Amma Y. Ghartey-Tagoe Kootin: A musical that examines black identity in the 1901 World's Fair | TED

번역: Ji Huyn Lee 검토: hansom Lee

아카이브라하면

The archive.

One may envision rooms and shelves

박스와 오래 된 물건들로 가득 찬

stocked with boxes and cartons of old stuff.

방을 상상하는 사람도 있겠죠.

And yet, for those who are patient enough to dig through it,

하지만 아카이브를 찬찬히 살펴볼 마음이 있는 사람에게는

the archive provides the precious opportunity

소중한 체험이 될 것입니다.

to touch the past,

과거를 체험하고,

to feel and learn from the experiences

한때는 살아있었지만 지금은 죽어 아카이브 깊은 곳에 묻힌

of once-living people who now seem dead and buried deeply in the archive.

사람들로부터 느끼고 배울 수 있는 체험이죠.

But what if there was a way to bring the archive to life?

하지만 만약 아카이브를 현실 속으로 끌고 들어올 수 있는 방법이 있다면요?

Jon Michael Reese: "The world is thinking wrong about race."

존 마이클 리스(JMR): "지금 세상은 인종에 대해서 잘못 생각하고 있다."

Melissa Joyner: "This country insists upon judging the Negro."

멜리사 조이너(MJ): "이 나라는 계속해서 흑인을 평가하고 있다."

JMR: "Because it does not know."

JMR: "잘 모르기 때문이다"

AYGTK: What if one could make it breathe?

AYGTK: 만약에 이들 중 한 명이 살아난다면요?

MJ: "By his lowest and most vicious representatives."

MJ: "가장 낮고 증오에 찬 사람들을 대표해서."

AYGTK: Speak.

AYGTK: 말합니다.

JMR: "An honest, straightforward exhibit."

JMR: "가장 정직하고 직설적으로 전시하다."

AYGTK: And even sing to us,

AYGTK: 게다가 노래까지 해주며,

so that the archive becomes accessible to everyone.

아카이브는 모든 사람들에게 이렇게 더 가까이 가게 됩니다.

What would performing the archive look like?

아카이브는 그러면 어떤 모습의 공연일까요?

A performance that is not simply based on a true story

단순히 실화기반의 공연이 아니라

but one that allows us to come face-to-face

이미 죽어서 묻혔다고 생각했던 것들을

with things we thought were once dead and buried.

직접 마주 볼 수 있는 기회를 제공하는 공연입니다.

(Piano music)

(피아노 음악)

This is what "At Buffalo," a new musical we're developing,

이건 "버팔로에서" 저희가 새로 기획하고 있는 뮤지컬

is all about.

그 전체입니다.

Using collections from over 30 archival institutions,

30개가 넘는 기록보관소에서 모은 기록들로

"At Buffalo" performs the massive archive of the 1901 Pan-American Exposition,

"버팔로에서" 범 미주 박람회에 대한 아카이브를 선보입니다.

the first World's Fair of the 20th century,

뉴옥, 버팔로에서 열린,

held in Buffalo, New York.

20세기 최초의 만국 박람회 말입니다.

Now, if you've heard of this fair,

이 전시회를 들어 본 것 같다면

it might be because this is where then-US president, William McKinley,

그 이유는 여기가 바로 전 미국 대통령, 윌리엄 매킨리가

was assassinated.

암살된 장소이기 때문입니다.

For nearly 17 years,

17년 내내,

I've stayed inside the gates and the archive of this fair,

저는 출입문 안쪽과 이런 박람회의 아카이브 속에서 살았습니다.

not only because of that story

저런 이야기 때문이 아니라

but because of a real life-and-death racial drama

박람회장에서 생생하게 벌어지는 삶과 죽음에 대한

that played out on the fairgrounds.

인종극 때문이었습니다.

Here, in a place that was like Disney World, the Olympics,

바로 여기, 디즈니랜드와 올림픽장

carnivals, museums, all in one,

카니발, 박물관, 모든 게 다 있는 이곳에서

there were three conflicting displays of what it meant to be black

미국에서 흑인이란 어떤 인종인가에 대한

in the United States.

세 가지 상충되는 전시회가 있었습니다.

The archive says white showmen presented

아카이브에서는 백인 진행자가

a savage black origin

야만스러운 흑인의 기원을 보여줬다고 했습니다.

in the form of 98 West and Central Africans,

98명의 서부, 중앙 아프리카인들이

living and performing war dances

살아가고 전승춤을 추는 모습을요.

in a recreated village called Darkest Africa.

'Darkest Africa' 라고 불리는 새롭게 만들어진 마을에서.

And across the street,

그리고 그 거리 반대편에서는

a happy slave life,

행복한 노예 생활,

in the form of 150 Southern black performers,

150명 서부 아프리카인들이

picking cotton,

목화를 따면서

singing and dancing minstrel shows

노래하고 춤추며 민스트럴쇼를 하고 있습니다.

in a recreated antebellum attraction called Old Plantation.

다시 만들어진 관광명소 Old Pantation 에서요.

As a response,

여기에 대한 반발로,

the black Buffalo community championed the third display of blackness:

버팔로 흑인 공동체에서는 세 번째 전시회를 내세우며 맞섰는데,

the Negro Exhibit.

바로 흑인 전시회입니다.

Codesigned by African American scholar W.E.B. Du Bois,

아프라카계 미국인 학자 W.E.B 뒤보아즈가 공동 참여하여

it curated photographs, charts, books and more,

사진,표,그 외에 많은 것들을

to show black Americans as a high-achieving race,

아프리가계 미국인들이 우수한 인종이며

capable of education and progress.

교육을 받을 수 있고 발전할 수 있다는 사실을 보여주기 위해 전시했습니다.

When I first encountered this story,

제가 이 이야기를 처음 마주했을 때

I understood from my own life experience

제 인생에서 겪은 경험들을 토대로

what was at stake to have members of the African diaspora

아프리칸 디아스포라들에게 이런 식으로 서로를

see each other like this.

바라보게 하는 것이 어떤 의미인지 이해할 수 있었습니다.

For me, as the child of immigrant parents from Ghana, West Africa,

저는, 서아프리카 가나 이민자 출신 부모님의 자식이며

born in the American South,

미국 남부에서 태어났고,

raised in Manhattan, Kansas,

맨해튼 캔자스에서 자랐습니다.

(Laughter)

(웃음)

and having attended the same elite school as Du Bois,

뒤보아와 같이 상류층 학교를 다녔던 저는,

I could see that the Buffalo fair effectively pitted

버팔로 박람회가 얼마나 흑인들을 잘 분열시키는지를 볼 수 있었습니다.

the black Northerner against the Southerner,

북부흑인과 남부흑인,

the educated against the uneducated,

교육 받은 흑인과 그렇지 않은 흑인,

and the African American against the African.

아프라카계 미국인과 아프리칸 이렇게요.

And I wanted to know:

그래서 전 알고 싶었습니다.

How did these three distinct groups of black folk navigate this experience?

전혀 다른 이 세 흑인들이 어떻게 똑같이 이런 경험을 겪었을까?

Unfortunately, the archive had answers to questions like this

유감스럽게도, 아카이브에 이런 질문에 대한 대답이 있었습니다.

underneath racial caricature,

인종 캐리커처,

conflicting information and worse -- silence.

상충되는 정보들, 더 심각하게는 침묵 이런 것들 아래에서요.

(Piano music)

(피아노 음악)

Still, I could hear musical melodies

그래도, 전 뮤지컬 멜로디를 듣고

and see dance numbers

춤추는 사람들을 보고

and the rhythms of the words

오래 된 신문 페이지들에서

coming off the pages of old newspaper articles.

나오는 단어들의 리듬을 느낍니다.

And learning that this World's Fair

게다가 이 박람회 전시장 곳곳에서

had music playing everywhere on its fairgrounds,

음악이 흘러나오고 있다는 사실도 알게 되면서,

I knew that live, immersive, spectacular musical theater,

생생하고, 화려하고 극적인 뮤지컬 공연장은

with the latest technologies of our time,

지금 우리 시대 최신 기술로

is the closest experience that can bring the archival story of the 1901 fair

1901 박람회의 이야기를 상자에서 꺼내 실제 삶으로

out of boxes and into life.

가장 가깝게 재현할 수 있다는 사실을 깨달았습니다.

Stories, like Tannie and Henrietta,

테니와 헨리에타와 같은 이야기들,

a husband and wife vaudeville duo in love

사랑에 빠진 버드빌 듀오의 남편과 아내처럼

who become at odds over performing these "coon" minstrel shows

이러한 "쿤" 미니스트럴은 반대하면서도

while striving for their five-dollar-a-week dream

일주일에 5달러를 버는 올드 판테온의 명소에서

in the Old Plantation attraction.

공연하는 꿈을 위해 노력하는 사람들.

Like African businessman John Tevi,

아프리칸 사업가 존 테비.

from present-day Togo,

오늘날 토고에서 온,

who must outwit the savage rules of the human zoo

인간 동물원의 잔인한 규칙을 분명 깨려고 했으나

in which he has become trapped.

결국엔 그 곳에 갇혀버린 사업가

And stories like Mary Talbert,

메리 톨버트와 같은 이야기,

a wealthy leader of the black Buffalo elite,

버팔로 엘리트 출신의 부유한 흑인 지도자이자

who must come to terms

자신의 고향에서 벌어지는

with the racial realities of her home town.

현실적인 인종문제들을 받아들여야만 했던 지도자

MJ: "The dominant race in this country

MJ: "이 나라를 지배하고 있는 인종은

insists upon judging the Negro

흑인들을 계속에서 판단하고 있습니다.

by his lowest and most vicious representatives."

가장 낮고 사악한 대변인들로."

AYGTK: Like Old Plantation and Darkest Africa.

AYGTK: 올드 판테온과 다키스트 아프리카처럼요.

MJ: "... instead of by the more intelligent and worthy classes."

MJ: "...더 똑똑하고 부유한 계층의 사람들 대신에."

AYGTK: When fair directors ignored Mary Talbert

AYGTK: 박람회 책임자가 마리 탈벗을 무시하며

and the local black Buffalo community's request to participate in the fair,

버팔로 흑인 공동체 지역 사람들이 박람회 참여를 요구했을 때,

newspapers say that Mary Talbert

신문은 마리 탈버트와

and her club of educated African American women

그녀처럼 교육받은 아프리카계 미국인 여성들이

held a rousing protest meeting.

시위를 기획하고 있다고 했습니다.

But the details of that meeting,

하지만 이 모임의 상세한 내용은

even down to the fiery speech she gave,

그녀의 열정적인 연설조차

were not fully captured in the archive.

아카이브에 다 기록하지 못했습니다.

So, "At Buffalo" takes the essence of Mary's speech

따라서, "버팔로에서"는 마리 탈버트 연설의 본질을 다루면서

and turns it into song.

그걸 음악으로 바꿨습니다.

(All singing) We must, we are unanimous.

(합창) 우리는 뭉쳐야하네.

We must, we are unanimous.

우리는 반드시 뭉쳐야하네.

MJ: We've got something to show --

MJ: 여러분들께 보여드릴 것이 있습니다.

we're going to teach a lesson in Buffalo.

버팔로에서 배운 교휸에 대해서요.

It would benefit the nation

해방 이후 저희의 성장을 보여주는

to see our growth since emancipation.

좋은 기회가 될지도 모르겠습니다.

Colored people should be represented in this Pan-American exposition,

유색인종은 팬 박람회에서 이 사실을 대변해야만 했고,

it would benefit the nation

해방 이후 저희의 성장을 보여주는

to see our growth since emancipation.

좋은 기회가 될지도 모르겠습니다.

(All singing) They made a great mistake

(합창) 그들은 그 인종에서 누군가를

not to appoint someone from the race.

지명하지 않는 엄청난 실수를 저질렀지.

We must, we are unanimous.

우리는 반드시 뭉쳐야하네.

We must, we are unanimous.

우리는 반드시 뭉쳐야하네.

We must, we are unanimous.

우리는 반드시 뭉쳐야하네.

AYGTK: Mary Talbert successfully demands that the Negro Exhibit come to the fair.

마리 탈버프는 성공적으로 흑인들의 박람회 참여 요구를 전달했습니다.

And to have the Negro Exhibit in Buffalo

게다가 버팔로에서 흑인 박람회를 열며

means that the musical must tell the story behind why Du Bois cocreated it ...

이 뮤지컬은 왜 뒤보아가 그걸 공동 제작 했었어야만 했는지

and why Mary and the black elite felt it was urgently needed.

왜 매리와 흑인 엘리트들이 이게 필요하다고 느꼈는지를 다룹니다.

JMR: "The world is thinking wrong about race.

"세상은 지금 인종에 대해서 잘못 생각하고 있다."

They killed Sam Hose for who they thought he was.

그들은 자의적으로 샘호스를 판단해 죽게 만들었습니다.

And more men like him, every day,

그리고 그와 같은 사람들은, 매일

more Negro men, like him, taken apart.

더 많은 흑인들이, 그처럼 갈가리 찢겼습니다.

And after that -- that red ray ...

피의 광기 그 이후

we can never be the same.

우리는 더 이상 전과 같을 수 없게 되었습니다.

(Singing) A red ray

(노래) 피의 광기

[A man hunt in Georgia]

[조지아에서 범인 추적]

cut across my desk

내 코앞까지 왔네

[Mob after Hose; he will be lynched if caught]

[호스 다음에는 몹: 그는 잡히면 린치를 당할 것이다.]

the very day

바로 그날

Sam's hands were laid to rest.

샘의 손은 안식을 취했다네.

Can words alone withstand the laws unjust?

말로서만 부당한 법을 견딜 수 있을까?

[Escape seems impossible]

[탈출은 불가능할 것이다]

Can words alone withstand the violence?

말로서만 폭력을 견딜 수 있을까?

Oh, no, oh.

오 아니,아니

[Burned alive]

[산채로 화형당하다]

[Sam Hose is lynched]

[샘 호스 ,린치 당하다]

Oh, no, oh.

오 노노

[His body cut in many pieces]

[샘 호스의 몸이 토막나다]

Oh, no, oh.

오 노노

[Burned at the Stake]

[화형대에서 화형당하다]

[Ten Cents Slice Cooked Liver.]

[요리 된 간은 10센트]

[Fight for souvenirs.]

[기억하며 싸우자]

(Both singing) Who has read the books?

(합창) 이 책을 읽는 자 누구인가?

Our numbers and statistics look small

숫자와 통계는 페이지에 비해

against the page.

적게 보이겠지.

The crisis has multiplied.

위기는 점점 고조 되고 있고

Our people are lynched and died.

우리들은 린치를 당하고 죽어가고 있네.

Oh, Lord.

오, 주여

Something must change.

무언가가 반드시 바뀌어야 한다네.

AYGTK: Something must change.

무언가가 반드시 변해야합니다.

"At Buffalo" reveals how the United States today

"버팔로에서" 오늘날의 미국과 1901년의 미국이

stands at similar crossroads as 1901 America.

어떤 점에서 비슷한지를 보여줍니다.

Just as the name of Sam Hose filled newspapers back then,

샘 호스의 이름이 신문에 가득했던 것처럼,

today's media carries the names of:

오늘날 미디어에서도 이런 이름들이 실렸습니다.

JMR: Oscar Grant.

JMR: 오스카 그랜트

MJ: Jacqueline Culp.

MJ: 재클린 컬프

Pianist: Trayvon Martin.

피아니스트: 트레이본 마틴

AYGTK: Sandra Bland.

AYGTK: 산드라 블랜드

And too many others.

그 외에 수많은 이름들.

The 1901 fair's legacies persist

1901년 박람회의 잔재는

in more ways than we can imagine.

저희가 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 오래 지속되고 있었습니다.

MJ: Mary Talbert

MJ: 메리 톨버트와

and the National Association of Colored Women

미국 유색인종 여성 단체는

started movements against lynching

린치를 반대하는 운동을 시작했고

and the myth of black criminality

흑인 범죄자에 대한 잘못된 미신을 바로 잡으려 하며

just as black women today started Black Lives Matter.

오늘날 흑인 여성들이 블랙 라이브스 매터를 시작한 것처럼요.

JMR: And some of the same people who fought for

JMR: 그리고 이렇게 똑같이 싸운 사람들이 있었습니다.

and created the Negro Exhibit,

흑인 박람회를 만들어서요.

including Du Bois,

뒤보아를 포함,

came to Buffalo, four years after the fair,

박람회 이후 4년이 지나 버팔로에 와서,

to start the Niagara Movement,

나이아가라 운동을 시작했습니다.

which set the groundwork for the creation of the NAACP.

NAACP 단체의 시초가 되었죠.

AYGTK: It's not just black folks

ATGTK: 1901년 박람회 때 불쾌한 경험을 겪은 것은

who had a peculiar experience at the 1901 fair.

흑인 뿐만이 아니었습니다.

An official handbook informed fair-goers:

박람회에 참석한 사람들에게 주는 안내서에는 이렇게 적혀 있었습니다.

MJ: "Please remember:"

MJ: "기억하세요."

JMR: "... once you get inside the gate,"

JMR: "...당신이 이 문 안에 발을 들인 순간,"

AYGTK: "... you are a part of the show."

AYGTK: "...당신도 이 쇼의 일부입니다."

Performing the archive in "At Buffalo"

"버팔로에서"의 아카이브 공연은

allows audiences to ask themselves,

관객들에게 스스로 질문을 하게 합니다.

"Are we still inside the gates,

"우리는 여전히 이 문 안에 있고,

and are we all still part of the show?"

이 쇼의 일부분인가?"

(Music ends)

(음악 끝)

(Applause and cheers)

(박수와 환호)