وتوهمي،

and powerful enough to turn its fancies into realities.

وقوي كفاية ليحول أوهامه إلى حقائق.

Imagined as a thing,

يرونا كشيء،

we were made to become that thing,

نحن وُجدنا لنصبح ذاك الشيء،

and so we have been bred like horses,

وهكذا تم تربيتنا كالخيول،

fed like turtles to alligators,

تم إطعامنا مثل السلاحف للتماسيح،

branded like cattle,

وتسليعنا كالماشية،

milked like sows,

استنزافنا كالخنازير،

made into oxen to plow.

تحولنا إلى ثيران كأداة للحراثة.

Gender did not matter,

لم يكن نوع الجنس مهم،

so long as our body parts,

طالما أن أعضاء أجسادنا،

our arms and legs and backs,

أيدينا وأرجلنا وظهورنا،

our breasts and genitalia

صدورنا وأعضائنا التناسلية

could be turned into profit.

يمكنها أن تكون مصدراً للربح.

The Black body was made not white

لم يُخلق الجسد الأسود أبيضاً

and therefore not worthy of gender.

لذلك لا يستحق الاعتراف بنوع جنسه.

And under the weight of the gentile tulle

ووراء ثقل النسيج الحريري للجنتايل

and virginal lace that dressed plantation mistresses,

وأفضل أقمشة الدانتيل المُنسقة سيدات سود مستعبدات،

Black femininity has always been denied.

تم إنكار أنوثة النساء السود دائماً.

Instead, she is either beast or porn star.

وبدلاً من ذلك إما أن تكون وحشاً أو نجمة أفلام إباحية.

Neither a proper gender, dehumanized.

لا جنس ملائم ومعاملة غير انسانية.

Made a social threat that endangers civility.

شكلت تهديداً اجتماعياً يعرض الحضارة للخطر.

That puts civilization in danger.

التي تضع الحضارة في خطر.

The angry Black woman cannot be escaped.

لا يمكن الإفلات من المرأة السوداء الغاضبة.

Not even by a first lady of these United States.

ليس حتى من قبل السيدة الأولى للولايات المتحدة.

Likewise, ill-suited for chivalry

وهكذا هم لا يناسبون الاتصاف بالمروءة

and outmatched as masters and captains of fate,

والتفوق كالزعماء وأسياد القدر،

Black manhood lays flaccid

تقع رجولة السود خاضعة

in the hands of white man's dominance.

بين يدي سلطة الرجال البيض.

Body measurements taken,

تم أخذ قياسات الجسم،

speed measured,

وتقدير السرعة،

draft pick forecasted.

تم توقع الاختيار المبدئي.

This is the NFL combine.

هذا هو اتحاد الدوري الوطني لكرة القدم.

Body measurements taken,

تم أخذ قياسات الجسم،

teeth and body cavities inspected,

تم فحص تجاويف الأسنان والجسم،

number assigned.

وتم اختيار الرقم.

This is the prison intake room.

هذه هي غرفة دخول السجن.

Body measurements taken,

تم أخذ قياسات الجسم،

talents and abilities advertised,

تم الإعلان عن المواهب والقدرات،

teeth and body cavities inspected,

تم فحص تجاويف الأسنان والجسم،

name and value assigned.

تم اختيار الاسم وتحديد القيمة.

This is a slave's bill of sale.

هذه هي فاتورة بيع العبد.

Made either stud or farce, he is not for his own pleasure,

يجهز إما للخدمة أو للمهزلة، ليس لذاته،

but rather for profit and jest.

بل للربح والسخرية.

Athletes and comics

الرياضة والقصص المصورة

contained.

مشمولة أيضاً.

Made not a threat.

لم يُشكل تهديداً.

"My gender is Black," said Hari Ziyad,

قال هاري زياد: "جنسي أسود"،

because Black bodies and our genders have been caught

لأنه تم السيطرة على أجساد السود وجنسهم

in the white imagination,

من قبل تصورات البيض،

and we have always been transgressive.

وكنا نحن دوماً عدوانيين.

Transgressive meaning

القصد بعدواني

a violation of accepted and imposed boundaries of social acceptability.

أي اختراق حدود القبول الاجتماعي المقبولة والمرفوضة.

Blackness is transgressive.

أن تكون أسوداً، يعني أنك عدواني.

And once set free

وعندما تتحرر

from social acceptability,

من القبول الاجتماعي،

blackness challenges the limitations of what gender can be.

يتحدى السود القيود على تحديد نوع الجنس.

We have always been fugitives here.

كنا دوماً هائمين هنا.

Escaping from gender surveillance

هاربين من الرقابة على الجنس

to claim our sovereignty

لنقر سيادتنا نحن

and right to exist and to live free,

وحقنا في الوجود والعيش بحرية،

to proclaim as beautiful

لننادي بالجمال

that which was made ugly,

الذي جعلوه قبيحاً،

to defy convention,

لنتحدى التقاليد،

Black lives and trans lives and Black trans lives.

حياة السود، وحياة المتحولين جنسياً، وحياة السود المتحولين جنسياً.

And yet, in this world, that fact

ورغم ذلك، في هذا العالم حقيقة أن

that Black trans lives make a difference,

حياة السود المتحولين جنسياً تصنع فارقاً،

make differences

تصنع فارقاً

and make a matter of mattering is doused by the fire hoses

وأن تصنع أهمية لقضية تم تجاهلها وواجهت

of past and current denials

نكراناً في الماضي والحاضر

of our rights to exist and resist.

للحق في الوجود والمقاومة.

We must fight to be seen

علينا أن نحارب ليرونا

as we see through fences

كما نرى من وراء الأسيجة

into the play yards that we are kept out of.

ساحات اللعب التي بقينا خارجها.

Scene three.

المشهد الثالت:

I am at school.

أنا في المدرسة.

The bell rings, it's recess.

يقرع الجرس، إنه وقت الإستراحة.

We line up to go outside.

نصطف للذهاب إلى الخارج.

Those made boys on one side,

الصبيان في جهة،

those made girls on the other.

والفتيات في جهة أخرى.

We file out of the doors.

نتجمّع عند الباب.

The boys stopping to fill in the closed off street.

يتوقف الأولاد ليصطفوا في الشارع المغلق.

The girls and I,

أما أنا والفتيات،

walking across the street.

نعبر الشارع.

"Keep your eyes straight ahead," we are told.

قيل لنا: "انظروا إلى الأمام فقط،"

Because there's a park across the street.

لأن هناك حديقة قريبة من الشارع.

But there is a wrought iron fence that encloses that park.

لكن هناك سياجاً حديدياً يحيط بها.

This is where the girls and I play.

في هذا المكان نلعب أنا والفتيات.

Mostly, I stand at the fence and watch,

غالباً ما أقف عند السياج وأنظر،

as my fellows play ball in the street

في حين يلعب زملائي بالكرة في الشارع

and be loud

وبصوتٍ عالٍ

and be rough

وبعنف

and be sweaty,

ويتعرقون،

and I am behind the fence.

وأقف أنا خلف السياج.

Accused of thinking naughty thoughts.

متهمة بالتفكير بأفكار شقية.

They have no idea.

ليس لديهم أدنى فكرة.

End scene.

نهاية المشهد.

Sissified and bulldaggered, we are all made up.

نشأنا مُستَحقرين نُلّقب إما بالمخنثين أو بالمثليات.

Just boys in dresses and girls in suits,

فقط صبيان يرتدون الفساتين وفتيات يرتدين البدلات،

the Black transgressive body

جسد الأسود المتحول جنسياً العدواني

caught in fantasies of boxes and binaries

عالق في خرافات القوالب والثنائية الجندرية

that make our genitalia representative of our gender,

جعلت من أعضائنا التناسلة ممثلاً لجنسنا،

and our mannerisms our sexuality.

وسلوكنا الجنسي أيضاً.

Black trans lives are therefore written off as merely gay effeminate

لذلك فإن حياة الأسود المتحول جنسياً صنفت كمخنث مثلي

or lesbian butch.

أو مسترجلة مثلية.

And the overlay of femininity on bodies marked as male,

وتم الإشارة إلى تركيب الجسد الأنثوي كذكر،

and therefore as man,

وبالتالي كرجل،

adheres like a "kick me" sign,

يتقيّد بلافتة مثل "اركلني"،

except the consequences are much more deadly.

باستثناء العواقب الأكثر فتكاً.

The majority of trans people murdered in this country are Black trans women.

معظم الأشخاص الذين قُتلوا في هذا البلد هن النساء السود المتحولات جنسياً.

Because when manhood is located between one's legs,

لأنه عندما يُعتقد أن الرجولة هي ما يقع بين الرجلين،

and defined in opposition to womanhood,

وتُعرّف عكس الأنوثة،

what's between one's legs

ما يوجد بين الأرجل

cannot be seen as having anything in common with womanhood.

لا يمكن رؤيته كامتلاك أي شيء مشترك مع الأنوثة.

And this same acidic wash serves to blanch trans masculinity,

وبهذه الطريقة الخبيثة ذاتها يتم العمل على القضاء على ذكورة المتحول جنسياً،

making it fade into nothingness.

بجعله يتلاشى إلى العدم.

Black trans men become illusions of manhood,

يصبح الرجال السود المتحولين جنسياً يعيشون وهم الرجولة،

women merely playing at being men because you can't get a real man.

يتظاهر النساء بأنهن رجال لأنه لا يمكنهن أن يكن رجالاً حقيقيين.

Forever put in our place,

نحن للأبد في مكاننا،

we are indelibly marked as "woman."

هويتنا محددة كنساء بشكل ثابت.

And at best, the looming threat of Black trans manhood

وفي أفضل الأحوال، تهديد رجولة السود المتحولين جنسياً

is contained, inoculated,

محصنّة ومتضَّمنة،

made more neutral, really.

وأكثر حيادية حقاً.

Scene four.

المشهد الرابع:

I am with my therapist.

أنا برفقة المعالجة النفسية.

I tell her what I think about,

أخبرها كل ما يجول في بالي،

as my body begins to slowly morph into another version of itself.

عندما يبدأ جسدي في التحول ببطء إلى نسخة أخرى.

What will happen as I move

ماذا سيحصل عندما أنتقل من

from the social threat of angry Black womanhood

التهديد الإجتماعي لأنوثة المرأة السوداء الغاضبة

to the physical threat of looming Black manhood?

إلى التهديد الجسدي للرجولة؟

When will my neighbors forget to recognize me and my pit bull?

متى سينسى جيراني أن يميزوني أنا وكلبي البيتبول؟

They've seen us nearly every day,

كانوا يرونا كل يوم تقريباً،

predawn or after twilight,

قبل الفجر أو بعد الشفق،

for what will have been over two years by then?

لما سيكون أكثر من عامين بحلول ذلك الوقت؟

When and how soon

متى وكم من الوقت

after I am no longer misgendered woman

بعد أن لم أعد امرأة يطلق عليها ألقاب جندرية غير مناسبة

will the cops be called to come and contain

يتم الاتصال بالشرطة للمجيء واحتواء

and erase my presence?

ومحو وجودي؟

How soon before the purse clutching,

كم سيحتاج من الوقت قبل الإمساك بالمحفظة،

the sidewalk crossing?

وعبور الطريق؟

What does it mean to become a brute?

ماذا يعني أن تصبح وحشياً؟

To turn my body into another kind of threat?

أن أحول جسدي إلى نوع آخر من التهديد؟

She's stunned that I'm already recognizing this.

لقد صدمت أنني أعترف بذلك أصلاً.

I can't afford not to.

لا أستطيع إلا فعل ذلك.

End scene.

نهاية المشهد.

Who can see me and my Black trans kin in the skin we are in?

من يستطيع رؤيتي وجسدي المتحول أنا والسود الآخرين بلون بشرتنا هذا؟

Who dares to love us,

من يتجرأ على أن يحبنا،

who holds us close?

من يحتضننا؟

To whom do we matter other than to ourselves?

بالنسبة إلى من نحن مهمين غير لأنفسنا؟

We're not looking for saviors.

نحن لا نبحث عن من ينقذنا.

We have each other.

لدينا بعضنا البعض.

As Lilla Watson said,

كما قالت ليلا واتسون:

"If you have come here to help me, you are wasting your time.

"إذا أتيت هنا لمساعدتي، فأنت تضيع وقتك.

But if you have come because you recognize

لكن إذا أتيت لتعرف أن

your liberation is bound up in mine,

حريتك مرتبطة بي،

then let us work together."

لنعمل معاً إذاً."

Let us work together to make Black trans lives matter.

لنعمل معاً لنجعل حياة السود المتحولين جنسياً مهمة.

The lived experience of Black trans people

لتصل تجارب السود المتحولين جنسياً

out into the world.

إلى العالم.

And if you believe that your liberation is bound up with mine,

وإن كنت تؤمن أن حريتك مرتبطة بحريتي،

then I invite you

لذا أدعوك

to make Black Trans Lives Matter your personal ethic

أن تجعل مفهوم حياة السود المتحولين جنسياً مهماً من أخلاقك الشخصية

by being transformative,

بأن تكون لديك قوة تغيير،

loudly and mindfully.

بإدراك وبصوتٍ مسموع.

You can do that in three ways.

يمكنك القيام بذلك بثلاثة طرق.

Transform your thinking about blackness and gender.

غيّر أفكارك حول السواد والجنس.

Be loud by taking the risk

كن واثقاً بمواجهة خطر

to confront false assumptions and other's fears and biases.

لمواجهة الإفتراضات المزيفة ومخاوف وتحيز الآخرين.

Be mindful and pay attention and believe

كن واعياً وانتبه وصدّق

what Black trans people say about our own lives.

ما يقوله السود المتحولون جنسياً عن حياتهم.

Being transformative loudly and mindfully

تغيرك بإدراك وبصوت مسموع

takes practice.

يتطلب الممارسة.

Just like getting someone's pronouns right.

كأن تستخدم الضمائر الصحيحة عند تحدثك مع شخص.

Mine are they, them, their, and he, him, his, by the way.

بالمناسبة، الصحيح لدي: هم، ولهم، وهو، وله.

And getting someone's pronouns right

واستخدام الضمائر الصحيحة

and being transformative loudly and mindfully matters.

وقوة التغيير بصوت مسموع وبإدراك مهمة.

Because Black trans lives matter.

لأن حياة السود المتحولين جنسياً مهمة.

My life matters.

حياتي مهمة.

My body is a sovereign country,

جسدي دولة ذات سيادة،

and my first site of resistance.

ومكاني الأول للمقاومة.

(Applause)

(تصفيق)