Sister True Dedication: 3 questions to build resilience -- and change the world | TED Countdown

المترجم: enas abdelhay المدقّق: Nawfal Aljabali

Why is it so hard

لماذا يصعب

to change the direction of our civilization?

تغيير اتجاه حضارتنا؟

I'd like to suggest that what's missing at this point

أود الإشارة إلى أن ما ينقصنا في هذه المرحلة

is not more facts and information or even technology.

ليس المزيد من الحقائق والمعلومات أو حتى التقنية.

We have more than enough.

فلدينا ما يكفي منها.

What's missing is insight.

إنما ينقصنا البصيرة.

My teacher, Zen master Thich Nhat Hanh,

قال معلمي -أستاذ الزِن- ثيت نات هانه،

has said that if we haven't yet changed our way of living,

إنه إذا لم نغير طريقة حياتنا بعد،

it's because the awakening isn't strong enough.

فهذا لأن الصحوة ليست قوية بما يكفي.

We can't hope to change the world

لا يمكننا أن نأمل في تغيير العالم

if we can't change our own way of seeing things,

إذا لم نتمكن من تغيير طريقتنا في رؤية الأشياء،

our consciousness.

تغيير وعينا.

But how can we do this?

ولكن كيف يمكننا أن نفعل ذلك؟

In the Zen tradition,

في تقاليد الزِن،

we know that awakening doesn't happen only with the intellect.

نعلم أن اليقظة لا تحدث فقط عقليًا.

We need to engage our whole being

حيث نحتاج إلى إشراك كياننا كله

right in the heart of the present moment.

في قلب اللحظة الحالية.

And a very simple way to do this

وهناك طريقة بسيطة جدًا للقيام بذلك

is with the practice of mindful walking,

وهي ممارسة المشي اليقظ،

a powerful meditation

وهو تأمل قوي

that doesn't require hard labor or even extra time.

لا يتطلب عملاً شاقًا أو حتى وقتًا إضافيًا.

Do you remember the first steps you took outside this morning?

هل تتذكرون خطواتكم الأولى بالخارج هذا الصباح؟

The feel of the ground underfoot,

ملمس الأرض تحت الأقدام،

the fall of the light,

شكل الضوء،

the quality of the air.

ونوعية الهواء.

Do you remember the first tree on your way?

هل تتذكرون أول شجرة في طريقكم؟

Life is there for us, but the question is,

الحياة موجودة من أجلنا، ولكن السؤال هو،

are we there for life?

هل نحن موجودون لأجلها؟

Perhaps this morning we had something more important to do.

ربما كان لدينا هذا الصباح شيئًا أكثر أهمية نفعله.

Perhaps we were in a hurry.

ربما كنا في عجلة من أمرنا.

Many of us have a feeling that we are running out of time.

يشعر الكثير منا بأن الوقت ينفد.

But when we rush to do something,

لكن عندما نسارع إلى فعل شيء ما،

are we saving time

هل نحافظ على الوقت

or are we losing it?

أم نخسره؟

There is a lot that is urgent,

هناك الكثير من الأمور الملحة،

but in order to take the kind of radical, decisive action

ولكن من أجل اتخاذ هذا النوع من الإجراءات الراديكالية والحاسمة

that our planet is calling for,

التي يحتاجها كوكبنا،

we need to be fully present,

نحتاج إلى أن نكون حاضرين بالكامل،

grounded and alert,

ثابتين، ومتنبهين،

fearless and free.

وأحراراً بلا خوف.

It is our way of being

إن طريقتنا في الوجود

that has got us into our current crises,

هي التي أوصلتنا إلى أزماتنا الحالية،

and it is our way of being that can get us out.

وطريقتنا في الوجود هي التي يمكن أن تخرجنا منها.

Mindful walking can help.

يمكن للمشي اليقظ أن يساعد.

We really feel the contact between our feet and the ground.

حيث نشعر حقًا بالاتصال بين أقدامنا والأرض.

And we enjoy the harmony between our breathing

ونستمتع بالتناغم بين تنفسنا

and our steps.

وخطواتنا.

With each step, we arrive into our body,

ومع كل خطوة، نصل إلى جسدنا،

into the present moment.

وإلى اللحظة الحالية.

And we become fascinated by the whole experience of walking.

ونصبح مفتونين بتجربة المشي الكاملة.

And for those of us who are physically unable to walk,

وبالنسبة لأولئك غير القادرين جسديًا على المشي،

perhaps we are in a wheelchair,

ربما نكون على كرسي متحرك،

we enjoy the experience of moving through space.

نحن نتمتع بتجربة التنقل عبر الفضاء.

And we open up our senses to the sky,

ونفتح حواسنا إلى السماء،

to the trees, to the people around us,

للأشجار والأشخاص من حولنا،

or simply to the hum of life in the city.

أو لمجرد أزيز الحياة في المدينة.

And we have a chance to wake up

ولدينا فرصة للاستيقاظ

to what is going on, in us and around us.

على ما يجري، فينا ومن حولنا.

And in the Zen tradition,

وفي تقاليد الزِن،

we also use questions to help us wake up.

نستخدم أيضًا الأسئلة لمساعدتنا على الاستيقاظ.

To help spark awakening.

للمساعدة في بدء الصحوة.

And today I would like to offer you three.

واليوم أود أن أقدم لكم ثلاثة.

The first question is:

السؤال الأول هو:

Who are you?

من أنت؟

Who are you?

من أنت؟

Say you're walking to do something.

لنفترض أنك تمشي لفعل شيء ما.

Perhaps something very important.

ربما شيء مهم جدًا.

Something that may be the right thing to do

شيء قد يكون هو الشيء الصحيح الذي يجب القيام به

but very hard.

ولكنه صعب للغاية.

Ask yourself.

اسأل نفسك.

Who is walking to do this?

من الذي يمشي لفعل هذا؟

Can you see that you are, in fact,

هل يمكنك أن ترى أنك، في الواقع،

an entire lineage of parents,

سلالة كاملة من الآباء

grandparents and ancestors?

والأجداد والأسلاف؟

We carry all of them within us.

نحملهم جميعًا داخلنا.

Their qualities and their weaknesses.

صفاتهم ونقاط ضعفهم.

Their hopes, their regrets, their fears.

آمالهم وندمهم ومخاوفهم.

Each one of us is in some way an ambassador of our species.

كل واحد منا هو بطريقة ما سفير لجنسنا.

And as we walk, we have a chance to activate the best of ourselves.

وبينما نمشي، لدينا فرصة لتفعيل أفضل ما لدينا.

The qualities of awakening.

صفات الصحوة.

Endurance.

التحمل،

Compassion.

التعاطف،

Generosity.

السخاء،

Fearlessness and hope.

والشجاعة والأمل.

And going further, as we walk, we realize

وللمضي قدمًا، بينما نمشي، ندرك

that we embody millions of years of evolution.

أننا نجسد ملايين السنين من التطور.

Each one of us is nothing less than a representative of the planet.

كل واحد منا ليس أقل من ممثل للكوكب.

A child of the Earth.

ابن الأرض.

In this very moment,

في هذه اللحظة بالذات،

we are all made of Earth, sun and stars.

كلنا مصنوعون من الأرض والشمس والنجوم.

Mountains and rivers, savannahs and rainforests.

الجبال والأنهار والسافانا والغابات المطيرة.

It is impossible for us to be without all these elements.

من المستحيل بالنسبة لنا أن ننفصل عن كل هذه العناصر.

And realizing this is to see with the insight of interbeing.

وإدراك هذا هو الرؤية ببصيرة الترابط بين الأشياء.

This isn't just intellectual knowledge.

هذه ليست مجرد معرفة فكرية.

But the living insight that you and I,

لكنها البصيرة الحية بأنكم وأنا،

we are much more than we think.

أكثر مما نظن.

And this is an immense source of love and strength

وهذا مصدر هائل للحب والقوة

as we take action in the here and now.

بينما نتصرف في الوقت الحاضر.

Which brings us to question number two.

وهو ما يقودنا إلى السؤال الثاني.

Where are you?

أين أنت؟

Are you here?

هل أنت هنا؟

Are you now?

هل انت الآن؟

Do you feel at home in yourself, relaxed and at ease?

هل تشعر بأنك في بيتك، مرتاح ومطمئن؟

Or is there still some restlessness, perhaps a little agitation?

أم لا يزال هناك بعض القلق، وربما القليل من الانفعالات؟

We may feel distracted, preoccupied.

قد نشعر بالتشتت والانشغال.

There are those who say we are too much in the present,

هناك من يقول أننا منشغلون كثيراً بالحاضر،

not planning enough for the future.

ولا نخطط بما يكفي للمستقبل.

But there's a difference between being alert and awake to what is going on

ولكن هناك فرق بين أن نكون متيقظين ومستيقظين لما يجري

and being lost in our work or projects,

وبين الضياع في عملنا أو مشاريعنا،

or drowning ourselves in consuming

أو إغراق أنفسنا في الاستهلاك

to cover up, escape from or numb ourselves

للتستر أو الهروب من أو تخدير أنفسنا

to what is actually happening.

لما يحدث بالفعل.

Training our body and mind

إن تدريب أجسادنا وعقولنا

to be fully present in the here and now

على أن نكون حاضرين بشكل كامل هنا والآن

is essential to our survival

أمر ضروري لبقائنا

and to the future we are creating.

وللمستقبل الذي نصنعه.

It is in the present and only in the present

في الوقت الحاضر وفقط في الوقت الحاضر

that we can truly nourish our happiness

يمكننا حقًا تغذية سعادتنا

and handle and take care of our pain and our suffering.

والتعامل مع آلامنا ومعاناتنا والعناية بها.

For example, in this moment,

على سبيل المثال، في هذه اللحظة،

if each of us takes time to really breathe in

إذا أخذ كل منا وقتًا للتنفس حقًا

and come back to our body,

والعودة إلى أجسامنا،

we may find tension.

فقد نجد التوتر.

And right now, on an out breath,

والآن، في لحظة،

we have a chance to release that tension.

لدينا فرصة للتخلص من هذا التوتر.

This is possible right away.

هذا ممكن على الفور.

If we come back to ourselves in this moment

إذا عدنا إلى أنفسنا في هذه اللحظة

and we find sadness,

ووجدنا الحزن،

we have a chance to embrace it.

فلدينا فرصة لاحتضانه.

If we find fear,

وإذا وجدنا الخوف

anger, despair,

والغضب واليأس،

we have a chance to accompany it,

فلدينا فرصة لمرافقته،

to be with it

لنكون معه

and to look deeply into what it is telling us.

وننظر بعمق في ما يخبرنا به.

Our suffering contains within it the suffering of our world.

معاناتنا تتضمن في داخلها معاناة عالمنا.

The violence, the destruction,

العنف والدمار

the discrimination and exploitation

والتمييز والاستغلال

that is going on right now across our planet.

الذي يحدث الآن في جميع أنحاء كوكبنا.

We are doing real harm

نحن نلحق ضررًا حقيقيًا

to one another and to all species.

ببعضنا البعض وبكل المخلوقات.

And the more we realize this, the more we awaken to this,

وكلما أدركنا ذلك، كلما استيقظنا على ذلك،

we want to do something to help,

نريد أن نفعل شيئًا للمساعدة،

to transform the situation.

لتغيير الوضع.

But this requires a tremendous source of energy.

لكن هذا يتطلب مصدرًا هائلًا للطاقة.

And where can we ever find enough energy?

وأين يمكننا أن نجد ما يكفي من الطاقة؟

In the Buddhist tradition,

في التقليد البوذي،

we know that our intention, our deepest aspiration,

نعلم أن نيتنا، وأعمق تطلعاتنا،

is an immense source of energy.

هي مصدر هائل للطاقة.

Which brings us to question number three.

وهو ما يقودنا إلى السؤال رقم ثلاثة.

What do you want?

ماذا تريد؟

What do you really want?

ماذا تريد حقًا؟

What is most important to you?

ما هو الأكثر أهمية بالنسبة لك؟

This is not only about doing, this is also about being.

هذا لا يتعلق بالفعل فقط، إنه يتعلق بالوجود أيضًا.

It is possible to be firmly rooted in the present moment,

من الممكن أن تكون متأصلًا بقوة في اللحظة الحالية،

and yet motivated, energized by a deep desire,

ومع ذلك تكون مدفوعًا من خلال الرغبة العميقة،

a deep love to contribute something positive.

والحب العميق للمساهمة بشيء إيجابي.

And wherever we choose to make our contribution,

وحيثما نختار تقديم مساهمتنا،

our task is to do our best in that spot

فإن مهمتنا هي أن نبذل قصارى جهدنا في هذا المكان

and we will have peace.

وسننعم بالسلام.

Even the simplest act born from love

حتى أبسط فعل يولد من الحب

resonates without limit.

يتردد صداه بلا حدود.

So we're walking.

لذلك نحن نسير.

And we can arrive into our life

ويمكننا أن نصل إلى حياتنا

at every step.

في كل خطوة.

And we get to ask ourself,

وعلينا أن نسأل أنفسنا،

Is this how I want to live my life?

هل هذه هي الطريقة التي نريد أن نعيش بها حياتنا؟

Life is short,

الحياة قصيرة،

and each one of us needs to identify

ويحتاج كل واحد منا إلى تحديد

and nurture our deepest aspiration,

ورعاية أعمق تطلعاتنا،

rekindle it if necessary

وإحيائها إذا لزم الأمر،

and find a community of friends and allies who share the same dream.

والعثور على مجتمع من الأصدقاء والحلفاء الذين يتشاركون نفس الحلم.

And with the insight of interbeing,

ومع بصيرة التداخل مع الأشياء،

we see that we're not a small me realizing our dream,

ندرك أنه ليس أنا الصغير الذي يحقق حلمه،

but a vast us.

بل نحقق حلمنا.

And we arrive at our destination

ونصل إلى وجهتنا

in every step.

في كل خطوة.

So who am I?

من أنا؟

Where am I?

أين أنا؟

And what do I want?

وماذا أريد؟

The act of asking these three questions in the heart of our daily life,

إن طرح هذه الأسئلة الثلاثة في صميم حياتنا اليومية،

as we walk,

بينما نسير،

will help us to wake up.

سيساعدنا على الاستيقاظ.

Because the fact is,

لأن الحقيقة هي،

if we keep going in the direction we are going,

إذا واصلنا السير في الاتجاه الذي نسير فيه،

there is no doubt our civilization will end soon.

فلا شك أن حضارتنا ستنتهي قريبًا.

Many civilizations have ended, and ours is no different.

لقد انتهت العديد من الحضارات، وحضارتنا لا تختلف عنها.

And if our awakening to this truth is not strong enough,

وإذا لم يكن استيقاظنا على هذه الحقيقة قوي بما يكفي،

our actions will not be strong enough

فلن تكون أفعالنا قوية بما يكفي

to heal ourselves and to protect our Earth.

لشفاء أنفسنا وحماية أرضنا.

We need to see the suffering, the truth, in order to get the awakening.

نحتاج أن نرى المعاناة والحقيقة، لكي نستيقظ.

There's a deep connection between the two.

هناك علاقة عميقة بين الاثنين.

We can't help if we're numb or if we're overwhelmed.

لا يمكننا المساعدة إذا كنا فاقدي الحس أو مستغرقين بالشعور.

Only when we dare to feel in our body

فقط عندما نتجرأ على أن نشعر في أجسادنا

what all these facts,

بما تعنيه كل هذه الحقائق،

all this information means,

وكل هذه المعلومات،

will we truly awaken

سنستيقظ حقًا

to the preciousness of life.

على نفاسة الحياة.

And to the danger we are in.

والخطر الذي نحن فيه.

And we have the spiritual strength; we need to do this.

لدينا القوة الروحية. ونحن بحاجة للقيام بذلك.

Mindful breathing and walking

يمكن أن يمنحنا التنفس والمشي اليقظ

can give us stability and non-fear.

الاستقرار وعدم الخوف.

Being in contact with nature

التواصل مع الطبيعة

lifts our spirits and heals our soul.

يرفع معنوياتنا ويشفي أرواحنا.

The Earth, our ancestors and our descendants,

الأرض وأسلافنا وأحفادنا،

they are all here with us in this moment.

كلهم هنا معنا في هذه اللحظة.

Giving us clarity to see the truth

يمنحنا الوضوح لمعرفة الحقيقة

and courage to take radical loving action.

والشجاعة للقيام بعمل جوهري مليء بالحب.

And with this awakening and this spiritual strength,

وبهذه اليقظة وهذه القوة الروحية،

it is possible for us to act

يمكننا أن نتصرف

with the urgency of today

بإلحاح حاجتنا العاجلة

and also with the freedom of eternity.

وأيضًا بحرية امتلاك الأبدية.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)