Sasha Sarago: The (de)colonizing of beauty | TED

Transcriber:

المترجم: Aya Gamal المدقّق: omar idmassaoud

Today, I would like to talk to you about beauty

اليوم، أود أن أحدثكم عن الجمال

and how we've got it all wrong when it comes to our perceptions of women,

وكيف تناولناه بشكل خاطئ عند تصور المرأة

particularly Aboriginal women.

خاصة نساء السكان الأصليين.

But before I do, I would like to acknowledge the traditional custodians

ولكن قبل أن أبدأ، أود أن أعترف بوجود أصحاب الوصاية التقليدية

of the land in which I stand upon:

للأرض التي أقف فيها:

the Gadigal people of the Eora Nation.

سكان “جاديجال” من شعب “إيورا“.

I pay my respects to the elders past, present and emerging

أُقُدم تحياتي إلى الشيوخ من الماضي، والحاضر، والناشئون منهم

and give thanks to our ancestors who guide and protect us.

وأتوجه بالشكر إلى أسلافنا الذين أرشدونا وقاموا بحمايتنا.

It was 1990, and I was pumped.

كان ذلك في عام 1990، كُنت متحمسة للغاية.

I was off to my first birthday party,

كُنت ذاهبة للاحتفال بعيد ميلادي الأول.

just before I hit the terrible teens.

كان ذلك قبل الاصطدام مع المراهقين المُزعجين.

No chaperone,

لم يكن معي وصي،

and no bratty sister to tag along so she could snitch.

كما لم يكن معي شقيقتي لكي تستعين بأحد وتخبره.

I had my cute little outfit on,

كُنت مرتدية ملابسي الصغيرة الجميلة.

gift in hand,

مُمسكة بالهدية،

and I was hoping that this little cutie that I liked would show up.

وكُنْتُ أتمنى أن يظهر ذلك الصغير الذي أُحبه

And I was hoping that this little cutie would ask me this one question.

كما كُنْتُ أتمنى أن يسألني ذلك الصغير هذا السؤال الوحيد

You know that question that makes your heart beat right out your chest --

كما تعلمون، هذا السؤال الذي يجعل دقات قلبك تكاد تنخلع من صدرك

Do you want to be my girlfriend? --

هل تريدين أن تكوني صديقتي؟

even though I had no business having a boyfriend at that age.

بالرغم من أنه لم يكن لدى عمل، أصبح لدى صديق في ذلك السن.

But it didn’t matter,

ولكن لم يكن الأمر مهم،

because back then, it was all about the rush.

لأنه في ذلك الوقت، كان كل شيء سببه الاندفاع.

I never did get asked that question.

لم اُسأل هذا السؤال مُطلقًا.

But the question I did get asked was:

ولكن سُئلت،

What’s your background?

أين نشأت؟

And like any proud Aboriginal child would declare,

مثلما يفعل أي طفل من السكان الأصليين، بكل فخر أعلنت

“I’m Aboriginal.”

“أنني من السكان الأصليين“.

Given the reaction of the room,

ونظرًا لما لوحظ من رد فعل من هم بالغرفة،

being Aboriginal was clearly a dirty word.

كوني من السكان الأصليين كان واضحًا أنها كلمة سيئة.

And at the tender age of 11,

كُنْتُ في الحادية عشر من عمري،

I was told by my best friend’s adult sister

عندما أخبرتني إحدى صديقات شقيقتي الكبرى

that I was too pretty to be Aboriginal.

أنني أجمل من أن أكون من السكان الأصليين

By this time, my mouth is dry, my blood is boiling,

في ذلك الوقت، جَفَ حلقي وكانت دمائي تغلي.

and I'm trying so hard to fight back what feels like an ocean of tears.

وفعلتُ ما بوسعي لكي أمنع دموعي التي كانت ستسقط مثل المحيط.

I calmly join my circle of friends

وبهدوء انضممتُ إلى زملائي

and begin to fake laugh at whatever is funny

وأصبحتُ أتظاهر بالضحك على أي شيء مُضحك،

to mask my embarrassment,

لكي يتوارى خجلي،

as I clutch on to my newfound complex.

المُتشبث بعقدتي الجديدة.

And this is why we need to change our perceptions of beauty.

ولذلك يجب علينا تغيير تصوّراتنا عن الجمال.

And how we do this is by learning from Aboriginal women,

كما يجب أن نتعلم ذلك من خلال نساء السكان الأصليين،

their stories and perspectives.

من خلال قصصهم، وآرائهم.

Because right now, "pretty" hurts.

لأنه الآن، “مفهوم الجمال” يؤذي.

Pretty hurts because you're trying to erase my Aboriginality,

“الجمال” يؤذي لأننا نحاول محو التحدر من نسل السكان الأصليين؛

to applaud my proximity to whiteness.

والإشادة بقربي من البشرة البيضاء.

Pretty hurts because aimed at an Aboriginal woman,

“الجمال” يؤذي لأنه يعني لأي امرأة من السكان الأصليين

it is a weapon loaded in racism,

سلاح معبأ بالعنصرية،

sexual exploitation

والاستغلال الجنسي،

and cultural genocide.

والإبادة الثقافية.

You see, what this woman didn’t realize

كما ترون، مالم تدركه هذه المرأة

when she declared that I was too pretty to be Aboriginal

عندما أفصحت أنني أجمل من أن أكون من السكان الأصليين

is that she took something precious from me:

لم تُدرك أنها نزعت شيئًا ثمينًا مني؛

pride in my identity.

ألا وهو، الاعتزاز بهويتي.

You see, I belong to the oldest living culture in the world,

كما ترون، أنا أنتمي لأقدم ثقافة حية في العالم.

but that day, that legacy --

ولكن، هذه الأيام، مع هذا التراث؛

it was replaced with shame,

هذه الحضارة استبدلت بالخزي،

and it's been this filthy stain I've been trying to get rid of

وأصبحتْ كما لو أنها وصمة عار؛ أريد التخلص منها،

for 20 years.

منذ عشرون عامًا.

And this is where my obsession for beauty comes from,

ومن هنا، أصبح وَلعي بالجمال

over the years, trying to mimic it as a model,

على مدار السنوات، في محاولة لتجسيده كعارضة أزياء،

advocating for diversity in fashion,

والدعوة إلى التنوع في الأزياء

to launching "Ascension" magazine to celebrate women of color,

مع إطلاق مجلة “أسنشن” للاحتفال بالنساء ذوات البشرة المُلونة

whose beauty is still underrepresented.

اللاتي لم يتم تقدير جمالهن بالقدر الكافي.

With much pain and trauma behind one word,

مع كثير من الألم والصدمة؛ من كلمة واحدة،

“pretty” taught me, through my indigeneity,

علمني “الجمال”، من خلال انتمائي إلى السكان الأصليين

I could reclaim my beauty.

أنني يمكنني استعادة جمالي.

To Indigenous women,

إلى نساء السكان الأصليين،

true beauty came from the traditional roles we upheld,

أتى الجمال الحقيقي من الأدوار التقليدية التي تمسكنا بها،

our kinship systems,

ونظم القرابة الخاصة بنا،

connection to country and the waterways

والاتصال بالبلدة والممرات المائية

and how we pass this ancient knowledge down to the next generation.

وكيف ننقل هذه الخبرات القديمة إلى الجيل القادم.

The way we express beauty

لم يكن تعبيرنا عن الجمال

was never defined against a Eurocentric ideal of beauty.

متعارضًا مع التوجه الأوربي للمُثل الأعلى للجمال.

You see, in my culture, our beauty is not monolithic.

كما ترون، في ثقافتي؛ جمالنا ليس أحادي اللون.

It's not measured by a thin waistline, porcelain skin or slender hips.

ولا يمكن قياسه بالقوام الرفيع، والبشرة الخزفية، والخصر النحيف.

It runs much deeper than that.

الأمر أعمق من هذا بكثير.

So what does indigenous beauty look like?

إذًا، كيف يبدو جمال السكان الأصليين؟

Oh, it's fierce, defiant and proud.

يا إلهي، أنه قوي، متحدي، ومتباهي.

And one ancestor who epitomizes indigenous beauty is Barangaroo,

وتُعتبر “بارانغارو” إحدى الأسلاف التي تلخص فيها جمال السكان الأصليين.

a powerful Cammeraygal woman.

امرأة “كامريجال” القوية.

Revered for her wisdom and independence, Barangaroo, like the Eora other women,

عُظمت لحكمتها واستقلالها. “بارانغارو“، مثل نساء “إيورا” الأخريات.

took pride in their status as being the main food providers for their tribe.

تباهوا مفتخرات بتحملهن بالمسؤولية الرئيسية عن توفير الغذاء لقبائلهن.

A skillful and patient fisherwoman,

صائدة للأسماك ماهرة وصبورة،

Barangaroo would access Sydney Harbour and its surrounding waters

تستطيع ”بارانغارو” أن تحصل على مياه سيدني والمياه المُحيطة به،

for its abundant food supply,

من أجل إمدادتها الغذائية الوفيرة؛

only taking what was needed.

أخذت فقط ما هو مطلوب.

So you can just imagine how furious Barangaroo was

لذا يمكنكم أن تتخيلوا كم كانت “بارانغارو” غاضبة

when she saw British colonists troll 4,000 salmon off the north shore

عندما رأت المستعمرين البريطانيين

يصيدون 4,000 طن من سمك السلمون قبالة الشاطئ الشمالي

in just one day,

على مدار يوم واحد فقط،

then gifting some of this catch to her husband

بعد ذلك أهدت بعضًا من هذا الصيد لزوجها،

and some of the other men from her tribe.

وأهدت البعض الآخر لرجال من قبيلتها.

Barangaroo knew such a wasteful act

عرفت “بارانغارو” أن عملًا مدمرًا مثل هذا

would threaten the Eora women's cultural authority within the tribe,

من شأنه أن يهدد السيطرة الثقافية لنساء “إيورا” داخل القبيلة

furthermore destroying their traditional way of life.

كذلك سيدمر طريقة معيشتهم التقليدية.

So Barangaroo rejected British laws and customs,

لذا رفضت “بارانغارو” القوانين والأعراف البريطانية؛

their food, drink and social etiquette,

طريقة طعامهم، وشرابهم، وأخلاقهم الاجتماعية،

even when her husband decided to conform.

حتى عندما قرر زوجها الامتثال للأعراف.

When Barangaroo and her husband Bennelong were invited to dine with Governor Phillip

عندما دُعيت “بارانغارو” وزوجها “بينيلونغ” لتناول العشاء مع الحاكم “فيليب”

and the British party,

والحزب البريطاني،

Barangaroo stayed true to who she was.

بقيت “بارانغارو” صادقة مع من كانت.

instead of wearing colonial attire --

بدلًا من ارتدائها الزي الاستعماري...

a tight corset and a gown layered in silk finished with pearls --

مشد ضيق و ثوب طبقي من الحرير المُرسع باللؤلؤ…

she came sporting her traditional wares:

لقد جاءت بردائها التقليدي؛

white ochre and a bone through her nose.

ذي اللون الذهبي المائل للأبيض، وعظمة معلّقة بأنفها.

What Barangaroo illustrated was: indigenous beauty is authentic.

ما أظهرته “بارانغارو” هو أصالة جمال السكان الأصليين.

Aunty Beryl Van-Oploo, a respected Gamilaraay elder,

العمة بيريل فان - أوبلو، إحدى جدات جاملاراي المُحترمات

shared a story with a group of women one day,

شاركت مجموعة من النساء بقصة،

and she said,

وقالت:

"We all have a bit of Barangaroo in us."

“جميعنا نمتلك شيئا من صفات “بارانغارو” داخله”

Later that evening, I thought about Aunty Beryl's message.

في وقت لاحق من ذلك المساء، فكرتُ في رسالة العمة بيريل.

And what I received from her message was,

وكان ما أدركته من هذه الرسالة هو؛

no matter our culture,

مهما كانت ثقافتنا،

color or how we identify,

ولوننا، أو الطريقة التي نُعرف بها،

spirit is what we share.

الروح هي ما نتشارك فيه جميعًا.

It's what connects us.

هي الشيء الذي يربطنا.

You see, if we indigenize beauty,

كما ترون، لو أننا وحدنا مفهوم الجمال،

the meaning is transformed from aesthetically pleasing

لتحول المعنى من الممتع جماليًا

to a state of divinity;

إلى حالة الوحدانية.

beauty now becomes spirit manifested.

أصبح الجمال الآن روحًا تتجلى.

Not only is spirit found within us,

ليس فقط الروح التى بداخلنا،

it's in all things.

ولكنه يتجلى في كل الأشياء.

It's in the landscapes, it's in the elements.

يتجلى في المناظر الطبيعية والعناصر الجوية.

The Yolngu people of northeast Arnhem Land,

شعب “يولنغو“، شمال شرق أرض آرنهيم

they have a Dreamtime story:

لديهم قصة من زمن الأحلام:

Walu, the Sun woman.

“والو“، امرأة الشمس.

They say Walu lights a small fire each morning,

يقولون أن “والو“ تُشعل شُعلة ضئيلة كل صباح؛

which creates the dawn.

حتى يطلع الفجر.

She then paints her body in red ochre.

كانت بعد ذلك تطلي جسدها باللون الذهبي المائل للحُمرة.

And as she does, some of it falls onto the clouds,

أثناء ذلك، يسقط بعض الطلاء على السُحب،

creating the sunrise.

لتشرق الشمس.

She then makes a torch from a stringybark tree

وبعدها كانت تصنع شُعلة من لحاء الشجر.

and carries this fire across the sky from east to west,

وبعدها تقوم بحمل هذه الشُعلة عبر السماء من الشرق إلى الغرب.

creating the daylight.

لتضيء النهار.

And when it's time for her journey to end,

وعندما يحين وقت انتهاء رحلتها،

she descends from the sky.

كانت تنحدر من السماء.

And as she does, some of the red ochre from her body falls onto the clouds,

أثناء ذلك، يسقط بعض من اللون الذهبي المائل للحُمرة من على جسدها على السُحب،

creating the sunset.

لتغرب الشمس.

Indigenous beauty can be seen right across this continent,

يمكننا رؤية جمال السكان الأصليين في جميع أنحاء هذه القارة؛

each Aboriginal nation with its own creation stories of how we came to be --

كل أمة من الشعوب الأصلية بقصههم الإبداعية عن ما توصلنا إليه

astronomy, medicine, agriculture, architecture, education, innovation.

علم الفلك، الطب، الزراعة، والهندسة المعمارية، والتعليم، والابتكار.

And when we had conflict,

وعندما كنا داخل أى صراع،

we had lore, l-o-r-e, to restore order.

كان لدينا أسطورة؛ لاستعادة النظام.

Like the seasons, flora and fauna, night and day,

مثل فصول السنة، والنباتات والحيوانات، والليل والنهار؛

we are all interconnected.

نحن جميعًا نترابط بعضنا ببعض.

One does not work without the other --

لا أحد يمكن أن يعمل بدون الآخر…

the very principles which binds humanity together.

المبادئ ذاتها التي تربط الإنسانية معًا.

Over the years, my obsession for beauty,

وعلى مر السنين، أرشدني وَلعي بالجمال

it's led me to this truth:

إلى هذه الحقيقة:

you cannot appreciate beauty

لا يمكنك تقدير الجمال،

if you cannot recognize it in yourself.

إذا لم تستطيع التعرف عليه بداخلك.

So how do we change our perceptions of beauty?

إذا إلى أي مدى سنغير تصورنا عن الجمال؟

We have to get real with ourselves

يجب أن نكون صادقين مع أنفسنا.

and start by asking: Who am I?

ونبدأ بالسؤال: من أنا؟

Where do I come from?

ومن أين أتيت؟

The world that I live in -- how did it come to be?

كيف أصبح العالم الذي أعيش فيه؟

And more importantly: Where to from here?

والتساؤل الأكثر أهمية: وأين سيصبح من الآن؟

You may not like what you discover.

ربما لن يروق لك ما تكتشفه.

But sit with it, feel the discomfort.

ولكن تقبل هذا، واشعر بما لا يريحك.

Colonization has stolen from us

سلبنا الاستعمار

one of the greatest treasures we can obtain:

واحدة من أعظم الثروات التي نمتلكها؛

each other.

ألا وهي، بعضنا البعض.

This year alone, we've witnessed pathological political and social unrest.

لقد شهدنا، هذا العام فقط، اضطرابات اجتماعية، وسياسية، وصحية.

That is why healing is the antidote humanity needs

ولذلك التعافي هو العلاج الذي تحتاجه البشرية؛

because it leads us to unity.

لأنه السبيل لوحدتنا.

When we decolonize beauty,

عندما نقضي على مفهوم استعمار الجمال،

we are reintroduced to our authentic selves.

فأننا نُقدم من جديد لأنفسنا الصادقة.

I used to wonder whatever happened to that woman from the birthday party,

لقد أعتدتُ على أن أتسائل ماذا حدث لتلك السيدة في احتفال عيد الميلاد

you know, the one that told me I was too pretty to be Aboriginal.

كما تعلمون، تلك السيدة التي أخبرتني بأنني أجمل من أن أكون من السكان الأصليين.

A moment that was so devastating helped me to embrace my girgorou.

ساعدتني هذه اللحظة المدمرة للغاية على التمسك بما يُعرف باسم ” غريغوريو”

"Girgorou" means "beautiful" in Jirrbal, my grandmother's language.

”غريغوريو” تعني “جميل” في لغة غربال، لغة جدتي.

I now know that my girgorou is mighty,

أعلم الآن أن جمالي هو الأقوى،

like Barangaroo.

مثل “بارانغارو“.

And my girgorou, like Walu,

وأنا جمالي، يشبه “والو”

it’s everlasting,

كونه أبدي دائم.

from when that sun rises to when that sun sets.

عندما تشرق هذه الشمس إلى أن تغرب،

Are you ready to embrace your girgorou?

هل أنتم مستعدون للتمسك “بالجمال” الذي بداخلكم؟

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)