What obligation do social media platforms have to the greater good? | Eli Pariser

Переводчик: Tair Yerniyazov Редактор: Aleks Teri

I was talking to a guy at a party in California

Я разговаривал с парнем на вечеринке в Калифорнии

about tech platforms

о технологических платформах

and the problems they're creating in society.

и проблемах, которые они создают в обществе.

And he said, "Man, if the CEOs just did more drugs

И он сказал: «Приятель, если бы генеральные директора

принимали больше наркотиков

and went to Burning Man,

и поехали на фестиваль Burning Man,

we wouldn't be in this mess."

у нас не было бы такого бардака».

(Laughter)

(Смех)

I said, "I'm not sure I agree with you."

Я сказал: «Не уверен, что соглашусь с тобой».

For one thing, most of the CEOs have already been to Burning Man.

Во-первых, большинство директоров уже были на Burning Man.

(Laughter)

(Смех)

But also, I'm just not sure that watching a bunch of half-naked people

Но также я не уверен, что наблюдать, как полуголые люди

run around and burn things

бегают и поджигают вещи, —

is really the inspiration they need right now.

это действительно то вдохновение, которое им сейчас нужно.

(Laughter)

(Смех)

But I do agree that things are a mess.

Но я согласен, что царит полный бардак.

And so, we're going to come back to this guy,

Мы вернёмся к этому парню,

but let's talk about the mess.

но давайте поговорим о беспорядке.

Our climate's getting hotter and hotter.

Наш климат становится жарче и жарче.

It's getting harder and harder to tell truth from fiction.

Становится тяжелее и тяжелее отличить правду от вымысла.

And we've got this global migratory crisis.

А ещё есть этот глобальный миграционный кризис.

And just at the moment when we really need new tools

И в тот момент, когда нам так нужны новые инструменты

and new ways of coming together as a society,

и новые пути объединения общества,

it feels like social media is kind of tearing at our civic fabric

создаётся ощущение, что социальные сети разрывают наши гражданские связи

and setting us against each other.

и настраивают нас друг против друга.

We've got viral misinformation on WhatsApp,

У нас есть вирусная дезинформация в WhatsApp,

bullying on Instagram

травля в Instagram

and Russian hackers on Facebook.

и русские хакеры на Facebook.

And I think this conversation that we're having right now

И, я думаю, наш разговор прямо сейчас

about the harms that these platforms are creating

о вреде, который наносят эти платформы,

is so important.

очень важен.

But I also worry

Но я также переживаю,

that we could be letting a kind of good existential crisis in Silicon Valley

что мы позволим хорошему экзистенциальному кризису в Кремниевой долине

go to waste

пропасть даром,

if the bar for success is just that it's a little harder

если планка успеха — это лишь то, что македонским подросткам

for Macedonian teenagers to publish false news.

труднее публиковать ложные новости.

The big question, I think, is not just

Большой вопрос, я думаю, не только в том,

what do we want platforms to stop doing,

что мы хотим, чтобы сети перестали делать,

but now that they've effectively taken control of our online public square,

но сейчас, когда они, по сути, контролируют

нашу интерактивную городскую площадь,

what do we need from them for the greater good?

что мы хотим от них для всеобщего блага?

To me, this is one of the most important questions of our time.

Для меня это один из важнейших вопросов нашего времени.

What obligations do tech platforms have to us

Какие обязательства имеют перед нами технологические платформы

in exchange for the power we let them hold over our discourse?

в обмен на власть, которую мы позволяем им удерживать во время нашей беседы?

I think this question is so important,

Я думаю, что этот вопрос так важен,

because even if today’s platforms go away,

ведь даже если современные платформы исчезнут,

we need to answer this question

мы должны ответить на этот вопрос,

in order to be able to ensure that the new platforms that come back

чтобы мы могли гарантировать, что новые медиаплатформы, которые вернутся,

are any better.

хоть немного лучше.

So for the last year, I've been working with Dr. Talia Stroud

Весь прошлый год я работал с доктором Талией Страуд

at the University of Texas, Austin.

в Техасском университете в Остине.

We've talked to sociologists and political scientists

Мы говорили с социологами и политологами,

and philosophers

и философами,

to try to answer this question.

чтобы попытаться ответить на этот вопрос.

And at first we asked,

И сперва мы спросили:

"If you were Twitter or Facebook and trying to rank content for democracy

«Если бы вы работали в Twitter или Facebook

и пробовали бы оценить контент на уровень демократии,

rather than for ad clicks or engagement,

а не на популярность рекламы или вовлечённость,

what might that look like?"

на что это было бы похоже?»

But then we realized,

Но затем мы поняли,

this sort of suggests that this is an information problem

что вопросы такого рода говорят о том, что это информационная проблема

or a content problem.

или проблема контента.

And for us, the platform crisis is a people problem.

И для нас кризис медиаплатформ — это проблема людей.

It's a problem about the emergent weird things that happen

Это проблема формирующихся странных вещей, которые случаются,

when large groups of people get together.

когда большие группы людей собираются вместе.

And so we turned to another, older idea.

Таким образом, мы перешли к другой, более старой идее.

We asked,

Мы спросили:

"What happens when we think about platforms as spaces?"

«Что происходит, когда мы думаем о медиаплатформах как о пространствах?»

We know from social psychology that spaces shape behavior.

Из социальной психологии мы знаем, что пространства формируют поведение.

You put the same group of people in a room like this,

Вы помещаете ту же группу людей в комнату вроде этой,

and they're going to behave really differently

и они начинают вести себя совершенно иначе,

than in a room like this.

чем в комнате вроде этой.

When researchers put softer furniture in classrooms,

Когда исследователи поместили мягкую мебель в классах,

participation rates rose by 42 percent.

уровень участия вырос на 42 процента.

And spaces even have political consequences.

Пространства даже имеют политические последствия.

When researchers looked at neighborhoods with parks

Когда исследователи взглянули на районы с парками,

versus neighborhoods without,

сравнивая их с районами без парков,

after adjusting for socioeconomic factors,

после корректировки данных с учётом социально-экономических факторов

they found that neighborhoods with parks had higher levels of social trust

они обнаружили, что районы с парками имели больше социального доверия

and were better able to advocate for themselves politically.

и могли лучше защищать свои политические интересы.

So spaces shape behavior,

Поэтому пространства формируют поведение,

partly by the way they're designed

отчасти с помощью того, как они спроектированы,

and partly by the way that they encode certain norms about how to behave.

и частично тем, как они задают определённые нормы поведения.

We all know that there are some behaviors that are OK in a bar

Все мы знаем, что есть поведение, которое нормально в баре

that are not OK in a library,

и которое ненормально в библиотеке,

and maybe vice versa.

и, возможно, наоборот.

And this gives us a little bit of a clue,

И это даёт нам небольшую подсказку,

because there are online spaces

потому что есть онлайн-пространства,

that encode these same kinds of behavioral norms.

которые задают те же самые типы поведенческих норм.

So, for example, behavior on LinkedIn

Например, поведение в LinkedIn

seems pretty good.

выглядит довольно хорошо.

Why?

Почему?

Because it reads as a workplace.

Потому что он считается рабочим местом.

And so people follow workplace norms.

И люди следуют нормам рабочего места.

You can even see it in the way they dress in their profile pictures.

Вы можете заметить это по тому, как они одеты на профильных фотографиях.

(Laughter)

(Смех)

So if LinkedIn is a workplace,

Итак, если LinkedIn — это рабочее место,

what is Twitter like?

то на что похож Twitter?

(Laughter)

(Смех)

Well, it's like a vast, cavernous expanse,

Ну, он как огромное, пустотное пространство,

where there are people talking about sports,

где есть люди, говорящие о спорте,

arguing about politics, yelling at each other, flirting,

спорящие о политике, кричащие друг на друга, флиртующие,

trying to get a job,

пытающиеся найти работу —

all in the same place, with no walls, no divisions,

всё это в одном и том же месте, без стен, без перегородок,

and the owner gets paid more the louder the noise is.

и чем больше шума, тем больше платят владельцу.

(Laughter)

(Смех)

No wonder it's a mess.

Неудивительно, что там полный кавардак.

And this raises another thing that become obvious

И это затрагивает другую вещь, которая становится очевидной,

when we think about platforms in terms of physical space.

когда мы думаем о платформах с точки зрения физического пространства.

Good physical spaces are almost always structured.

Хорошие физические пространства почти всегда хорошо структурированы.

They have rules.

Они имеют правила.

Silicon Valley is built on this idea that unstructured space is conducive

Кремниевая долина построена на идее о том, что неструктурированное пространство

благоприятно для поведения человека.

for human behavior.

And I actually think there's a reason for this myopia

И я действительно считаю, что есть причина такой близорукости,

built into the location of Silicon Valley itself.

которая является частью самой Кремниевой долины.

So, Michele Gelfand is a sociologist

Мишель Гельфанд — социолог,

изучающая то, как нормы варьируются от одной культуры к другой.

who studies how norms vary across cultures.

And she watches how cultures like Japan -- which she calls "tight" --

И она наблюдает, как культуры вроде японской,

которые она называет «жёсткими»,

is very conformist, very rule-following,

являются очень конформистскими, следуют правилам,

and cultures like Brazil are very loose.

и как культуры вроде бразильской являются очень свободными.

You can see this even in things like

Вы можете увидеть это даже в том,

how closely synchronized the clocks are on a city street.

как тщательно синхронизированы часы на городской улице.

So as you can see, the United States is one of the looser countries.

Как вы можете заметить, Соединённые Штаты являются одной из самых свободных стран.

And the loosest state in the United States is,

И самый раскрепощённый штат в Соединённых Штатах —

you got it, California.

вы поняли, Калифорния.

And Silicon Valley culture came out of the 1970s Californian counterculture.

Культура Кремниевой долины возникла из калифорнийской контркультуры 1970-х.

So, just to recap:

Итак, повторюсь:

the spaces that the world is living in

пространства, в которых мир живёт,

came out of the loosest culture in the loosest state

произошли из самой свободной культуры в свободнейшем штате,

in one of the loosest countries in the world.

в одной из самых свободных стран в мире.

No wonder they undervalue structure.

Неудивительно, что они недооценивали структуру.

And I think this really matters, because people need structure.

И я думаю, что это действительно важно, потому что людям нужна структура.

You may have heard this word "anomie."

Возможно, вы слышали слово «аномия».

It literally means "a lack of norms" in French.

В буквальном смысле это значит «нехватка норм» на французском.

It was coined by Émile Durkheim

Слово было создано Эмилем Дюркгеймом,

to describe the vast, overwhelming feeling

чтобы описать обширное, всепоглощающее чувство,

that people have in spaces without norms.

которое овладевает людьми в пространствах без норм.

Anomie has political consequences.

Аномия имеет политические последствия.

Because what Gelfand has found is that, when things are too loose,

Потому что Гельфанд обнаружила, что, когда всё слишком свободно,

people crave order and structure.

люди жаждут порядка и структуры.

And that craving for order and structure correlates really strongly

И это страстное желание порядка и структуры

действительно сильно соотносится

with support for people like these guys.

с поддержкой таких людей, как эти ребята.

(Laughter)

(Смех)

I don't think it's crazy to ask

Я думаю, что вполне нормально задаться вопросом,

if the structurelessness of online life is actually feeding anxiety

подпитывает ли отсутствие структуры в онлайн-жизни то беспокойство,

that's increasing a responsiveness to authoritarianism.

из-за которого растёт поддержка авторитаризма.

So how might platforms bring people together

Итак, как медиаплатформы могут объединить людей таким образом,

in a way that creates meaning

чтобы создать смысл

and helps people understand each other?

и помочь людям понять друг друга?

And this brings me back to our friend from Burning Man.

И это возвращает меня обратно к моему другу с Burning Man.

Because listening to him, I realized:

Ведь, слушая его, я осознал:

it's not just that Burning Man isn't the solution --

дело не только в том, что Burning Man не является решением,

it's actually a perfect metaphor for the problem.

но и в том, что это действительно идеальная метафора проблемы.

(Laughter)

(Смех)

You know, it's a great place to visit for a week,

Понимаете, там классно провести неделю:

this amazing art city, rising out of nowhere in the dust.

это удивительный город искусств, возникающий из ниоткуда в пыли.

But you wouldn't want to live there.

Но жить там вы не захотите.

(Laughter)

(Смех)

There's no running water,

Там нет водопроводной воды,

there's no trash pickup.

нет вывоза мусора.

At some point, the hallucinogens run out,

В какой-то момент галлюциногены закончатся,

and you're stuck with a bunch of wealthy white guys

и вы застрянете с компанией богатых белых ребят

in the dust in the desert.

в пыли в пустыне.

(Laughter)

(Смех)

Which, to me, is sometimes how social media feels in 2019.

Что, по-моему, передаёт ощущения от социальных сетей в 2019 году.

(Laughter)

(Смех)

A great, fun, hallucinatory place to visit has become our home.

Отличное, весёлое, вызывающее галлюцинации место для посещения

стало нашим домом.

And so,

И таким образом,

if we look at platforms through the lens of spaces,

если мы посмотрим на платформы с точки зрения пространств,

we can then ask ourselves:

мы сможем затем спросить себя:

Who knows how to structure spaces for the public good?

«Кто знает, как структурировать пространства для общественного блага?»

And it turns out, this is a question

И оказывается, что это тот вопрос,

people have been thinking about for a long time about cities.

который люди задавали себе долгое время по поводу городов.

Cities were the original platforms.

Города были самыми первыми платформами.

Two-sided marketplace?

Продавцы и покупатели?

Check.

Есть.

Place to keep up with old friends and distant relatives?

Место для поддержки отношений со старыми друзьями

и дальними родственниками?

Check.

Есть.

Vector for viral sharing?

Место для распространения вирусов?

Check.

Есть.

In fact, cities have encountered

В самом деле города столкнулись

a lot of the same social and political challenges

со множеством тех же самых общественных и политических проблем,

that platforms are now encountering.

с которыми медиаплатформы сталкиваются сейчас.

They've dealt with massive growth that overwhelmed existing communities

Они имели дело с огромным ростом,

который переполнил существующие сообщества,

and the rise of new business models.

и с ростом новых бизнес-моделей.

They've even had new, frictionless technologies

У них даже были новые, слаженные технологии,

that promised to connect everyone together

которые обещали всех объединить

and that instead deepened existing social and race divides.

и которые вместо этого усилили существующие социальные и расовые барьеры.

But because of this history of decay and renewal

Но из-за этой истории разрушения и возобновления,

and segregation and integration,

и дискриминации, и интеграции

cities are the source of some of our best ideas

города являются источником ряда наших лучших идей

about how to build functional, thriving communities.

того, как построить функциональные, процветающие сообщества.

Столкнувшись с тем, что города воспринимаются

Faced with a top-down, car-driven vision of city life,

только с точки зрения места для движения машин,

pioneers like Jane Jacobs said,

первопроходцы вроде Джейн Джекобс говорили:

let’s instead put human relationships at the center of urban design.

«Давайте вместо этого

поставим взаимоотношения между людьми в центр городского проектирования».

Jacobs and her fellow travelers like Holly Whyte, her editor,

Джекобс и её единомышленники, такие как Холли Уайт, её редактор,

were these really great observers of what actually happened on the street.

прекрасно видели,

что на самом деле происходило на улице.

They watched: Where did people stop and talk?

Они наблюдали, где люди останавливались и разговаривали,

When did neighbors become friends?

когда соседи становились друзьями.

And they learned a lot.

И они многому научились.

For example, they noticed that successful public places

Например, они заметили, что успешные общественные места

generally have three different ways that they structure behavior.

в основном имели три различных способа структурирования поведения.

There's the built environment,

Есть искусственная среда города,

you know, that we're going to put a fountain here or a playground there.

вы знаете,

когда мы хотим поставить фонтан здесь или игровую площадку там.

But then, there's programming,

Затем есть планирование:

like, let's put a band at seven and get the kids out.

«Давайте организуем группу для выступления в 7 часов

и заставим детей выйти».

And there's this idea of mayors,

И есть представление о мэрах —

людях, которые становятся неформальными хозяевами пространства,

people who kind of take this informal ownership of a space

to keep it welcoming and clean.

чтобы оно оставалось гостеприимным и чистым.

All three of these things actually have analogues online.

Все эти три вещи в действительности имеют онлайн-аналоги.

But platforms mostly focus on code,

Но медиаплатформы в основном фокусируются на коде,

on what's physically possible in the space.

на том, что физически возможно в пространстве.

And they focus much less on these other two softer, social areas.

И они фокусируются намного меньше

на тех двух других социальных областях.

What are people doing there?

Что люди там делают?

Who's taking responsibility for it?

Кто несёт за это ответственность?

So like Jane Jacobs did for cities,

Итак, также как Джейн Джекобс думала о городах,

Talia and I think we need a new design movement

Талия и я считаем, что нам нужно движение за новую разработку

for online space,

онлайн-пространства,

one that considers

такое, которое рассматривает не просто

not just "How do we build products that work for users or consumers?"

как мы можем создать продукты,

которые работают для пользователей и потребителей,

"How do we make something user-friendly?"

как мы можем сделать что-то удобное для пользователя,

but "How do we make products that are public-friendly?"

а как мы можем сделать продукты, которые удобны для общества.

Because we need products that don't serve individuals

Потому что нам нужны продукты, которые не служат отдельным лицам

at the expense of the social fabric on which we all depend.

за счёт структуры общества, от которой мы все зависим.

And we need it urgently,

И нам срочно нужно это,

because political scientists tell us

потому что политологи говорят нам,

that healthy democracies need healthy public spaces.

что здоровым демократическим государствам нужны здоровые общественные места.

So, the public-friendly digital design movement that Talia and I imagine

Итак, движение за удобную для общества цифровую разработку,

которое мы с Талией представляем,

asks this question:

задаёт такой вопрос:

What would this interaction be like if it was happening in physical space?

«На что было бы похоже такое взаимодействие,

если бы оно было в физическом пространстве?»

And it asks the reverse question:

И отсюда обратный вопрос:

What can we learn from good physical spaces

«Чему мы можем научиться у хороших физических пространств

about how to structure behavior in the online world?

по поводу того, как структурировать поведение в онлайн-мире?»

For example, I grew up in a small town in Maine,

Например, я вырос в небольшом городе в штате Мэн

and I went to a lot of those town hall meetings that you hear about.

и ходил на многие встречи политиков с местными жителями.

And unlike the storybook version, they weren't always nice.

И вопреки нашим представлениям, они не всегда были приятными.

Like, people had big conflicts, big feelings ...

Разражались конфликты, разгорались эмоции.

It was hard sometimes.

Порой было трудно.

But because of the way that that space was structured,

Но из-за того, как было структурировано пространство,

we managed to land it OK.

мы справлялись.

How?

Как?

Well, here's one important piece.

Ну, здесь есть один важный момент.

The downcast glance, the dirty look,

Потупленный взор, недобрый взгляд,

the raised eyebrow, the cough ...

поднятая бровь, покашливание...

When people went on too long or lost the crowd,

Когда люди говорили слишком долго или теряли внимание аудитории,

they didn't get banned or blocked or hauled out by the police,

их не банили и не блокировали,

их не выволакивала полиция:

they just got this soft, negative social feedback.

они просто получали этот мягкий негативный общественный отклик.

And that was actually very powerful.

И это было действительно эффективно.

I think Facebook and Twitter could build this,

Я думаю, что Facebook и Twitter могли бы создать такое —

something like this.

что-то вроде этого.

(Laughter)

(Смех)

Я думаю, что есть несколько других вещей, которым онлайн-пространства

I think there are some other things that online spaces can learn

from offline spaces.

могут научиться у офлайн-пространств.

Holly Whyte observed that in healthy public spaces,

Холли Уайт заметила, что в здоровых общественных местах

there are often many different places that afford different ways of relating.

часто есть много мест, которые предоставляют различные способы связи.

So the picnic table where you have lunch with your family

Поэтому стол для пикника, за которым вы обедаете с семьёй,

may not be suited for the romantic walk with a partner

может не подойти для романтической прогулки с партнёром

or the talk with some business colleagues.

или для разговора с коллегами по бизнесу.

And it's worth noting that in real space,

И стоит заметить, что в реальном пространстве

in none of these places are there big, visible public signs of engagement.

ни в одном из этих мест нет больших, видимых публичных признаков вовлечённости.

So digital designers could think about

Так, цифровые разработчики могли бы подумать о том,

what kind of conversations do we actually want to invite,

какие беседы нам действительно нужны

and how do we build specifically for those kinds of conversations.

и как создавать продукты для таких бесед.

Remember the park that we talked about that built social trust?

Помните парк, про который мы говорили,

который создаёт социальное доверие?

That didn't happen because people were having these big political arguments.

Это происходило не потому, что у людей были большие политические разногласия.

Most strangers don't actually even talk to each other

Большинство незнакомцев даже не говорят друг с другом

the first three or four or five times they see each other.

в первые три или четыре, или пять встреч.

But when people, even very different people,

Но когда люди,

даже очень разные люди,

see each other a lot,

часто видят друг друга,

формируется узнавание

they develop familiarity,

and that creates the bedrock for relationships.

и это создаёт почву для отношений.

And I think, actually, you know,

И я считаю, на самом деле,

вы знаете,

maybe that early idea of cyberspace as kind of this bodiless meeting place

быть может, идея киберпространства

как разновидности нефизического места встреч

of pure minds and pure ideas

чистых умов и чистых идей

sent us off in the wrong direction.

отправляет нас по ложному пути.

Maybe what we need instead is to find a way to be in proximity,

Может, нам нужно вместо этого найти способ находиться поблизости

mostly talking amongst ourselves,

для непосредственного общения,

but all sharing the same warm sun.

но под одним тёплым солнцем.

And finally:

И наконец,

healthy public spaces create a sense of ownership and equity.

здоровые общественные места создают чувство принадлежности и равенства.

And this is where the city metaphor becomes challenging.

И именно тогда нелегко проводить параллель с городом.

Because, if Twitter is a city,

Ведь если Twitter — это город,

it's a city that's owned by just a few people

то это город, который принадлежит лишь небольшому количеству людей

and optimized for financial return.

и оптимизирован для финансовой отдачи.

I think we really need digital environments

Я думаю, нам действительно нужно цифровое окружение,

that we all actually have some real ownership of,

которым мы все действительно немного владеем.

environments that respect the diversity of human existence

Окружение, которое уважает разнообразие человеческого существования

and that give us some say and some input into the process.

и которое даёт нам право голоса и вклада в этот процесс.

And I think we need this urgently.

И я думаю, нам это нужно срочно.

Because Facebook right now --

Потому что Facebook сейчас —

I sort of think of, like, 1970s New York.

как Нью-Йорк 1970-х.

(Laughter)

(Смех)

The public spaces are decaying, there's trash in the streets,

Общественные места ветшают, на улицах мусор,

people are kind of, like, mentally and emotionally

люди как бы умственно и эмоционально

warming themselves over burning garbage.

отогреваются рядом с горящим мусором.

(Laughter)

(Смех)

And --

И —

(Applause)

(Аплодисменты)

And the natural response to this is to hole up in your apartment

И естественная реакция на это — затаиться в своей квартире

or consider fleeing for the suburbs.

или подумать о том, чтобы скрыться в пригородах.

It doesn't surprise me

Меня не удивляет то,

that people are giving up on the idea of online public spaces

что люди отказываются

от идеи интерактивных общественных пространств так же,

the way that they've given up on cities over their history.

как они отказывались от городов на протяжении собственной истории.

And sometimes -- I'll be honest --

И иногда — я буду честен —

it feels to me like this whole project of, like, wiring up a civilization

мне кажется, что весь этот проект подключения цивилизации

and getting billions of people to come into contact with each other

и побуждения людей вступить в контакт друг с другом

is just impossible.

просто невозможен.

But modern cities tell us that it is possible

Но современные города говорят о том, что миллионы людей,

for millions of people who are really different,

действительно очень разных,

sometimes living right on top of each other,

иногда живущих друг у друга на головах,

not just to not kill each other,

способны при этом не только не убить друг друга,

but to actually build things together,

а действительно созидать вместе,

find new experiences,

находить новый опыт,

create beautiful, important infrastructure.

создавать красивую, важную инфраструктуру.

And we cannot give up on that promise.

И мы не можем поставить крест на этом обещании.

If we want to solve the big, important problems in front of us,

Если мы хотим решить большие, важные проблемы, стоящие перед нами,

we need better online public spaces.

нам нужны общественные онлайн-пространства получше.

We need digital urban planners,

Нам нужны цифровые градостроители,

new Jane Jacobses,

новые люди вроде Джейн Джекобс,

who are going to build the parks and park benches of the online world.

которые построят парки и скамейки онлайн-мира.

And we need digital, public-friendly architects,

И нам нужны цифровые, ориентированные на общество архитекторы,

who are going to build what Eric Klinenberg calls

которые построят то, что Эрик Кляйненберг называет

"palaces for the people" -- libraries and museums and town halls.

«дворцами для людей» — библиотеки, музеи и городские ратуши.

And we need a transnational movement,

И нам нужно транснациональное движение,

where these spaces can learn from each other,

в котором пространства могут учиться друг у друга,

just like cities have,

как это сделали города,

about everything from urban farming to public art to rapid transit.

всему — от городского сельского хозяйства

до монументального искусства для скоростного транспорта.

Humanity moves forward

Человечество движется вперёд,

when we find new ways to rely on and understand and trust each other.

когда мы находим новые способы полагаться друг на друга,

понимать и доверять друг другу.

And we need this now more than ever.

И сейчас нам это нужно больше, чем когда-либо.

If online digital spaces are going to be our new home,

Если цифровые онлайн-пространства намерены стать нашим новым домом,

let's make them a comfortable, beautiful place to live,

давайте сделаем их комфортным, красивым местом для жизни,

a place we all feel not just included

не только местом, частью которого мы себя чувствуем,

but actually some ownership of.

а тем, чем мы действительно немного владеем.

A place we get to know each other.

Место, в котором мы знакомимся друг с другом.

A place you'd actually want not just to visit

Место, которое вы действительно хотели бы не только посетить,

but to bring your kids.

но и привести в него своих детей.

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)