Is Humanity Smart Enough to Survive Itself? | Jeanette Winterson | TED

المترجم: Farah berr المدقّق: Shimaa Nabil

Here's what gives me hope for humanity.

إليكم ما يمنحني الأمل للبشرية.

I believe that we can change our human nature for the better.

أعتقد أنه يمكننا تغيير طبيعتنا البشرية للأفضل.

This chance is unique.

إن هذه الفرصة فريدة.

It's where we stand in history right now.

إنه مكاننا في التاريخ الآن.

No other generation has stood here before us.

قبلنا، لم يقف جيل آخر هنا.

Homo sapiens has been around for about 300,000 years.

لقد كان الإنسان العاقل موجودًا منذ حوالي 300000 سنة.

Other humanoid life forms have come and gone.

ظهرت أشكال أخرى من الحياة البشرية وذهبت.

We find their traces.

نجد آثارهم.

We search for their stories.

نبحث عن قصصهم.

But we are the success story.

لكننا قصة النجاح.

We've survived natural disasters, famines, floods, earthquakes, plagues,

لقد نجونا من الكوارث الطبيعية والمجاعات والفيضانات والزلازل والأوبئة

woolly mammoths, mess-ups of our own making.

والماموث الصوفي والفوضى التي صنعناها بأنفسنا.

We're smart, no question.

نحن أذكياء بلا شك.

The question is: Are we smart enough to survive how smart we are?

السؤال هو: هل نحن أذكياء بما يكفي للبقاء على قيد الحياة إلى أي مدى نحن أذكياء؟

It's not looking so good just now, is it?

لا يبدو الأمر جيدًا الآن، أليس كذلك؟

(Laughter)

(ضحك)

We stand facing the possibility of global conflict.

نحن نقف في مواجهة إمكانية نشوب صراع عالمي.

If that happens,

إذا حدث ذلك،

it will be our Third World War

فستكون حربنا العالمية الثالثة

in not much more than 100 years.

في مدة لا تزيد عن 100 عام.

If Putin's violence stops today, the problem doesn't go away.

إذا توقف عنف بوتين اليوم، فلن تختفي المشكلة.

As across the globe

كما هو الحال في جميع أنحاء العالم،

dictatorism threatens democracy.

فإن الديكتاتورية تهدد الديمقراطية.

I wonder whether as a species

أتساءل عما إذا كان بإمكاننا كنوع

we can survive any of this,

أن ننجو من أي من هذا،

even if those threats disappear.

حتى لو اختفت تلك التهديدات.

Those living inside the snow globe of their magical thinking

أولئك الذين يعيشون داخل كرة الثلج في تفكيرهم السحري

will not be insulated against the facts of climate breakdown.

لن يكونوا معزولين عن حقائق انهيار المناخ.

And yet, still, we go on heating up the planet.

ومع ذلك، ما زلنا نواصل تسخين الكوكب.

Still we go on polluting the earth.

ما زلنا نواصل تلويث الأرض.

Still we despoil

ما زلنا نسلب

our precious natural resources.

مواردنا الطبيعية الثمينة.

250 years ago, we kick-started the Industrial Revolution.

منذ 250 عامًا، بدأت الثورة الصناعية.

The machine age.

عمر الآلة.

It's when we first hear the buzzwords of the modern moment.

إنه عندما نسمع لأول مرة الكلمات الطنانة للحظة الحديثة.

Disruption, acceleration.

التعطيل والتسارع.

That's Karl Marx, actually.

في الواقع هو كارل ماركس.

Acceleration of production,

تسريع الإنتاج،

the factory system, acceleration of transport,

نظام المصنع، تسريع النقل،

the coming of the railways.

مجيء السكك الحديدية.

No need for ships to wait for the wind.

لا حاجة للسفن أن تنتظر الريح.

Coal-fired, steam-powered.

تعمل بالفحم، تعمل بالبخار.

Acceleration of information.

تسريع المعلومات.

The global village.

القرية العالمية.

And it's when we start digging fossil fuels out of the ground

وعندما نبدأ في استخراج الوقود الأحفوري من الأرض

in planet-changing quantities,

بكميات تغير الكوكب،

when we start pushing carbon dioxide into the atmosphere.

عندما نبدأ في دفع ثاني أكسيد الكربون إلى الغلاف الجوي.

In a salami slice of space-time,

في مقدار ضئيل من الزمكان،

human beings have changed the way that we live on the planet forever.

غير البشر الطريقة التي نعيش بها على هذا الكوكب إلى الأبد.

We've moved out of the agricultural economies

لقد انتقلنا من الاقتصادات الزراعية

of our evolutionary inheritance

لميراثنا التطوري

into the industrial economies and beyond of where we are now.

إلى الاقتصادات الصناعية وما وراء ما نحن فيه الآن.

There's no one else for us to turn to.

ليس هناك من نلجأ إليه.

There's no one else for us to blame.

لا يوجد أحد آخر نلومه.

There is no us and them.

لا يوجد نحن وهم.

There's only us.

لا يوجد سوى نحن.

So will we continue to be the success story of the known universe,

فهل نستمر في أن نكون قصة نجاح الكون المعروف،

or are we writing our own obituary?

أم أننا نكتب نعينا الخاص؟

The suicide species?

هل نحن من الأنواع الانتحارية؟

Now I was raised in an evangelical household.

لقد نشأت في أسرة إنجيلية.

We lived in end time.

كنا نعيش في نهاية الزمان.

We were waiting for things to get so bad

كنا ننتظر أن تسوء الأمور لدرجة

that Jesus would come back and save us.

أن يسوع سيعود وينقذنا.

The apocalypse.

نهاية العالم.

It's what the prepper communities are, well, prepping for.

هذا ما تستعد له المجتمعات الإعدادية.

And it's why super rich white guys are buying up tracts of land,

ولهذا السبب يشتري الرجال البيض الأثرياء قطعًا من الأرض،

hoping that they can live inside

على أمل أن يتمكنوا من العيش داخل نوع

a kind of wi-fi-enabled Noah's Ark.

من سفينة نوح التي تدعم تقنية wi-fi.

(Laughter)

(ضحك)

Well, we can have the end time if we want it.

حسنًا، يمكننا أن نحصل على نهاية العالم إذا أردنا ذلك.

We know those stories from our religions, our sci-fi, our movies.

نحن نعرف تلك القصص من أدياننا وخيالنا العلمي وأفلامنا.

We are uniquely placed to bring on the apocalypse.

نحن في وضع فريد لتحقيق نهاية العالم.

And we're uniquely placed to save ourselves, too.

ونحن أيضًا في وضع فريد لإنقاذ أنفسنا.

If we could accept that as a species,

إذا تمكنا من قبول ذلك كنوع،

Homo sapiens needs to evolve further.

فإن الإنسان العاقل بحاجة إلى مزيد من التطور.

And that's what gives me hope,

وهذا ما يمنحني الأمل،

because we have the means to evolve further.

لأن لدينا الوسائل للتطور أكثر.

And that's AI.

وهذا هو الذكاء الاصطناعي.

Now look, I don't mean the geeks will inherit the earth.

الآن، لا أقصد أن المهووسين سيرثون الأرض.

I'm sorry, geeks. You won't.

أنا آسفة يا مهوسون. لن تفعل.

(Laughter)

(ضحك)

I don’t really want to talk about narrow- goal artificial intelligence at all.

لا أريد حقًا التحدث عن الذكاء الاصطناعي ذي الهدف الضيق على الإطلاق.

That term of John McCarthy’s, “artificial intelligence,”

هذا المصطلح لجون مكارثي، “الذكاء الاصطناعي”،

is it any use to us now?

هل هو مفيد لنا الآن؟

I'd rather call it alternative intelligence.

أفضل أن أسميها ذكاء بديل.

And I think humankind is in need of some alternative intelligence.

وأعتقد أن الجنس البشري بحاجة إلى بعض الذكاء البديل.

In 1965, Jack Good talked about AI as our last invention.

في عام 1965 ، تحدث جاك جود عن الذكاء الاصطناعي باعتباره آخر اختراع لنا.

He meant superintelligence,

كان يقصد الذكاء الخارق،

the kind of thing that worries Bill Gates and Elon Musk.

الشيء الذي يقلق بيل جيتس وإيلون ماسك.

You know, the "Terminator" scenario.

كما تعلمون، سيناريو “ترمنايتور“.

The final us and them.

النهائي بيننا وبينهم.

But I think that's all to do with our doomster mindset.

لكني أعتقد أن هذا كله له علاقة بعقلية الهلاك.

We don't have to vote for the apocalypse.

ليس علينا التصويت لنهاية العالم.

Jack Good worked at Bletchley Park with Alan Turing during World War II,

عمل جاك جود في بلتشلي بارك مع آلان تورينج خلال الحرب العالمية الثانية،

building the early computing machinery that would crack the Nazi Enigma code.

حيث قام ببناء آلات الحوسبة المبكرة التي من شأنها كسر كود النازي إنجما.

Now after the war, Turing, wrestling with the problems

بعد الحرب، كان تورينج، الذي كان يصارع مشاكل

of a stored, programmed computer

جهاز كمبيوتر مبرمج ومخزن،

had a bigger dream on his mind.

يحلم بحلم أكبر في ذهنه.

And in 1950, Alan Turing published a paper

وفي عام 1950، نشر آلان تورينج بحثًا

called “Computing Machinery and Intelligence.”

بعنوان “آلات الحوسبة والذكاء“.

And in there, there's a chapter that's titled "Lady Lovelace's Objection"

وهناك فصل بعنوان “اعتراض السيدة لوفليس”

where Turing time-travels back 100 years

حيث يسافر تورينج عبر الزمن إلى الوراء 100 عام

to have a conversation with that long-dead genius,

لإجراء محادثة مع تلك العبقري الذي مات منذ فترة طويلة،

Ada Lovelace, the first person to write mathematical programs for the computer

أدا لوفليس، أول شخص يكتب برامج رياضية للكمبيوتر

not yet built by her friend Charles Babbage.

لم يتم إنشاؤها بواسطة صديقتها تشارلز باباج.

Now Ada wrote that as well as doing awesome stuff with numbers,

أدا كتبت أنه بالإضافة إلى القيام بأشياء رائعة باستخدام الأرقام،

the computer would, if correctly programmed,

سيكون الكمبيوتر، إذا تمت برمجته بشكل صحيح،

be able to write novels and compose music.

قادرًا على كتابة الروايات وتأليف الموسيقى.

That is a pretty big insight in 1843.

هذه رؤية كبيرة جدًا في عام 1843.

"But," said Ada, "The computer should never have any pretensions

قالت آدا: “لكن ، يجب ألا يكون للكمبيوتر أبدًا أي ادعاءات

to originate anything."

لإنشاء أي شيء“.

She meant, think creatively.

هي قصدت، التفكير بطريقة إبداعية.

Well, Ada's father was Lord Byron, England's most famous poet,

كان والد أدا اللورد بايرون، أشهر شاعر في إنجلترا،

and England is the land of Shakespeare.

وإنجلترا هي أرض شكسبير.

More poets.

المزيد من الشعراء.

And Ada had seen Charles Babbage's kit all over the floor,

وقد رأت آدا مجموعة أدوات تشارلز باباج على الأرض،

and she wasn’t having some steampunk, coal-fired nuts, bolts, bezels, levers,

ولم يكن لديها بعض المكسرات البخارية، والمكسرات التي تعمل بالفحم والمسامير،

gears, cogs and chains, crank-handled machine writing poetry.

والإطارات والرافعات والتروس والسلاسل، آلة الكتابة الشعر.

"Well," said Alan Turing, "Was Lady Lovelace, correct?

قال آلان تورينج: “حسنًا ، هل كانت الليدي لوفليس على حق؟

Could a computer ever be said to originate anything?

هل يمكن أن يقال أن الكمبيوتر هو من أنشأ أي شيء؟

And what would be the difference between computing intelligence

وما الفرق بين الذكاء الحاسوبي

and human intelligence?"

والذكاء البشري؟ ”

Well, I'll tell you one difference, and it's optimistic.

حسنًا، سأخبركم باختلاف واحد، وهو التفاؤل.

Computing power uses binary,

تستخدم قوة الحوسبة نظامًا ثنائيًا،

but computing intelligence is nonbinary.

لكن ذكاء الحوسبة ليس ثنائيًا.

It's humans who are obsessed with false binaries.

البشر هم المهووسون بالثنائيات الزائفة.

Male, female. Masculine, feminine.

الذكور الإناث. المؤنث المذكر.

Black, white. Human, non-human.

أسود، أبيض. بشرية غير بشرية.

Us, them.

نحن، هم.

AI has no skin color.

الذكاء الاصطناعي ليس له لون بشرة.

AI has no race, no gender, no faith in a sky God.

الذكاء الاصطناعي ليس له عرق ولا جنس ولا إيمان بالله.

AI is not interested in men being superior to women,

لا يهتم الذكاء الاصطناعي بتفوق الرجال على النساء

in white folks being smarter than people of color.

بأن يكون الأشخاص البيض أذكى من الأشخاص ذوي البشرة الملونة.

Straight, gay, gay, trans are not separating categories for AI.

لا تفصل بين فئات الذكاء الاصطناعي المباشر ، والمثليين ، والمثليين المتحولين.

AI does not distinguish between success and failure

لا يميز الذكاء الاصطناعي بين النجاح والفشل

by gold bars, yachts and Ferraris.

بقضبان الذهب واليخوت وفيراري.

AI is not motivated by fame and fortune.

الذكاء الاصطناعي لا يحركه الشهرة والثروة.

If we develop alternative intelligence, it will be Buddhist in its non-needs.

إذا طورنا ذكاءً بديلًا، فسيكون بوذيًا في غير احتياجاته.

(Applause)

(تصفيق)

Now I am aware that the algorithms ubiquitous in everyday life

أنا الآن أدرك أن الخوارزميات الموجودة في كل مكان في الحياة اليومية

are racist, sexist, gendered, trivializing,

هي خوارزميات عنصرية ومتحيزة جنسيًا وجنسانيًا وتقلل من الأهمية

stoke division, amplify bias.

وتؤجج الانقسام وتضخم التحيز.

But what is this teaching us about ourselves?

ولكن ما الذي يعلمنا هذا عن أنفسنا؟

AI is a tool.

الذكاء الاصطناعي هو أداة.

We are the ones who are using the tool.

نحن من نستخدم الأداة.

Hatred and contempt, money and power

الكراهية والازدراء والمال والسلطة

are human agendas, not AI agendas.

هي أجندات بشرية وليست أجندات ذكاء اصطناعي.

We've been forced to recognize the paucity,

لقد اضطررنا إلى إدراك ندرة

the inadequacy of our data sets.

وعدم كفاية مجموعات البيانات لدينا.

And humans are trained on data sets too.

ويتم تدريب البشر على مجموعات البيانات أيضًا.

We've had to recognized the unacknowledged ideologies

كان علينا التعرف على الأيديولوجيات غير المعترف بها

that we live by every day.

التي نعيشها كل يوم.

Rationality, neutrality, logic, objective decision-making.

العقلانية والحياد والمنطق واتخاذ القرار الموضوعي.

What can we say about any of that

ماذا يمكننا أن نقول عن أي من ذلك

when we see what we are reflected back to us

عندما نرى ما ينعكس علينا

in the small screen?

في الشاشة الصغيرة؟

And it's not a pretty sight.

ليس مشهدا جميلا.

AI is not yet self-aware.

الذكاء الاصطناعي ليس مدركًا لذاته بعد.

But we are becoming more self-aware as we work with AI

لكننا أصبحنا أكثر وعياً بأنفسنا أثناء عملنا مع الذكاء الاصطناعي

and we realize that Homo sapiens is no longer fit for purpose.

وندرك أن الإنسان العاقل لم يعد مناسبًا للغرض.

We need a reboot.

نحن بحاجة إلى إعادة التشغيل.

So what are we going to choose?

إذن ماذا سنختار؟

Apocalypse or an alternative?

نهاية العالم أم بديل؟

I believe that humans have a strong future as a hybrid species

أعتقد أن البشر يتمتعون بمستقبل قوي كنوع هجين

as we start to merge with the biotechnology we're creating,

عندما نبدأ في الاندماج مع التكنولوجيا الحيوية التي نبتكرها،

whether that's nanobots in the bloodstream,

سواء كانت روبوتات نانوية في مجرى الدم،

monitoring our vital systems,

أو مراقبة أنظمتنا الحيوية،

whether it's genetic editing,

سواء كان ذلك تحريرًا جينيًا،

whether it's 3D printing of bespoke body parts,

أو ما إذا كانت طباعة ثلاثية الأبعاد لأجزاء الجسم المفصلة حسب الطلب،

whether it’s neural implants that will connect us directly to the web

سواء كانت الغرسات العصبية هي التي ستوصلنا مباشرة بالويب

and to one another,

وبعضنا البعض،

insourcing information, enhancing our cognitive capacities.

والاستعانة بمصادر داخلية للمعلومات، وتعزيز قدراتنا المعرفية.

And if we manage to upload consciousness,

وإذا تمكنا من تحميل الوعي،

I think that the shift from the transhuman to the posthuman world

أعتقد أن التحول من عالم ما بعد البشر إلى عالم ما بعد الإنسان

will seem natural, an evolutionary necessity.

سيبدو طبيعيًا، وضرورة تطورية.

Why do I say that?

لماذا اقول ذلك؟

I say that because for millennia,

أقول ذلك لأنه منذ آلاف السنين،

all human beings have been obsessed with the big question,

كان كل البشر مهووسين بالسؤال الكبير،

the absurdity of death.

عبثية الموت.

We asked, "Do we have souls?"

سألنا: هل لنا أرواح؟

We watched the spirit wait to leave the body.

شاهدنا الروح تنتظر لتغادر الجسد.

We created the world's first disruptive startup, the afterlife.

أنشأنا أول شركة ناشئة تخريبية في العالم، الآخرة.

(Laughter)

(ضحك)

Now a multinational company,

الآن شركة متعددة الجنسيات،

with a vast VR real estate portfolio.

مع محفظة عقارات VR واسعة.

A mansion in the sky,

قصر في السماء

sir?

يا سيدي؟

Our earliest extant written narrative, The Epic of Gilgamesh,

أقدم روايتنا المكتوبة الباقية، ملحمة جلجامش،

is a journey to discover if there is life after death.

هي رحلة لاكتشاف ما إذا كانت هناك حياة بعد الموت.

And what is life after death?

وما هي الحياة بعد الموت؟

It is the extension of the self beyond biological limits.

إنه امتداد للذات إلى ما وراء الحدود البيولوجية.

Now I’m a writer, and I wonder, have we been telling the story backwards?

الآن أنا كاتبة وأتساءل : هل كنا نروي القصة بالعكس؟

Did we know we would always get here,

هل علمنا أننا سنصل دائمًا إلى هنا،

capable of creating the kind of superintelligence

قادرين على خلق نوع من الذكاء الخارق

that we said created us?

الذي قلنا أنه خلقنا؟

We're told were made in God's image.

قيل لنا أننا خلقنا على صورة الله.

God is immortal. God is not a biological entity.

الله خالد. الله ليس كيانًا بيولوجيًا.

Since the 17th century, the Enlightenment,

منذ القرن السابع عشر، انفصل التنوير

science and religion have parted company.

والعلم والدين عن صحبتهم.

And science said, all that God thinking, the afterlife stuff,

وقال العلم، كل ما يفكر فيه الله، الأشياء الآخرة،

it's folly, It's ignorance, it's superstition.

إنه حماقة، إنه جهل، إنها خرافة.

Suppose it was intuition.

افترض أنه كان حدسًا.

Suppose it was the only way we could talk about what we knew,

افترض أنها كانت الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها التحدث عما عرفناه،

a fundamental, deep truth

وهي حقيقة أساسية وعميقة

that this is not the last word.

وهي أن هذه ليست الكلمة الأخيرة.

This is not the end of the story.

ليست هذه هي نهاية القصة.

That we are not time-bound creatures caught in our bodies.

أننا لسنا كائنات مقيدة بزمن عالق في أجسادنا.

That there is further to go.

لا يزال هناك المزيد لنذهب إليه.

I'm fascinated that computing, science and religion,

أنا مفتون لأن الحوسبة والعلوم والدين،

like parallel lines that do meet in space,

مثل الخطوط المتوازية التي تلتقي في الفضاء ،

are now asking the same question:

تطرح الآن نفس السؤال:

Is consciousness obliged to materiality?

هل الوعي ملزم بالمادية؟

Now ...

حالياً...

I accept that machine intelligence

أنا أقبل أن الذكاء الآلي

will challenge human intelligence.

سوف يتحدى الذكاء البشري.

But the mythos of the world is built around a group of stories

لكن أساطير العالم مبنية على مجموعة من القصص

that showcase an encounter between a human and a nonhuman entity.

التي تعرض لقاء بين كيان بشري وكيان غير بشري.

Think of Jacob wrestling the angel.

فكر في يعقوب يصارع الملاك.

Think of Prometheus bringing fire down from the gods.

فكر في بروميثيوس وهو يسقط النار من الآلهة.

In these encounters, both parties are changed,

في هذه المواجهات، يتم تغيير كلا الطرفين،

not always for the better.

وليس دائمًا للأفضل.

But it generally works out.

لكنها تعمل بشكل عام.

We've been thinking about this stuff forever.

كنا نفكر في هذه الأشياء إلى الأبد.

It's time that we created it.

حان الوقت لإنشائه.

And we could have some fun stuff too.

ويمكننا الحصول على بعض الأشياء الممتعة أيضًا.

Who wants their own AI angel?

من يريد ملاك الذكاء الاصطناعي؟

Me.

أنا.

There's a message in a bottle about this 200 years ago.

هناك رسالة في زجاجة حول هذا منذ 200 عام.

When Ada Lovelace was busy getting born,

عندما كانت آدا لوفليس مشغولة بالولادة،

her father, Lord Byron, was on holiday on Lake Geneva

كان والدها، اللورد بايرون، يقضي عطلة في بحيرة جنيف

with his friend, the poet Percy Shelley,

مع صديقه الشاعر بيرسي شيلي،

and Shelley's wife, Mary Shelley.

وزوجة شيلي ماري شيلي.

On a wet weekend with no internet

في عطلة نهاية أسبوع رطبة بدون إنترنت

Byron said --

قال بايرون -

(Laughter)

(ضحك)

"Let's write horror stories."

“دعونا نكتب قصص الرعب.”

You know what happened.

أنتم تعلمون ما حدث.

Out of that came the world's most famous monster, Frankenstein.

من هذا جاء أشهر وحش في العالم، فرانكشتاين.

This is 1816, the start of the Industrial Revolution.

هذا هو عام 1816، بداية الثورة الصناعية.

Mary Shelley is just 19 years old.

ماري شيلي تبلغ من العمر 19 عامًا فقط.

In that novel, there is an alternative intelligence

في تلك الرواية يوجد ذكاء بديل

made out of the body parts from the graveyard and electricity.

من أجزاء الجسم من المقبرة والكهرباء.

An astonishing vision

رؤية مدهشة

because electricity was not in any practical use at all

لأن الكهرباء لم تكن في أي استخدام عملي على الإطلاق

and was hardly understood as a force.

ولم تُفهم على أنها قوة.

You know what happens. The monster is not named. Not educated.

أنتم تعلمون ما حدث. الوحش غير مسمى. غير متعلم.

Is outcast by his panicky creator, Victor Frankenstein.

منبوذ من خالقه المذعور، فيكتور فرانكشتاين.

And the whole thing ends in a chase across the Arctic ice

وينتهي الأمر برمته بمطاردة عبر جليد القطب الشمالي وينتهي الأمر

towards a Götterdämmerung of death and destruction.

برمته بمطاردة عبر جليد القطب الشمالي نحو جوتاداميرون للموت والدمار.

The death wish that human beings are so drawn to,

الرغبة في الموت التي ينجذب إليها البشر،

perhaps because it's easier to give up than to carry on.

ربما لأنه من الأسهل الاستسلام بدلاً من الاستمرار.

Well, we're the first generation

حسنًا، نحن الجيل الأول

who can read Mary Shelley's novel in the right way,

الذي يمكنه قراءة رواية ماري شيلي بالطريقة الصحيحة،

as a flare flung across time,

حيث اندلعت شعلة عبر الزمن،

because we too could create an alternative intelligence,

لأننا أيضًا يمكننا إنشاء ذكاء بديل،

not out of the body parts from the graveyard using electricity,

ليس من أجزاء الجسم من المقبرة باستخدام الكهرباء،

but out of zeros and ones of code.

ولكن من الأصفار والآحاد من التعليمات البرمجية.

And how is this going to end? Utopia or dystopia?

وكيف سينتهي ذلك؟ المدينة الفاضلة أم الواقع المرير؟

It's up to us.

القرار يرجع إلينا.

Endings are not set in stone.

النهايات ليست منقوشة على الحجر.

We change the story because we are the story.

نغير القصة لأننا القصة.

Now, Marvin Minsky called alternative intelligence

وصف مارفن مينسكي الذكاء البديل

our "mind children."

بأنه “أطفال العقل“.

Could we as proud parents accept

هل يمكننا كآباء فخورين أن نقبل

that the new generation that we will create

أن الجيل الجديد الذي سننشئه

will be smarter than we are?

سيكون أكثر ذكاءً منا؟

And could we accept that the new generation we create

وهل يمكننا قبول أن الجيل الجديد الذي نخلقه

need not be on a substrate made of meat?

لا يجب أن يكون على ركيزة مصنوعة من اللحم؟

Thank you.

شكرا.

(Applause)

(تصفيق)

Thank you.

شكرا.

Thank you very much. Thank you.

شكراً جزيلاً. شكرا.

Thank you.

شكرا.

Helen Walters: Jeanette, stay right there.

هيلين والترز: جانيت، ابقي هناك.

I have some questions.

لدي بعض الاسئلة.

Jeanette Winterson: I know you want your lunch. Me too.

جانيت وينترسون: أعلم أنك تريدين غدائك. أنا أيضاً.

(Laughter)

(ضحك)

HW: No. Everybody, stop.

هيلين: كلا، توقفوا.

OK. That was amazing. Thank you.

نعم. كان ذلك مذهلا. شكرًا لكي.

What would you say our odds were of survival?

ماذا تقولي أن احتمالات نجاةنا؟

JW: Look --

جانيت: انظري-

(Laughter)

(ضحك)

I'm an optimist.

أنا متفائلة.

I’m a glass-half-full girl.

أنا فتاة ترى نصف الكوب ممتلئ.

So I know that we’re running out of time,

لذلك أعلم أن الوقت ينفد لدينا،

time is the most precious resource we have,

والوقت هو أثمن مورد لدينا،

and there isn't much of it.

وليس هناك الكثير منه.

If we get this right soon, it can really work.

إذا حصلنا على هذا بشكل صحيح قريبًا، فيمكن أن ينجح حقًا.

If we get it wrong, will be fighting each other with sticks and stones

إذا فهمنا الأمر بشكل خاطئ، فسنقاتل بعضنا البعض بالعصي والحجارة

for scraps of food and water on an overheated planet

من أجل قصاصات من الطعام والماء على كوكب محموما

in the ruins of dictator-world.

في أنقاض عالم الديكتاتور.

But --

ولكن --

(Laughter)

(ضحك)

OK. But we could get it right.

نعم. لكن يمكننا الحصول عليها بشكل صحيح.

That’s why I feel we’ve arrived at this moment before,

لهذا السبب أشعر أننا وصلنا إلى هذه اللحظة من قبل،

and it might disappear back into space-time.

وقد تختفي مرة أخرى في الزمكان.

Then we'll have to wait billions of years to get here again, which is so dull.

ثم علينا أن ننتظر مليارات السنين حتى نصل إلى هنا مرة أخرى، وهو أمر ممل للغاية.

So let's not fuck it up.

لذلك دعونا لا نفسد الأمر.

(Laughter)

(ضحك)

(Applause)

(تصفيق)

HW: I've got another question.

هيلين: لدي سؤال آخر.

I just wanted to have a moment of eye to eye.

أردت فقط الحصول على لحظة وجها لوجه.

Don't fuck it up. Don't fuck it up. OK.

لا تفسدي الأمر. لا تفسدي الأمر. نعم.

JW: That’s the message. The whole TED Talk is: “Don’t fuck it up.”

جانيت: هذه هي الرسالة. حديث TED كله هو: “لا تفسد الأمر.”

HW: But wait, I have another question.

هيلين: لكن انتظر ، لدي سؤال آخر.

JW: I could have saved 12 minutes, 55 seconds.

جانيت: كان بإمكاني توفير 12 دقيقة و 55 ثانية.

HW: Yeah, well, I'll just be the title that we put online.

هيلين: نعم، حسنًا ، سأكون العنوان الذي وضعناه على الإنترنت.

Jeanette Winterson: “Don’t fuck it up.”

جانيت وينترسون: “لا تفسد الأمر.”

OK. I want to talk about love.

حسنا. أريد التحدث عن الحب.

So in your memoir, which everybody should read,

في مذكراتك، التي يجب على الجميع قراءتها،

it is called “Why Be Happy When You Can Be Normal?”

تدعى “لماذا تكون سعيدًا عندما يمكنك أن تكون عاديًا؟”

The very end of that book is about --

نهاية هذا الكتاب تدور حول

it’s a good title -- t’s about love.

- إنه عنوان جيد - يتعلق بالحب.

And you write, "Love, the difficult word.

وكتبتي، “الحب، الكلمة الصعبة.

Where everything starts, where we always return.

حيث يبدأ كل شيء، حيث نعود دائمًا.

Love. Love's lack. The possibility of love."

الحب. نقص الحب. إمكانية الحب“.

Now I don't want to bastardize Ada Lovelace.

أنا لا أريد أن أقمع آدا لوفليس.

She was all about originating.

كانت تدور حول النشأة.

But what about love?

لكن ماذا عن الحب؟

What about alternative intelligence and love?

ماذا عن الذكاء البديل والحب؟

JW: We'll teach it.

جانيت: سنعلمه.

HW: We’ll teach it?

هيلين: سوف نعلمه؟

JW: Yeah. And listen, any of you who ever fell in love with your teddy bear,

جانيت: أجل. و أي واحد منكم وقع في حب دبدوبك،

which is all of you, know what it's like

الذي هو جميعًا، يعرف ما يشبه أن تكون

to have an intense relationship with a nonbiological lifeform.

له علاقة قوية مع شكل حياة غير بيولوجي.

(Laughter)

(ضحك)

HW: Jeanette Winterson, I love you.

هيلين: جانيت وينترسون، أحبك.

JW: Thank you. HW: Thank you so much. Thank you.

جانيت: شكرًا لك. هيلين: شكرًا جزيلاً. شكرًا لك.