Community-powered criminal justice reform | Raj Jayadev

Translator: Ivana Korom Reviewer: Krystian Aparta

المترجم: Fatima Dar Mansour المدقّق: Nada Qanbar

This is my favorite protest shirt.

هذا قميص المظاهرات الاحتجاجية المفضل لدي.

It says, "Protect your people."

كُتب عليه "احمي أهلك."

We made it in the basement of our community center.

صنعناه في قبو مركزنا الاجتماعي.

I've worn it at rallies,

ارتديته في التجمعات،

at protests and marches,

والمظاهرات، والمسيرات،

at candlelight vigils

والوقفات الاحتجاجية على ضوء الشموع،

with families who have lost loved ones to police violence.

برفقة عائلات ضحايا عنف الشرطة.

I've seen how this ethic of community organizing

رأيت كيف استطاع مبدأ التنظيم المجتمعي هذا

has been able to change arresting practices,

تغيير ممارسات الاعتقال،

hold individual officers accountable

إخضاع أفراد الشرطة للمساءلة،

and allow families to feel strong and supported

وتُشعر العائلات بالقوة والدعم

in the darkest moments of their lives.

في أصعب لحظات حياتهم.

But when a family would come to our center

ولكن، عندما تأتي عائلة إلى مركزنا

and say, "My loved one got arrested, what can we do?"

وتقول: "اعتُقل أحب الناس إلي، ماذا يمكننا أن نفعل؟"

we didn't know how to translate

لم نعرف كيف نترجم

the power of community organizing that we saw on the streets

قوة التنظيم المجتمعي الذي رأيناه في الشوارع،

into the courts.

في المحاكم.

We figured we're not lawyers,

أدركنا أننا لسنا محامين،

and so that's not our arena to make change.

وأن ذلك ليس مجالنا لنصنع التغيير.

And so despite our belief in collective action,

ولذلك، بالرغم من إيماننا بالعمل الجماعي،

we would allow people that we cared about

سمحنا لأناس نهتم لأمرهم

to go to court alone.

بالذهاب إلى المحكمة وحدهم.

Nine out of ten times -- and this is true nationally --

تسع مرات من أصل عشرة، وهذا مُثبَت وطنيًا

they couldn't afford their own attorney,

لم يستطيعوا تحمل نفقات محاميهم،

and so they'd have a public defender, who is doing heroic work,

ولذلك سيحتاجون إلى محامي دفاع عام يقوم بعمل بطولي،

but was often under-resourced

ولكنه عادة ما يفتقر للموارد،

and stretched bare with too many cases.

ومُثقل بكثير من القضايا.

They would face prosecutors aiming for high conviction rates,

سيواجهون قضاة يهدفون للقضاء بإدانات كبيرة،

mandatory minimum sentences

وعقوبات دنيوية إلزامية،

and racial bias baked into every stage of the process.

وتحيز عنصري في كل مرحلة.

And so, facing those odds,

وهكذا، مواجهة تلك الصعاب،

stripped away from the power of community,

الانسلاخ عن قوة المجتمع،

unsure how to navigate the courts,

غير متأكدين من كيفية التعامل مع المحكمة.

over 90 percent of people that face a criminal charge in this country

أكثر من 90% من المحكومين بعقوبة جنائية في هذه الدولة

will take a plea deal.

يلجأون لصفقة إقرار بالذنب.

Meaning, they'll never have their fabled day in court

وذلك يعني أنهم لن يحظون أبدًا باليوم الأسطوري في محكمة

that we talk about in television shows and in movies.

الذي نتكلم عنه في البرامج التلفازية والأفلام.

And this is the untold part of the story of mass incarceration in America --

وهذا هو الجزء المخفي من حكاية السّجن الضخمة في أميركا،

how we became the largest jailer in the world.

كيف أصبحنا أكبر سجّان في العالم.

Over two million people currently incarcerated in this country.

أكثر من اثنين مليون شخص في هذه الدولة مسجون حاليًا.

And projections that say

وتقول التنبؤات

one out of three black men will see the inside of a prison cell

أن واحدًا من ثلاثة رجال سود سيرون داخل الزنزانة

at some point in their life on this trajectory.

في يوم ما من حياتهم على هذا المسار...

But we have a solution.

لكن لدينا الحل،

We decided to be irreverent to this idea

قررنا ألا نحترم هذه الفكرة

that only lawyers can impact the courts.

وذلك بأن المحامين وحدهم من يمكنهم التأثير في المحكمة،

And to penetrate the judicial system

والطعن في النظام القضائي

with the power, intellect and ingenuity of community organizing.

بالقوة، الفكر، والبراعة في التنظيم المجتمعي.

We call the approach "participatory defense."

أسمينا هذه الوسيلة "الدفاع التشاركي".

It's a methodology for families and communities

إنها منهجية للأسر والمجتمعات

whose loved ones are facing charges,

التي يواجه أبناؤها اتهامات،

and how they could impact the outcome of those cases

وكيف بإمكانهم التأثير في نتائج هذه القضايا

and transform the landscape of power in the courts.

وتحويل المشهد من السلطة في المحكمة.

How it works is,

كيفية عملها هي،

families whose loved ones are facing criminal charges

العائلات التي يواجه أبناؤها تهمًا جنائية

will come to a weekly meeting,

تأتي إلى اجتماع أسبوعي،

and it's half support group,

ويعتبر نصف حلقة دعم،

half strategic planning session.

ونصف جلسة تخطيط استراتيجي.

And they'll build a community

ويبنون مجتمعًا

out of what otherwise would be an isolating and lonely experience.

وخلاف ذلك، سيكون تجربة وحيدة منفصلة

And they'll sit in a circle,

ويجلسون في دائرة،

and write the names of their loved ones on a board,

ويكتبون أسماء أبنائهم على لوح،

who they're there to support.

الذين أتوا لدعمهم،

And collectively,

وبشكل جماعي،

the group will find out ways to tangibly and tactfully

ستجد المجموعة طرقًا ملموسة ومحنكة

impact the outcome of that case.

للتأثير في نتيجة القضية.

They'll review police reports to find out inconsistencies;

يراجعون تقارير الشرطة لإيجاد تناقضات،

they'll find areas that require

يجدون مناطق تحتاج

more investigation by the defense attorney;

للمزيد من التحقيق من قبل محامي الدفاع،

and they'll go to court with each other,

ويذهبون إلى المحكمة معًا،

for the emotional support

لأجل الدعم العاطفي

but also so that the judge knows that the person standing before them

ولكن أيضًا ليعلم القاضي أن الشخص الذي أمامه

is part of a larger community

هو جزء من منظمة أكبر

that is invested in their well-being and success.

تستثمر في منفعتهم ونجاحهم.

And the results have been remarkable.

وقد أصبحت النتائج مذهلة

We've seen charges get dismissed,

رأينا قضايا ترفع،

sentences significantly reduced,

وعقوبات خفضت بشكل ملحوظ،

acquittals won at trial

ومحاكمات خرجت براءة،

and, sometimes, it has been literally lifesaving.

وفي بعض الأحيان كانت منقذة لحياة البعض حرفيًا،

Like in the case of Ramon Vasquez.

كما في قضية رامون فاسكويز.

Father of two, family man, truck driver

أب لولدين، رب أسرة، سائق شاحنة

and someone who was wrongfully charged with a gang-related murder

وشخص اتُّهم خطأً بجريمة عصابات،

he was totally innocent of,

كان بريئًا تمامًا،

but was facing a life sentence.

لكن حُكم عليه بالسجن المؤبد.

Ramon's family came to those meetings

أتت عائلة رومان إلى هذه الاجتماعات

shortly after his arrest and his detention,

بعد مدة قصيرة من اعتقاله وحبسه،

and they worked the model.

وقد شكلوا أنموذجًا.

And through their hard work,

وخلال عملهم الدؤوب،

they found major contradictions in the case,

وجدوا تناقضات كبيرة في القضية،

ما أنشأ ثغرات في التحقيق

gaping holes in the investigation.

And were able to disprove dangerous assumptions by the detectives.

واستطاعوا دحض افتراضات خطيرة من قبل المحققين.

Like that the red hat that they found when they raided his home

كتلك القبعة الحمراء التي وجدوها عندما اقتحموا منزله

somehow affiliated him to a gang lifestyle.

ربطته بطريقة ما بحياة العصابات.

من خلال صورهم وتسجيلاتهم،

Through their photos and their records,

استطاعوا أن يثبتوا أن تلك القبعة الحمراء كانت لابنه من فريق الكرة الصغير

they were able to prove that the red hat was from his son's Little League team

that Ramon coached on the weekends.

الذي يدربه رومان في نهاية كل أسبوع.

وأنتجوا معلومات مستقلة

And they produced independent information

that proved that Ramon was on the other side of town

أثبتت أن رومان كان في الجانب الآخر من البلدة،

at the time of the alleged incident,

في وقت الحادث المزعوم،

through their phone records

من خلال تسجيلات هواتفهم،

and receipts from the stores that they attended.

الفواتير التي حصلوا عليها من المطاعم التي تواجدوا فيها.

After seven long months of hard work from the family,

بعد سبع شهور طويلة من العمل الدؤوب من قبل العائلة،

Ramon staying strong inside jail,

بقي رومان قويًا داخل السجن،

they were able to get the charge dismissed.

استطاعوا إسقاط التهمة.

وأعادوا رومان إلى البيت

And they brought Ramon home

to live the life that he should have been living all along.

ليعيش الحياة التي كان ينبغي أن يعيشها طوال هذا الوقت.

And with each new case,

ومع كل قضية جديدة

the families identified new ways to flex the knowledge of the community

حددت العائلات طرقًا جديدة لإثراء معرفة المجتمع

to have impact on the court system.

للتأثير على نظام المحكمة.

We would go to a lot of sentencing hearings.

نذهب إلى الكثير من جلسات المحاكمة

And when we would leave the sentencing hearing,

وعندما نغادر الجلسة،

on the walk back to the parking lot

وأثناء عودتنا إلى موقف السيارات

after someone's loved one just got sent to prison,

بعد أن أُرسل ابن أحد منا إلى السجن،

the most common refrain we would hear

فإن التعليق الذي نسمعه كثيرًا

wasn't so much, "I hate that judge,"

لم يكن "أنا أكره ذلك القاضي"،

or "I wish we had a new lawyer."

أو "أتمنى لو كان لدينا محامٍ جديد".

ما يقولونه هو:

What they would say was,

"I wish they knew him like we know him."

"أتمنى لو أنهم يعرفونه كما نعرفه".

And so we developed tools and vehicles

وبالتالي طورنا أدواتٍ ووسائط

for families to tell the fuller story of their loved one

للعائلات لتخبر القصة الكاملة عن أبنائها،

so they would be understood as more than just a case file.

ليتم فهمهم على أنهم أكثر من مجرد ملف قضية.

They started making what we call social biography packets,

بدأوا بصنع ما نسميه حِزم السيرة الاجتماعية،

which is families making a compilation of photos and certificates and letters

حيث تقوم العائلات بتجميع صور وشهادات ورسائل

that show past challenges and hardships and accomplishments,

التي تظهر تحديات وصعوبات وإنجازات من الماضي،

and future prospects and opportunities.

وفرص وإمكانيات مستقبلية.

And the social biography [packets] were working so well in the courts,

وقد أبلت حِزم السير الاجتماعية بلاءً حسنًا في المحاكم،

that we evolved it into social biography videos.

والتي طورناها إلى فيديوهات سير اجتماعية.

Ten-minute mini documentaries,

أفلام وثائقية صغيرة لا تتجاوز 10 دقائق،

والتي كانت عبارة عن مقابلات مع الناس في بيوتهم،

which were interviews of people in their homes,

and at their churches and at their workplace,

وفي كنائسهم وأماكن عملهم،

explaining who the person was in the backdrop of their lives.

يشرحون فيها من يكون الشخص في سياق حياتهم.

And it was a way for us to dissolve the walls of the court temporarily.

وقد كانت هذه وسيلة لنا لتخطي جدران المحكمة مؤقتًا.

ومن خلال قوة الفيديو

And through the power of video,

bring the judge out of the court and into the community,

تم إخراج القاضي من المحكمة إلى صلب المجتمع.

so that they would be able to understand the fuller context of someone's life

حتى يتمكنوا من فهم السياق المكتمل لحياة شخص ما

that they're deciding the fate of.

الذي يقررون مصيره.

One of the first social biography projects that came out of our camp

واحد من أول مشاريع السير الاجتماعية التي خرجت من معسكرنا

was by Carnell.

كانت من إعداد كارنيل.

He had come to the meetings

قدم إلى الاجتماعات؛

because he had pled to a low-level drug charge.

لأنه أُدين بتهمة مخدرات بسيطة.

And after years of sobriety,

وبعد سنواتِ من الاعتدال،

got arrested for this one drug possession charge.

قُبِض عليه بتهمة الحيازة على المخدرات.

But he was facing a five-year prison sentence

ولكنه عوقب بالسجن لخمس سنوات؛

because of the sentencing schemes in California.

بسبب أنظمة العقوبات في كاليفورنيا.

We knew him primarily as a dad.

نعرفه، بشكل أساسي، كأب.

He'd bring his daughters to the meetings

كان يحضر بناته إلى الاجتماعات

and then play with them at the park across the street.

ومن ثم يأخذهن للعب في المتنزه عبر الشارع.

And he said, "Look, I could do the time,

وقد قال: "انظر، أستطيع قضاء فترة العقوبة،

but if I go in, they're going to take my girls."

لكني إذا دخلت، سيأخذون بناتي".

And so we gave him a camera

بالتالي أعطيناه كاميرا،

and said, "Just take pictures of what's like being a father."

وقلنا له: "فقط التقط صورًا بالشكل الذي تبدو فيه كأب".

And so he took pictures of making breakfast for his daughters

والتقط صورًا لنفسه وهو يعد الفطور لبناته،

and taking them to school,

ويأخذهن إلى المدرسة،

taking them to after-school programs and doing homework.

ويأخذهن إلى نشاطات ما بعد المدرسة، وأداء الواجبات.

And it became this photo essay

ونتجت هذه المقالة الصورية

that he turned in to his lawyer who used it at the sentencing hearing.

التي قدمها لمحاميه والتي استخدمها في جلسة المحاكمة.

And that judge, who originally indicated a five-year prison sentence,

وهذا القاضي، الذي أصدر حكم السجن لخمس سنوات،

understood Carnell in a whole new way.

فهم كارنيل بطريقة جديدة مختلفة تمامًا.

And he converted that five-year prison sentence

وغير عقوبة السجن من مدة خمس سنوات

into a six-month outpatient program,

إلى ستة أشهر في برامج التأهيل الخارجية،

so that Carnell could be with his daughters.

ليستطيع كارنيل البقاء مع بناته.

His girls would have a father in their life.

وسيكون أباهم بجانبهن،

And Carnell could get the treatment that he was actually seeking.

وحصل كارنيل على العلاج الذي كان يسعى له.

We have one ceremony of sorts

لدينا عادة واحدة،

that we use in participatory defense.

نستخدمها في الدفاع المشترك.

And I told you earlier that when families come to the meetings,

وقد أخبرتكم مسبقًا أنه عندما تأتي العائلات للاجتماعات،

they write the names of their loved ones on the board.

يكتبون أسماء أبنائهم على لوح.

هذه الأسماء التي نتعرف عليها كلنا، أسبوعًا تلو الآخر

Those are names that we all get to know, week in, week out,

through the stories of the family,

من خلال القصص التي ترويها العائلات.

and we're rooting for and praying for and hoping for.

ونحن نشجعهم، ندعو لهم ونأمل خلاصهم.

And when we win a case,

وعندما نفوز في القضية،

when we get a sentence reduced, or a charge dropped,

عندما نخفّض عقوبة، أو نسقط تهمة،

or we win an acquittal,

أو نفوز بتبرئة،

ذلك الشخص، الذي كان مجرد اسم على اللوح،

that person, who's been a name on the board,

comes to the meeting.

يأتي إلى الاجتماع.

And when their name comes up,

وعندما تظهر أسماؤهم،

يُعطَون ممحاة،

they're given an eraser,

and they walk over to the board

ويمشون إلى اللوح،

and they erase their name.

ويمسحون أسماءهم.

And it sounds simple, but it is a spiritual experience.

قد يبدو هذا بسيطًا، لكنها تجربة روحانية.

And people are applauding, and they're crying.

ويصفق الناس ويبكون.

And for the families that are just starting that journey

وبالنسبة للعائلات التي تبدأ لتوها هذه الرحلة

and are sitting in the back of the room,

وتجلس في نهاية الغرفة،

for them to know that there's a finish line,

هذا يعرّفهم بأن هناك خط نهاية،

that one day, they too might be able to bring their loved one home,

ويومًا ما، قد يستطيعوا هم أيضًا إخراج أبنائهم،

that they could erase the name,

وأن يمسحوا أسماءهم،

is profoundly inspiring.

هذا ملهمٌ جدًا.

We're training organizations all over the country now

نحن ندرب الآن منظمات، في كل أنحاء الدولة،

in participatory defense.

على الدفاع المشترك.

And we have a national network of over 20 cities.

ولدينا شبكة وطنية تضم أكثر من 20 مدينة.

And it's a church in Pennsylvania,

وهي كنيسة في بنسلفانيا،

it's a parents' association in Tennessee,

رابطة آباء في تينيسي،

it's a youth center in Los Angeles.

مركز شباب في لوس آنجلوس.

And the latest city that we just added to the national network

وآخر مدينة أضفناها للشبكة الوطنية

to grow and deepen this practice

لتنمية وتعميق هذا التدريب

is Philadelphia.

في فيلاديلفيا.

They literally just started their first weekly participatory defense meeting

لقد بدأوا حرفيًا اجتماعهم الأسبوعي الأول حول الدفاع المشترك

last week.

الأسبوع المنصرم.

And the person that we brought from California to Philadelphia

وقد كان الشخص الذي أحضرناه من كاليفورنيا إلى فيلاديلفيا

ليشاركهم شهاداته، وليلهمهم ليعرفوا ما هو ممكن،

to share their testimony, to inspire them to know what's possible,

was Ramon Vasquez,

كان رومان فاسكيز،

who went from sitting in a jail in Santa Clara County, California,

الذي خرج من السجن مقاطعة سانتا كلارا، كاليفورنيا،

to inspiring a community about what's possible

ليلهم المجتمع بما هو ممكن

through the perseverance of community across the country.

من خلال مثابرة المجتمعات في البلاد.

And with all the hubs, we still use one metric that we invented.

ومع كل المحاور، لا نزال نستخدم مقياسًا واحدًا، اخترعناه نحن.

It's called time saved.

يُدعى الوقت المُوفّر.

It's a saying that we actually still say at weekly meetings.

إنها مقولة لا نزال نستخدمها خلال اجتماعاتنا الأسبوعية.

And what we say when a family comes in a meeting for the first time is:

وما نقوله عندما تأتي عائلة إلى اجتماع للمرة الأولى:

if you do nothing,

إذا لم تفعلوا شيئًا،

the system is designed to give your loved one time served.

فإن النظام مُعد ليقدم لأبنائكم الوقت المقضي...

That's the language the system uses to quantify time of incarceration.

هذه هي اللغة التي يستخدمها النظام لقياس الوقت في الحبس.

But if you engage, if you participate,

ولكن إذا تفاعلتم، إذا شاركتم،

you can turn time served into time saved.

يمكنكم تحويل الوقت المقضي إلى وقت مُوَفّر.

That's them home with you, living the life they should be living.

ها هم معكم في البيت، يعيشون الحياة التي يجب أن يعيشوها.

So, Carnell, for example, would represent five years of time saved.

لذا، كارنيل مثلًا، يمثل 5 سنوات من الوقت المُوَفّر.

So when we totaled our time saved numbers

وعندما جمعنا أرقام وقتنا المُوَفّر،

from all the different participatory defense hubs,

من بين كل محاور الدفاع المشترك المختلفة،

through the work in the meetings and at court

خلال العمل في الاجتماعات والمحكمة،

and making social biography videos and packets,

وعمل فيديوهات وحِزم السير الاجتماعية،

we had 4,218 years of time saved from incarceration.

لدينا 4,218 سنة من الوقت المُوَفّر من عقوبة السجن.

That is parents' and children's lives.

هذه حياة آباء وأبناء.

Young people going to college instead of prison.

شبان يذهبون إلى السجن بدلًا من الكلية.

We're ending generational cycles of suffering.

نحن ننهي دورات الأجيال من المعاناة.

And when you consider in my home state of California,

وعندما تنظر إلى ولايتي التي أقطن، كاليفورنيا،

it costs 60,000 dollars to house someone in the California prison system,

فإن إيواء شخص في نظام حبس كاليفورنيا يكلف 60,000 دولار،

that means that these families are saving their states

هذا يعني أن هذه العائلات توفر على ولايتها

a ton of money.

أموالًا طائلة.

I'm not a mathematician, I haven't done the numbers,

أنا لست بارعًا في الرياضيات، لم أحسب الأرقام،

but that is money and resources that could be reallocated

لكن هذه أموال وموارد يمكن إعادة تخصيصها

to mental health services,

لمؤسسات الصحة العقلية،

to drug treatment programs, to education.

لبرامج علاج إدمان المخدرات، للتعليم.

And we're now wearing this shirt in courts

ونحن الآن نرتدي هذا القميص في المحكمة

all across the country.

في كل الدولة.

And people are wearing this shirt

ويرتدي الناس هذا القميص؛

because they want the immediacy of protecting their people

لأنهم يريدون المباشرة في حماية أبنائهم

in the courtroom.

في المحاكم.

But what we're telling them is,

ولكن ما نخبرهم إياه هو:

as practitioners, they're building a new field,

كمتمرسين، هم يبنون مجالًا جديدًا،

a new movement

حركةً جديدة،

that is going to forever change the way justice is understood in this country.

ستغير للأبد الطريقة التي تُفهم بها العدالة في هذه الدولة.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)