Dwan Reece: The origins of blackface and Black stereotypes | TED

Transcriber:

المترجم: Ahmad Haj Mohammad المدقّق: Mohamed Salem

When I was 10 years old,

عندما كنت في العاشرة من عمري،

we traveled from Colorado to New Jersey to visit relatives

سافرنا من ولاية كولورادو إلى ولاية نيو جرسي لزيارة الأقارب

at Christmas time.

وكان ذلك في عيد الميلاد

We did a host of a variety of things.

قمنا بأشياء متنوعة.

I actually got to see the original cast in "The Wiz"

لقد تمكنت بالفعل من مشاهدة الممثلين الأصليين في فلم “ذا وايذ”

and did a lot of sightseeing.

وقمت بمشاهدة المعالم السياحية الكثيرة.

But one of my favorite moments was to stay up late at night

لكن واحدة من لحظاتي المفضلة كانت البقاء مستيقظة لوقت متأخر في الليل

and wait till everyone else had gone to bed,

وأنتظر حتى يذهب الجميع إلى فراشهم

and then I would sneak downstairs to watch television.

وبعدها أتسلل للطابق السفلي لمشاهدة التلفاز.

A host of old movies that I probably had no business watching,

مجموعة من الأفلام القديمة والتي ربما ليست من شأني مشاهدتها،

such as "Bonnie and Clyde" and "Oklahoma,"

مثل “بوني وكلايد” و “أوكلاهوما،”

that was a little OK.

كان ذلك جيدًا إلى حد ما.

But I remember one evening coming across a show.

لكن أتذكر في أحد الليالي وجدت فلم بطريق الصدفة.

It was an old movie,

كان فلمًا قديماً،

and it must have been "White Christmas"

ولا بد أنه كان “عيد الميلاد الأبيض“.

or “Holiday Inn” or that type.

أو فيلم “هوليدي إن” أو ما يشبهه.

But it was a musical.

لكنها كانت مسرحية موسيقية.

And I started watching,

وبدأت في المشاهدة،

and then they started to do this musical scene,

ثم بدأوا في عمل هذا المشهد الموسيقي،

and I noticed I saw Bing Crosby in blackface.

وبعدها رأيت المغني الأمريكي بينج كروسبي بوجه مطلي بالأسود

And I was confused.

وكنت محتارة.

I couldn't quite understand

لم أستطع استيعاب ذلك بشكل كامل

what the blackface had to do with the singing and dancing.

ما هو الرابط بين الوجه المطلي بالأسود وبين الغناء والرقص.

That was my introduction to blackface minstrelsy.

لقد كانت بدايتي في التعرف على العروض المطلية بالأسود

Blackface minstrelsy originated in New York, and not the South

تعود أصول عروض الوجوه السوداء لمدينة نيويورك وليس للجنوب

as a lot of people would think,

وذلك على خلاف ما يعتقده الكثير،

in the 1830s.

في سنة ١٨٣٠

It was an incident where white actors would blacken their faces with burnt cork,

حدث بأن لون الممثلين وجوههم باللون الأسود من الخشب المحروق

paint on bright red lips,

وطلاء على شفاه حمراء زاهية،

exaggerate the whites of their eyes

ويبالغون في بياض عيونهم

and put on a tightly coiled wig

ويرتدون باروكة ذات شعر مجعد

to create caricatures of African Americans on the American stage.

لخلق رسوم كاريكاتورية للأميركيين الأفارقة على المسرح الأمريكي

The typical minstrel show was a parody of Black culture,

كان العرض النموذجي محاكاة ساخرة للثقافة السوداء

song and dance and speech,

الأغاني والرقص والكلام

interspersed with stump speeches, jokes,

تتخللها الخطب والنكات،

musical interludes and theatrical skits.

فواصل موسيقية ومسرحيات هزلية.

The cast included a roster of recurring characters.

تضمنت قائمة الممثلين شخصيات متكررة.

The interlocutor acted as the emcee.

المحاور كان بمثابة رئيس.

You had Mr. Tambo and Mr. Bones as the end men.

كان السيد “تامبو وبونس” مميزين.

Then you also had characters like the clownish slave Jim Crow,

وبعدها لديك أيضا الشخصيات مثل العبد المهرج “جيم كرو“،

which was also the name of the Jim Crow laws

والذي كان أيضًا اسم لقوانين “جيم كرو”

that we knew in the American South.

كان ذلك معروفاً للجنوب الأمريكي

Or the maternal mammy, a hypersexualized wench;

أو “مامي الأم” الخادمة المفرطة في الجنس؛

an arrogant dandy, Zip Coon; and the lazy, childish Sambo.

و“المدهش مغرور” “و زيب كون” و“السامبو الكسول الطفولي“.

The caricatures were often brutal,

غالبًا ما كانت الرسوم الكاريكاتورية قاسية،

but not to the white audiences

ولكن ليس للجمهور الأبيض

who laughed at the antics of the illiterate slaves

الذين ضحكوا من السلوكيات الغريبة للعبيد غير المتعلمين

as they sat secure in their own superiority.

وذلك لأنهم جلسوا بأمان ضمن تفوقهم الخاص.

The image of the dancing, simple-minded buffoons

صورة المهرجين الراقصين، ذوي العقلية البسيطة

captured the public's imagination

استحوذت على مخيلة الجمهور

and spread across the country like wildfire.

وانتشرت في جميع أنحاء البلاد كالنار في الهشيم.

Blackface minstrelsy grew

نمت عروض ذوي الوجوه السوداء

to be the most popular form of American entertainment in the 19th century.

لتكون الشكل الأكثر شهرة للتسلية الأمريكية في القرن التاسع عشر.

Abraham Lincoln and Mark Twain spoke highly of the American minstrel show,

أشاد “أبراهام لينكولن” و“مارك توين” بالعرض الأمريكي لذوي الوجوه السوداء

applauding the characterizations and the source of its humor.

استحسنوا صفاتها ومصدر روح الدعابة فيها.

But just as it entertained,

لكن كما قدمت التسلية،

it also dehumanized the subjects of its ridicule,

فقد جردت الأشخاص الذين تعرضوا للسخرية من إنسانيتهم،

leaving the abolitionist Frederick Douglass

الذي ترك “فريدريك دوغلاس” المطالب بإلغاء الرق

to describe blackface minstrels as

أن يصف عروض الوجوه السوداء

“the filthy scum of white society

“بالحثالة القذرة للمجتمع الأبيض

who have stolen from us a complexion denied them by nature."

الذين سرقوا منا البشرة التي لا يملكوها بطبيعتهم“.

Ironically, after the Civil War,

ومن المفارقات، بعد الحرب الأهلية،

African Americans forged their own careers on the professional stage.

صاغ الأمريكيون الأفارقة حياتهم المهنية على المسرح الاحترافي.

The route to success often meant appropriating the mask

غالبًا ما يعني الطريق إلى النجاح تملّك القناع

that was used to mock them.

التي كانت تستخدم للسخرية منهم.

White audiences also embraced Black performance

كما احتضنت الجماهير البيضاء أداء السود

in their local communities.

في مجتمعاتهم المحلية.

These amateur minstrels used instructional guides

استخدم هؤلاء العارضون الهواة أدلة إرشادية

that provided them with jokes, routines,

التي وفرت لهم النكات والروتين،

songs and costumes they needed to put on their own shows.

الأغاني والأزياء التي يحتاجونها لتقديم عروضهم الخاصة.

Such was the habit of politicians, fraternal orders, colleges,

كانت هذه هي عادة السياسيين والأوامر الأخوية والكليات،

high schools and community performances,

المدارس الثانوية والعروض المجتمعية،

who carried on this tradition well into the 20th century.

الذي استمر في هذا التقليد حتى القرن العشرين.

The professional minstrel show left an indelible imprint

ترك العرض الكوميدي بصمة لا تمحى

on the American psyche.

على نفسية أمريكا.

The images and racial stereotypes

الصور والقوالب النمطية العرقية

that continue to circulate in American society

التي تستمر في الانتشار ضمن المجتمع الأمريكي

on sheet music, magazines, books,

على النوتة الموسيقية والمجلات والكتب،

vaudeville, theater, film, television,

والمسرح والسينما والتلفزيون،

radio, records

والراديو والتسجيلات

and all kinds of formats.

وكل أنواع الصيغ.

These stereotypes were a powerful reinforcement

كانت هذه الصور النمطية تعزيزًا قويًا

of the ideas of white supremacy and Black inferiority.

لأفكار تفوق البيض ودونية السود.

The news headlines of the last few months

عناوين الأخبار في الأشهر القليلة الماضية

have shown us that the legacy of blackface minstrelsy

قد أظهرت لنا أن إرث العروض ذات الوجوه السوداء

continues to haunt us.

ما زالت تطاردنا.

In a survey conducted by the Pew Research Center,

في دراسة استقصائية أجريت من قبل مركز “بيو” للأبحاث،

they found that one in three Americans say that blackface is always

وجدوا أن واحدًا من كل ثلاثة أمريكيين قالو أن الوجه الأسود دائمًا

or sometimes OK

أو بعض الأحيان يكون مناسب

if it's used in a Halloween costume.

إذا تم استخدامه في زي يوم الهالوين.

So let me ask this question.

لذلك اسمحوا لي أن أطرح هذا السؤال.

What is the appeal of darkening one's skin

ما جاذبية طلاء البشرة بالأسود

in order to impersonate someone of a different race?

من أجل انتحال شخصية شخص ما من عرق مختلف؟

Blackface minstrelsy was born out of the realities of slavery

ولدت عروض الوجوه المطلية بالسواد من واقع العبودية

and racial segregation,

والفصل العنصري،

and its continual reappearance echoes the pain and suffering

وعودة ظهوره المستمرة يردد الألم والمعاناة

felt by Black people

التي يشعروا بها السود

whose bodies and cultures were presented as strange and grotesque.

الذين تم تسويق أجسادهم وثقافاتهم على أنها غريبة ومنفرة

It is a persistent reminder of the racism

إنه تذكير دائم بالعنصرية

and prejudices that bred its very existence.

والأحكام المسبقة التي ولّدت وجودها.

The way it infiltrated society is a clear example

الطريقة التي تغلغلت بها في المجتمع هي مثال واضح

of how deeply ingrained racism is in this country.

على مدى عمق العنصرية المتأصلة في هذا البلد

And the racial subjugation embodied by blackface minstrelsy --

والاستعباد العرقي الذي يجسده العرض ذو الوجه الأسود -

and perpetuated through a continuum of its history -- is a form of aggression,

والباقية من خلال سلسلة متصلة تاريخها -- وهو شكل من أشكال العدوان،

a psychic wound that refuses to heal.

الجرح النفسي الذي يرفض الشفاء.

Racial impersonation of any form cannot escape this legacy.

انتحال الهوية العرقية لأي شكل لا يمكن أن يفلت من هذا الإرث.

So it's time to shift the power of representation,

لذا حان الوقت لتغيير قوة التمثيل،

to develop more expansive narratives

لتطوير روايات أكثر توسعية

about the rich complexity of who we are as human beings.

حول التعقيد الكبير لما نحن عليه كبشر

Acknowledging and recognizing blackface for what it is

الاعتراف والإدراك للوجه الأسود لما هو عليه

and what it symbolizes

وما يرمز إليه

is a step in the right direction.

هي خطوة في الاتجاه الصحيح.

Educating ourselves on how stereotypes reinforce racist ideologies is another.

تثقيف أنفسنا لكيفية تعزيز الصور النمطية للأيديولوجيات العرقية هو أمر ثاني.

Success in either case depends on an honest self assessment

النجاح في كلتا الحالتين يعتمد على التقييم الذاتي الصادق

of our social and cultural biases and how they came to be.

من تحيزاتنا الاجتماعية والثقافية وكيف ظهرت.

The legacy of blackface minstrelsy is our shared history

إن تراث العرض ذو الوجه الأسود هو تاريخنا المشترك

and requires all of us to take collective responsibility

ويتطلب منا جميعًا أن نتحمل المسؤولية الجماعية

in dismantling its power to oppress and humiliate.

في تفكيك قوته في القهر والإذلال.

The next time you're confronted with someone in blackface

في المرة القادمة التي تتواجه مع شخص لون وجهه بالأسود

or see a racist stereotype,

أو رؤية الصورة النمطية العنصرية،

tell me: What will you do?

اخبرني: ماذا ستفعل؟

Thank you.

شكرا لكم.

(Applause)

(تصفيق)