Nancy N. Chen: The inaccurate link between body ideals and health | TED

Transcriber: Leslie Gauthier Reviewer:

Translator: shirin etebar Reviewer: sadegh vn

سلام و خوش آمدید.

به‌عنوان موجودات بصری،

ما برای درک جهان و معنا بخشیدن

به تصاویر متکی هستیم.

تصور کنید از شما می‌خواهم بدن انسانی را بکشید.

Hello and welcome.

As visual beings,

چگونه این بدن را به تصویر می‌کشید؟

we rely on images to perceive the world

اشکال ایده‌آل بدن معانی اجتماعی را

and make meaning.

Imagine I ask you to draw a human body.

در مورد نحوه زندگی ما در فضاهای فیزیکی و فرهنگی منعکس می‌کنند.

How would you depict this body?

ما اغلب بدن‌ها را با دسته‌بندی‌های جنسیت،

Body ideals reflect social meanings

نژاد،

about how we dwell in spaces both physical and cultural.

قومیت،

طبقه

و تعلق --

یا نه --

We often interpret bodies with categories of gender,

از طریق تغییراتی مانند مو،

پوست

race,

و لباس تفسیر می‌کنیم.

ethnicity,

به‌عنوان یک انسان‌شناس پزشکی،

class

مفاهیم فرهنگی درباره بدن

and belonging --

or not --

through modifications such as hair,

و چگونگی شکل‌گیری آن‌ها در جهان و سلامت را مطالعه می‌کنم.

skin,

clothing.

As a medical anthropologist,

بدن های انحنادار هزاران سال است که وجود داشته‌اند.

I study cultural concepts about bodies

مجسمه سنگ آهکی

که به نام ونوس ویلندورف شناخته می‌شود،

and how these shape both being in the world and health.

منعکس‌کننده دو ارزش است که در گذشته در رتبه‌های بالایی قرار داشتند:

Curvy bodies have been around for millennia.

The limestone figurine,

تولیدمثل و فراوانی.

known as the Venus of Willendorf,

اشکال باروری با منحنی‌های جذاب نشان می‌دهد

is considered to reflect two values that were ranked high in the past:

که ایده‌آل‌های بدن برای زنان بر بدن‌های کامل و منحنی،

reproduction and abundance.

Fertility figures with voluptuous curves suggest

به‌ویژه در جوامع کشاورزی متمرکز شده است.

that body ideals for females have focused on full-figured, curvy bodies,

نسبت کمِ کمر به باسن

یا شکل‌های ساعت شنی

مدت‌هاست که از دیدگاه تکاملی

especially in agrarian societies.

از نظر توانایی فرزندآوری

Low waist-to-hip ratios,

جذاب‌تر به نظر می‌رسد.

or hourglass figures,

سپس چیزی تغییر کرد.

have long been considered to be more attractive,

در قرن گذشته،

from an evolutionary perspective,

ایده‌آل‌های بدن به طور قابل توجهی تغییر کرد

in terms of the ability for childbearing.

زمانی که جوامع غربی به طور روزافزون مدل‌های زن لاغر اندام را در رسانه‌های اصلی

Then something changed.

In the past century,

body ideals shifted significantly

معرفی کردند.

شکل ایده‌آل بدن غربی در دهه ۱۹۶۰ مرلین مونرو بود.

when Western societies increasingly featured thin-bodied female models

در دهه ۱۹۷۰، مجلات توئیگی را به نمایش گذاشتند.

in mainstream media.

The Western body ideal in the 1960s was Marilyn Monroe.

این یک تغییر بزرگ بود

و چنین ایده‌آل‌هایی برای بدن کماکان کوچک‌تر شدند.

By the 1970s, magazines featured Twiggy.

در طول دهه‌های ۱۹۸۰ و ۹۰،

شکاف بین سایز متوسط زنان معمولی

That’s a huge shift,

and such body ideals continued shrinking.

و سایز مدل‌ها همچنان افزایش یافت.

Throughout the 1980s and 90s,

این شکاف بین شکل واقعی و ایده‌آل می‌تواند بر تصور از خود تأثیر بگذارد.

the gap between the average size of regular women

and the size of models continue to grow.

در طول سه دهه گذشته،

لاغری علاوه بر رفاه، با تصویرهای غالب از وجهه اجتماعی

This gap between actual and ideal can impact self-image.

همراه شده است.

Over the past three decades,

تکثیر سیستمیک ایده‌آل‌های بدن لاغر در مقیاس جهانی در گردش است.

thinness has come to be associated with dominant portrayals of prestige,

in addition to well-being.

بدشکلی بدن

The systemic proliferation of thin body ideals circulates on a global scale.

و اغلب همراه با اختلالات خوردن را

می‌توان در سراسر جهان یافت.

لاغری تبدیل به معضلی شده است، از طریق رژیم‌های غذایی،

Body dysmorphia,

and often accompanying eating disorders,

پرهیز از غذا خوردن،

can be found around the world.

ورزش --

حتی جراحی.

Thinness has become a matter of achievement through diet regimes,

در سال ۱۹۹۸، مقوله ارتورکسیا،

تمرکزِ وسواسی بر تغذیه سالم،

food avoidances,

exercise --

even surgery.

به‌عنوان دسته جدیدی از اختلالات خوردن ابداع شد.

In 1998, the category of orthorexia,

در طول همه‌گیری کرونا،

the obsessive focus on healthy eating,

رسانه‌های اجتماعی از مسیر کاهش وزن ثبت شده افراد مشهور و تحولات دیگر

was coined as a new category of eating disorder.

جانبداری می‌کردند.

تیپ‌های ایده‌آل بدن دیگر فقط مربوط به لاغری نیستند.

During this pandemic,

social media followed the journeys of celebrities documenting weight loss

اشکال جدیدی از بدن‌های لاغر -

خوش‌اندام و عضلانی -

and other transformations.

Idealized body types aren’t just about thinness anymore.

در بین جنسیت،

سن،

درآمد

New forms of thin --

و مکان‌ها به همراه جبهه‌گیری علیه چربی دنبال شده‌اند.

lean, muscular bodies --

have come to be pursued across gender,

با این حال، توجه به این نکته مهم است

که همه جوامع و فرهنگ‌ها بدن‌های لاغر را کاملا به‌عنوان ایده‌آل نمی‌پذیرند.

age,

income

and locations with accompanying bias against fat.

It's important to note, however,

منحنی‌ها برای بسیاری از فرهنگ‌ها و گروه‌های قومی حتی امروزه،

that not all societies and cultures fully embrace thin bodies as ideals.

از جمله جوامع سیاه‌پوست، بومی و لاتینی‌ها قابل توجه هستند.

Curves remain significant for many cultures and ethnic groups even today,

علاوه بر این، استانداردهای زیبایی متفاوت است

و صرفاً بر اساس ویژگی‌های ظاهری نیست.

including Black, Indigenous and Latinx communities.

یک مطالعه در مورد ایده‌آل‌های بدن در جامعه روستایی جامائیکا نشان داد

Moreover, standards of beauty differ

که بدن در آنجا بازتابی از روابط اجتماعی فرد است.

and are not solely based on external features.

An earlier study of body ideals in rural Jamaica found

چه از طریق مایعات مشترک و چه از طریق غذا،

بدن‌های چاق در این دیدگاه روستایی از نظر سلامتی، دلخواه،

that bodies there are reflections of one’s social relations.

سالم و دوست‌داشتنی تلقی می‌شوند.

Whether by shared fluids or food,

plump bodies in this rural context are considered to be desirable,

بدن‌های لاغر در آنجا به‌عنوان ضداجتماعی تعبیر می‌شدند،

یا بدون سرمایه اجتماعی یا خویشاوندی برای مراقبت از آن‌ها، نادیده گرفته می‌شدند.

healthy

and loveable

in this measure of well-being.

Thin bodies there were interpreted to be antisocial

دیدگاه‌های مثبت مشابهی در مورد بدن‌های پهن یا چاق

or neglected without social capital or relations to feed or care for them.

در مطالعات قوم‌نگاری در سراسر آفریقا،

جزایر اقیانوس آرام و ایالات متحده یافت شده است.

Similar positive views about ample or thick bodies

با افزایش جهانی شدن و دسترسی به بازار،

have been found in ethnographic studies across Africa,

ایده‌آل‌های بدن در طول زمان تغییر می‌کند،

the Pacific Islands

حتی در مناطق روستایی و دورافتاده.

and the U.S.

With increased globalization and market reach,

بدنامی مربوط به وزن،

یا هراس از چربی و غرض‌مندی نسبت به آن،

body ideals change over time,

به طور روزافزون نه تنها در شمال جهانی،

even in rural and remote areas.

بلکه در جنوب جهانی هم یافت می‌شود.

Weight stigma,

or fat phobia and bias,

با افزایش چاقی در سراسر جهان،

are increasingly found not only in the Global North,

کمپین‌های بهداشت عمومی برای رسیدگی به چاقی و اضافه وزن با تقویت بدنامی مربوط به وزن

but also the Global South.

ممکن است نتیجه معکوس بگیرند.

With increasing obesity around the world,

public health campaigns to address overweight and obesity may backfire

چگونه می‌توان از این ایده‌آل‌های بدن عبور کرد،

اشکالی که ممکن است برای عزت‌نفس یا مراقبت از خود مضر باشد؟

by reinforcing weight stigma.

مشکل این است که بدون توجه به ترجیح چاقی یا لاغری،

How is it possible to move beyond these body ideals

that may be harmful for esteem or self-care?

این ایده‌آل‌های جهانی تحمیل‌شده بدن یک نکته کلیدی را از دست می‌دهند.

The problem is that no matter the preference for thick or thin,

انواع مختلفی از شکل بدن، وزن و ظاهر وجود دارد.

these universally imposed body ideals miss a key point.

با این حال، آمیختگی ظاهر با سلامتی

There are many different kinds of body shapes, weight and looks.

اغلب موجب شرمساری ناسالم از خود یا دیگران

Yet the conflation of appearance with health often facilitates

بر اساس آرمان‌های قدیمی می‌شود.

خبر خوب این است که تنوع بدن به‌عنوان یک مؤلفه حیاتی

unhealthy shaming of oneself or others

و بازتابی از تنوع اجتماعی، برابری و مشارکت شناخته می‌شود.

based on outdated ideals.

The good news is that body diversity is being recognized

در فراخوانی تصویرهای استاندارد رسانه‌ای

as a critical component and reflection of social diversity, equity and inclusion.

که دارای مدل‌هایی با سایز دو هستند

در حالی که یک زن آمریکایی متوسط ممکن است سایز ۱۶ باشد،

فعالان مختلف بدن،

In calling out standard media portrayals,

همراه با فعالان دگرباشان و سیاه پوستان قبلی،

which feature size-two models

while the average American woman may be a size 16,

به مضرات شرمساری بدن اشاره کرده‌اند

و در عوض از بازآموزی دریچه‌های اجتماعی بر روی آرمان‌های عمومی از آن دفاع می‌کنند.

body diverse activists,

along with earlier queer and Black activists,

have pointed out the harm of body-shaming

با افزایش حمایت از جنبش خوش‌بینی نسبت به بدن،

and they advocate instead for retraining social lenses on systemic ideals.

تغییری در کمپین‌های تبلیغاتی ملی و جهانی ایجاد شده است

که تنوع بیشتری از بدن‌ها،

With increasing body positive advocacy,

رنگ پوست،

there’s been a shift in national and global ad campaigns

مدل مو

و حتی سن ارائه می‌دهند.

راه دیگری برای افزایش تنوع بدن مستلزم گسترش مکانی است

that feature more diversity of bodies,

که بدن‌های متنوع را جستجو می‌کنیم.

skin color,

hairstyles

به‌عنوان مثال،

and even age.

رویدادهای ورزشی مراحل مهمی هستند که در آن بدن‌ها به نمایش گذاشته می‌شوند،

Another way to enhance body diversity entails expanding

where we look for diverse bodies.

به جای اینکه به طور یکنواخت لاغر یا نحیف باشند،

نسبت‌ها، اندازه‌ها و توانایی‌های متفاوتی را

For instance,

sports events are major stages where bodies are on display

می‌توان در بدن ورزشکاران المپیکی،

Rather than uniformly thin or lean,

پارالمپیک

و دیگر ورزشکاران دید.

different proportions, sizes and abilities can be seen

فراتر از ورزشکاران،

کمپین‌های تبلیغاتی برای لباس یا لوازم آرایشی نیز ممکن است

in the bodies of Olympians,

طیفی از مصرف‌کنندگان عادی را به نمایش بگذارند

Paralympians

and other athletes.

تا نام تجاری خود را در دسترس و فراگیر نشان دهند.

Beyond athletes,

ad campaigns for clothing or cosmetics

این رویکردها اصلاحات مفیدی

may also feature a range of ordinary consumers

برای پرداختن به واگرایی بین ایده‌آل‌ها و بدن واقعی در زندگی روزمره هستند.

to represent their brand as accessible and inclusive.

These approaches are helpful correctives

این‌ها جهت‌گیری‌های مهمی هستند که به ایده‌آل‌های بدن لاغر می‌پردازند،

to address the divergence between ideals and actual lived bodies in everyday life.

با گسترش تنوع و گنجاندن بدن‌هایی

که کانون رسانه‌ها،

These are important directions addressing narrow body ideals

رسانه‌های اجتماعی

و تبلیغات هستند.

با این وجود، این تصاویر دیدگاه‌های ما را،

by expanding diversity and inclusion of bodies

that become the focus of media,

اغلب ذهنی،

social media

در مورد ویژگی‌های بیرونی بدن

and advertising.

در مقابل تفکر عینی در مورد سلامت نگه می‌دارند.

Nonetheless, these images keep our views,

اگر نگران سلامتی و تندرستی هستیم،

often subjective,

on outer body features

پس باید از استانداردها یا ایده‌آل‌های بدن فراتر برویم.

as opposed to objectively thinking about health.

ما باید در نظر بگیریم که بدن‌های سالم به آنچه در درون می‌گذرد، بستگی دارند؛

If we are concerned about health and well-being,

then we need to go beyond body standards or ideals.

نه اینکه بر روی عوامل خارجی تمرکز کنیم.

We need to consider how healthy bodies are based on what’s going on inside,

انسان‌شناسی پزشکی،

تاریخ پزشکی و دانش تطبیقی،

rather than focusing on externalities.

بینش‌هایی را در مورد چگونگی بررسی بدن‌ها به روش‌های مختلف ارائه می‌دهد.

Medical anthropology,

تمام سیستم‌های کلاسیک پزشکی -

the history of medicine and comparative knowledge,

آیورودا،

چینی،

offers insights on how to examine bodies in different ways.

یونانی-اسلامی

و همچنین دانش شفابخش بومی،

بدن را از طریق نیروی زندگی

All the classical systems of medicine --

Ayurveda,

و انرژی در ارتباط با محیط طبیعی و اجتماعی درک می‌کردند.

Chinese,

Greco-Islamic,

as well as Indigenous healing knowledge,

ویژگی‌های انرژی بدن مانند دوشا،

understood bodies through one’s life force

and the energy in connection to natural and social environment.

چی (ch’i)

یا ماهیت‌های حیاتی مانند خون

بسیار مهم‌تر از ویژگی‌های ظاهری است.

Energetic qualities of bodies such as dosha,

بدن بیرونی بازتابی از درون فرد بود،

chi

or vital essences such as blood,

برای درک آنچه در درون برای سلامتی و تعادل اتفاق می‌افتد.

are much more significant than external features.

The outside body was a reflection of one’s interior

تندرستی به این معناست که بتوان بدن خود را

to understand what was happening inside for health and balance.

در رابطه با روابط پویا بین مواد حیاتی،

اندام‌های انسانی

Well-being meant being able to harmonize one’s body

و محیط خود هماهنگ کرد

تا بتوان حد امکان بیشتر عمر کرد.

in relation to dynamic relations between vital substances,

سیستم ایمنی و میکروبیوم نمونه‌های معاصر هستند.

human organs

and one’s environment

آن‌ها به درک بدن انسان در رابطه با موجوداتی مانند باکتری‌ها،

to live as long as possible.

The immune system and microbiome are contemporary examples.

میکروب ‌ها یا پاتوژن‌ها کمک می‌کنند.

They help to understand human bodies in relation to entities such as bacteria,

این‌ها فرصت‌های کلیدی را برای بازبینی ایده‌آل‌های بدن ارائه می‌دهند

که از درون سرزندگی می‌بخشد،

microbes or pathogens.

مانند سلامت متابولیک،

These offer key opportunities to reframe body ideals

به‌جای تمرکز صرفاً بر جنبه‌های خارجی یا بازنمایی ایده‌آل.

that engage vitality from within,

such as metabolic health,

ما نیاز مبرمی به بدن، جوامع و محیط‌های سالم داریم.

rather than focus solely on externalities or ideal representations.

ما در هر شکل و ویژگی‌هایی می‌آییم که مطلوب و زیبا هستند.

We are in dire need of healthy bodies, societies and environments.

با مراقبت از بدن‌های سالم،

ارزش دادن بیشتر به نشاط درونی

We come in all shapes and features that are desirable and beautiful.

که زندگی در ارتباط با محیط

By caring for healthy bodies,

و یکدیگر را در نظر می‌گیرد،

placing more value on internal vitality,

ممکن است بتوانیم سلامتی

و رفاه جمعی بهتری را در این قرن تجربه کنیم.

which takes into account living in relation to our environment

ما می‌توانیم با نگاه کردن به درون خود شروع به درمان کنیم.

and each other,

we might be able to experience better health

ما می‌توانیم با تجربه نشاط و سرزندگی در کنار هم پیشرفت کنیم.

and collective well-being in this century.

ممنونم.

We can begin to heal by looking within ourselves.

We can thrive by seeing vitality together.

Thank you.